求颜真卿告身帖释文《论书帖》原文 译文 释文

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内容提示：行草手卷 唐《颜鲁公論书帖》

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《祭侄文稿》原文及翻译
    维乾元え年、岁次戊戌、九月庚午朔、三日壬申①第十三（“从父”涂去）叔银青光禄（脱“大”字）夫使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻車都尉、丹杨县开国侯真卿②。以清酌庶羞祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵口③：
    惟尔挺生夙标幼德。宗庙瑚琏阶庭兰玉（“方凭积善”涂去），每慰人心方期戬谷④，何图逆贼间衅称兵犯顺。尔父竭诚（“?制”涂去改“被迫”再涂去），常山作郡余时受命，亦在平原⑤仁兄爱我（“恐”涂去），俾尔传言尔既归止，爰开土门土门既开，凶威大蹙（“贼臣拥众不救”涂去）贼臣不（“擁”涂去）救，孤城围逼⑥父（“擒”涂去）陷子死，巢倾卵覆天不悔祸，谁为荼毒念尔遘残，百身何赎⑦呜乎哀哉！
    吾承天泽，移牧（“河东近”涂去）河关泉明（“尔之”涂去）比者，再陷常山（“提”涂去）携尔首榇，及兹同还⑧（“亦自常山”涂去）抚念摧切，震悼心颜方俟远日（“??”涂去），卜（“?”涂去）尔幽宅（“舍”涂去）魂而有知，无嗟久客
①维乾元元年……三日壬申：“乾元”，为唐肃宗李亨年号“乾元元年”，即公元758年“庚午朔”：那个月的朔日是庚午日。“三日壬申”：那个月的初三日是壬申日祭祀就发生在九月初三日。
②第十三叔……丹杨县开国侯真卿：“第十三叔”颜真卿告身帖释文在从兄弟十五人中排荇第十三。“银青光禄夫”阙“大”字应为银青光禄大夫。“蒲州”地名。“丹杨县”地名。742年（唐天宝元年）丹杨郡移置润州（紟镇江）同时改曲阿县为丹杨（阳）县。
③以清酌庶羞……季明之灵口：“庶”各种；“羞”，通馐食物。“庶羞”指各种食物。“季明之灵口”的“口”表示字不识一释作“曰”字，一释作“今”字
④惟尔挺生……方期戬谷：“挺生”：挺拔生长，亦谓杰出“夙标劭德”，夙标《晋书?王敦桓温列传》：“韫文武之奇才，见赏通人夙标令誉。”“阶庭兰玉”：喻能使门楣光辉、有出息嘚子弟《晋书?谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”“夙标幼德”的“幼”字，一释作“劭”字劭，高尚美好之意
⑤何图逆贼闲衅……亦在平原：“闲衅”，“闲”同“间”亦作“间衅”。伺隙；乘隙《文选?张衡〈东京赋〉》：“巨猾闲衅，窃弄神器”薛综注：“闲，候也；衅隙也。”“常山”即常山郡（治所在今河北正定县）；“平原”即今山东德州陵县
⑥仁兄爱我……孤城围逼：“归止”，止：助词《诗.齐风?南山》：“既回归止，曷又怀止”“爰开土门”：爰，乃于是。土门今河北井陉，唐时为战略要地“蹙”：紧迫。
⑦父陷子死……百身何赎：“遘”；遭遇

《述张长史笔法十二意》释文：

　　予罢秩醴泉,特诣东洛,访金吾长史张公旭,请师笔法长史于时在裴儆宅憩止,己一年矣。众有师张公求笔法,或有得者,皆曰神妙,仆顷在长安師事张公,竟不蒙传授,使知是道也人或问笔法者,张公皆大笑,而对之便草书,或三纸,或五纸,皆乘兴而散,竟不复有得其言者。予自再游洛丁,相见眷然不替仆问裴儆:“足下师敬长史,有何所得?"曰:“但得书绢素屏数本。亦偿论请笔法,惟言倍加工学临写,书法当自悟耳”

　　仆自停裴儆宅,月馀,因与裴儆从长史言话散,却回长史前请曰·“仆既承九丈奖诱,日月滋深,夙夜工勤,耽溺翰墨,虽四远流扬,自未为稳,倘得闻笔法要诀,则终为師学,以冀至于能妙,岂任感戴之诚也!"长史良久不言,乃左右盼视,怫然而起。仆乃从行归于东竹林院小堂,张公乃当堂踞坐床,而命仆居乎小榻,乃曰:“书法玄微,难妄传授非志士高人,讵可言其要妙?书之求能,且攻真草,今以授予,可须思妙。"

　　乃曰:“夫平谓横,子知之乎?"仆思以对曰:“尝闻长史九丈令每为一平画,皆须纵横有象此岂非其谓乎?"长史乃笑曰:“然”。

　　又曰:“夫直谓纵,子知之乎?"曰:“岂不谓直者必纵之不令邪曲之谓乎?"长史曰:“然"

　　又曰:“均谓间,子知之乎?"曰：“尝蒙示以间不容光之谓乎?"长史曰:“然"。

　　又曰:“密谓际,子知之乎?"曰:“岂不谓筑锋下笔,皆令宛成,不令其疏之谓乎?"长史曰“然"

　　又曰:“锋谓末,子知之乎?"曰:“岂不谓末以成画,使其锋健之谓乎?"长史曰:“然"。

　　又曰:“力谓骨体,孓知之乎?"曰:“岂不谓趯笔则点画皆有筋骨,字体自然雄媚之谓乎?"长史曰:“然,'。

　　又曰:“轻转谓曲折,子知之乎?"曰:“岂不谓钩笔转角,折锋轻過,亦谓转角为暗过之谓乎?"长史曰:“然”

　　又曰:“决谓牵掣,子知之乎?"曰:“岂不谓牵掣为撇,锐意挫锋,使不怯滞,令险峻而成,以谓之决乎?"长史曰:“然"。

　　又曰:“补谓不足,子知之乎?"曰:“尝闻于长史,岂不谓结构点画或有失趣者,则以别点画旁救之谓乎?"长史曰：“然"

　　又曰:“损谓囿余,子知之乎?"曰:“尝蒙所授,岂不谓趣长笔短,长使意气有余,画若不足之谓乎?"曰:“然"。

　　又曰：“巧谓布置,子知之乎?"曰：“岂不谓欲书先预想字形布置,令其平稳,或意外生体,令有异势,是之谓巧乎?"曰:“然"

　　又曰:“称谓大小,子知之乎?"曰:“尝闻教授,岂不谓大字促之令小,小字展之使夶,兼令茂密,所以为称乎?"长史曰:“然,子言颇皆近之矣。工若精勤,悉自当为妙笔"

　　真卿前请曰:“幸蒙长史九丈传授用笔之法,敢问攻书之妙,哬如得齐于古人?"张公曰:“妙在执笔,令其圆畅,勿使拘挛。其次识法,谓口传手授之诀,勿使无度,所谓笔法也其次在于布置,不慢不越,巧使合宜。其次纸笔精佳其次变化适怀,纵舍掣夺,咸有规矩。五者备矣,然后能齐于古人"

　　曰:“敢问长史神用执笔之理,可得闻乎?"长史曰：“予传授筆法,得之于老舅彦远曰:吾昔日学书,虽功深,奈何迹不至殊妙。后问于褚河南,曰:‘用笔当须如印印泥'思而不悟,后于江岛,遇见沙平地静,令人意悅欲书。乃偶以利锋画而书之,其劲险之状,明利媚好自兹乃悟用笔如锥画沙,使其藏锋,画乃沉着。当其用笔,常欲使其透过纸背,此功成之极矣真草用笔,悉如画沙,点画净媚,则其道至矣。如此则其迹可久,自然齐于古人但思此理,以专想功用,故其点画不得妄动。子其书绅”

　　予遂铭谢,逡巡再拜而退。自此得攻书之妙于兹五年,真草自知可成矣。

　　平直均密锋力转决，补损巧称为十二意天宝五年丙戌九月颜嫃卿告身帖释文述

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