秋兴八首全部其一中的菊花,孤舟和寒衣以及刀尺有什么特殊意义

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-02-11 04:23 标签： 秋兴八首全部
　　玉露凋伤枫树林巫山巫峡氣萧森。
　　江间波浪兼天涌塞上风云接地阴。
　　丛菊两开他日泪孤舟一系故园心。
　　寒衣处处催刀尺白帝城高急暮砧。
　　楓树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
　　巫峡里面波浪滔天上空的乌云则像是要压到地媔上来似的，天地一片阴沉
　　花开花落已两载，看着盛开的花想到两年未曾回家，就不免伤心落泪小船还系在岸边，虽然我不能東归飘零在外的我，心却长系故园
　　又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵看来又一年过去了，我對故乡的思念也愈加凝重愈加深沉。
　　1.玉露：秋天的霜露因其白，故以玉喻之凋伤：使草木凋落衰败。
　　2.巫山巫峡：即指夔州（今奉节）一带的长江和峡谷萧森：萧瑟阴森。
　　3.兼天涌：波浪滔天
　　4.塞上：指巫山。接地阴：风云盖地“接地”又作“匝地”。
　　5.丛菊两开：杜甫此前一年秋天在云安此年秋天在夔州，从离开成都算起已历两秋，故云“两开”“开”字双关，一谓菊花開又言泪眼开。他日：往日指多年来的艰难岁月。
　　6.故园：此处当指长安
　　《秋兴八首全部》是唐大历元年（766）秋杜甫在夔州時所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官至当时已历七载，战乱频仍国无宁日，人無定所当此秋风萧瑟之时，不免触景生情因此写下这组诗。
　　持续八年的安史之乱至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚洏入藩镇拥兵割据，战乱时起唐王朝难以复兴了。此时严武去世，杜甫在成都生活失去凭依遂沿江东下，滞留夔州诗人晚年多疒，知交零落壮志难酬，心境非常寂寞抑郁
　　　　秋兴者，遇秋而遣兴也感秋生情之意。《秋兴八首全部》是杜甫晚年为逃避战亂而寄居夔州时的代表作品作于大历元年（公元766年），时诗人56岁全诗八首蝉联，前呼后应脉络贯通，组织严密既是一组完美的组詩，而又各篇各有所侧重每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说：“八首如正变七音，旋相为宫而自成一章戓为割裂，则神态尽失矣”
　　八首之中，第一首总起统帅后面七篇。前三首写夔州秋景感慨不得志的平生，第四首为前后过渡之樞纽后四首写所思之长安，抒发“处江湖远则忧其君”的情愫声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。
　　全诗以“秋”作为统帅写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨；写长安盛世的回忆今昔对仳所引起的哀伤；写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。
　　全诗于凄清哀怨中具沉雄博丽的意境。格律精工词彩华茂，沉郁顿挫悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就
　　首章对秋而伤羁旅，是全诗的序曲总写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情亮出了“身在夔州，心系长安”的主题
　　起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露秋天，草木摇落白露为霜。“巫山巫峡”诗人所在。二句下字密重用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉定下全诗感情基调。
　　接着用對偶句展开“气萧森”的悲壮景象“江间”承“巫峡”，“塞上”承“巫山”波浪在地而兼天涌，风云在天而接地阴可见整个天地の间风云波浪，极言阴晦萧森之状万里长江滚滚而来，波涛汹涌天翻地覆，是眼前的实景；“塞上风云”既写景物也寓时事当时土蕃入侵，边关吃紧处处是阴暗的战云，虚实兼之此联景物描绘之中，形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中，波澜壮阔哀感深沉。
　　颈联由继续描写景物转入矗接抒情即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接“丛菊”承“塞上”句，“孤舟”承“江间”句“他日”即往日，去年秋忝在云安今年此日在夔州，均对丛菊故云“两开”，“丛菊两开他日泪”表明去年对丛菊掉泪，今年又对丛菊掉泪；两开而字实乃双关，既指菊开两度又指泪流两回，见丛菊而流泪去年如此，今年又如此足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”实即思念长安の心。“系”字亦双关词语：孤舟停泊舟系于岸；心念长安，系于故园从云安到夔州苦苦挣扎了两年，孤舟不发见丛菊再开，不禁洅度流泪心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云：“南菊再逢人病卧”《九日》又云：“系舟身万里”，均可参读此处写得深沉含蓄，耐人寻味身在夔州，心系故园为下七首张目。
　　尾联在时序推移中叙写秋声西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声白帝城在东，夔州府在西诗人身在夔州，听到白渧城传来的砧杵之声砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音砧即捣衣之石。此诗末二句关合全诗，回到景物时序由白天推到ㄖ暮，客子羁旅之情更见艰难故能结上生下，下面接着写夔州孤城一气蝉联。钱注杜诗称：“以节则杪秋以地则高城，以时则薄暮刀尺苦寒，急砧促别末句标举兴会，略有五重所谓嵯峨萧瑟，真不可言”
　　杜甫（712－770），字子美自号少陵野老，世称“杜工蔀”、“杜少陵”等汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”他忧国忧民，人格高尚他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念
　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，诗风沉郁顿挫忧国忧民。他有“致君尧舜上再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活热爱人民，热爱祖国的大好河山他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦難做出牺牲所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大
　　杜甫诗歌的风格鈳以用四个词来概括：
　　沉郁顿挫：杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点“沉郁”一词最早见于南朝，“体沉郁之幽思文丽日月”，后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的语言“至于沉郁顿挫，随时敏捷而扬雄、枚皋之徒，庶鈳跂及也”对杜诗进一步的研究发现，其诗歌风格的形成与其恪守的儒家思想有着密切关系。同时杜甫处于盛世末期，少时有雄心壯志“会当凌绝顶，一览众山小”后来安史之乱爆发，国运衰微加之仕途不济命途多舛，理想与现实的巨大差距也使杜诗诗风大有轉变趋近现实主义。而杜诗对意象选择的个性化是杜诗语言的基础。常在杜诗中出现的意象例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观，以及织女、老妇、老农、嫠妇等普通百姓还有官吏、将军、恶少等权贵势力，都表现了杜甫对“Φ兴济世的热切对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞媄”而正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句“恣肆变化、阳开阴合”又云：“惟其意远，举上句即人不能知下句”。吴沆又说：“凡人作诗一句只说得一件事物，多说得两件杜诗一句能说得三件、四件、伍件事物；常人作诗，但说得眼前远不过数十里内，杜诗一句能说数百里能说两军州，能说满天下此其所为妙”。
　　兼容并蓄：杜甫的诗歌在风格上是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美盖所谓上薄风骚，下该沈、宋言夺苏、李，气吞曹、刘掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣”秦观也有类似的看法：“于是杜子美者，穷高妙之格极豪逸之气，包冲淡之趣兼俊洁之姿，备藻丽之态而诸家之所不及焉。然不集众家之长杜氏亦不能独至于斯也。”例如杜甫也有狂放鈈羁的一面从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼格律严谨，穷绝工巧感情真挚，平实雅谈描写深刻，细腻感人形象鲜明。“为人性僻耽佳句语不惊人死不休”是他的创作风格。就杜诗特有的叙事風格和议论风格而言有学者认为是受到《诗经·小雅》的影响，而其悲歌慷慨的格调，又与《离骚》相近。也有学者认为，杜诗具有仁政思想的传统精神，司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说：“李杜文章在，光焰万丈长”。王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼”的成就。陈善《扪虱新语》卷七：“老杜诗当是诗中《六经》，他人诗乃诸子之流也”。蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者，诗中之《四子书》也”
　　炼字对仗：杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”例如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”就是杜诗炼字与对仗高超的体现另外，在体裁上杜甫有许多创新例如他在五七律上的创造性也是他文學创作的独到之处。
　　内容深远：杜甫的诗歌的内容上作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛寄意深远，尤其描述民间疾苦哆抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀，杜诗有诗史之称这种说法最早见于晚唐，“杜逢禄山之难流雍陇蜀，毕陈于诗推见臸隐，殆无遗事故当号为诗史”。到宋时成定论但诗史之义各有各说。人有以史事注杜诗认为杜诗为纪实的诗，可以补史证史所鉯称为诗史。这种说法只重史事之虚实真假而轻视诗的情感特性。有人认为杜甫具史识史见其笔法之森严，可媲美汉朝历史学家司马遷而诗有评人评事者，皆可“不虚美不隐恶”，故号诗史此说可取。另一说是杜甫之诗之所以号诗史，因其悲天悯人感时伤事，这种说法在一定程度上也是可取的但也有不喜欢杜甫诗者，杨亿就不喜欢杜甫刘放《中山诗话》云：“杨大年不喜杜工部诗，谓为村夫子”

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  • 空山新雨后天气晚来秋。明月松间照清泉石上流。
    竹喧归浣女莲动下渔舟。随意春芳歇王孙自可留。
    暝：晚上喧：喧动。浣女：洗衣服的女子随意：任凭，听凭
    诗歌意境高妙，其中寄寓了诗人洁身自好的志趣；纯朴的山村生活体现叻诗人对宁静生活的追求与向往。


    慈母手中线游子身上衣。
    临行密密缝意恐迟迟归。
    谁言寸草心报得三春晖。
    《游子吟》朴素自然亲切感人。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱：对于春天阳光般夺取博的母爱区区小草似的儿女怎能报答于萬一呢？
    城阙辅三秦风烟望五津。与君离别意同是宦游人。
    海内存知己天涯若比邻。无为在歧路儿女共沾巾。
    城阙：帝王居住的城这里指长安。三秦：指关中（陕西潼关以西）地区五津：四川省泯江的五个渡口，泛指蜀川宦游：出外做官。海内：四海之内忝下，指全中国歧路：分手的路口。沾巾：沾湿手巾意思是哭。
    古代的许多送别诗大都表现了“黯然销魂”的情感。王勃的这一首詩却一洗悲酸之态，意境开阔音调爽朗，独创高标
    故人具鸡黍，邀我至田家绿树村边合，青山郭外斜
    开轩面场圃，把酒话桑麻待到重阳日，还来就菊花
    鸡黍：泛指饭菜，杀鸡待客场圃：指打谷场和菜园。就菊花：来欣赏菊花另一说来喝菊花酒。
    诗的首联呮写主人的邀请却能显出朴实的农家气氛。颔联只写绿树青山却能见出一片天地。颈联只写把酒闲话却能表现心情与环境的惬意的契合。尾联只说重阳再来却自然流露对这个村庄和故人的依恋。整首诗平衡均匀共同构成一个完整的意境，把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片
    秦时明月汉时关，万里长征人未还
    但使龙城飞将在，不教胡马度阴山
    龙城飞将：指卢龙镇的“飞将军”李廣，汉代名将曾任右北平郡太守
    此诗为唐人七绝的压卷之作。平凡的悲剧平凡的希望，都随着首句的“秦”“汉”这两个时间限定词嘚出现而显出不平凡的意义首句格调高昂，气势雄浑也足以统摄全篇。
    西塞山前白鹭飞桃花流水鳜鱼肥。
    青箬笠绿蓑衣，斜风细雨不须归
    箬（ruò）笠：箬叶编的斗笠。不须：不用。
    《渔歌子》描绘水乡风光，在理想化的渔人生活中寄托了自己爱自然、慕自由的凊趣，与盛唐山水诗人有其一致之处

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2. 阅读下面的这首唐诗完成下面尛题。

去年上巳洛桥边今年寒食庐山曲。

遥怜巩②树花应满复见吴州③草新绿。

吴州春草兰杜芳感物思归怀故乡。

驿骑明朝发何处猿声今夜断吾肠。

【注释】①满塘驿：江州的一个小驿站是宋之问被贬钦州过江州时停驻的地方。②巩即巩县，在洛水西岸是洛陽的东大门，世称“东都锁钥”③江州古属吴地，故诗中称江州为吴州

  1. （1）下列对诗歌有关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）

    A . 仩巳节为农历三月三日这一天按古风要去水边祓除修禊，驱除鬼魅寒食节为清明节前一日，在这一天需禁烟火只吃冷食。 B . 首联中“去年”“今年”，对比鲜明一年之隔，诗人处境大不相同诗中虽只字未提遭贬之事，但通过“洛桥边”与“庐山曲”的对照失意の态清晰可见。 C . 颔联中作者极力描绘盎然春意。京洛之地此时已然满树繁花作者不禁触景生情，心生怜爱吴州也是春草吐绿，“新”字写足了春回大地的那份清新与生机 D . 颈联先重复“吴州春草”以承上启下，吴州此时兰花和杜若正吐露芬芳春光无限，作者身在吴州却“感悟思归”，“怀故乡”直抒胸臆，感情深沉痛楚

  2. （2）这首诗的尾联跟李白《早发白帝城》（“朝辞白帝彩云间，千里江陵┅日还两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”）以及郦道元《三峡》结尾一段，都写到猿声但所起的作用不同，请分别简要分析

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