加快北方民族按时间进程可划分为大融合进程是谁的改革,其中促进民族按时间进程可划分为交融合作的哪两项措施

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东汉后期西、北边疆的许多少數便陆续向内地迁徙,辽西、幽并、关陇等地布满匈奴、鲜卑、羌、羯、氐等族族众西晋八王争权,天下大乱内迁各少数民族按时间進程可划分为纷纷逐鹿中原,使黄河流域形成了各族人民杂居共处的局面

各民族按时间进程可划分为杂居共处为民族按时间进程可划分為间经济、文化的交流打开了方便之门。汉族与各少数民族按时间进程可划分为相互影响共同进步,经过长期而复杂的进程实现了民族按时间进程可划分为间的大融合。

民族按时间进程可划分为融合最重要的表现是内迁各族的汉化内迁之后,各少数民族按时间进程可劃分为的生产方式发生变化原来的游牧经济逐渐让位于农耕生产。他们或拥有小块土地自耕自种;或为汉人地主充当田客、佃农;有些贵族首领则成为拥有大片土地、采用封建剥削方式的地主。生产方式的转变为其接受较为先进的汉族农耕文化创造了前提条件匈奴贵族刘宣、刘渊、刘曜等人均精通儒家经书,也爱读书以至“乐道行咏,忻忻如也”北魏孝文帝元宏的汉文化水平也很高,“好为文章詩赋铭颂任兴而作,有大文笔马上口授,及其成也不改一字”。

内迁少数民族按时间进程可划分为的汉化除了在经济上、文化上被纳入先进体系以外,还表现在语言、姓氏、服饰、思想观念等方面内迁各族处于汉族社会的汪洋大海中,不得不主动向汉族生活方式轉化以适应新的居住环境。作为思想交流工具的汉话首当其冲地被采纳汉姓的采用也日益普遍。匈奴贵族采用刘姓北魏皇室改姓元。

上层如此下层百姓采纳汉姓的情况恐怕也不少见。内迁既久少数民族按时间进程可划分为的思想观念亦开始与汉族趋同。父死子娶后母为妻,在先前本为匈奴习以为常的风俗但匈奴贵族刘渊死后,其子刘聪继位惧于舆论而不敢娶后母单氏,仅与其暗中私通事凊败露后受到众人的指责,单氏不久竟因羞惭染病而亡这种情况当然是受汉族礼俗的影响所致。

内迁各族的汉化改变了黄河流域多族并居、礼俗迥异的局面少数民族按时间进程可划分为汉化之快,竟然使同时的南方人士感到惊异南朝人陈庆之曾对人讲:“自晋宋以来,号洛阳为荒土此中谓长江以北,尽是夷狄昨至洛阳,始知衣冠士族并在中原,富盛殷阜(众多)。”

民族按时间进程可划分为融合是双向的民族按时间进程可划分为大融合的另一方面则表现为汉族对少数民族按时间进程可划分为风俗习惯的吸纳,即所谓的“胡囮”现象汉族人民吸收少数民族按时间进程可划分为的生产经验,提高了自己经营畜牧业的能力所谓的胡服、胡食(胡饼,胡饭)等吔渗入了汉人的日常生活汉人以酪浆为饮料,西晋时洛阳贵族官僚“相尚用胡床貊及为羌煮貊炙…又以毡为络带、裤口”,显然都是受内迁少数民族按时间进程可划分为的影响胡乐、胡歌、胡舞的引入,则进一步丰富了汉族人民的娱乐生活

魏晋南北朝时期,民族按時间进程可划分为大融合是北方历史发展中最积极的现象它一方面缩短了内迁少数民族按时间进程可划分为发展的历史进程,另一方面叒为汉族乃至整个中华民族按时间进程可划分为的发展注入了新鲜血液盛唐的出现,与此有直接的关系

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