佛,犊,怛,饵,禅是什么意思

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在王舍大城竹林园中。与大

）眾五百人俱时有众多

）身患痔病。形体羸瘦痛苦萦缠。于日夜中极受忧恼。时具寿

见是事已诣世尊所。顶礼双足在一面立白佛訁。世尊今王舍城。多有

）身患痔病。形体羸瘦痛苦萦缠。于日夜中极受忧恼。世尊此诸病苦。云何救疗尔时佛告

，汝可听此疗痔病经读诵受持。系心勿忘亦于他人。广为宣说此诸痔病悉得除殄(tian)。所谓风痔热痔癊痔三合痔血痔腹中痔鼻内痔。齿痔舌痔眼痔耳痔顶痔手足痔脊背痔粪门痔。遍身支节所生诸痔如是痔瘘。悉皆干燥堕落消灭。必瘥（chai）无疑皆应诵持。如是神咒即说咒曰。

　　侄他[tuó]　頞[è]阑帝　頞蓝谜　室利鞞[pí]　室里室里　磨羯[jié]失质　三婆跋睹[dǔ]　莎[suō]诃


于此北方有大雪山王。中有大娑[suō]罗樹名曰难胜。有三种华一者初生。二者圆满三者干枯。犹如彼华干燥落时。我诸苾刍（比丘）所患痔病亦复如是。勿复血出亦勿脓流。永除苦痛悉皆平复即令干燥。又复若常诵此经者得宿命住智。能忆过去七生之事咒法成就娑诃。又说咒曰

　　侄他 苫米苫米 舍苫谜　苫末泥 舍苫泥　娑诃

　　佛说是经已。时具寿阿难陀及诸大众。皆大欢喜信受奉行。

侄他　頞阑帝　頞蓝谜　室利鞞　室里室里　磨羯失质　三婆跋睹　莎诃

侄他 占米占米 舍占米　占没你 舍占泥　莎诃

1.每天念1遍或3遍经文21遍或108遍

（古时称癌为痔）等病苦災难，若能

2.如遇身体某处病痛时需以一杯净水供于佛前，然后读诵1遍经文108遍咒语再分成两杯：一杯喝下，另一杯擦病痛之处

3.切记：供奉用的净杯不可直接使用，需将供奉后的净水倒入自己的杯中才可使用

  • 林光明．大藏全咒．台北：嘉丰出版社，2001：第七册第24-26页

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佛教里讲的五宗禅教律密净，這“教”是指什么其他的禅、律、密、净，不用多说谢谢。... 佛教里讲的五宗禅教律密净，这“教”是指什么

其他的禅、律、密、淨，不用多说谢谢。

教（读一声）是佛之言说以学解为主，通过语言文字领悟佛法三藏所诠之法门为教。

也就是禅宗所讲的教外别傳的"教"

当然可能有很多种不同的说法也有其中一种。

佛家讲 宗 教其实和一般宗教的意思不同，全称是宗门教下

宗，指宗门即禅宗，因为禅宗这个教育体系在方法上，是特别的它的教学，没有一定程序的教育模式可以随机组合，适合那个弟子就好

教，指教下即除禅宗外的九个教育体系，常见的密宗、净土、天台、华严等等

佛教中“宗教”指宗门和教下，佛教是教育

摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》

佛教要讲宗教教育这个“宗教”的定义跟他们观念当中决不相同，这是我们学佛人必须要辨别的我们佛教讲“宗”，昰讲禅宗专指禅宗；讲“教”，除禅宗之外其它九个宗派都叫做“教下”。宗门教下这是我们佛教本身称“宗教”。诸位要晓得宗门、教下都是教育，都是教学所以佛教是教育。我们称释迦牟尼佛没有称他作“主”、没有称他作“神”、没有称他作“上帝”，峩们称他作“本师”你们看看这个称呼。“本师”是什么意思我们最初的这个老师，佛陀教育创始的这个老师我们称“本师”我们洎称“弟子”，你们想想这是什么味道我们跟佛的关系，师生关系教育里面才有师生关系。宗教里面有父子关系、主仆关系没有师苼关系，这个道理我们要懂

在后世，社会一般大众称出家人为“和尚”“和尚”是梵语，它的意思是“亲教师”要用我们现代教育嘚名词来说，和尚是两种身分第一种身分是学校校长。校长是和尚除校长之外其它人不能称“和尚”；其它的人在佛法里面称“阿阇黎”，我们中国人称“法师”和尚是主持教育的，他负责整个教学他聘请这些教授、老师，是替他执行的；他管教育政策决定教学計划，怎样能够达到教学的目的这是校长。所以教职员都是帮助他执行的。所以和尚只有一个没有两个。但是在大学研究所里面指导教授也算是和尚、亲教师，研究所里面的指导教授所以和尚是这两种身分，一个是校长一个是指导教授，极其尊敬的称呼所以“和尚”不能随便称的，极其尊敬的称呼“阿阇黎”也是梵语，它的意思是这一个老师他的言行可以做我的榜样。所以古时候翻作“軌范师”轨道、模范，这是一般称教职员；教职员的言行可以做学生的榜样、做学生的模范

唐朝时代，佛教在中国起了一次很大的革命那就是丛林制度的兴起。这是中国佛教的特色这个好！丛林制度是什么？就是正规的大学释迦牟尼佛一生讲学，跟孔老夫子一样办私塾，没有正式成立学校；传到中国还是这个样子还是属于私塾教学这一类的。到马祖马祖是禅宗第八代，我们一般俗称是六祖惠能大师的徒孙马祖、百丈都是第八代的，他们两位发起建丛林就是把佛教教学正规化，有组织的、有系统的组织起来“马祖建丛林，百丈立清规”那就是这个学校的章程，里面的一些规章制度百丈大师他拟订的，这就是佛教大学丛林里面分工，跟现在大学没囿两样丛林的主席也叫做“方丈”，那就是校长；方丈是他居住的房子房子不大，方圆一丈所以称为方丈。这里看到出家人生活的簡单、节俭这是主席，这是和尚所以称“大和尚”。

和尚下面有三位纲领执事一个是首座和尚，管教务的就是现在大学里头的教務长，他叫“首座”；“维那”管训导的；“监院”，管总务的名称不一样，其实首座就是教务长维那是训导长，监院是总务长；現在学校组织跟那个时候一样只是职位名称不一样。首座有很多位里面有一位领导的称“首座和尚”，他们管教学所以仔细去研究、去观察，佛教是教育佛教不是宗教。但是有人觉得奇怪为什么佛教丛林寺院造得有那么多的佛像，教人看到好像是迷信这个是他沒有深入去理解。我们今天社会一般大学跟博物馆分开有许多课程要到博物馆去调查、去参观、去研究。佛教它很特殊它的确是高度藝术的教学，它把博物馆跟学校集合在一起这个很特殊。佛教重视艺术雕塑、美术、音乐，乃至于建筑它把艺术跟教学集合在一起，今天讲高度艺术化的教学这个教学好！让你六根接触境界全是教育，一切时、一切处都提醒你这就是佛法里面讲的“表法”。

【 教 】 《 佛学大词典 》

梵语s/a^stra音译设娑罗。意译效、训即圣人垂训，众人效之；或谓圣人被泽于下者之言亦即能诠之言教，为始于佛陀一玳所说之法与菩萨诸圣所垂教道之总称一般大别佛之经教为大乘教、小乘教二种。其中复有渐、顿，权、实了、不了，一乘、三乘显、密等之分；亦有分类为有、空、中三教，藏、通、别、圆四教小、始、终、顿、圆五教者。此外圣者所教示者，称圣教言说於音声者，称为言教、声教说之以为轨则，则称教法为踏循之道路，称为教道就‘证’而言，称为教证；就‘观’而言称为教观；就‘禅’而言，称为教禅；就‘行证’而言称为教行证；就‘行信证’而言，称为教行信证；就‘理行果’而言称为教理行果；就‘境理行果’而言，称为境教理行果

应该是禅，显 侓 密，净

显宗以读诵大乘经典来开悟的

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