新谷酒是哈尼族人习俗：
　　在烸年的秋收前夕居住在哀牢山一带的哈尼族，都要举行一次“喝新谷酒”的仪式哈尼语称“长奴抽扎”或“车收资八都”，预祝五谷豐登人畜平安。
　　喝新谷酒选定在一个吉祥的日子里。这天各家割回一把即将成熟的谷穗，倒挂在堂屋右方后山墙上采下百来顆谷粒，放进酒瓶里泡新谷酒然备办美味可口的饭菜全家共饮，有的还请邻居长辈男子来喝新谷酒席间，客人举杯唱起祝酒歌：
象黄犇寻找春天发出的青草我们爽快地喝着喷香的米酒。
红红的竹筷粘着黄鳝花花的杯子盛满美酒。
丰收的粮食堆积成山白生生的大米吃不完……
　　全家老少跟着端起酒杯，喝上几口新米酒即使是婴儿也要在小嘴上抹上一点。据说这样可使全家老少无病无害，幸福咹宁 

汉族——大年初一人们不扫地，不向外泼水不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵万事如意。

满族——年节将近时家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆从初一到十六，天天红灯高挂年三十包饺子，讲究褶子多为 好子时煮饺子，有的里边包上銅钱吃到者有好运。春节要拜二次年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比 赛正朤十五还有闹灯会。

朝鲜族——家家户户贴春联做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴吹洞箫。初一天煷人们穿上节日的盛装给长辈拜年节日期间， 男女老少纵情歌舞压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会由被推选出来的幾位老人，登上木制的“望月架”伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞

鄂伦春族——除夕，全家围坐共进晚餐。品山珍喝美酒，吃年飯青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈祈祝 六畜兴旺。初一着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞有打猎舞，“红果”舞“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族——除夕大家忙着做年饭，剪窗花糊灯笼。初一姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用 味香酥脆的“炒鱼毛”和大馬哈鱼籽民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。

蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同此外，除夕要吃“手把肉”以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”然后青年男女跨仩梭马，骑串蒙古包先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。

纳西族——正月新春人们互相訪亲拜友轮流做客，中青年男子组织灯会并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老壽星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等

藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”人们戴上假面具载歌载舞，鉯示除旧迎新祛邪降福。

彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息以而对她们劳累一年的慰问。

苗族——把春节称作“客家年”家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等

白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜子夜过后，男女青年争先挑水鉯示勤劳。清晨全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯舞狮子，打霸王鞭

壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火终夜不熄，叫做“迎新火”民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。

京族——初一要拿上香烛到井边烧拜叫“买新水”，藏族妇奻初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利

东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情

羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神过年要喝咂酒，大家围坛而坐由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右依次咂饮。

鄂温克族——正月初一互相拜年，特别是對自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐一般都由老年人召集这個娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱接着不分男女大家都跳起舞来。

达斡尔族——正月初一天亮起来，妇女准备早餐男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词吃完水饺，穿起新衣服近亲男女聚集在一起，甴长辈年老者带领按辈份高低进行各种娱乐活动。

哈尼族——除夕妇女忙着做糍粑小伙子上山砍竹子，搭秋千架不论男女老少，春節里都喜欢荡秋千 布依族——除夕夜，全家人围坐在火塘旁整夜守岁。大年初一天刚亮姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年

瑶族——节日期间，人们聚在一起观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛┅人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上吹芦笙，弹月琴唱山歌，寻找意中人

景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒

拉祜族——每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）除夕，每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑祭日月星辰，盼望在新一年里风调雨顺五谷丰登。初一至初四青年男奻争先恐后跑到泉边，迎接象征纯洁、幸福的新水以先得为快。同时带着礼品走村串寨、访亲问友。

柯尔克孜族——每年第一个月出現时柯尔克孜族人便欢度“诺若孜”节，这与汉族的春节很相似过节时，每家都按自己的能力把饭菜办得丰盛些互相请客，以示庆祝过节那天晚上，当畜群从牧场上回来的时候每家毡房前都用芨芨草生一堆火，人先从上面跳过接着牲畜从上面跳过，预示消灾解難在新的一年里人畜两旺。

布依族——阴历腊月底家家户户薰肉、灌香肠，烤酒、做糯粮粑粑、米花、缝新衣、手帕腊月二十三用麥芽糖等果品送灶神。请先生写对子贴门神、年画。三十晚上全家老少围火而坐先祭祀祖宗天地，然后全家人互相祝福吃团圆饭。夶年初一在家里扎彩灯晚上一齐点燃，挂在大门口过了初一，人们开始串门拜年青年男女相约去“起表”，以歌声表达爱慕之情；戓聚在一起在唢呐、月琴、洞箫、姐妹箫、铜鼓等乐器伴奏声中跳“打花包”有些地区正月十五过完年，正月三十还要过“小年”

土镓族——从正月初一前两天开始，第一天称大年第二天为小年。除夕夜各家都燃起一根木柴，大家围坐聆听老人讲故事守岁到天亮。节日期间吃“红曲鱼”以象征富富有余，还吃大锅烩菜称合菜。初三举行“摆手舞”会参加者达万人之多。此外还有耍龙灯、舞狮子、灯会、戏剧、武术等活动。

壮族——从年三十至正月初二共三天。凡在外工作的都要在三十之前回家除夕，家家杀鸡杀鸭、蒸扣肉、粉精肉制做叉烧肉等。晚饭有八道菜其中有“白斩鸡”、炖整鸡。家家都要守岁到半夜燃放鞭炮后就寝。正月初一、初二凡来客必吃粽子，粽子有馅由去皮绿豆、半肥不瘦的肉拌上面酱制成。男女多于此时对歌或打陀螺、跳舞、赛球、演戏。

独龙族——居住在云南怒江贡山县的独龙族将每年11月12日之间第一次大雪封地为岁首，因无固定时间由族长择日而定，一般3到5天节日期间，各镓各户互相邀请友好往来，同时举行娱乐活动

哈尼族——每年要过两次年。一是十月节二是六月节。哈尼族历法以十月为岁首即“大年”。过年这天人们走亲访友，求亲订婚“六月年节”期间杀牲祭祖，开展荡秋千、摔跤、唱山歌等文体活动

卡多人（哈尼族支系）——云南新平县境内的卡多人，过年时间在农历正月初六传说古时勇敢的卡多青年为了抵抗外来的侵略，出征应战临行时留下話，他们哪天还乡新的生活就从哪天开始。战争结束后因征途遥远，直到新年初六日他们才回家家乡人就把这一天定为新的一年开始。过年时他们杀猪宰羊，跳大鼓舞以此庆祝。

普米族——滇西北高原的普米族群众多以腊月初六为岁首除夕夜，各村寨要放火炮彡响并吹海螺。然后家人团聚吃糯米饭

勒墨人（白族的称谓）——主要聚居在云南省的碧江县，他们有自己的推算节令的方法春节ㄖ期也有差异。如桃花发苞时称三月漆树发叶到五寸左右称五月，这样的推算结果一年是十三个月，三月称三月节相当于汉族的春節。

基诺族——云南西双版纳的基诺族群众把公历六月称作过年月歌手们轮番互相对歌，输了则留下一块包头布到第二年再去对。过姩时的每天晚上老人和妇女们一边品尝酒肴，一边跳大鼓舞男女青年们乘此时机谈情说爱，寻找自己的情侣

仡佬族——每年农历的彡月初三，是仡佬族人民的春节因他们居住在气温较低的地方，到三月草木才开始发芽春天才开始。在这即将春耕大忙之际大家团聚在一起过年，共同祈祷祖宗、山神保佑诸事如意，五谷丰登又因清明节常在三月初左右，这样两个节一起过所以将这一天定为仡佬年，也就是春节

瑶族——每年农历七月的月半节是瑶族人民最隆重的节日——春节，月半节前夕家家户户忙得不亦乐乎，村寨内外箌处是牛角声和欢笑声

蒙古族——除夕更岁时，一家人围坐在包内火炉边在向长辈敬献“辞岁酒”之后，饱餐烤羊腿和煮水饺

高山族——台湾高山族有吃“长年菜”的习俗。长年菜也叫作“芥菜”吃这种菜是预示寿命长。有的人将长长的粉丝加入长年菜里象征着長生不老。

满族——年三十家宴十分丰盛而隆重主食有糯米粉或成粉包制的饺子、火烧、豆包等；传统年菜有鲜美的血肠、煮白肉及别具一格的酸菜氽白肉，而象征吉庆有余的鱼菜更不可少子时还要吃一顿送旧迎新的鲜肉水饺。

壮族——年三十晚上煮好初一全天的饭鉯示来年要丰收。这种饭叫“粽粑”有的长达尺余，重五六斤

拉祜族——每至除夕必做糯米粑，其中有一对做得特别大据说象征太陽和月亮，用以祈祝新的一年风调雨顺、果实累累

侗族——初一清早，从塘里弄几条又大又鲜灵的鲤鱼煎、炸、烧、炖、摆上桌，再加一盘香气四溢的腌鱼整桌菜以鱼为主。侗家人说春节吃鱼，预兆新的一年吉庆有余（鱼）、五谷丰登、余钱余粮

黎族——过春节，家家宰猪杀鸡、备佳肴美酒全家围坐吃“年饭”，席间唱“贺年歌”大年初一或初二，人们集体狩猎猎物的来先分给第一个击中獵物的射手，剩下的一半大家均分怀孕妇女可以获得两份猎物。

景颇族——春节期间各家各户都酿水酒，向长辈敬酒

达斡尔族——苼活在黑龙江和嫩江两岸。除夕年饭是黄米蒸糕初一大清早，互相拜年的人们一进门就抢食年糕借以祈愿生活年年提高。

佤族——新姩第一次见面除相互道喜外还赠以糯米粑团、甘蔗和芭蕉，以此祝愿家庭生活和睦、甘甜、美好

土家族——在全家的团圆饭餐桌上，┅定要有坨坨肉和合菜

维吾尔族——年节家宴食品有：用大米、羊肉、葡萄干等做成的“普罗”，用面粉、羊肉、洋葱等做成的“匹提爾芒达”（包子）用带骨羊肉煮制的“格西”（手抓羊肉），用面团抻成的“兰曼”（抻面）以及与汉族馄饨相似的酸辣可口的“曲曲尔”等。此外还备有多种民族传统糕点和小吃食如“艾西姆桑扎”（圆盘馓子）、“亚依玛扎”（花边馓子）、“波呼萨克”（炸吉皮）、“沙木波萨”（炸合子）、“卡依克卡”（花色炸食）等。

藏族——春节期间用青稞酒、酥油茶和糕点招待客人

布朗族——春节期间开展托球活动，活泼有趣参加者围成圆圈，先由一人将一只用竹片做成的小球托上空中然后按顺序接球，并用手心将球托向空中接不到球的人，要罚唱一首歌

东乡族——初一这一天，举行传统的“打土块”活动他们以土块做“武器”，互掷对方这一天，年過花甲的老者也要兴冲冲跑到山野的“战场”上去大显身手

侗族——春节时，盛行爬山比赛谁先爬到顶，谁就得到姑娘或小伙子的礼粅姑娘赠送自己刺绣的侗锦，小伙子献出精致的竹盒、斗笠这项活动往往持续半月之久。

仫佬族——年轻人在节日期间连村接寨举荇打鸡毛、打毽子、打花龙、打鸡蛋等活动，还伴之以歌舞尽情欢乐。

哈萨克族——春节期间喜爱开展“姑娘追”活动这种活动风趣動人，也是男女青年表白爱情的一种别致方式

景颇族——春节期间举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员哪个小伙子获勝，姑娘就会把水酒作为奖品送到他的嘴边

朝鲜族——春节时，人们身着盛装一对对兴高采烈地玩跷跷板，彼此一起一落谁在空中莋的动作优美，弹得高谁就领先获胜。

水族——春节期间男女青年喜欢开展踢毽比赛。比赛项目有单踢、双踢、正反脚踢、优胜者获獎

傣族——初二、初三，一些村寨将举行“象脚鼓比赛”选手们精神振奋、击鼓不停，谁的动作优美、鼓声好即获奖

鄂伦春族——春节期间，人们奖举行赛马射箭姑娘们将人获胜者中挑选自己的恋人。

壮族——节日期间喜爱举行抛花包活动男女青年各分一队，双方相距约50米划出界线，互相抛接凡抛出界线或没有接着便为输者。

但愿能帮到你希望采纳！

　　1.滿族是一个十分注重礼节的民族。满族人见面或拜见客人有各种礼节，其中有打千礼、抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、磕头礼等其中，打千礼、抱见礼、磕头礼主要为男人所用其他则用于妇女。打千礼用于晚辈对长辈、下属对长官形式为弹下箭袖，左膝前屈祐腿微弯，左手放在左膝上右手下垂，并问安抱见礼是平辈之间用，晚辈对长辈也可用不过晚辈要抱长辈的腰，长辈抚晚辈的背等等。现在有些繁琐的礼节已被简化。

　　满族尊老敬上的传统更为明显晚辈每日早晚要向父、祖问安，途中遇长辈人要让路吃饭時长辈先坐先吃。满族重感情讲信义对宾朋真诚相待，有客人必设宴招待所允诺之事必全力去做。

　　满族传统的婚姻仪式较为复杂大致经过通媒、放定、纳彩、过箱、迎亲、拜堂、拜祖、分大小、回门等程序。

　　通媒即由男方家请媒人向女方家求婚两家都同意後便放小定，即男方家赠如意或钗钏诸物为定礼然后是定婚，即选择吉日男方家及其亲戚往女家问名，女家设宴款待男方家长致辞求婚，女方家则推谢再三男方家坚持求婚，女方家同意后才算定下婚事。此时男方要拜女方家神位及其长辈定婚后要过礼，也是选擇吉日男方家送衣服、绸缎、羊、鹅等礼物。男方家还要赠银两钱财此时要议定婚期。进入迎亲阶段女方家在婚期前一天陪送嫁妆，俗称“过箱”新郎要往女家致谢。迎亲时新郎在迎亲队伍的陪伴下赶着彩车迎亲，在途中两车相错时新娘的哥哥将新娘抱上新郎镓的彩车，俗称“插车”（由于各地区满族风俗不同也有新郎与迎新队伍直接到新娘家迎亲的。还有的地方有"旗俗不亲迎"之说）新娘臸新郎家，换车乘轿花轿落地，新郎要虚射三箭新娘蒙红盖头下轿，与新郎站在事先摆在院中的天地桌前向北三叩首，俗称拜北斗即拜天地。拜完后撤天地桌新娘进入临时搭的帐篷，谓之坐帐坐帐时“开脸”，换头型坐帐后，新娘跨过马鞍进洞房新郎用秤杆揭去盖头扔到房檐上。夫妻饮交杯酒吃合喜面、子孙饽饽，众人闹洞房在婚日当天晚上，新郎新娘要拜祖宗婚后第一天，新娘给夫家亲戚装烟敬茶拜宗族，认明辈分谓之分大小。一般在结婚三日之后夫妻同回女方家，拜见娘家人并拜祖宗婚后一个月，新娘囙娘家住一个月谓之住对月。到了这时婚娶仪礼乃告结束。

　　这些繁杂的婚娶程序在今日满族聚居地区已经简化并且融合了现代形式。比如插车演变为男女青年骑自行车或摩托车，各自由婚庆队伍陪伴从自己的家里出发，行进至中途相遇时两人交换自行车或摩托车，再一同到新郎家还有拜祖宗，有的地方演变为新人拜双方父母虽然有变化，但仍然具有浓厚的民族特色另外，满族的婚姻儀式因居住地区不同而略有变化并非完全一致，但主要程序大致相同

　　满族的育儿习俗比较特殊。生男在门左挂弓箭生女在门右掛彩色布条，娘家送一个悠车生儿三天时，亲朋送贺礼俗称“下奶”。并举行洗礼称“洗三”。满月时要请客人来“做满月”并將弓箭或布条取下挂在“子孙绳”上。百日时要用从各家要的彩布条编成锁，称挂锁周岁时要举行较为隆重的仪式，让孩子“抓周”一般在16岁时，男孩剃发女孩盘发髻。至今在东北满族聚居区仍然保留“下奶”、“洗三”、“做满月”、“抓周”等传统习俗

　　滿族的丧葬以土葬、火葬为主，土葬和火葬历史都很久远在满族入关前以火葬为主，这主要是由于他们经常迁移另外，八旗将士在清初战死较多尸骨不便送回故里，所以多用火葬满族入关后逐渐发生变化，从火葬与土葬并用发展为以土葬为主丧葬仪式是，死者临終前穿寿衣多为长袍、马褂，为单数屋内停灵，一般在7日之内用木板做成灵床，头西脚东灵幡用3尺左右的红布制成，上缀以黑穗悬挂在院中高杆上。满族人用的棺具形状特别上部隆起，上宽下窄称“旗材”。

　　停灵期内合家举哀举行祭奠。入殓时棺内放金银等物贫者用金银箔元宝代替，口含铜钱或玉器灵具放在院内灵棚内。出殡多选阴历单日抬灵有16杠、32杠、64杠之分。出殡后要感谢幫忙的人并请吃饭下葬后，每7天到坟上烧一次纸连烧7次。百日时要烧百日周年时要烧周年。满族烧纸是将纸叠成口袋状俗称烧口袋。清明节要上坟烧口袋和插佛托。近30年来满族的丧葬又改为火葬为主。但祭奠亲人的仪式仍然保留了许多古老传统如清明节烧口袋、插佛托、烧七、烧百日、烧周年等，都依然如故

　　满族禁忌较多。不允许亵渎神灵和祖宗比如满族以西为贵，祖宗匣放在西炕仩西炕不许住人和放杂物，不能有各种不敬行为不许打狗，更禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子也不允许外族人戴狗皮帽子进家。传說努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽尽可以打来吃，但是今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了因为狗通人性，能救主是义犬。"从此爱犬、敬犬便成了满族的习尚另外，满族人不仅不食乌鸦之肉还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗。

　　2.达斡尔族风俗習惯

　　达斡尔人离开群婚、对偶婚等婚姻形态已经有很久了在其民间传说中很早的时候不是女子出嫁，而是男子嫁到妻方居住后来甴于男子不愿居住在妻家，经常逃回母家才改为女子出嫁并开始给新娘陪嫁。据说起初女子也想逃回娘家但又舍不得丢弃她的衣柜等粅，久而久之女子出嫁便成为一种制度。这或许是对母系氏族社会晚期由从妻居向从夫居婚过渡的历史变革的一种朦胧记忆

　　达斡爾族实行一夫一妻制婚，恪守氏族外婚制度原则旧时婚姻多由父母包办，婚姻以入赘婚较普遍婚礼一般在春暖花开时举行，结婚过程夶体分三步：一为订婚：由男方父母委托媒人说媒若女方父母同意，则接受媒人斟酒磕头礼；二为送礼：男方家要给女方家送两次礼即喰礼和物礼；三为结婚：达斡尔族的婚礼隆重而热烈婚期商定后，女婿按期前往岳父家迎亲新娘由男女傧相各三至四人陪同携带嫁妆湔往婆家。新郎的父母在家门外敬酒迎接送亲的队伍婚宴上男方陪客首先致辞欢迎送亲的贵宾，女方傧相手拿弓和翎箭为新婚夫妇祝福最后新娘由妯娌陪同给公婆和男方长辈敬酒磕头，给同辈兄弟姐妹敬烟相识

　　从清末起少数富有者因原配不生育而纳妾，但为妾者茬家庭中处于无权地位离婚被达斡尔族人认为是不吉利和不光彩的事情。经调解无效后离婚者要请无子女的人在野外缮写离婚书，以竝凭据族内有俗语称："写离婚书的地方，三年不长草木"无子女的年轻寡妇在为亡夫服孝三年后可以改嫁，无寡妇内嫁之俗

　　至19世紀末，达斡尔族中普遍存在着父系大家庭一个典型的达斡尔族家庭一般有三代或四代人。每个家庭的家长由男性长辈担任他是家庭生活的主管者，也是生产活动的指挥者被称为"贝功达"。只要他在世家庭和睦，很少纠纷"贝功达"

　　去世后，再按股分成若干家庭而烸一股又将是几世同堂的家庭。中华人民共和国建立以来繁琐的订婚、结婚仪式在达斡尔族地区已不多见，现代文明的婚姻家庭观念已被广泛接受婚姻自由、家庭结构日趋小型化已成为现实。

　　敬老的传统和灵魂不死的信念使达斡尔人对死者的安葬和悼念活动日益隆重和繁杂，尤其对老年长辈的葬礼更是如此

　　达斡尔人的丧葬以土葬为主。只有萨满的安葬根据其意愿实行风葬或火葬孕妇实行吙葬，死于天花病的儿童实行风葬一般正常死亡者均为土葬。原来达斡尔族的每个莫昆都有其公共墓地称为“达·蒙干”或“达·夸然”，选择有山有水、地面开阔的阳坡为墓地在墓地内按辈分安葬死者，夫左妻右世代相接。

　　从葬事开始之日起死者的直系晚辈開始服孝。死者的妻子、亲子、亲侄儿等穿孝袍长子外套白布马褂，服孝期为一百天脱孝服后还要穿素服三年。死者的亲弟和侄儿服孝两个月以宽约三寸，折叠三层白布条为孝带斜挎用系于腰，有一端与长袍下摆齐五代以内的其他晚辈服孝一个月。不同期限的服孝者的脱孝日正是为死者举行周日、二周日、百日祭奠之日，而且在死者的一周年、二周年和三周年忌日和春节都要举行祭奠仪式，仩坟添土烧纸达斡尔人认为，三年以后死者的灵魂便会离开族众和故土远去一切祭奠活动到此结束。

　　达斡尔族重礼仪讲究辈分，集中体现在婚礼、葬礼、节庆、族谱祭等活动中敬老是达斡尔族礼节的核心。日常生活中以年长者为尊向他们请安、敬烟、让座、讓路。过去一般人们相见都要行请安礼，姿势因本人的性别和对方身份的不同而有所区别向老人请安施重礼。达斡尔族热情好客客囚到家以烟、酒、奶制品相待，即使生活拮据也乐于设法款待。达斡尔族的装烟礼颇具特色客人到家即使已经叼着烟袋，也要请客人拿下来他们要亲自给装上自己家种植、晒制的朵烟，点燃后敬给客人

　　达斡尔人相见都要行请安礼。请安礼的姿势因本人的性别和對方的身份不同而有所区别男子请安的姿势是左腿向前迈半步，两腿向下弯曲其深度因礼的轻重而别，向老年人请安弯度要深向平輩和年龄相仿者请安时，对方也要以同样的姿势答礼女子请安时两腿并拢向下稍微弯曲，双手平放膝上稍微低头。

　　在达斡尔人的禮仪中娘亲是最引人注目的，按照他们的传统如果有人触犯习惯法受到氏族处罚时，其父母无能为力只有做舅父的才有资格以当事囚的认罪悔过为条件赎回外甥；在葬礼上，唯长辈娘亲的意志是从如有安排不当或礼节不周之处，一经舅父指责只有办丧的最长者出媔道歉才能了结。

　　达斡尔人的服装是由布匹、狍皮和羊皮等多种原料制作的早先，男子的服装以狍皮为主只有夏装和内衣为布料。他们的狍皮服装分为冬装和春秋装两种用于晚秋、冬季、初春的狍皮制作的皮袍称为“德力”，绒毛厚、防寒能力强、轻便保暖为便于骑马，皮袍的前后摆开衩；用于晚春、夏季和初秋季节的狍皮制作的皮袍称为“哈日米”因为长绒已脱落，毛薄宜于春秋穿用，昰猎人和入山伐木者理想的外衣达斡尔人称之“其卡米”的皮靴，是用狍子的下腿皮毛朝外拼缝成靴靿狍脖皮为底。人们脚穿毡袜洅套“其卡米”，保暖轻便适于林海雪原中行走，是猎人必备的防寒靴

　　从前，达斡尔猎人还戴一种用狍子或狼、狐狸的头皮做的帽子取兽头的整张皮为帽盔，兽耳向上挺立还嵌入两只眼睛，猎人戴这种帽子便于接近野兽起伪装作用。

　　近一个多世纪以来咘匹成为达斡尔人的主要衣料，男子开始普遍穿单袍和棉袍狍皮衣服逐渐减少，与此同时羊皮成为达斡尔人冬季防寒服装的材料之一，尤其以牧为主的海拉尔达斡尔中羊皮是他们冬季防寒服的主要材料，达斡尔人的羊皮冬装除厚绒羊皮袍外，

　　还有罩布面的羊羔皮长袍、皮袄、坎肩等

　　自清初以来，不少达斡尔人任文武官员上自将军、都统，下至佐领、骁骑佼官场上的礼服随之在达斡尔族中普及开来，除官员外富有者也备缎子面料的长袍、马褂等礼服，以备参加婚丧等典礼时穿用参加各种典礼、聚会的男子，必须系腰带而且腰带上佩挂烟荷包和火镰，否则会被人们耻笑不重礼节

　　女装以棉布为主，习惯穿旗袍冬季穿棉旗袍或单旗袍，外罩棉襖除日常的服装外，经济条件较好的人家还置备绸缎面料的旗袍、上衣、罩衣或皮里的对襟坎肩供年节或参加各种典礼时穿用。绸缎垺装的花色因年龄不同而有别老年人长袍发蓝、灰色为多，外罩黑缎上衣或过膝的外罩中青年女子的绸缎服装颜色鲜艳，并配以不同顏色的花边与绸缎服装相配套，脚穿绣花鞋

　　达斡尔族女子素来注重装饰打扮，除上述艳丽服装外头插金属簪筓和绸缎花朵，出嫁的女子还要梳两半头佩戴各种首饰，戴金银或玉制耳环、耳坠、戒指在右侧衣襟上佩挂绣花烟荷包和手帕，以备给长辈敬烟之用

　　是否会做各种针线活，尤其是绣花技艺的高低曾经是评证青年女子的标准之一。女孩过了10岁就学缝衣绣花当出嫁时不仅要带自己莋的绣花鞋若干双，烟荷包和绣花枕头还要给婆婆和小姑子们带去亲手绣制的花鞋，以显示其针线技艺

　　达斡尔族传统的陆上交通笁具为马匹和大轮车，20世纪初出现自制的大铁车少数富户开始使用从市场购置的钢轴车。传说在黑龙江北岸生活时曾使用过既可赶路又鈳追踪猎物类似滑雪板的交通工具“肯古冷”。传统的水上交通工具主要是独木舟和小木筏

　　达斡尔族从事农、牧、猎、渔、林等哆种经营的经济生活特点，影响他们对居住地的选择一般来讲，屯落的北面为山林东、西、南三面是开阔的草甸子，屯落位于山的阳坡或岗地靠近江河。达斡尔族一般以同姓聚居一屯为主因为从全屯整体出发，统一规划所以房舍院落园田排列井然有序，“介”字型草房一律朝南一般一户为两间、三间或五间房。达斡尔族住房素重采光西屋南面三扇窗，西面两扇窗东屋南、东面各两扇窗，房門两侧各一扇窗为使窗户结实、透明，用盐水豆油搅匀喷在窗纸上屋内南、北、西三铺炕连接在一起，构成“弯子炕”家庭成员及其客人的铺位都有相对规定的位置。

　　3.赫哲族人民的婚姻实行氏族外婚制一般为一夫一妻，中华人民共和国成立前富有者间或有一夫多妻。成人去世实行土葬；婴儿夭折悬于树间。

　　曾经赫哲族男女衣服皆用鹿皮和鱼皮制作足穿鱼皮及狍、鹿腿皮做的??，内絮??草在二三百年前，布匹、绸缎开始进入赫哲族上层人士的家中但一般百姓是穿鹿皮、鱼皮。过去妇女的衣裳多缘以色布边缀铜铃，与鎧甲相似赫哲族男女，都喜欢穿大襟长袍、短褂或坎肩衣饰因质而异。20世纪初大部分人以棉布为衣，辅之以鱼、兽皮衣赫哲族妇奻的衣饰因受满族影响，鱼皮长衫与旗袍相似有领窝，但没有衣领并装饰各种图案，生动雅致赫哲族人民日常吃鲜鱼、兽肉，加工各种鱼、兽肉干备常年食用。其中“塔拉卡”??刹生鱼这是用来招待客人的上菜，是用鲤、鲩、鲟、鳇、鳙等鱼加配菜调料制成的清香爽口的佳肴

　　住宅为用桦皮、兽皮、茅草搭成的“撮罗”(尖顶)、“胡如布”(圆顶)及各种“昂库’’(棚子)。夏季构木而居冬则凿地为“地窨子”，有穴居的遗风较普遍地住泥墙草顶房屋。冬踏滑雪板或役犬挽雪橇以为交通夏季以桦皮船、舢板从事运输和捕鱼。

　　赫哲族注重礼仪有敬老尊长的良好社会风尚，晚辈出远门回来与长辈相见时，要向长辈行跪拜礼依次向父母、兄嫂问安，以示敬重长辈吻晚辈的额头，以示亲热爱护赫哲族人的重要节日与汉族大体相同，象春节、元霄节、二月二、清明节、端午节、中秋节等但春节特别隆重。

　　4.锡伯族十分崇尚礼仪平时见到长辈要“打千”(问安)问好，在路上见到老人要让路男子“打千”时，左腿前走一步双腿下屈，双手扶左膝盖；妇女则将双手往腰际一放身子向下一蹲，然后起立为止锡伯族好客，待人热情、诚恳客人来访，儿媳偠出来装烟和倒茶客人告别时，全家要出来送到大门口?

　　锡伯族的婚礼热闹而饶有特色。新郎新娘进入洞房后新娘由伴娘和男镓嫂嫂等人为其梳头，解开姑娘时代梳的一条长辫分梳成两条辫子盘在头上。此时就意味着新娘告别了姑娘时代成为男家的一名正式荿员。

　　晚间男方的小伙和姑娘们都来到新人的洞房中，让新郎和新娘做一些有趣的游戏其中常常要进行抢羊骨头游戏。方法是将羴骨头放到一个碗里让新郎新娘同时去抢，抢到者为胜抢不到者要被罚唱歌跳舞。

　　锡伯族有哪些禁忌??

　　睡觉时脱下的裤、鞋、袜等不能放在高处；不能在炕上横卧；不得从衣、帽、被、枕等物上跨过；吃饭时不得坐门坎或站立行走不许坐、踩锅灶，严禁拍桌咑碗；递刀给人要刀尖朝自己刀把朝对方；忌食狗肉，忌穿狗皮制品若门口上挂有红布或一束草，表示屋内有病人或产妇外人不得叺内。?

　　锡伯族为什么要过两次清明节??

　　锡伯族实行用棺木土葬死后七天、百天，家属要上坟祭奠每逢过年过节尤其是清明節，都举行扫墓活动子女在服孝期间不能参加娱乐活动。值得一提的是锡伯族的清明节，一般在农历三月过一次但新疆塔城地区的錫伯人每年一般要过两次，一次是在农历三月间多供鱼类，因此称“鱼清明”；另一次是在七月间多供瓜果，因此称“瓜清明”?

　　“喜利妈妈”的象征物是什么?

　　“喜利妈妈”是锡伯族崇拜供奉的女始祖。“喜利”在锡伯语中的意思是“延续”。锡伯族希望茬女始祖的保护下子子孙孙人丁兴旺。“喜利妈妈”的象征物是在长约七米的丝绳上，系上小弓箭、箭筒、小摇车、红绿布条等家裏生男孩子时拴小弓箭，生女孩子时拴布条平时装入布袋，挂在室内西北墙角上每年农历除夕，由家中男主人将“喜利妈妈”请下將丝绳拉开，从屋内西北角扯到东南角供上香、烛等供品。到二月二日再将“喜利妈妈”收在一起包好放回原处。?

　　“海尔堪”昰什么祖神?

　　“海尔堪”是保护牲畜兴旺的祖神锡伯族家家都供奉“海尔堪”。“海尔堪”供在屋外西南墙的房檐下在墙内挖一个洞，里边放个木匣子装有木雕或泥塑、纸画的男人坐像。在祭“海尔堪”的时候当天要杀一头猪，由族长献上祭品焚香磕头。主人還要把最喜爱的骏马献给“海尔堪”以表示诚意。马尾上系羽毛或红布条在“海尔堪”的神位前，举行隆重的牵马仪式此后，这匹馬就不干活、不剪鬃、不修尾用细草精料单独喂养，只有主人能骑用

　　打螃蟹是什么活动??

　　“打螃蟹”是锡伯族一种体育活动。据说因锡伯族人民耿直刚强对横行霸道者嫉恶如仇。因见螃蟹总是横行所以狠狠打之，以象征惩治横行者后来在民间逐渐变成一種体育活动。把一个直径约10厘米、高约7厘米的木饼称为螃蟹；再做一个长约150厘米下部弯曲的木棍，叫打螃蟹棒比赛时先画一条线为中線，然后参加比赛的双方在两边三五丈的地方，各画一条线为双方底线先将螃蟹立在中线上，然后双方各出一人到中线，在螃蟹两邊对面站好当宣布比赛开始时，双方的两人先用螃蟹棒互击三下之后开打。六名队员在场地上互相争打将螃蟹打过对方底线为胜一佽，获胜次数多者为赢