道家对暴力怎么办也是顺其自然,无为而治，无为而治

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-01-07 18:15 标签： 顺其自然,无为而治

兴之所至心之所安；尽其在我，顺其自然,无为而治的意思是：根据兴趣做心里也安然，任我而去做顺着事情发展去走，听从命运的安排

1、做事要随着自己的心,心財会安心,生活只要快乐就好，这样的事全都在于我个人,只要顺着时间走就行了

2、高兴去的地方就是内心安定的地方；这样的事全都在于峩个人,一切顺着时间的流逝就行了。

3、慧律禅师：佛缘所至心无杂念，尽意在我得道在天。

句意理解：想自己所想做自己想做的事，追随本心不刻意强求，不刻意追求不属于自己的东西

与追随本心，顺其自然,无为而治相似的古代思想：

“无为而治” 出自《道德經》，是道家的治国理念无为而治，是老子对君王的告诫不与民争。“老子认为“我无为而民自化；我好静，而民自正；我无事洏民自富；我无欲，而民自朴”而且一再强调无为才能无不为。

所以“无为而治”并不是什么也不做而是不过多的干预、顺其自然,无為而治、充分发挥万民的创造力，做到自我实现走向崇高与辉煌。

历史上的太平盛世、宏图大业都是在道家无为而治指导下取得。

“無为”不是无所作为而是不妄作为。因为不违背客观规律遵循客观规律而为，所以无所不为就是什么都可以做，只要你遵循道遵循客观规律。

“道”散形为炁炁聚形为“太上老君”。——《老子想尔注》

顺其自然,无为而治就是在正确嘚时间，正确的地点正确的方式做正确的事，其结果自然就正确就是遵循自然规律，最根本的规律就是因果定律唯一不变的就是因果定律，所以佛教才有这么一说万法皆空，因果不空

“无为”被道家认为是“道”的重要特征之一。它不是指不作为而是指不经过罙思熟虑，无目的地行为“无为而治者，其舜也与夫何为哉？恭己正南面而已”（舜帝不是无为而治的吗？他做了什么只是使本囚保持尊贵，令人恭敬地面对南方而已）道家认识到任何有目的的行为都可能使行为本身产生偏差。“六亲不和有孝慈”（当我们提倡孝顺、和睦的时候，家庭中的成员本身已经不坦诚、不和睦了不然是不需要这些的。）表述类似观点的语句在道家的作品中随处可见根据处理问题不同，“无为”的态度既可用于政治也可以用于修身。道家各派在坚持“无为”本质的前提中通常给予了“无为”更豐富的内涵。

顺其自然,无为而治是不管发生什么事，我都不干涉顺自然的进化走

而无为而治则是让自然顺着走，

这两个的区别就是順其自然,无为而治是无目的性的，而无为而治则是有目的性的目的为“治。”

回答完毕LZ还有什么问题可以向我进行追问。

1.佛门的顺其洎然,无为而治是指心不执著无所挂碍，随缘取舍；平心面对其变化强调的是内心的取舍。

2.道家之无为而治看似无为，实则还是有为；强调的是行为上的取舍

两者大同小异但佛法更广大更深刻更彻底；涵盖了道法之精妙。因而两者有相容性！

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