不贪以为宝,持戒是要持戒什么如护珠。暮夜金可纳,鬼神不可诬。男儿重气义,何物分锱铢。

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-06-17 10:09 标签： 持戒是要持戒什么

余用十字为座右铭因足成一首

不貪以为宝持戒是要持戒什么如护珠。
暮夜金可纳鬼神不可诬。
男儿重气义何物分锱铢。
渴饮盗泉人靡靡真凡夫。

胡仲弓宋朝诗囚。公元一二六六年前后在世]字希圣清源人，胡仲参之弟生卒年均不详，约宋度宗咸淳二年前后在世登进士第为会稽令，老母适至而已是黜。自后浪迹江湖以终仲弓工诗，著有苇航漫游稿四卷《四库总目》传于世。

宋代诗人程应申写过一首诗——《清心堂为余宰题》：灵台元自与天通一点尘飞失太空。六凿尔时俱偃息八窗何处不玲珑。公田有秫犹难色暮夜无金即直躬。要识此中清入妙也忘堂上古丝桐。

宋代另一位诗人胡仲弓也作过一首诗——《余用十字为座右铭因足成一首》：不贪以为宝持戒是要持戒什么如护珠。暮夜金可纳鬼神不可诬。男儿重气义何物分锱铢。渴饮盗泉人靡靡真凡夫。

无独有偶宋代还有一位诗人刘克庄也写過一首诗，叫《贫居自警三首》赤粟黄虀味最深，此生不恨老云林鬼神每瞰高明室，天地皆知暮夜金夸士燃脐犹殉货，先贤覆首或無衾一瓢千驷同归尽，莫为浮云错动心

这三首诗中有一个共同之处，就是都提到一个典故：暮夜金有的也称之为“暮夜却金”。

暮夜金这个典故来自东汉清官杨震据《后汉书?杨震传》记载：大将军邓骘闻其（杨震）贤而辟之，举茂才四迁荆州刺史﹑东莱太守。當之郡道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令谒见，至夜怀金十斤以遗震震曰：“故人知君，君不知故人何也？”密曰：“暮夜无知者”震曰：“天知，神知我知，子知何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守性公廉，不受私谒子孙常蔬食步行，故旧长鍺或欲令为开产业震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙以此遗之，不亦厚乎！”

杨震（59一124）字伯起，弘农华阴（河南陕西一带）囚东汉经学家，被称为“关西夫子”五十岁时被推荐当官，后官至太尉他以“清白吏”为座右铭，为官清廉办事公正，赢得世人嘚称赞杨震五十二岁的时候，从荆州赴东莱郡（今山东省掖县）当太守途中路过昌邑县，县令王密是杨震当荆州刺史时举茂才提拔起來的官员王密为报答杨震的知遇之恩，夜里怀揣十斤金子前去拜见杨震见状就对这位门生说：“我了解你，你却不了解我为什么会這样呢？”王密回答：“没关系夜里没人知道。”杨震认真地说：“上天知道神明知道，我知道你知道，怎么能说没人知道呢”說得王密拿着金子羞愧离去。后来杨震转任涿郡太守就不再接受别人的私下拜会。杨震为官公正清廉他的子孙也是粗茶淡饭，安步当車老朋友中有的年长者提醒杨震应该为子孙置办一些产业，杨震不以为然地说：“让后代被人称作清官的子孙这个馈赠不是很优厚吗？”

后世人们便把非义之赠、暗中行贿、贿赂等行为称为“暮夜金”。

杨震夜拒贿金的故事还诞生了中国历史上另一个有名的典故——“四知”即“天知，神知我知，子知”杨震的后人以祖上清廉为荣傲，为缅怀其清正德操并提醒族人以杨震为榜样，遂取堂号为“四知堂”

后人把它改为“天知，地知你知，我知”当成是保守秘密的承诺或心理安慰。但它的历史出处却是警醒人们“举头三尺囿神明”“若要人不知，除非己莫为”

杨震“暮夜却金”和“四知”的故事，应时时刻刻提醒大家：君子要清廉自持、诚意慎独！

[作者] 胡仲弓 [朝代] 宋

不贪以为宝歭戒是要持戒什么如护珠。暮夜金可纳鬼神不可诬。男儿重气义何物分锱铢。渴饮盗泉人靡靡真凡夫。

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