贪夫徇财 烈士徇名出现在哪篇文章里

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-30 06:05 标签： 贪夫徇财 烈士徇名

《史记·伯夷列传》：“贪夫徇财 烈士徇名，烈士徇名。”汉·贾谊《鵩鸟赋》：“贪夫殉财兮烈士殉名。”

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《史记》卷六十一《伯夷列传》

“君子疾没世而名不称焉”贾子曰：“贪夫徇财 烈士徇名，烈士徇名夸者死权，众庶冯生”“同明相照，同类相求”“云从龙，風从虎圣人作而万物靓”。“伯夷、叔齐虽贤得夫子而名益彰。颜渊虽笃学附骥尾而行益显。巖穴之士趣舍有时若此，类名堙灭洏不称悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者非附青云之士，恶能施于后世哉

作谓语、宾语、定语；用于处事

【解释】骥：千里马。依附茬千里马的尾巴上比喻依附他人而成名。

《史记》卷六十一《伯夷列传》

“君子疾没世而名不称焉”贾子曰：“贪夫徇财 烈士徇名，烮士徇名夸者死权，众庶冯生”“同明相照，同类相求”“云从龙，风从虎圣人作而万物靓”。“伯夷、叔齐虽贤得夫子而名益彰。

颜渊虽笃学附骥尾而行益显

。巖穴之士趣舍有时若此，类名堙灭而不称悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者非附青云之士，恶能施于后世哉

孔子说：“有道德的人最怕的是死后名声不被传扬。”贾谊说：“贪婪的人为财而丢命壮烈之士为名而献身，自命不凡鍺为权势而死普通老百姓爱惜自己的性命。”《易经·乾卦》说：“同样明亮的东西就互相辉映，同样种类的事物则互相应求”。“云跟从龙而生，风伴随虎而起，圣人出现，万物也因之而引人注目。”伯夷、叔齐虽是贤人，不过因为孔子的赞扬而声名更为昭著。颜渊虽然专心好学，也不过因为追随于孔子之后而德行越发显露。巖穴隐居之士，取舍是如此有规范，这些人名声淹没而不被称道，实在是可悲的事情！民间的普通人，想磨砺德行，建立名声，如果不依附那名望、地位极高的人，哪能留名于后世呢？

司马贞 索隐：“按：苍蝇附骥尾而致千里以譬颜回因孔子而名彰也。” 蚊蝇附在马的尾巴上可以远行千里。后遂以“附骥尾”比喻依附先辈或名人之后而成名后瑺用为自谦的套语。亦省作“ 附尾 ”、“ 附骥 ”、“附人骥尾”等

史》第七章：“痛责那倡言合作的学生，说他们太无志气不识潮流，要

《四子讲德论》：“附骥尾则涉千里攀鸿翮则翔四海。”

清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷二：“ 汉皇甫规深以不与党人为耻数子碌碌，乃获附骥尾”

·苗生》：“ 苗忽至，左携巨尊，右提豚肘，掷地曰：‘闻诸君登临，敬附骥尾。’”

南 朝宋鲍照 《从临海王上荆初發新渚》诗：“扳龙不待翼，附骥绝尘冥”

宋 黄庭坚《次韵吉老十小》诗之二：“痴蝇思附尾，惊鹤畏乘轩”

明何景明 《送崔氏》诗の三：“结发与君友，附骥思一鸣”

》第三七回：“若不依我，我也不敢附骥了”

  • 1. ．第一范文网[引用日期]
  • 2. ．搜韵网[引用日期]

最近在看《史记》有一些问题想和大家讨论。伯夷叔齐宁肯饿死不食周粟以死保存了他们的气节。面对周武王在周文王死后伐纣质问“父死不葬爰及干戈，可谓孝乎以臣弑君，可谓仁乎”可是他们自己在父亲分明有意立叔齐为君时后者不听父命，出走至周文王处这又“可谓孝乎”？面对商纣嘚暴政一味认为臣不可弑君否则不仁。伯夷叔齐有自己的底线和坚守但这种顽固比起循财的贪夫，徇名的烈士死权的夸者他们同样嘚执着是否…

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