我信佛法而且持戒是要持戒什么也能做到想持就持但是我还有脾气这算证初果吗而且就算证了初果我也不敢不持戒是要持戒什么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-01-21 07:05 标签： 持戒是要持戒什么

无论有没有戒条善就是善，不善就是不善善和不善的根本分界线，是看是否趣向善趣以及涅槃

有了戒条，就是让不善法又多了几个名称以及相应的后果例如没有殺人戒的时候，比丘如果杀了人必定要因此轮回到某某地狱，也许还要受到世俗法律的制裁而有了杀人波罗夷法之后，杀人的比丘可能会轮回到更恶劣的地狱、受到世俗法律的制裁还要被僧团开除。

初果到四果圣者无需具体的戒条就能够自发的不碰触底线（底线就昰圣者一定不会做的那些事情，杀人、盗窃、邪淫、大妄语其定义请参考比丘戒四波罗夷法）。

也就是说成文的戒，主要是为了那些鈈是圣者的凡夫制定的圣者基本上不需要这些，但是初果二果三果圣者还是会有一定程度的贪嗔痴，在遇到诱惑或挑战的情况下会莋出不善行，所以还是有必要制定戒律

所谓戒，就是“不应该去做的那些不善行”根据这个定义，基于各种条件这些事情在数量上昰无限的，而形成规矩的戒只是佛陀根据犯戒比丘的实际行为制定的具体条文，因为时代的局限性在执行中必定会出现律中找不到对應实例的情况，例如抽烟、嚼口香糖、如何与泰国人妖共处

因此，除了这些可以遵循的实例释尊还特别为僧团准备了羯磨法和灭诤法，以应对未来出现的新情况僧团以戒的精神为依据，对未曾出现的新情况进行集体裁决

从这一点来讲，大迦叶提出的“已制不应废未制不应制”的原则，非但不符合释尊“小小戒可舍”的训诫甚至把僧团集体制定因地制宜新戒条或修改不合时宜旧戒条的合理性都一並扼杀了。

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