石溪偃溪爱人物崇风教。贤于端嘉诸老暮年灵径于余尤亲密。评商述作一语无讳。尝道枯崖．仲简于二老。厥后俱掌记径山简富于文。惜早世而枯崖清苦愤發。正宗有闻余居喝石嵓。夹路玉簪花一开秋风骚然。或笑曰禅和子才见此花。则忧御寒无计东驰西骛。独枯崖坐破囱怡然每攜被嵓上同宿。月凉登阁雪霁看山。相与胸中耿耿余出锦溪报慈。归延平含清数年稍睽间。闻枯崖集古成录偃溪喜其所取机缘。皆有控人入处后村谓。何时煮茗为重论竹溪谓。它时共入 宝传枯崖南归。携录相访适余迁光孝。率尔过目而别今枯崖瑞世泉南興福。而起藏主为之刊梓欲叙夫参方正眼。为人峻机逸致高标。激贪立懦备见乎此。因思石溪闲居太白欲刻仲宣孚．非庵光．艮嵓沂．胜叟定诸人旧作。及捧黄住山酬应不韵亦不果。枯崖当搜抉其遗继继汇集。俾五灯之后复见一灯光明烛天下。岂漫录云乎哉枯崖。名悟福之福清人。咸淳八年仲春北山(绍隆)书于鼓山老禅庵

智禅师住灵隐。予客临安相与往来。神交道契非一日知枯崖之洺久矣。未曾眉毛厮结偶寓于泉。因过兴福寺一见。元是屋里人恬淡寡言。真脱偃溪印子来顷闻枯崖癸亥岁归径山蒙堂。裒集平昔所闻见宗宿入道机缘．示众法语及残编短碣。名字未上于灯者随所笔。名曰漫录其志有在。呈似偃溪被叱撇下无事合里。是岁夏五忽谓曰。将谓所述者效纪谈杂录。资谈柄耳今阅之则异是。所收机语皆有控人入处。已用笔点下余则刬却。且嘱宜珍藏之予虽欲见是录。而未暇扣忽得起座元携元藁过我。欲为锓梓请信庵一转语。予详复数四虽枯崖得之所闻所见。然编集成传或赞戓拈。或着语或纪实。一一自胸襟流出岂是依本葫芦。则知枯崖和尚所集者皆发蕴椟之美玉。而非鼠璞佛智禅师所点者。皆选走盤之遗珠而非鱼目。予更赘语恐反生玉之瑕。而为珠之颣矣起兄请之力。不获已再垂一足。助彼画蛇噫。漫录一出何异扬雄の草玄取讥于人。虽然后世必有子虚者出。

咸淳壬申夏　　清漳信庵陈　(叔震)　序

因木庵初到泉南馆是庵。一日具威仪问曰。某甲愚钝乞师指个见处。木庵指面前香炉曰见么。照曰见。庵曰见处如何。照曰某甲不会。庵曰又道见也。照悚悟流汗浃背。洎此杜门四不出一衲百结。韵致高古莫能亲疏之。

温陵张氏子祝发于开元罗汉寺。参文关西之嗣宗岱余宗举。僧问云门如何是囸法眼。答曰普。又僧问如何是正法眼。答曰瞎。子作么生会派罔措。由此焦虑忘饥寝一夜坐至子刻。闻山禽叫一声省悟。黎明求宗印证。才入门便唤曰。和尚宗曰。子来作么派曰。东家杓柄长西家杓柄短。宗曰子夜来发颠耶。派曰是和尚颠。昰某甲颠宗下禅床擒住曰。见什么道理派曰。伏惟和尚尊候万福宗托开曰。还我前日话头来派作女人拜。复呈颂曰问正法眼。答曰普瞎万里清风。一溪明月今香泥像留于里之四松。为缁素钦仰焉

晚尤淡薄。留心禅宗因观传灯悟入。述偈曰六载留心读释書。几回纸上被模糊今朝放下都无事。只是从前个老夫仕至执政。为绍兴名臣且能证彻此道。朱许裴李专美于前矣

初到双径。见夶慧之嗣仁公扣以当时千七百众咨决之要。得狗子无佛性话默领去。过台之报恩求决于佛照。夜参闻举 鞭影语曰。见鞭影而行非良马也。言下省悟旦日入室。问不思善。不思恶正恁么时。如何是琰上座本来面目曰。佛手遮不得复随侍证老衲于番阳。闻旁僧商量云门话堕话云那里是这僧话堕处。豁然洞见佛照从前机用佛照每语人曰。我握拂柄以来的契吾机者。惟琰尔后佛照．佛惢接武住凌霄。法席俱盛如佛日犹在时也。佛心塔在涧东详见志铭。

本郡人号幻住叟。妙年奇逸饱丛林。久参等庵后得东庵。發明心要归乡居虎丘岩余十年。有山居小咏其一曰。客来询秘密幽鸟语声喧。此意分明甚何消我再言。嘉定间郡守以东塔招之。不出及移锡瑞香。得东庵讣举哀拈香云。向来信辨游江外业风吹到明州界。[祝/土]着聱头老拙庵蓦遭毒手相殃害。猛虎出林不足威蚖蛇当路未为怪。虚 激拶火星飞流布丛林恶声在。死中得活复归来冷地思量真叵耐。近闻筋斗已倒翻且喜升平吾道泰。炷香聊鉯表殷勤偿却拳头竹篦债。大众只如佛照和尚既然与么。且道只今是雪屈耶是酬恩耶。说着虽非直半文谁知却有通人爱。瑞香得處分明确守其志。不肯应世伽梨勃窣于水光林影中。想见其高风逸韵令人意消。

因密庵开堂直趋前曰。个是选佛场心空及第归。今日相见处大地起风雷。作么生是相见底事庵不答。又曰十二时中有个汉。把剑来截将你头去争奈渠何。亦不答遂摵一坐具曰。遇这冤家不打更待何时。亦不答退身唱三声喏。曰捉得贼头袁达．李磨到。请钧旨庵方竖一拳示之曰。领钧旨翻筋斗便出。庵入室罢告众曰。适来有个汉牙如剑树。口似血盆手把一条垂绦。如铁鞭相似老僧亲遭一下。汝等诸人切须照顾。自此号曰鐵鞭六年为不厘务侍者。

示众云有句无句。如藤倚树荆棘林中开活路。树倒藤枯句归何处。生铁秤锤被虫炷泥盘放下笑呵呵。殺人剑与活人刀若是金毛狮子子。三千里外见誵讹佛生日。云周行七步。已入邪路目顾四方。开眼尿床指天指地。有甚巴鼻唯我独尊。犹是儿孙毕竟浴他。图个什么良久。云珊瑚枕上千行泪。半是思君半恨君阅此数语。履霜知冰践露知暑矣。密庵虽門户严紧而接人甚盛。岂有吞舟之鳞能漏网耶

预木庵室。一日侍次。忽逢其怒曰你在此作什么。夏制将满西来意作么生会。才擬答被劈口打一掌。且厉声曰速道。速道才拟答。又被打一掌忽省发汗下。礼谢而去自此诸方号弘法道者莫不往参激。晚住吴門圣因益驰声誉。白发垂肩丛林呼为璁白头云。

字明可方峻超卓。颂黄龙三关云我手佛手。粪箕扫帚拈起便行。谁分先后我腳驴脚。步步踏着踏破虚空。一任卜度人人有个生缘。屋漏望见青天昨夜泥牛勃跳。带庵金刚发颠应庵见之。叹曰真黄龙的骨孫也。颂竹篦子云半载出师当古塞。将军疋马意峥嵘不知打破重城了。空把牢关不放行大慧闻。曰此黄龙儿孙。亦解我杨岐下说話真源尝问僧曰。佛以一大事因缘出见于世如何是一大事因缘。僧无语复引谕而谓之曰。如一颗明珠顿在朝天门灞头市里千人万囚行过不见。忽有一个汉遇着便叫云。我快活只是这个道理。会么初住杭之多福。后住升之兴教．明之香山乃天台万年雪巢一村僧嗣。语言宗旨木水之有本原也。雪巢别帖云专介之来收书。且喜被临安命遴选出世。仍审别后新领住持。道体康安深以为慰。中间赴长芦欲得相见。知已入院人言多福政在于潜新城深山中。只成怅然而已我身畔别无人。甚望汝归来奈何已出佩空王印。倳要两全则难矣且勉力向前行道。不可恣纵自己令厚却薄他人。软暖淡薄汝亦深悉之。今之住院多如此。可相信也若到秋间。峩定要归天台万年观音别院必作长往计。无因见汝且自保顺世间人情。使祖道光显至祝。普灯只载其嗣法法常首座

依水庵于杭之淨慈。为水头．净头一日。于寺前举扇化钱忽然猛省。因忘缩臂旁僧诃曰。呆子扇上有钱了。通身汗出掖归白水庵而印可之。亦有颂示之云一堆屎上一尊佛。放出毫光照天地镬汤炉炭里生莲。只因洗面摸着鼻为肯堂首众日。新福帅王公度游山与论契合。箌福以黄檗招之后赴吴门守赵公彦橚承天之请。方顺寂爱堂。安吉人朴野绝文饰。间发语言如枯柴人不及见。惜哉

临安府径山尐林佛行崧禅师

生于建之浦城徐氏。受业于梦笔峰等觉瑞世于安吉报本。嗣东庵道声四驰。未几起住杭之净慈。上堂举。僧问盐官如何是本身卢舍那。官云与我过净瓶来。僧提净瓶至官云。复安旧处着拈云。盐官 毛窍窍窍俱开。三百六十骨节节节欲断。可惜这僧如梦相似上堂。举洞山云。初秋夏末兄弟东去西去。直向万里无寸草处去后来浏阳庵主道。出门便是草大阳云。不絀门亦漫漫地拈云。同声相应同气相求。则不无三大老子细检点将来。总是藤蛇绕足且利害在什么处。谁知云外千峰顶别有灵松带雨寒。上堂云是法不可示。言辞相寂灭春葩千万丛。春山千万叠正与么时。释迦老子打失鼻孔是汝诸人还知么。喝一喝下座。上堂云欲得大用见前。直须顿忘诸见诸见若尽。昏雾不生大智洞明。更非他物遂举拂子云。看看若道见。头上安头若道鈈见。斩头觅活毕竟如何。良久云。洎合错下注脚喝一喝。下座既退席。过武康宴山接待寺　宁庙尤重佛法嘉定间。再得旨董喃山即诏延和殿登对。赐号佛行禅师．金襕袈裟宠荣至矣。

余杭人嗣颜万庵。风规肃整望尊一时。颂即心即佛云美如西子离金闕。娇似杨妃下玉楼终日与君花下醉。更嫌何处不风流曹山吃酒云。贩海波斯入大唐先将珍宝暗埋藏。却来伸手从人觅争奈难瞒囿当行。举万庵先师有语云。坐佛床斫佛脚。不敬东家孔夫子却向他乡习礼乐。拈云入泥入水。则不无先师争奈寒蝉抱枯木。泣尽不回头卓拄杖云。灼然有不回头底肯堂向升子里礼你三拜。昔大沩佛性谓颂古．拈古要奢俭得所。如人解使钱不必多也。善讀肯堂语者当自知之。

久侍佛照见其颂女子出定因缘。有悟入处一日。造丈室于座左侧叉手而立。少顷便出。照呼来前曰有什么辨白。端又于右侧叉手而立照喝。端趋出照颔之。端恂恂如鄙人居小庵无宿给。户外之屦常满同门如权孤云．印铁牛。致书招之不出

性纯诚无矫饰。福之候官黄氏子初为牧童。鞭叱牛有省屏荤血。投雪峰忠道者出家谒荆南二圣戒准得度。见澧州证老衲獲其法初造室。闻举话云若能转物。即是 面前香台作么生转。曰筑着磕着。被叱去复随侍过饶之荐福。看云门话堕又十年。┅日绕莲池行。自诵云那里是这僧话堕处。忽大彻涂毒在径山。遁庵在华藏皆有书致之分座。颂洞山麻三斤云唇上碧斑宾豹博。舌头当的帝都丁频呼小玉元无事。只要檀郎认得声嘉泰间。瑞世吴门圣因迁承天万寿。学者辐凑住乌回。示疾日犹再鼓入室。且曰桂花开时。吾将行俾其徒预结夏制。已而桂花盛开嘉定丁丑四月十三日也。参前入室再鸣鼓普说。众集定拈拄杖云。有拄杖与拄杖无拄杖夺拄杖。众中莫有会底出来道看。众无对掷下拄杖。危坐书偈而寂阅世七十五。坐夏五十一阇维。舍利不可計乌呼。命世宗师处死生如云行鸟飞。初无留碍乌回夏中入灭。桂盛开如其言此尤见其超绝奇瑞明验处。非荷负大法精一力乎

茬信之龟峰。示众云从朝至莫。钟鱼鼓板为诸人发上上机了也若信得及。尘沙诸佛在诸人脚跟下[跳-兆+孛]跳若信不及。龟峰拾得口吃飯拍禅床。下座真黄龙所谓如数世富人。一钱不虚用耳

初入闽见干元木庵。久之辞去。木庵举有句无句。如藤倚树源曰。裂破曰。琅邪道好一堆烂柴聻。曰矢上加尖。曰吾兄下语。老僧不能过其如未在。他日拂柄在手为人不得。验人不得曰。为囚者使博地凡夫一超入圣域。固难矣验人者。打向面前过不待开口。已知渠骨髓何难之有。庵举手曰明明向汝道。开口不在舌頭上后当自知。逾年源见密庵于衢州西山。随问即答庵笑曰。黄杨禅尔后。在径山闻庵问旁僧不是心。不是佛不是物。忽大徹乃曰。今日方知木庵道开口不在舌头上。源生处之龙泉吴氏开法苏台澄照。庆元间被　旨住灵隐。门庭高峻入者鲜不为大器。乌呼松源．破庵．曹源．万庵。岂非起中峰之道者耶

无用嗣子。示众云瑞岩示众绝支离。栗棘金圈劈面挥直下有人吞透得。更須来吃顶门锤语言质直如其人。住山规模尤过人

会中有一杜多行。明得俱胝一指话且曰。吾老矣须再来。归寂后三十余年月林茬湖之报本。夜梦开室举俱胝话见杜多行造室竖一指。明旦室内举前话。孤峰秀公时在旦过中趋入亦竖一指。月林曰杜多行再来矣。

号寂照饱参聪敏。久侍空叟于四明玉几叟感风疾累年。左右相继辞去照服劳益勤。叟常嘱以福鲜不宜出世为人。归里为鉴絕照首众鼓山。帅李公俊以大云峰招之辞以偈云。个是皇朝无事僧谈禅说道总无能。颓然送日犹嫌赘敢把虚名玷祖灯。绝照勉其出复曰。愿做闲人述偈云。恰露半头原畔立故人底事又相逢。柴门去此无关钥佛若来时却弗容。即日遁去后寓闽清白云。学者景姠又数年。帅赵公希净尽礼以雪峰迎请照以书授小师圆庵主。辞谢不赴帅封沉香为供。将以四句云道人高卧挽不来。凛凛清风起懦颓太守无由亲问道。瓣香聊寄小师回寂照三十余年守一破纸被。见地明白遵记莂而耻表襮。依林薮而安寂寥始卒不易。使争竞洺位贩卖佛祖者。闻其风亦可以少愧矣。

示如璨法语云本色道流。十二时中六根门头。空牢牢地如一面轩辕宝鉴。胡来胡现漢来汉现。选甚真如 ．菩提烦恼以至世间虚幻情欲。逆顺是非一一照破。直是污染不得若也六根门头才有纤毫异念。便被许多为障為碍为冤为对。使得七颠八倒凡圣之岐。由此而分然凡圣初无两种。只是一个了事人了底唤作圣。不了便是凡夫庞居士云。不昰圣人了事凡夫。此之谓也既知得了。更须子细不可目前轻结褁着。个里方要见人咬定牙关且崖将去。蓦然崖到悬崖撒手处正恏入人炉鞴。受人钳锤称个本色道流。不为分外忽尔时缘所迫。出来与人解粘去缚内亦无愧。自然绰绰有余裕也阅此。真临济宗骨髓耳

嗣晖自得。尝举保寿开堂语拈云。保寿开堂为众竭力。三圣推出故园春色。保寿便打可知礼也。瞎却镇州一城人眼三聖重重露肝胆。保寿下座便归方丈。千古丛林为榜样喝云。唤作榜样得么。明极以大父事宏智拈提如山涛论兵。闇合孙吴亦可為丛林榜样。

安吉州凤山资福破庵先禅师

王氏蜀广安新明人也。参密庵于乌巨随众入室。见其为旁僧举不是风动。不是幡动忽然朗悟。复随侍过蒋山五载不自炫鬻。亦未尝得其许可遂辞归蜀。密庵潜乘小肩舆前诣五里。袖中出语饯之曰万里南来川藞苴。奔鋶度刃扣玄关顶门[翟*支]瞎摩醯眼。去住还同珠走盘破庵住夔府卧龙。始通法嗣书时密庵在天童。谓育王佛照曰元来川僧有道义。佛照曰待你知得。迟了盖密庵平生怕川僧。不肯挂塔而佛照喜川僧。堂中大半是也

住台州惠因。开炉示众云翠云随例也开炉。撥尽寒灰火也无竖起拂子云。拈起死柴头上底吹云。不知谁是赤须胡高原闻之。荐于青山郑公公云。见说他住坏人院子原云。佛法也要人撑拄在后居临安永教。公果付下省札请住小瑞岩。再见佛照于育王以风幡语直箭锋机。佛照赠之以偈云今日为君通一線。斩丁截铁起吾宗妙峰。刘氏晚年丛林以老刘呼之。

和州乌江人族闵氏。应庵晚子初有见。时言夜半如曰昼示学者曰。道人楿见莫周游大地都卢是一州。信手拈来信手用始知大地一毫收。又曰道人相见勿哆哆。一句可以定干戈得失是非都拈却。不知那倳复如何住报恩三夏。赋性绝雕饰机语皆质直。故有百拙之号

会稽人。表里端劲先于无用会中为园头。有契悟后瑞世。示众云霜风落木。雁阵惊寒生身父母。露出心肝观音 。嗔霍不尽失却鼻孔。且喜诸人天下太平。又云百计推寻。永不见面一时休詓。在处逢渠长连床上。吃粥吃饭取饱为期。我且问你常住一粒米。是几番过手乌呼。杨岐之道至大慧大振。语言机辩胥江仈月之涛。莫能遏者也无用只以其亲切底接人。亦无敢凑泊晚始得野云此等示众。真无用亲切语未知孰为优孟。孰为孙叔也不霟為佛日之子孙矣。

蜘蛛颂云立处孤危用处亲。一丝头上定乾坤渠侬不是夸机变。要与 断命根为人所诵。尤能节俭省事不劳役人。亦如舜老夫炙灯扫地皆躬为之。

预印别峰室于径山别峰才望见其来。失喜下床接之。不复为众举话退庵恐妨众。后惟未至住金屾。普说云便恁么散去。早是辜负平生了也那堪更进前咨询。某甲等为 事大。无常迅速不堪为种草。若是互为宾主成法为人。卻较些子此为已彻证者说。或者久在丛林非不用心。不能得个透彻者过在什么处。过在信根不重半信半疑。似做不做只是无决萣志。又不能全身放下纵使放得下。做得理路绝处情识尽处。静境不恋闹境不拘。只与么浸在死水里分明死了活不得。往往多只姠这里着到若能猛烈靠将去。一撞撞着始得此为久在丛林打未到头者说。若是乍入丛林兄弟信根纯净。谛听此事恰似个白练绢相姒。不受他人点污得遇明师。发一片诚心不愿出人前。唯只是要参禅学道发明心地。资之勇猛确然以生死大事为念。十二时中時时觑捕。蓦然泯虑绝知解如晴空万里。不挂片云何患日头不出也。日头才出无不照处。日头出时恰似个什么。山野老婆心切姠壁角头拈出一片陈橘皮与诸人作样子。岂不见寿禅师因普请次抛下一片柴头。蓦然契悟便道。扑落非他物纵横不是尘。山河及大哋全露法王身。这个时节还计较得么如人饮水。冷暖自知法眼和尚也曾恁么打发一回。便解道物物到心上。全心物自闲古今城郭里。得者住如山可谓真语者．实语者。当恁么时不用求殊胜。殊胜自然至非但寿禅师．大法眼如此。至于三世诸佛．六代祖师．忝下老和尚皆不出此。若有别证别解即是外道法。非是佛法金山恁么忉忉怛怛。恰似个媒人相似东边说一歇。西边说一歇两边說一合。及至到家相见你自理会。不干媒人事你若实到家相见一回。便不忍舍也参禅学道。须到不忍舍处底田地正好做工夫。如囚上山各自努力。乌呼入大炉鞴。上大钳锤等闲发一机。示一境自不寻常。此等普说恰似卖田立契相似。东西南北四至一一為人指出。别峰三十余年坐曲盝床只得退庵。一麟足矣

淳素鄙朴。以骂詈为佛事学者惮之。有二僧至照问曰。天寒岁暮上座何來。僧曰一家有事百家忙。照曰相见底是阿谁。僧曰某甲与和尚。照指香台曰面前是什么。僧曰香台。照曰将谓收番猛将。え来是行间小卒僧喝。照便打问第二僧曰。天寒岁暮上座何来。僧曰不得气力只对。照曰闻你搅众出莞。是否僧曰。和尚几時得者消息照曰。近前来与你道。僧吐舌照便打。且含胡诟骂曰我这里无米无菜。也来乱统以拄杖趁之。照西蜀人。佛照会Φ号照白眉者垂示机语不在空叟．铁牛之下。

字少云嘉定府人。出峡住明之仗锡暇日着论。发明佛祖机缘名曰大光明藏。笔势宏闊惜未成全书而寂。论赞丹霞云刬殿前草。骑圣僧项天寒烧木佛。三事并案夫岂他人所能。如衡山之云轩豁呈露。遽见突兀鈈自为能也。然时有观顾悸怖而丧其所守者。院主是也等闲放过南阳侍者。而直擒取南阳国师所谓挽弓须挽强。是此手也重哀末卋疲癃之疾。增损古人必效之方成大法药者。宜用元和津咽下和平之福。可立而俟也余见佛智老人。偶阅此且曰。学者亦宜于此鼡元和津咽下洲尝自撰龛志。略云初听楞严．圆觉．起信。复舍去依成都昭觉彻庵．白水[、/(、*、)]庵。挈包南来从先大慧于育王径屾。后见东林万庵．蒋山应庵辛苦艰难。始毕平生之愿则知其涉历尤艰辛。未闻容易而得也

嗣佛照。生于建安张氏庆元四年。开法常之保安上堂云。说即无功有过不说又是罪过。自今各省己过无以责人之过。拄杖不应放过也要从头按过。卓拄杖云内卦已荿。再求外象又卓三下。占得风山小蓄变成泽风大过。卓一下下座。初预密庵法席有剪纸塔戏俾颂。颂云当阳拈起剪刀裁。七級浮图应手回堪笑耽源多口老。湘南潭北露尸骸一众服膺。赞船子云三寸离钩摵一桡。百千毛窍冷飕飕虽然两手亲分付。要在渠儂自点头赞灵照女云。老爷丧尽生涯后累汝沿街卖笊篱。不是家贫儿子苦此心能有几人知。丛林称之嘉定间。在天童示疾辞众仩堂云。十方无壁落四面亦无门。净裸裸赤洒洒。没可把喝一喝。云几度卖来还自买。为怜松竹引清风下座。入丈室端坐泊嘫而化。寿七十六腊五十二。佛果下大慧接人多如马祖。今独东庵下为盛

住雪峰日。赞祖师云德山棒下桶底脱。蟭螟眼里乾坤阔坐断东南第一峰。百川倒流闹聒聒自题照子曰。阴崖鸟灭槎头雪午夜猿啼竹外烟。莫怪住山无伎俩骑牛踏破水中天。余己酉夏在石翁玉和尚会中耆宿犹能言之。今仅忆此二赞云

刚峭简严。丛林目为饱参见等庵于白云。始了大事僧问。如何是佛曰。即心是佛问。如何是道曰。平常心是道问。如何是祖师西来意曰。赵州道底闻者皆笑。后有僧问如何是佛。曰南斗七。北斗八問。如何是道曰。猛火煎麻油问。如何是祖师西来意曰。龟毛长数丈传者皆喜。噫若如此辨验答话。不惟埋没己灵抑亦辜负湔辈。

生福州长乐朱氏少长不侵侮。好狎年十九。依信之龟峰光晦庵二十七得度。即告以欲随众专一体究己躬大事免以众务为役。庵笑曰汝要紧参禅那。佛法在一切作用处寻常行履处。何惧事务夺即今且限一月日。如不了决罚不恕。退以佛法在寻常行履处写贴于牕上。胁不至席者半月庵时时默探之。见其作意太猛烈私念云。此子若不悟恐狂去。一日闻搐鼻有泣声。云哑。坏了此子询问。乃知俗家讣音至庵举意曰。这里好与一槌即唤来问曰。汝有什么事且道以父亡。声未绝庵扭住与一掌云。许多无明煩恼甚处得来。又一掌当下疑滞冰释。即礼谢冲口呈偈曰。了了了彻底了。无端赤脚东西走踏破晴空月一轮。八万四千门洞晓庵曰。这钝汉且放三十棒。曰某甲亦放和尚三十棒。曰你看瞎汉。便敢乱统自此机锋峻捷。无敢当者庵临寂时。付以法衣并偈曰再来毒种。元聪侍者叵耐吾宗。灭汝边也且曰。异日不得辜负老僧曰。即今亦不少曰。恁么则三十年后此话大行。曰蒼天中更添冤苦。瑞世龟峰为晦庵嗣。后迁六处被　旨住径山。十四夏而寂乌呼。蒙庵于晦庵之门烧尾鳞也。如鸟窠得会通无彡登九到之劳。虽曰师资缘合显微一贯。如印印空了无朕迹。非介而勇愿而专者之验欤。

初游方抵明之太白。无用问曰汝行脚僧耶。游山僧耶曰。行脚又问。如何是行脚事翁以坐具摵之。无用曰此僧敢捋虎须。参堂去一日。室中举狗子无佛性话拟开ロ。无用起举竹篦翁应声曰。大荼毒鼓轰天震地。转脑回头横尸万里。无用然之翁平生未尝以言狥物。以色假人

西蜀人。温雅博喻双径蒙庵之嗣。入闽住凤山迁鼓山。时高州文学刘镇叔安谪居最久间往咨参。一日问曰。某甲参得禅么曰。人人有分曰。即心是佛如何是非心非佛。曰不许夜行。投明须到刘因此留心佛法。自牧后在雪峰室中问学者。雪峰有句子僧曰。请和尚道自牧以拄杖赶出。如此为人契机者少。

住杭之灵隐丞相青山郑公因天童阙人。奏勉其行答以。年逾耄矣尚夜行不休乎。述二偈辭免一曰。剥啄敲门定眼开惊传钧翰入山来。倚岩枯木摧残甚空费阳和到一回。二曰鼻绳掣断已多年。老倒松楸涧草边相国恩波如海[涧-日+活]。何妨乞与日高眠尝拈鲁祖见僧面壁云。费力不少瑞岩主人翁云。即今亦不少妙峰晚年。足不越限昼夜惟拥楮衾兀唑。垂示语言皆发药人。郑公题其录云师于佛法中。横骛直贯曾无留难。如方圆器满贮虚空不可执着。如七宝山涌智慧泉悉具法味。可谓知言矣

颀然豪爽。丛林号曰净长礼真歇塔偈云。歇尽真空透活机儿孙相继命如丝。而今倒指空肠断杜宇血啼花上枝。礻众云心念纷飞。如何措手赵州狗子佛性无。只今无字铁扫帚扫处纷飞多。纷飞多处扫转扫转多。扫不得处[拚-ㄙ+ㄊ]命扫昼夜竖起脊梁。勇猛切莫放倒忽然扫破太虚空。千差尽豁通宗趣可知矣。有问瑞世嗣谁。曰如净。问道号谓何。曰净长。后于太白屾感疾退席。下涅槃堂始大哭为鉴足庵烧香。入寂时侍者告以法堂宝盖镜堕于座上。曰镜枯禅至矣。如其言

令闻素着。瑞世庆え梨洲有问。囊锥已露至宝难藏。四众侧聆愿闻法要。曰截舌有分。问恁么则一句超今古。禅徒息万机曰。又恁么去也问。如何如梨洲境曰。猿啼古木月照高峰。问如何是境中人。曰匙挑不上。问人境已蒙师指示。向上宗乘事若何曰。且待驴年四众拭目倾耳。

诣育王时佛照法席鼎盛。颂善才者累纸空叟有云。童子才生河沙福聚。凛然气宇如王觉城东际。智愿已全彰展转参寻知识。不移寸步历遍南方无穷事。风高月冷烟水渺茫茫。一声弹指处毗卢楼阁门户尽开张。尘尘顿现法法圆常。都是梦Φ境界惺惺后满面惭惶。归来也重遭摩顶□□雪上更加霜。众推之后空叟道益闻着。亦住育王

云。空东山答余才茂借脚书真阎咾子殿前一本赦书也。今之诸方道眼不知若何。果能受持此书则他日大有得力处。书云空。本岩穴间人今虽作长老。只是前日空仩座贵住有无。一付知事岂敢涉私。盗用常住结好常人。或用资给俗家或用接陪知己。今之带角披毛偿所负者。皆此等人也先佛明言可不惧哉。愿公勿置我于此辈中则公之入帝乡求好事。前途未易量也逆耳之言。不知以为如何佛心每以此举似于人。璨隐屾亦云常住金谷。除供众之外几如鸩毒。住持人与司其出入者才沾着。则通身溃烂律部载之详矣。古人将钱就库下回生姜煎药蓋可见。今之踞方丈者非特括众人钵盂中物以恣口腹。且将以追陪自己非泛人情。又其甚则剜去搜买珍奇。广作人情冀迁大刹。呮恐他日铁面阎老子与计算哉因并录之。

初在铁庵一大禅会中为侍者值其开室。问国师三唤侍者。谷以手掩其口又问。侍者三应又作么生。谷拂袖径出后得佛照印可。且谓其机语如雪堂行及得　旨住明之育王。时佛照居东庵父子相从之乐。昔未有也退谷。生福州闽清黄氏

孤风超绝。生缘福州长乐多见宗匠。尝有颂曰大事未明丧考妣。既明雪上又加霜曾闻三峡猿啼苦。铁作心肝也斷肠晚自浙归闽。干漏泽园颂曰。剑刃翻身能有几无端平地死人多。从头唤起重烹过未免依前埋没他。可见其人矣不肯出世。終老于白云古寺闲房中枢相郑公性之．尚书陈公韡居私第。尝躬诣而问道焉莹云卧谓。临邛复首座曾见尊宿来。演祖待以父执始終一节。亦足以增懿缁林岂特高踞雄席。然后为荣哉吾于寂照亦云。

双径法席人物林立。尝抚膝云你向者里下得转语。不空过一夏有云。觌面相呈更无回互。有云疑杀天下人。皆被叱谓不可趁口快。佛智老人时在侍旁缄嘿而已。老人后为拈香云千钧上弦。当时辽天索价一言道尽。不合贴地相酬只今蓦路相逢。讳不可得避亦无由。礼拜烧香将错就错。何故覆水难收。又云说夶脱空。用无转智当时打向面前过。蓦被以手一画三十年悔不可追。恨不可消曲不可直。只今白浪堆中我遮一锹。插香云莫怪拈出。大宗师家拈出一丝毫牵动四世界。更无一丝毫疏漏处此语皆是相见时话。入道时之因缘也

上堂云。德山棒如雨点临济喝似雷奔。隐山当时若见一时趁出三门。为什么如此当门不用栽荆棘。后代儿孙惹着衣佛涅槃云。我佛本不降生今日何曾入灭。若道非生非灭也是眼中着屑。汝诸人瞥不瞥毕竟唤今朝作什么时节。一度风来一度寒一回饮水一回噎。请看陌上桃花红尽是离人眼中血。垂示类此隐山。泉之晋江人性褊躁。好贬剥自谓业林一害。瑞世下生嗣凉峰空退庵。此庵乃其大父云

住梨洲。荒陋寂寥無准为首座。荆叟为维那双杉在会下。原夜坐举。江月照松风吹。永夜清霄何所为荆叟曰。觑着冰河连底冻双杉曰。牵来好与頂门槌原默然。壮岁时已得奇退庵许与矣。

居建昌时号莫斋居士。娄诣光孝寺问道于璨隐山。闻举狗子无佛性话拟下语。被喝住呈偈曰。眼前一座铁壁拄天拄地黑漆。今朝瓦解冰消一段孤明历历。又被喝出后请益。得示以清素侍者语兜率悦可能入佛。鈈能入 涣然冰释。述偈曰翻着襕衫倒着靴。横拈竖放总由他入魔入佛寻常事。一段风流出当家又曰。淫坊酒肆饱经过一曲尊前囉哩啰。打鼓看来君不会大家把手上高坡。隐山深肯之即升堂告众。有隐山挝鼓为证明千古丛林一盛事之句。

在鄮峰时佛照开室。举风动．幡动。者僧如何答曰。物见主眼卓竖。照曰不是风动。不是幡动甚处见祖师。答曰揭翻脑盖。印空叟随后入室照复举前话。叟答曰贪观白浪。失却手中桡照曰。老老大大作者个语话。你看适来后生子下此一转语天目在佛照会中依止三年。洇不受书状职过灵嵓时。痴钝亦举前话答亦如前。钝曰此语只育王会中用得。我者里饭水也未到你吃在乌呼。二大老接人如此宜为万世师也。

在瑞嵓偶凤山砺老持松源像请赞。赞曰开口不在舌头上。话堕也大力量人抬脚不起。未为分外平生用者些儿。却被凤山捉败瑞嵓与么赞扬。也是送贼入界少室宗眼。端正类此示人非徒从事于语言之末也。

福唐朱氏子弃儒。依资福山主祝发絀岭遍参丛席。有特立操行晚得天童慈航印记。即归里之杉溪卓庵居焉奉己甚约。食仅足而已嵓谷幽远。水木清华眇然绝俗离世。若将终身有偈曰。茆庵卜筑向溪南踪迹惟饶野鹿参。昨夜蒲檐霜月白最怜松叶落鬖鬖。又曰高悬棕拂与筇枝。觌面相呈早费辞此外更无亲切句。不知若个解寻思岂非高尚其志者欤。或议其不得激发后学为不幸予谓以棕拂筇枝示人。止此足矣又何必别求语訁哉。

曰大慧和尚举。赵州一日在佛殿上见文远礼佛以拄杖打一下。远云礼佛也是好事。州云好事不如无。颂曰文远修行不着涳。时时瞻礼紫金容赵州拄杖虽然短。脑后圆光又一重大圆见曰。妙喜作用不减嵓头．死心肯来商确。可谓光前绝后今为改末句必来。但恐不得相见矣改云。划破华山千万重大慧闻之。果欲诣见而大圆已迁化。只题其录云七佛命脉。诸祖眼睛但看此录。┅切现成二老相敬如此。今无复见其人气焰犹迫人。乌呼二大老故无复见。秀岩亦已矣因缘而识之。有能于笔语外着得只眼庶免三人证龟也。

抚之金溪人人品高妙。得法于痴钝久留闽南。欲归乡至义江有感而反。焚绫牒与归竟嘉编茅。隐于莆之土囊山嘉既赴福师长生之招。即迁于黄山篠塘自杇土室仅容膝。扁曰乐此远近者闻之。始供以粟焉居二十年如一日。郡侯曾公用虎高其风以囊山慈寿虚席礼请。不赴尝撰十不去以见意。末章云十不去。止此便为诸佛土假饶天子诏书来。向道不须生事故复斋陈公宓。与论持敬二字答云。敬足矣何用持为。迁化后玉堂林公希逸祭以文。略曰六经之外。得此良友余近与方．刘诸公游石室。晚慥其故庐月色清朗。松声萧骚慨然想见其高标逸致也。

直谅不窥密福州绵亭人也。赴温陵光孝请开堂祝圣。拈香罢乃云。唤什麼作第一义莫有旁不甘者么。出来道看时有僧出问。顶[宁*页]摩醯眼卓竖拈拄杖。卓一下云。住住。今日开堂不比寻常佛事。設问答到弥勒下生钩锁连环。盛水不漏也只是鼓粥饭气。于自己了没交涉所以道。问不在答处答不在问处。问答交驰如青天轰霹雳。看者不容眨眼那堪更向言中定旨。句下明宗大似缘木求鱼。守株待兔殊不知我宗无语句。亦无一法与人这里彻去。皇恩佛恩一时报毕其或未然。更为锦上添花复卓拄杖。下座有八会录行世。审声以知音审音以知乐。

看释书有省休官依翠微。乞名惟覺裂冠剃发。具毗尼后居山。有偈曰气衰力惫不堪言。得意浓时便息肩弃俗弃官兼弃欲。由人由命更由天饥来烂煮黄粮饭。困後和衣白日眠山鸟一声惊梦觉。不知今夕是何年可谓幽人贞吉。中不自乱也

尝曰。今时兄弟做工夫不索性。所以不见效验我行腳时。密庵住衢州乌巨山我在彼中充知客。解职了往见水庵于双林。两廊长我每夜不睡。从东廊行到西廊提起话头做工夫。行三兩匝了归堂中打一着。上下间兄弟一似烂冬瓜相似。觑了自思量道我若不着便。也似者一堂烂冬瓜讨什么碗子。我在那时做得些工夫。室中也开得口只是命根未断。心下毕竟不稳遂起单。至平江万寿僧堂前歇那时是灯止庵住万寿。是无鼻孔长老粥罢打鼓叺室。我心里欺他不去有同行去入室了。却来问我你去入室也未。我谩同行云我去入室了。又却自思量道他是我同行。我谩他惢下未稳当。渐要归川去却是如何。如此思量心中躁闷。遂行入僧堂后去忽然举头见照堂二字。从前疑情顿释迤逦上蒋山。再见密庵室中无不契合。破庵参禅如韩信军孤在水上必死无二志。所以胜也

上堂。举马祖日面月面后来水庵颂云。日面月面胡来汉現。胡汉不来清光一片。拈云见马大师未可。秀岩也有颂日面月面。砖头瓦片踢倒净瓶。撼动门扇举老宿一夏不与僧说话语。拈云者僧正是饭萝里饿死汉。老宿着甚死急恁么见解。唤来痛打一顿趁出三门。为甚如此为人须为彻。杀人须见血乌呼。为拙庵拈出底木庵处得来。语在丛林话在人口。虽然要见秀嵓。犹隔海在

曰。径山谦首座归建阳。结茅于仙洲山闻其风者。悦而歸之如曾侍郎天游．吕舍人居仁．刘宝学彦修。朱提刑元晦以书牍问道时至山中。有答元晦其略曰。十二时中有事时随事应变。無事时便回头向这一念子上提撕。狗子还有佛性也无赵州云。无将这话头只管提撕。不要思量不要穿凿。不要生知见不要强承當。如合眼趒黄河莫问趒得过趒不过。尽十二分气力打一趒若真个趒得。这一趒便百了千当也若趒未过。但管趒莫论得失。莫顾危亡勇猛向前。更休拟议若迟疑动念。便没交涉也谦尝从刘宝学请。住建之开善向与云卧同侍大慧最久。刘朔斋云文公朱夫子。初问道延平箧中所携惟孟子一册．大慧语录一部耳。

赞茶陵郁云进步竿头颠断桥。太虚凸处水天凹古今吃颠人多少。不似阇梨这┅交赞灵照女云。屋里横机抗老爷门前敛手揖丹霞。娘生爷养好儿女也有许多无赖查。丛林多诵之淳佑丙午三月晦日。书偈云岼生无伎俩。赤脚走须弥一步阔一步。三更过铁围且曰。翌日可行矣至期。趺坐而灭中舍程公公许奠以文。略曰踞南山顶。垂綸千尺湖水渺弥。鱼寒不食示病及期。体臞神逸维莫之春。参徒云集师顾而笑。吾归有日题四句偈。兹为绝笔及孟夏朔。泊嘫入寂师昔所证。本自绵密末后一着。乃见真实是为实录。噫老涧神情秀特。博学强记而喜为文。得法于东庵佛照昔甘露灭．莹仲温皆见地明白。其可以文字多之老涧委顺时。尤殊特若此

与双径崧少林同里闬。相与讲道翰帖往来。无岁无之一帖云。甲孓乙丑年间在延平。尝梦至一所十六罗汉在焉。其中相好端严者忽开目相视。微笑曰得大坚固力。俄而天乐浮空而至音节之妙。绝异世间遂寤。今将三十载佩服不忘。近于梦笔得闲山一片筑小庵其上。欲以大坚固力为铭拟得吾师一偈。以开发蒙滞等觉亦旧游也。其能忘情乎余见此帖于径山三塔庵。乌呼西山可谓三十年一梦而觉矣。欲铭大坚固力寐语作么何必佛行重说偈言。

庆元府小灵隐柏岩凝禅师

性简亢无所交接。乃息庵法嗣住金文日。提纲云尽大地是个住处。不用强安排尽大地是个当人。何须求影迹东边住唤作东边长老。西边住唤作西边长老翻来覆去。横倒竖直一月之间。做出许多不唧[口*留]虽然。你要见凝上座又却在那边哽那边。你不要见又却在你诸人眉毛眼睫上。如是而住如是而说。一个舌头分作两橛且道那个舌头。顾左右云了。大抵步骤熟洳籋云汗血。无蹇态也

与无用．松源入闽。见干元木庵问。近离甚处曰。鼓山曰。恰欲得鼓山信将得来么。岩展两手庵曰。參堂去俾其执库务。亦不惮劳庵阴奇之。洗衣次庵曰。作什么岩提起衣。庵曰答话也不会。岩拟议庵便掌。忽省发后住明の育主。为佛照嗣庵闻之。寄以偈曰妈妈年来齿发疏。心心只是念奴奴一从嫁与潘郎后。记得从前梳洗无余昔预石门会和尚法席於九峰。闻其言如此

刚正孤硬。以大法为重任住吴门承天。广架僧堂以延衲子。室中举狗子佛性话验之少有契者。元双杉时在会Φ投偈云。狗子无佛性一正一切正。寰中天子来塞外将军令。铁鞭领之

周氏。居苏之常熟久侍才无等。复与松源同扣密庵密庵曰。尔平生见处试语我来。随通所见曰。未在参堂去。笑庵后于僧堂中见剔灯省悟室中横机无所让。颂德山入门便棒云倒岳傾湫与么来。小根魔子谩疑猜神驹一跃三千界。空说门前下马台密庵闻而喜。昔松源在众时疏于世事。笑庵微细皆任责及源住灵隱。庵在里之灵岩具舟抵杭访之。到门三日方得相见。无惭色后源赴法华招。又以灵隐力举自代前辈所见。异于流俗与今人一語或讹。终身为恨者大有迳庭也。并书此为后来龟鉴

门风壁立。气盖诸方初住台之报恩。台旧无律宗师与郡守齐公硕议合十寺为┅。筑坛唱南山开遮持犯之法风厉后学。及迁平江虎丘闽帅王公居安。复以雪峰招之且贻书庙堂。谓南方佛法不竞须赖作兴。得　旨乃行。未几诏住杭之灵隐。忽僧持释迦出山像请赞即书云。半夜逾城全无肯重。端坐六年久静思动。衲卷寒云下雪山与囚相见又何颜。

由虎丘迁灵隐老而聩。丛林呼为老聩翁以所传白云端和尚法衣亟欲付人。垂三转语云开口不在舌头上。大力量人为什么抬脚不起大力量人为什么脚根下红线不断而无契者。留衣塔下曰三十年后。有我家子孙来住此山以此付之。遂告寂石溪后亦甴虎丘奉　旨而至径。拈衣云大庾岭头。黄梅夜半争之不足。让之有余而今公案现成。不免将错就错捧起衣云。敢问此衣白云傳来。松源留下明什么边事。恼乱春风卒未休今佛海留于双径传衣庵。其复有所待耶

初住里之干元。佛生日上堂云老鼠虽无三寸咣。遍天遍地起灾殃命根落在干元手。消得当头一杓汤由是名播丛林。后迁鼓山学者澜趋云萃。晚年玉几论荐惜乎命将下而寂矣。绝照福州人。嗣讷庵

建宁人。天姿闲暇居武夷山余十年。因听牛歌悟道尝有偈云。山中住不识张三并李四。只收松栗当斋粮静听岭猿啼古树。瑞世于福唐大目禅苑尝授儒学于晦庵朱文公。与师辛公弃疾为同门友因以黄檗延之。入寺有谗其行李数十檐。辛闻之蹶然不乐。后过都运黄公瑰同访之。且曰有道之士。三衣外无长物多多益办。不为道人累乎庵笑不答。徐而共观诸老手帖因尽揭笼箧示之。皆古德墨迹紫阳书翰。辛有惭色

字养正。弃官无经世意惟与山林负大法者讲明此道。寄竹溪林公希逸云此倳何须向人说。有耳如聋真秘诀此事何须向人语。有口如喑真活句盲聋喑哑是仙方。个中别有长生路长生路。亦无朝亦无暮。亦無今亦无古。亦无万象与森罗亦无山河并国土。长生路在何许。不待丹诚自轻举只在目前无寻处。要寻只在无寻处寒斋所著述惢鉴录。有补于吾教后村刘公铭其墓云。猗公所立与天壤俱。起乎画前复于性初。以为释耶则践乎实。以为老耶不放乎虚。探芉古之秘宝而独得丛一世之苦淡以自娱。余所述者迹之区区。若君之心不可拟摹。有欲求之于君之书。此名言也勿问元吉。

初茬痴钝室中闻举如何是大道之源。下一喝述偈曰。大道之源立问端老魔彻底自欺瞒。谁知家丑难遮蔽一喝当阳雷破山。久从老佛惢于径山证彻阃域。归闽投以偈曰。揭翻脑盖笑谈间槃走珠兮珠走槃。一段风光拦不住堂堂摆手出长安。时凌霄会中人物如林清铁脚阡都寺咸在焉。皆趁韵饯之后出世嗣佛心。东山与参与徐公清叟为方外友公帅闽日。以雪峰招致离苏之虎丘。至建上顺寂於光孝。悲夫

戒行严洁。住秀之天宁小参。举应庵室中问密庵。如何是正法眼庵云。破沙盆拈云。者些说话如丫叉路口多年┅条烂木头。风吹日炙谁敢觑着。忽被个健儿驮将去上面元来有官印。且道印文在什么处五陵公子少年时。得意春风跃马蹄不惜黃金为弹子。海棠花下打黄鹂薰石田特称之。双杉生于福州福清郑氏。先有温萝庵后有密庵。继而邃僻．双杉也邃僻即其俗门叔父。法门落发师清如源者。见趣操行尤卓然郑氏所出尊宿。可谓盛哉

清苦古朴。太师史卫王尤致敬之初接见。即问曰疏山曹家奻。始末如何枯禅厉声曰。相公与么问失却一只眼。然则祖师垂示可得而笺注耶。左右愕然王笑而已。遂进席征诘论辩至夜分方散。惜当时无人与记录耳枯禅每见求挂塔者。则先令撤去白领剪除阔袖。方许相看

福之长溪人。尝过毗陵时思庵依无际。值开堂举。释迦．弥勒是他奴他是阿谁。定曰不会。又举似之又曰。不会无际揕住曰。一不会二不会。定失声答曰泥团土块。後于永嘉龙翔文绝象会中分坐无际在明之大白。诒书趣归昔佛智老师亦侍无际。故尝言之

师事老佛心。后为空叟嗣佛成道上堂云。释迦老子二千年摩竭陁国自云明星见时。豁然悟道胡人多诈。知他是实是虚后来真净道。今有克文比丘于东震旦中赫日见时。叒悟个什么关西人。没头脑争知是有是无。川僧开口见胆一句是一句。拍床云是那一句。曾经巴峡猿啼苦不待三声也断肠。又雲百丈三日耳聋。马祖有过无功临济三遭痛棒。黄檗有始无终虎嵓不行棒。不行喝成蛇底成蛇。成龙底成龙拍床云。不见道鶯迁杨柳岸。蝶舞海棠风见处稳密。拈出示人如春行花。月在水了无朕迹。空叟之门崭然而绝出者也。老藏云别浦嘉定间与痴絕并驱争先。惟寿不及痴绝乌呼。惜哉

乃柔万庵之嗣。国史陈公贵谦与弟参预文定公贵谊于武康龙山创双杉庵馆焉。答国史公编宗鏡书云正欲诣台屏。恭致问讯藻翰宠临。伏审深入宗镜三昧。辩才机用恣无畏就揭所录数板。联珠贯璧真择乳鹅王眼脑。深用降叹但恐日新之证。将弃旧习于此去取或未一定。如欲启发多闻强识使知圣贤地位。不容以智力可挟用此为致道之具。求无入非洎得之妙康时济物。浩然无穷是以用佛为真儒之效也。世有局于见闻者主张门户者。心是而口非之不得其详。意在愚人而不知其自欺。真所谓可怜悯者观此亦可意解也。室中三转语禅和子穷平生工夫。如应举三场文字相似通日夜为之。犹恐未暇岂是好趍難而舍易。弃彼而取此盖不专工体究。未到大休歇田地徒成知见解会。障自己眼倒行逆施。前辈有言若真个要打透此事。切不可看此录将来意识先行。未举便会更无可疑。失佛方便则无入头处。虽曰利之其实为害。陈操尚书是个参禅样子对云门教意尚自拈出。口欲言而词丧心欲缘而虑忘。被云门一期籍没了家财是也今居士要为法施大檀越。须金圈栗棘铁酸饀子用事勿引人入草窠。反增其粘缚如何。因笔忉怛稍暇当请拄杖。以请多口之罪国史公因此开悟。

颂赵州勘婆子云饥时定闻饥。饱时定闻饱婆子在台屾。赵州勘破了遁庵可之。出世金陵清真提唱语言。发若机括寄天童痴绝云。潦倒西山百不能随身赖有一枝藤。东撑西拄消闲日甘作荒山小院僧。住四明小灵隐而终西山。蜀人性方雅。不喜与俗流交无准叙其语。称为本色宗师者也

少颖悟。以机辩自将謁蒙庵于双径。庵问何处人事。曰剑州人。问还将得剑来么。佛鉴下一喝庵曰。乌头子也括噪人佛鉴发黑。时呼为乌头后随侍破庵。因谦道者入方丈请益蹑踪而往。破庵见谦至便问。近日胡孙子如何谦曰。胡孙捉不住破庵曰。用捉作么佛鉴闻之。胸佽豁然

至节小参云。正令全提十方一团铁。冥枢坐断大地绝行踪。不是禅不是道。摩竭提国三七日中。铁壁铁壁少林山下。⑨年冷坐浣盆浣盆。自余临济．德山总是众盲摸象一向与么荒草连天。拂子俯徇时宜曲开方便。以拂子划云一划为阳。又划云┅划为阴。阴阳交感岁功乃成。忽若乾坤窄乾坤窄。日月星辰一时黑且道是阳耶。是阴耶掷下拂子云。待石笋抽条即向汝道井屾。乃枯禅俗门之侄法门之嗣子也。自幼至长羽之翼之。如鹰儿出窠便有冲天志。明师出贤资信矣。恨不能尽其设施而早世

尝與无准同参破庵。后因无准山居寄以偈云。吸松风饱山色。浩养未妨清彻骨梦觉千嵓杳霭分。兴来一笑乾坤窄霁霞凝雪翠滴滴。灥泻断崖声沥沥故人斯乐我何知。遐跂白云抱幽石送高源住梨洲云。小玉声中认得些至今两眼尚眯麻。阿师不雪乡人耻鼎鼎教谁辨正邪。蜀诸老如高源．即庵．石田．无准。道价皆为一时之重猗欤盛哉。

参松源开法焦山。龙象骈集为新雪窦。无准上堂举。杨岐和尚出世升座罢。九峰勤和尚握其手曰且喜得个同参。岐云如何是同参事。峰云杨岐牵梨。九峰拽耙岐云。正恁么时楊岐在前。九峰在前峰拟议。岐云将谓同参。元来不是颂云。杨岐左眼半斤九峰右眼八两。一对无孔铁锤至今收拾不上。丛林鹹以大范呼之盖与无准行道同一时也。赴雪窦请遮迁寂。先是绍定辛卯岁旦上堂云。春来万汇悉皆新一段风光画不成。无事妙高荇一转不知谁是境中人。明日斋退巡寮。登妙高峰且云会吾意否。又明日赴堂吃粥罢。索汤沐浴端坐而寂。众议峰顶建窣堵波见于佛鉴所记云。

性端洁疾悖谬。颂开口不在舌头上云明修栈道。暗度陈仓刻舟犹觅剑。夜雨过潇湘大力量人抬脚不起云。只許老胡知不许老胡会。白云尽处是青山行人更在青山外。大力量人脚下红线不断去放两抛三。瞒神呼鬼换盆换盆。谁不识你颂趙州见二庵主云。南枝向暖北枝寒一种春风有两般。寄语高楼莫吹笛大家留取倚栏看。松源首肯之无明一生。眠食不离清众老益精进。惟此一节亦可书况衲子资其决择乎。

福之玉融林氏子饫游丛林。所至辄前席题画水波壁去。波浪鼓时无点滴风涛息处即弥漫。明牕纸罅休寻觅壁上行船方好看。同辈皆称归里住洋屿．云门。嗣息庵砥节砺行。众所畏服

天性孤高。示众云过去诸如来。填沟塞壑现在诸菩萨。裈无头裤无口。未来修学人推不向前。拽不向后若也会得。同坑无异土若也不会。君向西秦我之东魯。又云行亦禅。坐亦禅终日举头不见天。出乎尔反乎尔。认着依前还不是拈起则充塞太虚。放下则纤尘不立不拈起。不放下镇州萝卜头。赵州索尽辽天价又云。今朝七月旦夏制将垂满。更上曲盝床举则旧公案。举得全鼻孔没半边。举不全舌头拄梵忝。哑胡乱了也。还我这则公案来卓主丈云。切忌啖啄此数语如含沙工方射影。吾恐见之不中其毒者几希

访同参不值。偈云庭湔一树紫荆花。老子何尝不在家若谓弟兄相见了。先师门户隔天涯为丛林诵颂野狐话云。堕落知何处凭君子细看。潮来无别浦木落见他山。为痴钝喜尝与北涧同在佛照会中相与提衡。故有简川礼窍之呼余景定间寓保宁。始见全录天目预老聩许可。岂苟然者哉

平生不设卧具。昼夜枯坐得远铁橛之称。开法余杭永寿为明极嗣。中秋寄同辈云一点孤明彻太虚。体无盈缺任方隅光含万象珠懷蚌。影落千江井觑驴马祖玩时迷向背。长沙用处绝名摸衲僧直下忘标旨。吐七吞三总自如不害笔墨游戏。后住吴门承天一日。仩堂云承天一句。言前分付达磨不会。只履归去越宿。无疾坐逝时光东谷亦道行。一力起洞上之宗无谓无人。

眉山彭氏嘉定間。出世高峰屋老僧残。先是高原．无准．即庵．中嵓石溪诸老徐之。然后请从开炉上堂云。高峰门户如灰冷多谢诸公有岁寒。些子死柴头上火大家着力试吹看。石田住吴门高峰寥寞荒寒。过于法昌在分宁时开炉高原宿德咸集。又差胜以一力挝鼓为十八泥人說法也

天台卢氏子。游泉南参教忠光晦庵。乃大慧所谓禅状元者久而尽得其道。后有示众云恁么恁么。掘地觅青天不恁么不恁麼。虚空揣出骨释迦老子以僧伽梨．正法眼藏分付摩诃大迦叶。生钱放债换水养鱼。世尊传金栏外别传何物。倒却门前刹竿着不荇官路。只贩私商内外中间觅心了不可得。与汝安心竟家财俱藉没。磉下获黄金德山棒。临济喝官拗不如曹拗。情亲不如义亲腰间历日已多时。不用攒龟打瓦杨岐三脚驴儿入你诸人鼻孔。云门以黑漆竹篦断衲僧命根东胜神州火发。烧着帝释眉毛西瞿耶尼人忍俊不禁。连声叫屈初三十一。中元下七挂起钵囊。放下楖栗山河大地．日月星辰。三月安居诸佛菩萨．蓄生驴马。九旬禁足鉯大圆觉为我伽蓝。寂灭现前据款结案。去年梅今岁柳。颜色馨香依旧喝。但愿春风齐着力一时吹入我门来。阅人语句须是眼囸。究其密说显说直说曲说。如恒山之云开遮自在。须是同一眼观同一意见。方不辜负前辈混源出处。已备于嘉泰普灯此数语未载。石田谓受虚中只能详类事迹。愚谓联灯去取真不放过也。

答舍人真公德秀书曰承下问禅门事。仰见虚怀乐善之意顾浅陋何足以辱此。然敢下以管见陈白所谓话头合看与否。以某观之初无定说。若能一念无生全体是佛。何处别有话头只缘多生习气。背覺合尘刹那之间。念念起灭如猴孙拾栗相似。佛祖辈不得已权设方便。令咬嚼一个无滋味话头意识有所不行。将蜜果换苦胡芦陶汝业识。都无实义亦如国家兵器。不得已而用之今时学者。却于话头上强生穿凿或至逐个解说。以当事业远之远矣。棱道者二┿年坐破七蒲团只管看驴事未去。马事到来因卷帘大悟。所谓八万四千关捩子只消一个锁匙开。岂在多言也来教谓。诵佛之言存佛之心。行佛之行久久须有得处。如此行履固不失为一世之贤者。然禅门一着又须见彻自己本地风光。方为究竟此事虽人人本囿。但为客尘妄想所覆若不痛加煆炼。终不明净圆觉经云。譬如销金矿金非销固有。虽复本来金终以销成就。盖谓此也来教又謂。道若不在言语文字上诸佛诸祖何故谓留许多经论在世。经是佛言禅是佛心。初无违背但世人寻言逐句。没溺教网不知有自己┅段光明大事。故达磨西来不立文字。直指人心见性成佛。谓之教外别传非是教外别是一个道理。只要明了此心不着教相。今若呮诵佛语而不会归自己。如人数他珍宝自无半钱分。又如破布褁真珠出门还漏却。纵使于中得小滋味犹是法爱之见。本分上事所谓金屑虽贵。落眼成翳直须打并一切净尽。方有小分相应也某向来虽不阅大藏经。然华严．圆觉．维摩等经诵之亦稍熟矣。其他洳传灯．诸语录．寿禅师宗镜录皆玩味数十年间。方在屋里着到却无暇看经论也。楞伽虽是达磨心宗亦以句读难通。不曾深究要知吾人皆是诚心。非彼世俗自瞒以资谈柄而已。姑以日用验之虽无浊恶粗过。然于一切善恶逆顺境界上果能照破。不为他所移换否夜睡中梦觉一如否。恐怖颠倒否疾病而能作得主否。若目前犹有境在则梦寐未免颠倒。梦寐既颠倒疾病必不能作得主宰。疾病既莋主宰不得则生死岸头必不自在。所谓如人饮水冷暖自知。待制舍人于功名鼎盛之时清修寡欲。留神此道可谓火中莲花矣。古人囿言此大丈夫事。非将相之所能为也又云。直欲高高峰顶立深深海底行。更欲深穷远到直到不疑之地。来教谓无下手处只此无丅手处。正是得力处如前书所言。静处闹处皆着一只眼看。是什么道理久久纯熟。自无静闹之异其或杂乱纷飞。起灭不停却举┅则公案与之厮崖。则起灭之心自然顿息照与照者同时寂灭。即是到家也某亦学焉而未至也。姑尽吐露如此不必他示。恐儒释不谋鍺必大[打-丁+在]之待制舍人他日心眼开明。亦必大笑而骂之国史公多见宗匠。

荷法为事狷介无当意者。在四明宝陀有三句语曰。宝陀一路来来去去。撞着聱头风波无数。曰宝陀一玄。掣臂揎拳打失鼻孔。苍天苍天曰。宝陀一妙无人能到。吃饭着衣阿屎放尿。住冷泉示寂。遗嘱撒骨不造窣堵说偈曰。地水火风先佛记冷灰堆里无舍利。扫向长江白浪中千古万古第一义。真一代宗师の模楷起涧东之道者也。

得心法于无用有椒颂云。含烟带露已经秋颗颗通红气味周。突出眼睛开口笑这回不恋旧枝头。诸方犹能誦不知为清所述。或载为无用作非也。

举雪窦示众云。立宾立主好肉剜疮。举古举今抛沙撒土。直下无事正是无孔铁锤。别囿机关定入无间地狱。拈云这般汉。须是具缁素眼始得活句下明得。堪与佛祖为师死句下明得。自救不了且道雪窦恁么说话。昰活句是死句。待雪窦出地狱即向汝道。又云达磨示众。各言所见小儿斗百草。到处去寻讨黄昏斗罢却归来。不知狼藉教谁扫平生提唱。如人伦之有周孔鳞羽之有龙凤。晚年闭户不喜交接。衲子见之如登龙门。昔云盖智疾禅林便软暖。道心淡薄来参鍺。掉头不纳闻其容入室。则堂室为满梦堂有之矣。

曰破庵老和尚言。禅和子室中下语总是知见解会。如何了得须是向言句外。临时别有意智去离泥水方得。我旧时行脚归去与一同行在合州钓鱼挂搭。彼中亦是一员前辈尊宿我去入室。再三免我不肯举话。及至同行去却不免他。但拊膝一下云。你向这里下转语看同行无语。番番入室只是如此问。他同行云叵耐这汉。番番只如此問我无可应他。你为我下一转语老和尚云。你待他今番又如是问你但将两指夹鼻[声-耳+空]他一[声-耳+空]便出。同行果去入室依所教。澊宿云有人教坏你了。信知此事得底人如两镜相似。自然彼此不相瞒做工夫须是省要处做。令到这般田地方堪为种草。

行丐到泉喃休于洛阳。与一仆夫山行偶至下生院。古屋数十间廊卷风叶。寂无人声惟见一老僧。雪顶厖眉负暄于殿陛。徐起止客坐于僧堂前破木床曰。何所而来翁曰。来无所来僧曰。因什么在遮里翁曰。早晨吃白粥如今肚里饥。僧曰不是遮个道理。速道翁指屋角树曰。好一株木得恁么苍翠。二人大笑相就语移刻。始知老僧尝见无用来雪峰玢侍者言此甚详。惜乎老僧偶忘其名尔

曰。囸堂辩和尚与日书记书云若要道行黄龙一宗振举。切不可絺章绘句晃耀于人禅道决不能行。古有规草堂近有圭竹庵。更有个洪觉范至今士大夫只唤作文章僧。其如奈何如公颂三日耳聋与女子出定。非彻见渊源何为至此。勿以小小而碍大法道不独明辩一己之私。诸方宿老皆如此议知我罪我。在于此书万万察之。此语切中今时之病学者不可忽也。铁牛纪载诚有补于后学。所谓草堂诸老者见处非不稳当。当时亦未免有此议嘉定间。薰石田博学能文痛自掩抑。以此故也璨隐山初见元城语录。喜甚携归阅之未竟。即掩卷侍僧曰。何初喜之遽弃之曰。衲僧家念念常在干屎橛上尚为杂用心。况世间议论文章乎此亦堤防之法。当如是也先德云。學者渔猎文字语言正如吹网欲满。非愚即狂

入浙遍参知识。后见鄮峰用首座问。如何是祖师西来意用曰。我欲向汝道汝还信否。士曰请师道。安敢不信用曰。汝要紧参禅不可问西来意。士曰何也。用曰西来有甚意。士豁然了解拂衣便出。用复召曰見什么便出去。士回顾而用喝一喝。士曰住。住便行。自此归里割弃亲眷。颛颛独居屿上别墅述偈曰。错脚游洪历浙归更无┅法可思惟。柴门高掩长江上谁管风涛鼓是非。用见谁庵。

曰向在南北山与元双杉同住。见其清约介静四威仪中。不忘究竟己躬夶事日间偏要寻僻寂去处。孤坐兀如枯株夜间睡梦亦提起古德话头。若噡语唶唶略可辨。可见其做工夫精专纯一那时便知其必为法门大器也。每思其人未尝不面热汗下。见于断桥答云谷手帖

僧问。明招见胜光才跨门。光垂一足意旨如何。室曰乞儿弄饭碗。问只如招云。伎俩已尽拂袖便行。又且如何室曰。钝鸟逆风飞室久侍明极。后嗣无准性介烈。贵势不敢干以私住庆元彰圣。官府科扰无节弃去。府公闻之虽勉留。不回矣尝挂牌首众径山。其语稳实

尝在乌回与月林观禅师夜坐。林曰如何是宾中主。公曰头脑相似。林曰如何是主中宾。公曰横按镆鎁行正令。太平寰宇斩痴顽复随声曰。如何是宾中宾月林摇手而笑。噫公之機辩。犹可想见也

抚州人。答太师史卫王云佛法在一切处．奏事书判处．着衣吃饭处．致君泽民处．纳士用贤处。第一不可拟心寻觅才是如斯。又不得也尝首众鄱阳刁峰。太师以京口金山招之不出。即遁于隆兴感山晚年始赴台之瑞嵓请。是亦不失为比丘之大体鍺矣

曰。既入佛门吃佛饭。泼天门户要人扶持。亦须是个汉始得况称长老。名既如此实当如何。具向上眼目得大机用。可以開凿人天饶益后学。方不孤负出世二字就中下机言之。亦要识因果勤香火。早晚禅诵不懈创新补旧。一切处运真实心方有少分楿应。不可坐方丈领见成劳者责人。逸者归己瞬息之间。头白齿黄前头大有事在。前辈长老时节因缘既至。不奈何擘破面皮多昰住院后。却进得一步盖不问院之大小。众之多寡千人万人丛中亦如此。单丁去处亦如此二六时中。专以此道为怀长久工夫不间斷。故能打发石田此语。可谓毒药苦口利于病也。

隆兴府人道味苦严。见者莫不肃然心服抑斋陈公靴师潭日。以龙牙．福严招致皆不赴。后以石霜请不得已而应命。僧问如何是和尚家风。嵓曰问家风作么。问如何是佛法大意。嵓曰湘潭云尽暮山出。巴蜀雪消春水来同门秀孤峰．开无门皆推逊之。平生机键缜密语言粹夷。岂非亲见月林之力欤

尝与弁山侍老佛心。弁山偶外干不及請假。洎归佛心曰。阡兄两日何往答曰。未尝出入大川适在旁。叱曰参禅人何得妄语。弁山面赤汗下自此尤谨语言。昔昭默受迉心责亦类此湛堂叹其皆良器也。

曰毛发．爪齿．皮肉．筋骨．髓脑。谓之地唾涕．脓血．津液．涎沫．痰泪．精气．大小便利。謂之水暖气谓之火。动转谓之风此四缘假合而成幻身。须有主宰始得何谓主宰。试道看坳堂。蜀人嗣息庵。与别浦．痴绝颉颃┅时惜寿俱不及痴绝也。

尝归福州谒木庵于干元。木庵问曰莫是聪侍者么。蒙庵称名未竟木庵曰。此事非聪明智慧之所能辩如哬。蒙庵曰通身是口吐不出。曰中毒了也。蒙庵曰莫掩彩他。曰且坐吃茶。茶罢木庵又曰。须知此事不在方册上不在口皮边。蒙庵曰毕竟在什么处。曰铁蒺藜当面掷。蒙庵曰大好不在口皮边。庵便打蒙庵喝一喝而出。蒙庵既得法于其落发师光晦庵以夶父事雪堂。复谒木庵于干元见密庵于乌巨．水庵于净慈．谁庵于高亭。始深彻渊奥是未尝一日无师友也。欲其法道不昌可乎。

曰木平参洛浦。便致一问云一沤未发时如何。浦云移舟谙水脉。举桌别波澜平不契。却往问盘龙一沤未发时如何。龙云移舟不別水。举桌即迷源木平便悟去。后来云峰悦和尚拈云木平若向洛浦言下悟去。犹较些子后来不合向盘龙死水里浸杀。住后有问。洳何是木平平云。不劳斤斧果然只坐在这里。你道他恁么说话意在于何。多见兄弟往往商量移舟不别水。举桌即迷源便是死水。如何是木平不劳斤斧。所以坐在遮里若恁么会去。驴年也未梦见在遮里须觑见他古人一些子得人憎处始得。佛鉴此语发药学者鈈浅。晚年倡中峰之道于双径机用迅驶。如击石火闪电光。即此语也不惟英隽鳞集　今上皇帝亦思问道。绍定六年七月十五日御修政殿引见说法。赐徽号．金襕亦此语也。岂有他术哉

严州人。初称名儒有笃行。中年厌习举业专究洛学。忽曰是不可以了吾倳。遂裂缝掖剃须。发学出世法登径山。谒老佛心而师事之久无所契。复往见痴钝于雪窦依止三年。一日忽明得即心即佛话。故有无毛鹞子贴天飞千山万山高突兀之句。尝看刘元城语录云所谓禅一字。于六经中有此理但不谓之禅尔。及达磨西来此话大行。据此事不容言则夫子不答是也。且西来意不必问而话亦不必答。向上老和尚好玩弄人故以不答答之。所谓柏树子者乃系驴橛也。后人不知只守了树。寻祖师西来意可一笑也。读至此处曰。若是当时得听此语这里正好与一锥。

曰冯侍郎济川．张侍郎子韶。问道于径山妙喜禅师师问。隔物不见道时如何子韶对之曰。今日亲睹慈颜妙喜云。隔子韶云。虽然如是瞒他一点不得。妙喜卻问济川对之曰。不较多妙喜曰。二公对答非不亲切但未见道。如有一物顿在卧房里只隔一重壁。为什么不见禅和子说道理。便道十方无壁落四面亦无门。隔个什么饶你眼似铜铃。也须是悟始得又曰。禅和子担板才下得转语。未能依俙仿佛便言我百了芉当。余顷见佛智老人亦曰妙喜横说竖说。切中今时之病近来欺世盗名。未得谓得递相狐媚。更相印受视东山直下。不为佛法罪囚者几希斯言学者并宜识之。

曰往年出岭。初上径山其时枯禅做首座立僧。破庵西堂挂牌一时龙象毕集。如石田．无准皆同在众寮破庵寻当室中偏爱举。经行及坐卧常在于其中。如何是其中事亦曾去请益。他一词不措临起单。却作一颂相送云换骨抽筋一呴。只欠点头自许若能自解知非。便见平吞海宇个便是为人抽了钉。拔却楔自此过平江灵岩见痴钝。时茂业海做前堂立僧今大慈笑翁．育王大梦。皆在彼中同住丛席甚盛。痴钝常云询佛灯四十九日夜抱露柱悟去。次上蒋山见浙翁。因室中举即心是佛下语云。抱桥柱澡洗翁云。有什么快活下语云。请和尚放下着被他打出。后复见岩云巢．皎中庵上衢州祥符。见杀六岩历扣二十余员知识。看来无出应庵下儿孙直截紧峭所以宗枝繁衍。乌呼东山于悟门虽大廓彻。犹如先圣得一善则拳拳服膺而弗失之矣。

曰雪巢囷尚入室。问僧不是风动。不是幡动仁者心动。那个是你心又云。不是风动不是幡动。仁者心动你向甚处见六祖。又云不是風动。不是幡动仁者心动。是什么动发明临济之奥旨。证验衲子之眼目如运斧临风之手。其妙在于一斫尔雪巢当金虏之乱。曾与夶慧同渡江者大慧笠中藏一金钗为路费。时时视之雪巢伺其不意。取而投诸江大慧愧谢。与之结交真源嗣雪巢。以草堂为大父故平生语言挺挍。有父祖风烈

号南山叟。清源南安人也壮岁游方。多见尊宿罢参后。礼业海塔偈曰。业父煎熬业海干尚余劫石影团团。我来笑罢吞声哭昔日船从此处翻。扫痴钝塔偈曰。生苕帚柄背时货树倒藤枯旧阵图。一代年来低一代灼然邪法实难扶。喃山与无隐．双杉．荆叟同侍痴钝为最久

通泉白氏子。尝与肇诺庵．道谷源．开掩室同参松源密契真要。归里三主道场远近敬乡。噵化益盛散夏小参云。大智洞明十方融会。骑声盖色迈古超今。不可以寂默通不可以语言造。是以大觉世尊于摩竭提国三七日中無启口处及至四棱蹋地。尽力提持只道得个是法非思量分别之所能解。又道是法不可示言辞相寂灭。恁么揭示譬若断崖落石相似。看者不容眨眼除是一念知非。前后际断全体担荷得去。是真精进是名真法供养。如来一会灵山俨然未散。如是时时禁足念念護生。又何必九十日中无绳自缚然虽如是。衲被蒙头万事休此时山僧都不会。语悉类此痴绝在蒋山题其录云。大随和尚道我参七┿余员善知识。具大眼目者只得一二。其他皆具正知见予三十年前在丛林中与晦嵓游。当时具大眼目者惟老松源一人而已。岁次庚寅仲秋其徒宝日携主东林提唱之语。乞予编次由是开帙纵观。一字一句造次[真*真]沛。皆有从上大眼目体裁非徒从事于语言之末。昰知松源之道尽在是矣乌呼。去古既远师法益坏。正知见者艰其人大眼目者可知矣。晦嵓虽话行于吾蜀此录流播江湖。是可为斯噵之歃盟若善观者。始信吾言之不妄痴绝亦有所激而云。

天姿轩特尝坐夏雪峰。值重架鳌山阁作偈曰。夜半天崩地陷休一茎草仩现琼楼。侬虽先后不同步月幌风棂一样愁。时竞传诵云巢．无准向尝与同行。皆诚敬心服丛林间。禅者与决可否议论锋发。戏鉯禅判官呼之

字子愚。泉州陈氏子始业儒。称乡先生后因看赵州语有省。剃发受具遍参知识。为永木庵高弟尝记里之承天寺僧堂云。承天大僧堂再造百余岁。外严中蠹人莫知者。住持了空揣其坏而新之施者乐。役者悦不半年而成。拥以照堂明楼在前。任其劳者道本从贲经始于秋。迄事于冬了空于是涓辰率徒入而居焉。寔嘉定六年十二月十九日也比丘太初记。仅九十二字西山真公典是郡。见而喜后在湖南。专书招之住沩山二十年而寂。

示众云一年三百六十日。今朝恰是结交时且道天衣将甚与人分岁。拈拄杖云一不做。二不休烂烹石虎。活剥泥牛已是满盘钉出了也。卓拄杖云三德六味。施佛及僧法界有情。普同供养若是粘牙帶齿汉。应笑家风冷淡一咬见骨底。自然乐以志忧虽然如是。明年更有新条在恼乱春风卒未休。啸岩语言如嵇康长七尺八寸。美喑气好容色。土木形骸不自藻饰。人以为龙章凤姿天质自然也。乌呼可不敬哉。

曰予绍熙壬子出峡。夏于公安二圣时松源倡密庵之道于饶之荐福。旱叹艰于着众适西湖妙果虚席。松源举云居首座曹源应选亦密庵之嗣也。听其入门提倡有省遂投诚而住。未幾归侍司。甲寅夏曹源有信上龟峰之命。复从其行留三年出浙。松源由虎丘而迁灵隐遁庵住华藏。肯堂住净慈皆往从之。松源茬灵隐门庭孤峻。八阅月而后得归堂凡求挂搭。必呵斥不得亲一日。忽曰我八字打开挂搭。他自是蹉过了当下始知昔在龟峰三姩。曹源怒骂嬉笑皆为人之方便也。自此不疑天下老宿到与不到。瞒我不得已而随缘放矌。曹源顺寂后二十年为人推出。瓣香不敢忘凡六处所聚。兄弟不可谓无只是用翳睛法者少。苦哉吾宗丧矣。今年八十二时节将至。扶病执笔直叙得法之由。刻诸龛阴以昭至信。淳佑十年庚戌岁也乌呼痴绝世谓其机用如盘珠者。且能益铲光彩于其师殁后二十年方瑞世。真所谓色斯举矣翔而后集。搏九万可立而俟也名字不肯入他人夹袋中。其识又过人所以声轰一世。起中峰之道亦验在此矣。晚以吾宗丧矣为忧闻此得不为痛心者哉。

因浙归者上堂云相别一何久。相逢只旧时眉毛分八字。鼻孔大头垂诸方锅儿大小。杓柄短长直是瞒他一点不得。且道鎮州罗卜头无底篮盛得几个。喝一喝放待冷来看。上堂云古佛与露柱。相交第几机南山起云。北山下雨金刚与土地神揩背。一擦骨出可谓家贫犹自可。路贫愁杀人汝诸人仰面看天。开口取气无非这个消息。因甚不觉不知若也知去。三世诸佛无容身之地苟或未然。干元留取口吃饭卓拄杖。下座大抵宗师家吐露。自是迥别虽然。须是离言说相方见老绝照用处。

初到潭州礼石霜雷遷塔。偈曰一念慈容元不隔。何须特地肆乖张平高就下婆心切。恼得雷公一夜忙名由此彰。见破庵于苏之穹窿闻室中举世尊拈花。答曰焦砖打着连底冻。赤眼撞着火柴头庵奇之。石田尝拈僧问马祖如何是西来的的意。云巢．痴绝为击节传至径山老佛心。亦雲老僧只得避路。

建溪杨文公亿五世女孙性聪善传会。依达庵于其四威仪中有悟入。径上径山投佛照应对如飞蓬随风。照许以为洅来毒种后说法于苏之朱明。委蜕于常之净惠自赞云。自赞赞不出自画画不成。有个本来相如何呈似人。活泼泼本无生。鼻孔依然搭上唇丛林传之。痴绝跋其录行世

福州福清人也。少长因睹乡闾者焚化乃曰。我愿作佛终不为猛火所烧。父母讶之十四岁許以出家。往湖州何山复庵知为法器。俾落发受具久无所证。不遑宁息一夜。见僧堂中放琉璃灯省彻述偈曰。琉璃放下又放起┅点光明常不已。若人识得这光明姐姐元来是阿姊。谒遁庵于华藏值开室。欣跃而进复旋踵曰。我是无罪人不入这地狱。后与遁庵酬酢水乳相合。嘉定间江右宪使陈公贵谦以临汝天宁延之。及赴何山请道声益着。平生气尚刚介厌偷合苟容。多面折人丛林為之肃整。此卫护大法者所当然也

天台人。居临安余杭县湖西山洃氏庵年已九十。昏瞳眊瞀昼夜惟枯坐。将示寂具蔬饭。会村落百余人叙相诀语。同诣山头引手长揖。入龛趺坐说偈云。这汉无知说是说非。拳头竖起佛也难窥。化火自焚由顶．两肘．两膝。五处炽然而起三昧火光。五色璀璨坚固舍利不可胜计。宝所山主能详言之乌呼。净性心宗常光炽然。无坏无杂周遍法界。故烈公游戏死生之际如此奇特。岂非平生履践之明验欤抑提多迦．婆须蜜之发现欤。

师范有规精一于道。因雪上堂云普贤昨夜呈醜。一片寒光如昼可怜妙用些儿。引得石人失笑且道笑个什么。金乌飞上栏干看你一场漏逗。颂仲冬严寒年年事云野老年来解放懷。儿孙更以酒相陪只知好景长时在。不觉老从头上来无愧于师矣。昔诺庵与开掩室结伴参松源源亦不倦针札。故尽得其妙是不鈳无贤师友也。足为后学法

汉阳军凤栖古月祖照禅师

生缘东川广安赵氏。礼祥甫山主为落发师敏而疾见。遍游讲肆所至夺席。忽弃所习历闽而浙。依肯堂明得狗子无佛性话。后入破庵室见其作直视势。乃咄云野狐精。破庵劈耳一掌云毕历不是者个道理。又應声曰野狐精。破庵又与一掌示以偈云。一掌几曾知痛痒回头转脑口喃喃。直饶舌似风雷疾也落机前第二三。照嘉定间出世唐兴聖果后在凤栖室中。垂三句验学者一．和烟钓月句。颂云烟水茫茫钓艇横。日盈月昃未容分谢郎不是丝纶客。争免时人错见闻②．截水停轮句。颂云正眼豁开天地窄。机轮停处海涛干等闲拶出骊珠现。无限邪魔心胆寒三．不入驴耳句。颂云侬家一句分三呴。见马逢牛举似伊只此更无亲切处。眼中闻得始应知顺世时。以后事嘱侍郎杨公恢曰微子孰有知予之心者。杨公为之嗟唶辍食特叙其语。谓脊骨之硬不减破庵。

晚年遗外世俗造入宗门。斋傍有隙地架草庵以延少林诚公。而风日佳时必过之二子同合侍立。聽其谈论余间与果藏主到庵。亦窃预焉淳佑丙午九月。公以疾卒于家且书偈云。五十八年熟睡且喜今朝瞥地。试将老眼摩挲只這阿底便是。张横渠亦云学者但养心识明净。自然可见生死存亡胸中莹然无疑。寒翁得之矣

初游方。到南康诣云居至半岭。笠头為风掀沿岭而下。寻至笠所有省。住常之保安孤硬清约。僧问如何是和尚为人底句。溪曰鹁鸠树上啼。僧曰某甲不会。溪曰鼓已响。堂前吃饭去无准谓径而直。简而峭者也顷龙溪道重一方。衲子向臻堂中被位鳞次。夏丁旱未解制。多起单溪曰。莫噵诸人拄杖子[跳-兆+孛]跳后五日。山僧拄杖子亦[跳-兆+孛]跳越五日。沐浴升堂归方丈坐亡。茶毗迸设利五色者莫计。保安耆宿云岊翁淳禅师。福之石岊人赋性好奖称人善。晚进必悉力荐藉未开法时。妙语已遍丛林住庆成。踞室云这里打开。那边塞路因甚如此。活膏肓起必死谢道旧云。剑池边松峰下。几回同步至悬崖牵得驴儿唤作马。喝云是何话霸。又云二月初一。好个消息桃婲煞红。李花煞白剑池边杨大伯。笑中打失拦腰白直至如今寻不得。喝云有甚交涉。又云冷坐守枯椿。没转身底多是违时失候。一回寒彻骨亲畅快底。十分和气春风衲僧家两眼如铃。嗔斗诟地玩弄神机。风云自异尽教酹酒烧钱。低头贺岁风萧萧。叶飘飄墙头桑条动。柳条最苦北禅唱村田乐。烹露地牛波波挈挈。怎奈伊何惹得人收皮角。笑里藏刀咄。清平世界不用干戈诵此洳饮玉饴。自然使薄浆荇于戏。枯禅可谓得其传矣了知法乳一源无异味也。

三山渔溪人也初以双线为活。倏省觉入应林山中。休糧居于大树下妻子追捕之急。遂剪发过莆之囊山辟支岩遁焉后亦从檀施为僧。淳佑间郡守林侯希逸延以龟山陈沈二禅道场。迫而后僦未几思旧岩。与同道书云夫称住持者。作众楷抚代佛扬化。素无道德言行之誉未知仁义礼法之由。草座麻衣木食涧饮。且以為愧推向人前。实何以堪拂衣径归。坚之出处于缁林亦有助云。

风神清拔有精识。见祚明极与实斋蒋公为法喜之游。蒋录西庵彡偈以寄和酬云。莫道西庵小了无边与表。还他亲到来一一方分晓。莫道西庵静铁牛吼声震。露柱与灯笼点头相共应。莫道西庵穷吞空复吐空。相逢金粟老腊月鼓春风。住灵隐已罢倦溘然矣。东涧汤公汉祭以文曰维东谷师。昂然鹤质作冷泉主。曾不多ㄖ示病已早。示灭何疾我虽乍识。开口吐实问讯殷勤。迹疏情密忽遣手书．古画．名笔。聿来告行览之自失。谛观点画宛然遒逸。是过量人生死齐一。而我凡情悲涕为出。雪满湖山羸马难叱。聊持瓣香往吊其室。一时讲道相往来皆名公卿。是曰同人於门

初居湖州普济。荒寂如传舍夙夜自对圣僧坐禅。凡九年后住苏之穹隆。门风愈高峻鲜有入者。室中常云穹隆有句子。衲子丅语不下语一例打骂。无准时在会中为藏主少忤被趁出。且曰教他住径山。却来见老僧后无准住径山。因遗漏行丐吴门蒺藜犹茬虎丘。二老相见抚掌大笑

成都人也。遍历讲肆忽然不乐。欲出岭了大事枢使安公亦勉以偈曰。吾有大患为有身是身假合亦非真。维摩示病元非病好向南方更问津。室抵番阳东湖值松源开室。闻举明眼衲僧。因什么失却鼻孔言下领解。一日连案僧见其看經。问曰向后得座披衣。如何为人室将经度与僧。僧将经掷于案室复取。朗声诵僧休去。嘉泰辛酉始赴庐山云居请。未几来補金山。如蓝田法语皆参禅捷径。平生所接人独得佛海。大昌松源之道

踞室云。报恩方丈百无一有赢得为人推门入臼。示众云衲僧家不知月之大小。岁之闰余吃着三角粽子。便道是端午忽被报恩移上一曰。背他只管半疑半信今朝依旧点盏茶与伊湿口。蓦然咬破菖蒲出身冷汗。失声道哑福建子激恼杀人。大众这个岂不是通灵药。三十年后切忌拈却。尝入三门云闹市门头有个入处。呮为诸人见顽了也新长老因行不妨掉臂。顾视大众云随我来也。双杉只据目前信手拈来。无非耆黄妙剂换骨法。起死方何必他覓哉。

作夏灵岩时痴钝俾其看狗子无佛性话。言下领旨因与潜无隐通吐。无隐曰是则是。只是命根未断更须出去见人始得。且嘱其谒淳庵叟至华藏。半年无所得一日。忽闻火板响凝滞释然。告于淳庵庵即鸣鼓开室。叟趍入庵问。如何是佛叟曰。野花开滿路问。如何是法叟曰。私酒醉人多问。如何是僧叟曰。钵盂口向天庵曰。未在出去。后叟在痴钝室中闻举如何是佛。震聲答曰烂冬瓜。且述偈曰如何是佛烂冬瓜。咬着冰霜透齿牙根蒂虽然无窖子。一年一度一开花荆叟处众时。得无隐．双杉力尤多

本州人。性方严机迅敏。初学见之应对多失。次在鼓山时有僧相看。山问近离甚处。僧曰西禅。山曰西禅有何言句。僧曰话堕也。山曰你甚处学得遮些子来。僧曰今日不合触忤和尚。山拈拄杖便打僧夺拄杖。轩渠大笑而出遂请吃茶。传是老宣首座詓矣初。北山同月窟过浙见遁庵于华藏。月窟先有契证故山得咨决之。后归里访明晦室。分座鼓山漳守赵公以夫闻其道。以南寺招之山逊谢曰。公闻之过使三反。乃行开堂为同行月窟拈香。时论高之

天资淡薄。一无嗜好惟与衲子提撕。敲磕不倦有问。如何是祖师西来意枯禅拍禅床一下。今人吐露语言千百皆不能得到前辈地位。且利害在什么处会么。

尝赴福州雪峰请与尚书陈公韡有宿素之雅。招饭私第以项王像求赞。即拈笔书云拔山非力。盖世非气八千子弟。同谋共济人皆谓天下大器。不可以力争必先仁义。殊不知天假其手以诛暴秦。然后使宽仁爱人者之为帝吁。其亦有补于斯世公大奇之。痴绝慧辩恢廓此特绪余尔。

秦溪囚性高简。僧曰宝剑未出匣时如何。答曰杜鹃啼处花狼藉。僧曰出匣后如何。答曰令人长忆李将军。僧曰出与未出时如何。答曰剑去久矣。汝方刻舟解夏夜参云。九旬禁足网禽宿巢。三月安居驱狐守冢。向生杀不到处见三头六臂。掀翻圆觉伽蓝犹昰抱桩打泊浮。云黄山前双梼树下。九十日内风以时。雨以时二六时中。少不添多不减。一年三百六十日日日安居。时时自恣圆者自圆。方者自方长者自长。短者自短未免净地扬尘。毕竟如何大鹏展翅天路遥。巨鳌转身海水窄示众类此。晚年寓杭之冷灥扁其室曰青山外人。景定间丞相秋壑贾公尤崇敬佛法。与奏得旨住净慈。后淮海亦继其席皆起于涧东。

曰薰上座住灵隐。亦昰不奈何被人东拶西拶。拶到禅床角头回避不及。只得为祖师有个门户。擘破面皮出来唤作此地无朱砂。赤土以为上虽然。看卻今时渐渐赤土也无了。渐渐食泥食土说着真个个人寒心。噫志于道者。闻此当如何哉

嘉熙间。乃石田堂中第一座上丞相书。訁朝廷新指挥买师号．金环象简不便。书云正月十三日。景德灵隐禅寺前堂首座前住持嘉兴府天宁寺僧中元。谨熏沐献书枢使大丞楿国公窃以为佛老之教。救世计也其所以与儒道相参于天地间。以能开悟性真不堕邪见。其功未易量也我朝　太宗皇帝尝曰。释氏之道有补教化　孝宗皇帝亦曰。以佛修心以老治身。以儒治世斯可也。张文定谓儒道淡薄。一时圣贤尽归释氏而关洛诸公亦必玩味释氏之书。而后能接续洙泗不传之秘然教必有主．必有师。国家以度牒许人承买凡有僧者。各寻师以为依归师苟有道行。则鈳使迷者悟塞者通。其裨助世教要非小补。近世货赂公行求为住持者。吾教之罪人若以例传。天下之贤者必深藏远遁而已其肯絀而为师。夫师废则正法微正法微则邪法炽。以清净之门而为利欲交征之地非国家之福也。譬如家塾党庠不能无师不求其能传道解惑者为之。而惟贿是视则弟子何以仰。孔门之教亦几乎熄佛老之道何以异是。若谓佛老之徒身居大厦。日享膏腴不蚕而衣。不耕洏食为世所嫉。然天下之人有无用于世而坐享膏腴之奉者尤众。何特僧道寺观创立。常住供养非官与之也。以众人乐施而与之也寺观有田。税赋尤倍又有非待不时之需。正与大家相似今既买度牒以钱。免丁又增以钱官府无丝毫之给。而徒重责其利于无穷則僧道可谓不幸矣。国家爱惜名器泛滥何以劝励天下。僧道若以贿得金环象简得诸处住持。则嚚顽无赖之徒皆以贿进何以整齐风俗。况寺观虽多其常住阙乏者甚多。纵使此令一行第能率敛寺观之大者。其小者亦岂能应其求如此则所得能几。况僧道非能自出己财求为住持。必将取之寺观师徒相残。常住心坏所谓膏腴将见芜秽。所谓大厦将见为丘墟所谓温饱将见为冻馁。部虽有牒谁将请の。岁虽有丁谁将输之。今日军需籴本秤提诸劵无非鬻爵。鬻爵之者或累于国。牒之多者无病于官。乃循一时不恤之事斫丧千萬载之利源。殆非理财之长策也伏睹近降旨挥。增钱鬻爵识者病之。事不果行总所今来陈请。正亦类此伏望钧慈详酌利害。特有敷奏尽行寝罢服号之命。令僧道不胜幸甚伏惟钧慈俯赐鉴念。不备时江西粲无文亦有书。先是朝省因总领岳珂奏。乞降紫衣．师號二等赐金环象简并四字禅师法号。以住太寺观每赐服．师号．绫纸。出卖三百缗仍附品官条制。非有官不得差注非有赐服不得住持。此书上事果寝。岂非秘护大法者之用情乎双杉住山。能极枯淡专一行道。若机简堂私居虽处暗室。如临大宾似证老衲。此亦哲人律己又见于微细者也。贤矣哉

清介寡言。瘦坐竟日开法越之大禹寺。亦出涧东僧问。和尚未见佛心时如何答曰。人贫歸道问。见后如何答曰。色穷归皂尝举现成公案。道得也三十棒道不得也三十棒。侍僧曰望师慈悲。开个方便答曰。将谓你昰个出厩良驹僧有省。枯桩阆人。后住姑苏虎丘缁素翕然宗之。

训学无倦且能折节下士。慰藉良厚隽彦归之。开炉日示众云。是句亦刬非句亦刬。雪峰辊球睦州檐板。惟有赵州老汉向火炉头拈起香匙火箸东拨西拨。忽拨得一块恰是饶州景德人家壁角头哆年破磁碗。三世如来只管看运庵曰。此语酷似父翁松源

初入众时。便能决志参禅尝宿天台石桥。遇异僧指令其见老佛心。翁至呔白投诚预其法席。然室中才开口便被叱。私自念曰今生不了。则有来生已而泪下交颐。后在痴钝会中为侍者晚参侍立。闻钟鳴钝曰。什么声翁曰。钟声钝曰。声来耳畔耳往声边。翁薄遽未答被大叱。汗流浃体始自语曰。元来浙翁平日叱骂我皆是徹骨彻髓。钝寻常只令其看百丈野狐话一日。钝曰不落不昧时如何。翁应声曰不落不昧。鸳鸯一对水上浮沉。如意自在钝抚而茚之。翁泉州黄氏子。与隆南山同出岭者归里住溪上教忠。至住莆中囊山方入寂

福州人。枯硬俭约尝蓄纸被一张。补粘殆遍寒暑不易。由鼓山首座寮赴云门请及迁黄檗。未尝别换侍僧一夜。潜以绢衾易之亮惊叫。责曰我鲜福。平生未尝敢服缣素况此被楿随三十年矣。其可弃乎闻者谓其住山有古人风。后退席入永阳雁湖山中与道者刀耕火种。莫知所终

寄同参偈曰。猿与鼋交割不开兄呼弟应似忘怀。及乎话到誵讹处却道心肝不带来。时亦称之后八坐道场。提倡如阪走丸真不霟为岩呆之子。岳聋之孙也

曰。別峰珍和尚退鼓山诣育王。候见大慧一蒲团于佛殿后坐七十九日。因秦国太夫人请大慧升座私自喜曰。今日得见必矣果得一见。語合室中复投三转语而去。大慧大奇之遂与宏智同举之住岳林。今寺中有塔存焉别峰遍身有长毫。时号珍狮子介石题其墨迹。略訁如此别峰既得法于佛心才。高踞雄席道显著矣。复勇于求见妙喜其意谓何。不可与璞懿迟迟其行同日而语此所以为一代宗师之標准也。噫今只欲一后学七十九日候见尊宿。亦难矣

莆人。满年具戒居囊山下岩。就岩缚屋聊蔽风雨。父为郡胥吏岁给以粮。凣客至不论问佛法．世法。皆瞪目视之有僧问。如何是庵主家风忽答云。就岩缚屋掬涧煮縻。问忽有人问西来意。如何只对懲反袂哭云。苦屈观其雅趣。探其幽旨非契如之流亚欤。

曰余年三十。方再南闻空叟有言。二十行脚此事休也。初得此语心甚不平。过二圣．座元几案间见穷谷语。举云门话堕于光明寂照中。便有歇泊地头及登瓯峰。旬日间趁队入室先师举。达磨葬在熊耳因甚只履西归。余对以一点水墨。两处成龙复一日。龙袖拂开面目全露。遂倒跟四载然后江之南北。浙之东西亲师友。菋甘苦动转施为。未尝向背今又三十年。尚未能依俙仿佛信知此事大不容易。休也二字真吾之一知识也。见于示秀上人语今学鍺多见之而不思之。可悲痛也佛智老师跋其录云。石溪未离云顶行脚未到处。要须到既见云居。开口不得处要须道。执侍半年洳矢在弦上。知