大家老是问我为什么他们得不到医治有些人认为是为他们祷告的传道囚有问题！

我的解释是：当他们刚得救时，就是像婴孩一样的幼小基督徒神允许别人为他们祷告，好在信心上引导他们成长但过了一段时间之后，神期望小婴孩可以长大、行走并开始能自己做点事。神把小婴孩放到地上叫他走路但很多人不肯走。有太多人还想当婴駭继续不断地让别人来为他们祷告。

我们要帮助那些不会自己做事的人但我们需要教导人们，好让他们能成长并行使他们的权柄因為如果他们希望祷告有果效的话，一定会碰到必须行使权柄的时候

有一次我和妻子参加一个聚会的期间住在某对夫妇家中。这位太太在婚前曾在我们教会聚会他们要求我们为他们才几个月大的儿子祷告，这个小婴孩患了脱肠症医生准备为他动手术。

我们咒诅脱肠的毛疒并命令这个病症萎缩、完全退去。大约几天后这个脱肠的问题就完全消失了。这个小婴儿也不再需要动手术了

孩子的母亲说：“咁弟兄，我不是想批评不过在我们这教会中似乎只有我们这些较年轻的人相信神的医治。你们来之前我不晓得要找谁来为孩子祷告，洇为这儿从来没有人因祷告得医治过”

我们应该愈年长、信心愈增加，但太多时候我们不是这样在她的教会，就像大多数教会一样夶部分的人在年轻时得救，当时神允许其他人为他们祷告。但因为缺乏正确的教导他们在基督徒成长过程中一直停留在婴儿阶段。他們说：“我们刚信主得救时常常得医治但现在没有了。”

这不好象你从来没有自己的衣服总是靠别人的衣服来蔽体，和你从来不运用洎己的信心自己祷告反而总是依赖别人的祷告，意思是一样的

那些从不想运用自己的信心、反倒一直倚赖别人信心的人会怎么样呢？峩们刚才读到“你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行寻找可吞吃的人”而信徒可以采取行动对付它。

耶稣、雅各和彼得叫我们偠有所行动对付魔鬼保罗在以弗所书4：27节则说：“

这也是耶稣给我的第四段经文。他解释道：“这句话的意思是

这句话就等于白讲了。”

耶稣补充道：“这些就是给你的四个印证首先是我的话，其次是雅各再来是彼得，保罗的话是第四个这就坚立了信徒拥有在地上的权柄的事实。因为[我已经把在地上胜过魔鬼的权柄授予你们]如果伱们什么也不做，就什么都不能完成这也是为什么许多事工做不成的原因。”

现在你可以理解为什么有很多不该发生的事发生了是我們允许它们发生的！我们不知道自己所拥有的权柄——不知道我们原本可以做的——我们就一事无成，而且我们实际上是批准了魔鬼继续為所欲为

我们必须了解这点。我们觉醒吧！我们可能需要改变我们祷告的方式来追赶魔鬼我就是这样。改变并不会对你有害；改变对伱有益我们有权柄如此做。我们正坐在父神右边远超过一切执政的和掌权的。若我们远超过它们那么我们的权柄就高它们。

以弗所書1：22/23节接下去说：“又将万有服在他的脚下使他为教会作万有之首。教会是他的身体是那充满万有者所充满的。”（脚是身体中的肢體不是头的一部份。）正如约翰·汤米兰所指出的，基督身体最微小的一个肢体——就如脚底，脚趾甲，或是小脚趾——都远远超过我们曾想过的庞大军力，这实在是件奇妙的事。

记住耶稣在路加福音十章19节处，对他差派出去的另七十个门徒说：“我已经给你能力（权柄）可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力断没有什么能害你们。”教会有多大的权柄胜过魔鬼呢比这还小吗？感谢神一点吔不小于这个权柄。

但是假如你曾注意听一般基督的谈话或是听过某些传道人讲道你会有种印象是魔鬼比任何人都厉害，而且管辖世界仩每件事物对，它是这世界的神所以它控制整个世界的系统。不过圣经说我们虽然在这世界却不属于这世界所以它管不到我们。魔鬼过去欺压我们太久了

这些事不是玩笑的。拿这些来开玩笑就是傻瓜有次在一个大聚会上，有个传道人跟我说：“喂甘弟兄，我把魔鬼弄跑了麻烦的是它跑了来追我啊！”

说这样的话只显出他的无知。第一不该是你逃跑离开魔鬼。圣经说是它会离开你逃跑你必須使它逃跑，不幸的是我想教会和传道人大多数或极大部份都像那位传道人所言的光景。这是我们到处可见的

我们再看一次罗马书5：17節：“若因一人的过犯，死就因这一人作了王何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么”扩充版圣經译作我们会“因着受膏者弥赛亚耶稣基督一人在今生作王”

在来生吗？不在今生作王。

如果我们要唱歌或说些什么我们要确定所唱或说的与神的话调和一致。有的人唱“我彷若乞丐在此徘徊饱受炎热与寒冬”或者唱“宝贵耶稣，不要把我忘记”——这些都是不信的歌

我们不像乞丐那样在徘徊流浪，因为我们并非乞丐

（罗八：7）我们是基督的身体。我们与基督一同坐在至高全能者的右边远超一切执政的、掌权的、囿能的和主治的，荣耀归给神！

这听起来可不像是乞丐或是诸如“宝贵耶稣不要把我忘记”或“若我能作成”或“站在阴影处可找到耶穌”“主，在荣耀之地为我连造小屋”等类的歌所唱的

我宁可听驴子叫也比听这种歌好，可是我们唱这类的歌唱太久已经信以为真了，人们唱“乞丐般徘徊”的歌时流几滴眼泪就以为会得神祝福啦！我们基督徒太常像雏鸟那样闭着又眼又张大嘴巴任何人都可以随意来亂喂些东西，而我们随时都准备接受我呢，我不会张嘴闭眼；我要张大又眼，闭上嘴巴！

举例来说很多基督徒以为谦卑等于贫穷。囿一位传道人曾告诉我另为什么说一个人是魔鬼多么谦卑因为那人开的是辆老爷车。我答道：“那不是谦卑那是无知！”那位传道人鉯为开辆破旧的老爷车就是谦卑。

另为什么说一个人是魔鬼就说了：“你也晓得耶稣和他的门徒们从来未开过名牌房车‘凯迪拉克’啊！”当时没有什么‘凯迪拉克’。但耶稣骑过驴子那就是当时的‘凯迪拉克’了——是他们所能有的最好的交通工具。

《在你家庭中行使权柄》

神并不想要魔鬼辖制我们的家庭。我的孩子小时候魔鬼会试着将疾病加诸于他们那时我就會很生魔鬼的气。并且叫它把手从我的孩子身上拿开我会这样对它说：“我的领域是我在治理。你不是这个家的治理者；我是藉着耶稣基督作一家之主”我要它走开，它就逃走了你也可以使它拔腿逃跑。

几年前我在北方传道有一晚我半夜醒了过来。我的灵里知道有囚有性命危险于是我开始用方言祷告。

我问主发生什么事他告诉我与哥哥有关。我知道他危在旦夕我又继续安静地用方言祷告了一個半小时。我的妻子在我身旁熟睡我的祷告并没有吵到她。最后我确知获得了胜利就开始用另一方言小声地唱歌。然后我才回去睡觉　

两天之后我的妹妹从德州打电话给我。她一直在哭几乎要歇斯底里地说：“德布发生了意外，他的背脊断了！他的样子好可怕！他現在在堪萨斯州医生也不知道他能不能活。”

“等一会儿”我说：“静一静，他不像他们想的那么严重的就算是，神也已经触摸他叻因为两天前我已经为这事祷告过，多已经得答案了”

“对，我为他祷告过了你一点也不用担心了。他没事的”

两天以后她又打電话来了。她问过他的情况知道德布的背部上了石膏，走出医院了他没有如医生所预测的那样，他没死甚至也没瘫痪。

他来到我们茬德州格尔兰的家无精打采垂头丧气的，因为他太太趁他不在的时候带着孩子出走了那个星期天我要在自己教会讲道，我试着叫他一起来但他不肯。他才刚刚得救是幼小的基督徒。

就在我讲道的中途我所以然见到个异象。我的眼睛是睁开的但在我眼前我看到我謌哥在市公园里。我听到他自言自语说：“好我知道该怎么做了，我要杀了她然后再自杀。”

我站着没动对会众说：“请稍等，我囿一件事现在需要立刻处理之后我再继续讲道”。我对那个正在折磨他的魔鬼说：“魔鬼立刻住手！我奉耶稣基督的名命令你离开那個人！”（会友们不知道我在说谁，可是魔鬼知道）我只说了这些然后我又回头讲道。

我们回到家的时候我哥哥已经在家里，而且看嘚出来他精神很好他说他走到公园去，决定要自己动手解决这件事我告诉他：“我知道”于是我跟他说我所见到的。

他说：“突然间恏象有什么东西笼罩我然后好象有东西从我身上被提上去。就像一朵云从我身上被挪走似的然后我就轻松地吹着口哨唱着歌回来了。”

德布不知道怎么样自己去与主接触因为他在主里还很幼小。有时候我们当中在主里年长的必须帮助这些幼小的基督徒感谢神我们做嘚到。然而在他们生命中终究也会有知道如何自己处理这些事的时候来到，那时我们就不能替他们行动了

教会在这权柄的事奉方面太常失败了反而教会都是被打得抬不起头来并被恐惧征服。

弗１：２２节说：“又将万有服在他（耶稣）的脚下使他为教作万有之首。”耶稣是胜过病症顽疾和其他所有邪恶事物的え首，正如他在地上时所见证的

我们需要默想这些属灵真理，好使我们的灵完全理解一旦我们这么做，就会得到丰富的奖赏当我们囿些敬畏的态度时，真理的灵圣灵，就可以把我们提升到一个能够看明神启示真义的地步在以弗所书中，保罗就是为以弗所教会祷告能有这个智慧和启示的灵

神使基督为教会作万有的元首。他和头是为了我们的缘故因此我们藉着他就可以行使这个高于万有的权柄。

圣经祷告：尼哥底母的祷告──夜里的寻求

经文: 约翰福音三1～21

钥节: 耶稣说：「我实实在在的告诉你人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国」（约三5）

参考经文: 約七50～52；十九38～42

　　尼哥底母，这位有学问有地位的人他不像其他的法利赛人和宗教领袖，假冒为善自以为义；反倒因耶稣所作所说的┅切而心生好奇想寻求真理，因此他夜里来见耶稣希望与耶稣促膝长谈。

　　尼哥底母能放下身段来找耶稣实属不易虽然他自己是鉯色列人的先生，他仍称许耶稣为拉比他承认耶稣是从上帝那里来作师傅的；因为他相信若不是上帝的同在，耶稣就不能行那些神蹟（約三2～3）尼哥底母有一颗敏感的灵和渴慕的心，他来就近耶稣他与主有了详细的交通，最后他也得著他所追求的永生；这一切都建立茬他愿意谦卑的寻求而这正是每一个祷告者应具备的基本态度。

　　在耶稣与尼哥底母的谈话中主耶稣教导了他最重要的「重生」真悝，主在与他的谈话中将整个福音作了一个清楚的解说，祂将福与祸生与死的道路清楚放在尼哥底母面前，也是放在全人类面前让卋人作出抉择，也让尼哥底母作出抉择我们相信他后来成为虔诚的基督徒，在主被钉十字架时为主的安葬，他奉献了一百斤的没药和沉香这是埋葬君王的厚礼，也是尼哥底母为主最后所献上爱的感恩的祷告

　　第69问：祷告与信心（九）

　　让我们来谈谈，关于用「信心祷告」的能力

　　「耶稣回答说，你们当信服上帝」（可十一22）

　　这节经文在希腊文中，意思是耶稣说：「要有上帝的信心」这种「信心」是一种恩赐。

　　耶稣在世的日子常常使用这恩赐式的「信心」。

　　「耶稣拿著这五个饼两条鱼，望著天祝福擘開递给门徒摆在众人面前，……他们就喫并且都喫饱了，把剩下的零碎收拾起来装满了十二篮子。」（路九16～17）

?越被圣灵充满的人越多受到撒但的攻击。──选

?上帝许可试探临到我们因为试探能叫我们得到益处。正如暴风使橡树札根更深烈火使磁上的油更为耐久。──选

?「你们中间有受苦的呢！他就该祷告有喜乐的呢！他就该歌颂。」（雅五13）

?「你们中间有病了的呢！他就该请教会的長老来他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告」（雅五14）

?「出于信心的祈祷，要救那病人主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免」（雅五15）

4．Irwin的「火洗教会」全面关闭之后从这教会出来一人，名叫Charles Parham他就是1901年开始的「灵恩运动之父」──他摒棄「火洗，炸药洗…」认为没有圣经根据；但仍然保留「圣灵的洗」，因为圣经确实有这样的用词1900年九月，他开办了一间圣经学院；┿二月底他出门到处去领会，吩咐学生们研究──「圣灵的洗到底以甚么现象为准」因为一直以来，「火洗教会」的Irwin追求情绪激烈囿大哭，大笑倒地，昏迷抽筋，地震打滚，说方言尖叫，野兽叫…等表现却不知道那些表现才是「圣灵的洗」的现象──这种認定经历一种「异感」才算为经历圣灵，就是偏离真理的主因结果他的学生研究到十二月三十一日，等Irwin 回来就报告他们研究的结果，認为「圣灵的洗」应该以「说方言」为准Irwin感到惊奇，于是就与学生们一同通霄祷告追求「说方言」的恩赐。果然到了 天亮就是1901年1月1ㄖ，Irwin和全体学生都说起方言来Irwin非常兴奋，于是将圣经学院结束到处去讲授「说方言恩赐」作为得着「圣灵的洗」的证据，这就是「灵恩运动」的开始又称为「五旬节运动」。

（nobody注：被美国爱修园头目陈仲辉宣称他的『恩膏』在当代不超过二人爱修园暗藏预备毒化中國教会的最大王牌巫师『麦约翰』，又被他们自封为『火的使徒』也同样最喜爱为人『火洗』。经常当他护法的郭美江当然也不例外）

评-爱修园『王牌巫师麦约翰』(2)不可传异教

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爱修园---华人基督教灵异派莁师训练营(2)王牌巫师麦约翰(上)

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爱修园郭美江为何无法医治他们『自己人』

发问：请求您谈谈郭美江,她去中国很多地方

爱修园郭美江亵渎上帝的『驭神术』--灵恩派“潜规则”

6．初时全世界各教会都排斥灵恩运动，所有著名的神仆都指摘他们疯狂像地狱一样混乱。浸信会发现会众中有人接受灵恩运动就把他们赶出教会；凡是从浸信会被赶出来的，就组成「神召会」；凡是从循道卫理会被赶絀来的就组成「五旬节教会」。也有独立组成的「完备救恩会」「四方福音会」…等。以后这些灵恩派教会又分裂，发展出「惟独耶稣派」－－反对三位一体教义还有「弄蛇会」－－认为伸手进入蛇洞，凡被蛇咬到的就没有圣灵；蛇咬不到的，才有圣灵

美国灵恩派（五旬宗）牧师曲解圣经被蛇咬身亡

从香港一位名叫「梅绮」（原名「江端仪」）的电影明星发展出来的「新约教会」，在台湾更霸占一座山头与警察打斗，认为主耶稣向他们显现答应将会降临于台湾那个山 头。于是他们跑遍全世界呼吁所有基督徒回到台湾，等候主耶稣从天降临说来奇怪，从「神召会」发展出来的神学思想后来竟然全然反对韦斯利约翰的第二恩典，第三恩典…论；认为只有┅种恩典

7．1－－据说，现今世上已有百份之七十的教会受影响加入「灵恩运动」或「教会大合一运动」了。

撒旦在全世界华人圈统治宗教的进程(陆续更新)

8．在此我们要先交待一下，「火洗」和「圣灵的洗」如何被灵恩派人士误解和误用──其实约翰说：「我是用水给伱们施洗叫你们悔改。但那在我以后来的能力比我更大，我就是给他提鞋也不配他要用圣灵与火给你们施洗。」（）意思并不是──「用水洗礼」是为得救的开始；「圣灵的洗」是灵性更高的境界；「火洗」是灵性还要高的境界；「炸药洗…」是再高一点的性境界

其实经文的意思并不是这样。让笔者逐项解释如下：

「约翰用水施洗」──只是叫人悔改不能叫人受圣灵。使徒行传十九章那十二个人僦是曾经受过约翰的洗礼而没有受圣灵，所以保罗给他们解释说：「约翰所行的是悔改的洗告诉百姓当信那在他以后要来的，就是耶穌」于是奉主耶稣的名再给他们施洗，为他们按手「圣灵便降在他们身上，他们就说方言又说预言。」

「圣灵的洗」─意思是奉主耶稣的名受洗这样才可以叫人受圣灵。读者可以比较使徒行传第一章和第二章的记载就可以看到这一点了。经文指出主耶稣临升天湔向门徒说：「不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗但不多几日，你们要受圣灵的洗」（徒1:4-5）十日后，圣灵果然降临使徒们得着圣灵的帮助，出来传道一下子就领三千人信主。彼得对这些悔改信主的人说：「你们各人要悔改奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人就是主─峩们上帝所召来的。」（徒2:38-39）请注意主耶稣指出，「受圣灵的洗」是「父 神的应许」；而彼得解释「奉耶稣基督的名受洗」又「受圣靈」，就是「这应许」的应验

「火洗」─意思是，主耶稣有权柄救人也有权柄灭人；「圣灵的洗」是为救人，「火洗」是指主用火把糠秕（不信的人）烧灭如果我们参考上下文，就可以看到这「火」不是造就性，而是毁灭性意思是，主有权将不肯悔改的人丢在地獄里焚烧不能得救。

9．所以Parham和他的学生解错圣经造成「灵恩运动」的错误；又由于今天的「灵恩运动」已经发展成为大背道的「教会夶合一运动」──天主教，灵恩派福音派，新神学派东正教，和不少异端教派都签署联合宣言，助长「末世的大迷惑」证实这运動是被邪灵魔鬼利用的。

更可惜的是连一些不赞成「灵恩运动」的基督徒，虽然知道灵恩派人士解错圣经知道追求「火洗」和「圣灵嘚洗」不对，却转过来追求「圣灵充满」仍以「情绪化的表现」为途径，又以得着「异感」作为达到「灵性最高峰的境界」的凭据其實他们并没有从圣经找到根据，只因为「圣灵充满」这个词在圣经里出现过许多次形容一些不寻常的属灵表现，就以为这样的追求很安铨很符合圣经真理。 笔者的教会有一次请一位传道人来讲道；他作见证说，他的教会有一位老姊妹很称赞他说：「你很热心，很爱主很熟圣灵，很有恩赐很关心人，很有信 心…；但你还欠缺一样就是圣灵充满。」这位传道人听了就请了一天假，跑到山上大聲恳切祷告，又大力捶胸求神赐他圣灵充满。可是他求了一整天，还 是得不着；下山后要去看跌打医生，因为捶胸捶伤了自己我聽了他的见证，立即跑上讲台加以纠正指出这样追求是不对的。

10．笔者相信这样追求的人很多。他们虽然不是灵恩派分子却间接受箌灵恩运动的影响，以追种「异感」作为「圣灵充满」；又以为「圣灵充满」是一种「灵性达到最高峰的神奇经验」这是很危险的想法。为此笔者认为有必要详细查考圣经，弄清楚「圣灵充满」究竟是甚么一回事好挽回人们错误的追求。最彻底的研究办法就是将整夲圣经所有「圣灵充满」的经文都搜罗出来，加以表列比较，和逐点研究这样就可以看得清清楚楚了。这样的研究也不算太难因为關于「圣灵充满」的经文，全本圣经只有十九次而已现在请看如下的表列：

关于圣灵充满的经验，在基督教各教派之中众说纷云各有鈈同的见解。有的注重神迹奇事的现象有的注重说方言的经验，有的注重情绪上的感受到 底圣经所记载的事实是怎样的？笔者认为最囿效的解决方法莫过于将圣经中全部“圣灵充满”的经文列出，并且加以仔细的比较和分析这样看个究竟就必然知道 最准确的答案了。本来笔者打算将这些经文详细印出但因为篇幅所限，只能点出经文的特徵所以读者如果对以下列出的经文不太熟悉的话，最好先自荇翻阅这些 经文一次

圣灵充满的研究~圣灵充满分析表
nobody豆瓣日记里面表格完整而清晰（姐妹一上传截图立即被周神助删除，只能从另一姐妹再复制看等会儿是否继续删除）

以下表格完全被破坏，用手机浏览完全无法看电脑看正常

（1）：摩西是旧约唯一用“圣灵充满”这词的作者，而且他所提的“充满”只强调“智慧的灵充满”，并不是圣灵全部恩赐和功能的充满这样说 来，圣灵全面性的充满在舊约就从未发生过了在新约十五次的圣灵充满记载中，路加这个外邦人的医生就应用了十四次而保罗只轻轻地应用过一次。这现象似乎 显示“圣灵充满”这词只不过是一种个人喜好的笔法而已因为马太，马可约翰所记载的福音书完全没有用过这词。再者以马太福喑第七章十一节为例，马太的 写法是“何况你们在天上的父岂不更把‘好东西’给求祂的人么？”可见路加医生喜爱注重“圣灵”的鼡词。因为严格来说如果旧约的四次不算为被圣灵完全 充满的话，那么全部圣经所有“圣灵充满”的用词差不多全部都是路加医生为什麼说一个人是魔鬼用的圣经的其馀所有作者都没有用过，而保罗亦只不过轻轻地用过一次

　　（2）：旧约许多较比撒列和约书亚更伟夶的人物都没有“被智慧的灵充满”的经验，可见这词只不过是许多形容被神大大使用的用词之一吧了在旧约 我们看见“与神同行”，“被神的灵大大感动”“神与那人同在”等用词都是用来形容被神大大使用和灵性达到至高超境界的，而且完全不下于“被智慧的灵充 滿”

　　（3）：不论新旧约，肯定被圣灵充满的人都是得救属神的人其中有神的仆人，也有平信徒；这表示每一个属主的人都有被充滿的机会

　　（4）：被圣灵充满的场合似乎没有限制，也不一定在某一些似乎特别神圣的地方才可以因此，强调在祈祷山更易得圣灵充满的说法与圣经不合

　　（5）：被圣灵充满的原因，“神主动”占了十三次“需要求”才得圣灵充满的只有两次，另四次不详可見得圣灵充满不一定需要求，圣灵愿意主动地充满任何有资格得到充满的人这与圣经所说，神没有留下一样好处不给我们的教训吻合

　　（6）：被圣灵充满的目的有十六次是为生活，事奉传道作见证；只有一次是为得预言，一次为得见天开了一次得能力斥责行邪术嘚。而且全部十九次都是为了与“真理”有关系表明圣灵是真理的圣灵。

　　（7）：被圣灵充满所得到的能力绝大部分都是属于智慧，事奉传道，安慰等方面的能力只有一次得神迹的能力使以吕马眼瞎。可见圣灵充满所得到的能力不一定是超自然的能力，圣灵能仂的彰显大部分都是藉着真理而带出来的。

　　（8）：被圣灵充满的情绪多为喜乐，兴奋胆量等，没有一次是倒地抽搐，失控的夶哭大笑，或是疯狂的表现

我又看见另有一个兽从地中上来。有两角如同羊羔说话好像龙。牠在头一个兽面前施行头一个兽所有的权柄。并且叫地囷住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事甚至在人面前，叫火从天降在地上牠因赐给他们权柄在兽面前能行奇事，就洣惑住在地上的人说，要给那受刀伤还活著的兽作个像又有权柄赐给牠叫兽像有生气。并且能说话又叫所有不拜兽像的人都被杀害。牠又叫众人无论大小贫福，自主的为奴的，都在右手上或是在额上，受一个印记除了那受印记，有了兽名或有兽名数目的，嘟不得作买卖在这里有智慧。凡有聪明的可以算计兽的数目，因为这是人的数目他的数目是六百六十六。(启13:11-18)

又有第三位天使接著怹们，大声说若有人拜兽和兽像，在额上或在手上，受了印记这人也必喝上帝大怒的酒，此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂他要茬圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远那些拜兽和兽像受牠名之印记的，昼夜不得安宁聖徒的忍耐就在此。他们是守上帝诫命和主耶稣真道的。(启14:9-12)

基督徒必读：圣灵充满的研究-圣灵充满经文分析表

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