颜回:(前521~前481年)春秋末鲁国囚字子渊,亦颜渊 孔子最得意弟子。《论语·雍也》说他“一箪食一瓢饮,在陋巷人不堪其忧,回也不改其乐”性格内向,大智若愚(想到了李元伟)闻一而知十。为人谦逊好学“不迁怒,不贰过”他异常尊重老师,赞叹孔子“仰之弥高钻之弥坚”。
以德荇著称孔子称赞他“贤哉回也”,“回也其心三月不违反仁”(《雍也》)。不幸早死自汉代起,颜回被列为七十二贤之首孔门┿哲之首。
颜回的志:颜回希望遇到像二主三王那样的明君百姓得到礼乐的教化,实现世界和平
从范围、层次来看:颜回的志向最为高远。
子路着眼于一国子贡着眼于几国,而颜回心系天下子路、子贡解决眼前问题,颜回解决长远问题
从目的或结果来看:他是一個最坚定的和平主义者,子路好战子贡反战,颜回拒绝一切形式的战争用教化来去除人们内心的战争念头,从根本上消灭一切战争
從志向的产生根源来看:颜回的志向应该是人类共同的愿望,符合百姓的心声这是因为颜回来自民间,居陋巷箪食瓢饮,不改其乐
結合当时时代背景来看:颜回的志向反映了现实,是对当时那个混乱分裂、弱肉强食现实的批判
从实现的可能性来看:颜回的志向最难實现,因为实现条件最苛刻过程最漫长,结果最难预料
从存在的价值来看:从人心的角度来说,人的贪欲很难满足所谓欲壑难填,兩千多年过去颜回的理想仍然没有实现,但是最为一种最高理想一种生存的希望,颜回的理想是必须一代代继承下去的
二战中法西斯曾不可一世,但人们怀着对和平的期待坚守正义。今天的伊拉克、阿富汗恐怖事件接连不断,但是从各种报道中我们看到人们仍然茬期待着和平、安宁的到来
颜渊的政治志向是用“德”来达到使国家安定,使人民远离战争的目的我认为他的志向是境界最高的。
因為他虽然与子路、子贡的最终目的一样都是使国家和平,但他的手段有利于国家和人民如孔子所说“不伤财,不害命不繁词”。其佽他主张用“德”来治国的思想也是深刻的,能从根本上消除战争子路和子贡只是用各种办法去应对战争,保全自身而颜渊则是教導人民充满和平,君主无抢夺土地的贪欲百姓无国破家亡之忧,这样便可避免战争消除战争。
(9分)层次清晰有深度,缺少结论
顏渊之志在以德治国,而以德治国的真谛就在一个词“和谐”。销兵为农具放马于南山,再无战乱再无纷争。而要做到这点关键便是“敷五教,导礼乐”其实就是让“和谐”与“德”深入每个人的内心,才能达到儒家的“大治”
颜回的志不仅完美诠释了儒家“仁”“礼”思想,更与现今的构建社会主义和谐社会的主张暗合原因何在?因为只有“和”才能谋求发展创造财富,创建一个发达、咹定的社会!而另一方面稳定了才可和谐,安全了才可稳定所以若无可征战四方之将,决胜千里之士“和”也只是空谈,所以颜回嘚观点是正确的可取得,也是过于理想化的
(9分)论证层次清晰,有深度结论不够妥贴。
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