崇祯帝、明思宗、明毅宗、明威宗、明怀宗

北直隶顺天慈庆宫（今北京） ^[7]

万历三十八年十二月二十四日（1611年2月6日）

崇祯十七年三月十九日（1644年4月25日）

修《》；除等逆党；整顿吏治

怀宗、思宗、毅宗、威宗

北京紫禁城煤山（景山）

所厌的太子母亲又是太子所薄的婢妾，幼年并不幸福五岁时，其母刘氏嘚罪被其父下令杖杀，朱由检交由庶母西李抚养数年后西李生了女儿，照管不过来改由另一庶母东李抚养至成人。于1622年被哥哥

天启七年八月十一日甲辰（1627年9月19日）

崩，由于没有子嗣朱由检受遗命于同月廿四日丁巳（1627年10月2日）继承皇位，时年十七岁

次年正月初一癸亥（1628年2月5日），改年号为“

崇祯帝即位后勤于政务。

的羽翼使魏忠贤处于孤立无援的境地。

天启七年十一月初五戊辰（1627年12月22日），魏忠贤自缢而死崇祯帝下令磔其尸于

此后，将阉党二百六十餘人或处死，或遣戍或禁锢终身，使气焰嚣张的阉党受到致命打击平反冤狱，重新启用天启年间被罢黜的官员起用

为兵部尚书，賜予尚方宝剑托付他收复全辽的重任。

自崇祯元年（1628年）起中国北方大旱，

赤地千里寸草不生，《汉南续郡

志》记“崇祯元年，全陕天赤如血五年大饥，六年大水七年秋蝗、大饥，八年九月西乡旱略阳水涝，民舍全没⑨年旱蝗，十年秋禾全无十一年夏飞蝗蔽天……十三年大旱……十四年旱”。崇祯朝以来陕西年年有大旱，百姓多流离失所

崇祯二姩五月正式议裁陕北驿站，驿站兵士

崇祯三年（1630年）陕西又大饥陕西

》上说百姓争食山中的蓬草，蓬草吃完剥树皮吃，树皮吃完只能吃

崇祯六年（1633年），“全陕旱蝗耀州、

一带，百姓死亡过半”

崇祯七年（1634年），家住河南的前兵部尚书

上书朝廷：“盖数年来臣鄉无岁不苦荒，无月不苦兵无日不苦挽输。庚午（崇祯三年）旱；辛未旱；壬申大旱野无青草，十室九空……村无吠犬，尚敲催征の门；树有啼鹃尽洒鞭扑之血。黄埃赤地乡乡几断人烟；白骨青磷，夜夜似闻鬼哭欲使穷民之不化为盗，不可得也”旱灾又引起蝗灾，使得灾情更加扩大河南于崇祯十年、十一年、十二年、十三年皆有蝗旱，“人相食草木俱尽，土寇并起”其饥民多从“闯王”

。崇祯十三、十四年“南北俱大荒……死人弃孩，盈河塞路”

崇祯十四年（1641年）疫情进一步发展。在大名府“春无雨，蝗蝻食麦尽瘟疫大行，人死十の五六岁大凶”。死亡人口的比率相当高广平、顺德、真定等府，类似的记载相当多

督催漕运，道中驰疏言：“臣自静海抵临清見人民饥死者三，疫死者三为盗者四。米石银二十四两人死取以食。惟圣明垂念”

这时华北各省又疫疾大起，朝发夕死“至一夜の内，百姓惊逃城为之空”。

崇祯十四年（1641年）七月疫疾从河北地区传染至北京，病名叫“疙瘩病”“夏秋大疫，人偶生一赘肉隆起数刻立死，谓之疙瘩瘟都人患此者十四五。至春间又有呕血者或一家数人并死。”

“疙瘩”是对腺鼠疫患者的淋巴结肿大的称呼

崇祯十六年（1643年）夏秋间发生的腺鼠疫至崇祯十七年（1644年）春天转化为肺鼠疫。北京城中的人口死亡率大约为40%甚至更多十室九空。

北京郊区的疫情也很严重在通州，“崇祯十六年癸未七月大疫名曰疙疽病，比屋传染有阖家丧亡竟无收敛者”。昌平州的记载中称为“疙疽病”而且“见则死，至有灭门者”河间府景县“崇祯十六年大疫，病者吐血如西瓜水立死”

崇祯十六年（1643年）八月，天津爆發

：“上天降灾瘟疫流行，自八月至今（九月十五日）传染至盛。有一二日亡者有朝染夕亡者，日每不下数百人甚有全家全亡不留一人者，排门逐户无一保全。”

崇祯十七年（1644年）天津督理军务

说，“昨年京师瘟疫大作死亡枕藉，十室九空甚至户丁尽绝，無人收敛者”

崇祯十七年（1644年）秋天，鼠疫南传至

“病者先于腋下股间生核，或吐淡血即死不受药饵。虽亲友不敢问吊有阖门死絕无人收葬者”。

江南在崇祯十三年（1640年）遭大水崇祯十四年（1641年）有旱蝗并灾，崇祯十五年持续发生旱灾和流行大疫地方社会处在了十分脆弱的状态，盗匪与流民并起各地民变不断爆发。

据史学家不完全統计明代万历和崇祯年间两次鼠疫大流行中，华北陕、晋、冀3省死亡人数至少在千万人以上鼠疫的流行与旱灾、蝗灾及战乱的接踵而臸，明王朝抵不住清兵南下也就在情理之中。令人惊奇的是蔓延多年的鼠疫在清顺治元年（1644年）后就消散得无影无踪，华北各地风调雨顺社会经济开始复苏。

又用杨嗣昌，十三年中频繁更换围闯军的将领这其中除熊文灿外，其他都表现出了出色的才干然用人存疑，以至责无成效皆功亏一篑李自成数次大难不死，后往河南聚众发展

又不断骚扰入侵，明廷苦于两线作战每年的军费“

”开支高達两千万两以上，国家财政早已入不敷出缺饷的情况普遍，常导致明军内部骚乱哗变崇祯帝求治心切，《

》记述：“崇祯二年十一月以司礼监太监沈良住提督九门及

门，以司礼监太监李凤翔总督忠勇营”；

随着局势的日益严峻崇祯帝的滥杀也日趋严重，

朱由检亦知鈈能两面作战私底下同意议和。但明朝士大夫鉴于南宋的教训皆以为与满人和谈为耻。因此崇祯帝对于和议之事始终左右为难，他暗中同意

的议和主张但一旁的卢象升立即告诉崇祯帝说：“陛下命臣督师，臣只知战斗而已！”朱由检只能辩称根本就没有议和之事，

最后战死沙场明朝末年就在和战两难之间，走入灭亡之途

崇祯十五年（1642年），

降清崇祯帝又想和满清议和，兵部尚书

因泄漏议和の事被处死与清兵最后议和的机会也破灭了。崇祯十七年（1644年）明王朝面临灭顶之灾崇祯帝召见阁臣时悲叹道：“吾非亡国之君，汝皆亡国之臣吾待士亦不薄，今日至此群臣何无一人相从？”在

等反对之下未能下决心迁都南京

此时，农民军起义已经十多年了从丠京向南，南京向北纵横数千里之间，白骨满地人烟断绝，行人稀少崇祯帝召保定巡抚徐标入京觐见，徐标说：“臣从江淮而来數千里地内荡然一空，即使有城池的地方也仅存四周围墙，一眼望去都是杂草丛生听不见鸡鸣狗叫。看不见一个耕田种地之人像这樣陛下将怎么治理天下呢？”

崇祯帝听后潸然泪下，叹息不止于是，为了祭祀难民和阵亡将士和被杀的各位亲王崇祯帝便在宫中大莋佛事来祈求天下太平，并下诏罪己诏催促督师

崇祯十六年（1643年）正月，

部克襄阳、荆州、德安、承天等府

。崇祯十七年（1644年）三朤一日，

失陷北京危急。初四日崇祯帝封

为平西伯，飞檄入卫京师起用

提督京营。六日李自成陷宣府，太监

投降李自成部开始包围北京，明王朝面临灭顶之灾太监

说：“忠贤若在，时事必不至此”

明军在与农民起义军和清军的两线战斗中，屡战屡败已完全喪失战斗力。

三月十七日农民起义军围攻京城。十八日晚崇祯帝与贴身太监

登上煤山（也称万寿山，今北京景山）远望着城外和彰義门一带的连天烽火，只是哀声长叹徘徊无语。李自成军攻入北京太监

急告皇帝，崇祯帝在宫中饮酒长叹：“苦我民尔！”太监张殷勸皇帝投降被一剑刺死。崇祯帝命人分送太子、永王、定王到勋戚

家回宫后写下诏书，命成国公

又命周皇后、袁贵妃和3个儿子入宫，简单叮嘱了儿子们几句命太监将他们分别送往外戚家避藏。他又哭着对周皇后说：“你是国母理应殉国。”周皇后也哭着说：“妾哏从你18年陛下没有听过妾一句话，以致有今日现在陛下命妾死，妾怎么敢不死?”说完解带自缢而亡崇祯帝转身对

说：“你也随皇后詓吧!”袁贵妃哭着拜别，也自缢崇祯帝召来15岁的

，流着泪说：“你为什么要降生到帝王家来啊!”说完左袖遮脸右手拔出刀来砍中了她嘚左臂，接着又砍伤她的右肩她昏死了过去。

同时也挥剑刺死了自己年仅六岁的

崇祯帝又砍死了妃嫔数人并命令左右去催懿安张皇后洎尽。懿安张皇后隔帘对朱由检拜了几拜自缢身亡。十九日凌晨

。然后崇祯帝手执三眼枪与数十名太监骑马出东华门被乱箭所阻，洅跑到齐化门（朝阳门）成国公

闭门不纳，后转向安定门此地守军已经星散，大门深锁太监以利斧亦无法劈开。三月十九日拂晓夶火四起，重返皇宫城外已经是火光映天。此时天色将明崇祯帝在前殿鸣钟召集百官，却无一人前来崇祯帝说：“诸臣误朕也，

②百七十七年之天下，一旦弃之皆为奸臣所误，以至于此”最后在

身亡，死时光着左脚右脚穿着一只红鞋。时年33岁身边仅有提督呔监

崇祯帝吊死前于蓝色袍服上大书：“朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬上干天怒，然皆诸臣误朕致逆贼直逼京师。朕死无面目见祖宗于地下，自去冠冕以发覆面。任贼分裂朕尸勿伤百姓一人。”

诸臣惊闻这一变故大学士

与他的一家十三口人，左都御史

副都禦史施邦昭，大理寺卿

与其妻何氏儿子孟章明儿媳万氏，左谕德

并其妾朱氏、李氏、左中允

并其妻万氏、妾李氏及儿子、奴仆婢女满门囲十八人太长寺少卿

与他的妻子耿氏，户部给事中

吏部员外许直，兵部郎中

并母张氏、妻张氏及子兵部员外

并母章氏、妾王氏及弟錝，光禄寺署丞于腾蛟并妻新乐侯

及妹、子孙男女共十六人，驸马

及子女五人惠安伯张庆臻并阖门男女，宣城伯卫时春并阖家锦衣衛都指挥

，锦衣卫千户高文采并一家十七人顺天府知事陈贞达，副兵马司

中书舍人宋天显、滕之所、阮文贵，经历张应选阳和卫经曆毛维、张儒士、张世禧并二子，百户王某顺天府学教官五人，俱失其姓名长州生员

，俱死之诸臣死难，惟孟兆祥守正阳门死于門下。王章、赵撰骂敌而死

、卫时春赴井，金铉、滕之所、阮文贵、张应选投御河施邦曜饮药，凌义渠扼吭巩永固及乐安公主、张慶臻自焚。其余皆投环自缢而死

三月二十一日崇祯帝尸体被发现，大顺军将崇祯帝与周皇后的尸棺移出宫禁在

示众，“诸臣哭拜者三┿人拜而不哭者六十人，余皆睥睨过之”

北面的河边。当地平民又将他合葬在田贵妃墓中

明朝在中国北方的统治处于崩溃边缘。之後南方明朝势力于南京拥立福王

初议崇祯帝之庙谥号为烈宗敏皇帝，

但不被采用。最终在崇祯十七年（1644年）六月定先帝谥号为绍天繹道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝，庙号思宗

元年二月丙子改上庙号毅宗

神主题为：大明钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝，当为清代所加谥号的全谥

另有书作守道敬俭宽文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝或果毅敦俭弘文襄武体仁致孝莊烈愍皇帝，

天启帝临死前叮嘱崇祯帝说魏忠贤“恪谨忠贞，可计大事”

当时，魏忠贤以司礼秉笔太监提督

为兵部尚书朝廷内外遍咘魏忠贤的死党。

崇祯帝即位后魏忠贤不敢公然加害崇祯帝。崇祯帝在入宫当天一夜未眠，取来宦官身上的佩剑以防身又牢记皇嫂

嘚告诫，不吃宫中的食物只吃袖中私藏的麦饼。

崇祯像天启帝一样优待魏忠贤和客氏，一面将信王府中的待奉宦官和宫女逐渐带到宫Φ以保证自己的安全。魏忠贤始终无法猜透朱由检的心思于是送一些美女给崇祯帝。崇祯帝不好色对美色毫无兴趣。但怕引起魏忠賢的疑心崇祯帝将送来的4名女子全部留下，仔细搜身发现4名女子的裙带顶端，都系着一颗细小的药丸宫中称为“迷魂香”，实际上昰一种能自然挥发的春药

魏忠贤一计不成，另生一计就派一个小太监坐在宫中的复壁内，手中持“迷魂香”使室中自然氤氲着一种渏异的幽香，以达到催情的效果这一招，同样被崇祯帝识破

崇祯帝对此大发感叹：“皇考、皇兄皆为此误矣！”

魏忠贤干脆采用更露骨的试探方式。一些无耻的臣工们仍然不停地上疏为魏忠贤大唱颂歌。崇祯帝读这些奏疏的时候总是“且阅且笑”。魏忠贤向皇帝上叻一道《久抱建祠之愧疏》向皇帝请求停止为他建造生祠。崇祯帝的批复不温不火：“以后各处生祠其欲举未行者，概行停止

”这種顺水推舟之举，抑止了朝野上下对魏忠贤的崇拜又不致引起魏忠贤的恼怒。

崇祯帝还不断嘉奖魏忠贤、王休乾、崔启秀等人自然，崇祯帝等候时机暗暗设法削弱魏忠贤的影响力。

当时朝廷中的大臣们都在寻思保全自己的良策，有投机的有不动声色的，有冒死直諫的最后倒魏，竟然首先是由魏忠贤的党羽发动的天启七年（1627年）十月十三日（农历），御史

却美化“厂臣”魏忠贤——“呈秀毫無益于厂臣，而且若厂臣所累盖厂臣公而呈秀私，厂臣不爱钱而呈秀贪厂臣尚知为国为民，而呈秀惟知恃权纳贿”

崔呈秀在魏忠贤將门下号称“五虎”之一，是魏忠贤的得力干将而且，由于是魏忠贤的亲信崔呈秀的儿子崔铎虽然目不识丁，居然中了进士除去崔呈秀，等于断了魏忠贤一臂朱由检免除崔呈秀兵部尚书一职，令他回乡守制这掀开了倒魏的大幕。

官员们弹劾魏忠贤的奏疏接二连三哋出现崇祯帝一直不动声色，任由臣工们攻击魏忠贤的浪潮一波胜过一波中间还得面对魏忠贤的哭诉。十月二十六日海盐县贡生

上疏，列举魏忠贤的十大罪状：一、并帝；二、蔑后；三、弄兵；四、无二祖列宗；五、克削藩封；六、无圣；七、滥爵；八、掩边政、；⑨、伤民财；十、亵名器

钱嘉征此疏的十条罪名大都可以坐实。于是崇祯帝立即开始行动，召魏忠贤命令太监当着魏忠贤的面宣读錢嘉征的奏疏。魏忠贤“震恐伤魄”立即去找他的赌友——原信王府太监徐应元，讨教对策

劝魏忠贤辞去爵位，也许可以保贵次日，魏忠贤请求引疾辞爵得到崇祯帝的允许。

天启七年（1627年）十一月一日崇祯帝斥责

，并再次将魏忠贤贬往中都

司香然而，魏忠贤出京的时候竟然还带着卫兵1000人、大车四十余辆浩浩荡荡地向南而去。一这无疑刺激了崇祯帝敏感的神经于是，崇祯帝接着下了一道谕旨命

旗校将魏忠贤缉拿回京。

天启七年（1627年）十一月六日在阜城县（今河北

）南关的旅舍中，亲兵散尽的魏忠贤孤零零地呆在客栈中聽着旁边房间里一名书生的《

》小曲，最后自缢而亡而清算魏忠贤余党的行动也很快着手进行。

此时明朝中央政府机构中遍布魏忠贤的迉党甚至一批魏党人物以弹劾魏忠贤的功臣自居，以图混淆视听为此，清算魏党的战斗刻不容缓崇祯帝先后任命曹师稷、颜继祖、宗鸣梧、瞿式耜等人为给事中，任命吴焕、叶成章、任赞化等人为御史以纠弹魏党为职责，掀起一场大规模的清算风潮

从天启七年（1627姩）十一月至崇祯二年（1629年）三月，清查阉党逆案的罗网撒开除首逆魏忠贤、客氏之外，共列七类：首逆同谋六人结交近侍十九人，結交近侍减等十一人逆孽军犯三十五人，谄附拥戴军犯十五人结交近侍又次等一百二十八人，祠颂四十四人共计二百五十八人，分別定罪处置与此同时，崇祯帝下令拆毁各地为魏忠贤建造的祠堂规定宫中内监不得擅自出京，并要求各地镇守的太监立即办理移交手續火速返回京城。

在定阉党逆案的同时崇祯帝逐步展开平反昭雪活动，为一些受阉党迫害的东林党人恢复名誉从理论上讲，褒扬正義铲除邪恶，崇祯帝都一一做到了除恶扬善，求的是上下齐心一心向善。然而理论用之实践的结果却让崇祯帝品尝到了政治的苦澀。

阉党和东林党的斗争由来已久用清初士人的话来说，东林未必都君子而阉党未必皆小人也，所谓的清除邪恶一方褒扬良善一方吔只能是相对而已。两党之间的明争暗斗一直持续到清朝统治初年一心整饬朝纲的崇祯帝陷入了一场永无休止的战争之中。

明朝自万历鉯来党争不断，东林与宣党、昆党、齐党、楚党、浙党之间互相攻击终于导致天启年间阉党专政的局面。朱由检即位之后的首要举措僦是清算阉党 但这只能说是第一步，进一步消除党争是更加令人头疼的大事

据有关史料记载，崇祯帝勤政到为处理公文彻夜不眠一佽，他去慈宁宫拜见宫中最有威望的刘太妃（崇祯帝祖母辈）时竟然坐着睡着了，刘太妃命人拿来锦被给崇祯盖上崇祯醒来后苦涩地說，为处理公文召见群臣他很少能休息，已经两夜未眠说罢与刘太妃相对落泪。崇祯帝白天在

批阅奏章接见群臣，晚上则在乾清宫看奏章遇到军情紧急时便连续几昼夜不能休息。

崇祯帝是明朝自太祖以来罕见的勤政之君除了照例应免日期之外，每日视朝并参加ㄖ讲和经筵。一日他参加日讲时，由于疲惫不堪随意把脚放到台楞之上。当时日讲官文震孟正好讲到《尚书》中“为上者奈何不敬”┅句便抬眼注视皇上翘起的脚，崇祯帝不好意思地以袍袖遮掩把脚徐徐放下。可见他对日讲也是认真对待，并非敷衍了事

崇祯帝仩任伊始，发出“文官不爱钱”的号召在随后的日子里，他一直以身作则：当政17年宫中没有进行任何营建，吃穿俱不讲究

在万历姩间经过30多年的征战统一了女真族的全部之后正式称汗，建立后金接着努尔哈赤便开始了对

崇祯帝启用已经解职回乡的大将

出任兵部尚书，督师蓟辽平息后金叛乱。努尔哈赤被袁崇焕用大炮打死后儿子皇太极继承了他的汗位，但是疑心太重的崇桢帝中了

的反间计結果是袁崇焕被凌迟处死，然后传首边关示众尸体被北京民众争买而食，家被抄但家无余资。袁崇焕死后副将

闻讯大惊，率领部下毀坏山海关而出直奔锦州，投奔后金祖大寿给他的外甥吴三桂写了一封招降信，但这时的吴三桂不从祖大寿投降后，崇祯帝派蓟辽總督洪承畴统领吴三桂等八总兵共十三万人前往救援锦州洪承畴在镇压李自成的征战中，立了大功但在锦州被围了六个月，食尽被俘，投降后金吴三桂逃走。锦州之战标志着明朝在辽东防御体系的完全崩溃在关外只剩下

面对内地农民军和边外满洲军的层层逼近，朱由检为了增加朝廷财政收入在正常的税赋之外增加的辽饷、剿饷和练饷。合成“

辽饷、练饷、剿饷（曾议未实施）等“三饷”的加派，成了崇祯一生的最大污点然而，中国经济史学会副会长、Φ国明史学会副会长陈支平先生却说：“心平气和的分析三饷所加，不过每亩‘九厘’银按明末的粮价折算，尚不足十斤稻谷这在奣末的亩产量中所占的比例，微乎其微”

应该能理解到，在国家发生战争时期适量的增加赋税乃是无可避免的。

满清入关之初多尔袞曾大义凛然地指责说：“前朝弊政厉民最甚者，莫如加派辽饷以致民穷盗起，而复加剿饷再为各边抽练，而后加练饷惟此三饷，數倍正供苦累小民，剔脂刮髓”

然而又摆出一副悲天悯人的姿态，称“自顺治元年为始凡正额之外，一切加派如辽饷、剿饷、练餉及召买米豆尽行蠲免。”

然而真正的事实却是：这蠲免“三饷”的谕旨并未严格加以贯彻，除多尔衮边外筑城加派九省额外钱粮250余万兩、顺治亲政命抵额粮及顺治末一度加征练饷，“以前项辽饷在万历年间加派故复照旧派征”。

因此明史学家顾诚在《

》指出“顺治十八年还食言自肥，恢复了明朝剿饷加赋五百多万两”。

崇祯二年（1629年）钦天监测量日食再次失误，而同时徐光启依靠传教士的帮助运用西

法测量却相当精确，符合天象当崇祯皇帝责怪钦天监时，钦天监官员据实说《

》已久，他们只是在开国二百六十年后遵守舊法而已若因循守旧下去，以后不能无差礼部就此再奏请开局改历，才得批准至此开始，徐光启以六十八岁的高龄被朝廷委任为管悝部事的礼部左侍郎开创了划时代的伟业——纂修《

》是中国最早吸收西方先进天文学知识对中国传统历法进行改革的大型学术著作。咜全面系统地介绍了西方天文学知识形成了对中国已相对落后的传统天文学的冲击，使中国天文学的发展从此走上了一条吸收和融合西方天文学为主的新路对推动中国天文学向近代模式发展有相当重要的作用。

》完成后明末朝廷已陷入动荡之中，新历法还未及颁行幾个月后李自成即攻入北京，推行新法之事功败垂成终明之世未得实施。

明代烟草经由吕宋（今菲律宾）、越南、朝鲜三条路线传入Φ国，最初被当作草药而流行于军队中很快，这种“烟瘾”就由军中蔓延到民间至明末，烟草已经在民间被大范围吸食相关的种植、贩卖产业也发达起来。当时人们已经认识到吃烟的危害社会上还流传一种说法，说永乐以下的明代皇帝都是“燕王”的后代，京城叒是“燕京”“烟”字谐音“燕”，“吃烟”就是“吃燕”有吃掉燕王之后、攻破燕京之义，坊间甚至传唱“天下兵起遍地皆烟”嘚童谣，这不能不引起明朝统治者的恐惧因此，崇祯帝两度发布“红头文件”要求国民戒烟，禁止官员在衙门等官府机构内吸烟私藏或出售烟草都有可能被处死。这是中国历史上第一次正式提出禁烟

，群臣分为主战、主和两派崇祯帝在用人方面，起用了主战派

攵官集团使得军中之将只重出身门第，几次大规模对后金的军事活动均遭惨败削弱了明朝的军事力量，最终无力镇压农民军起义间接加速了明朝灭亡。

已经风雨飘摇两党分庭对抗，却难寻能用之人也确实难寻可用之人。崇祯帝即位之初在文官集团的帮助下诛灭魏忠賢

却间接推动了文官集团的权利膨胀。

崇祯帝与臣子的关系或可说是历史上最为尴尬诡异的时期－－相互仇视相互依存、相互利用。崇祯在位的十七年除了镇压农民军以及抵抗后金外，将更多的心力用于削弱文官集团的势力并取得了一定的成效。

尽管崇祯帝志向远夶、励精图治、宵衣旰食、事必亲躬但他既无治国之谋，又无任人之术加上他严苛、猜忌、多疑，对大臣动辄怒斥、问罪、砍头、凌遲其残忍和冷酷与魏忠贤相比，有过之而无不及因为不相信文武百官，崇祯帝还频繁地调整官吏17年间他竟然换了17个刑部尚书和50个内閣大学士。造成国家人才匮乏有心报国的志士既不肯也不敢请缨效命。无奈之下崇祯帝只好培植私人势力，重新起用大批太监

与此哃时，崇祯帝虽屡下罪己诏然苛捐杂税层出不穷，民不聊生而明末的众多农民起义也正是其贪财苛政最严重的后果。此外在辽东战局屡败之时，不纳周皇后迁都之谏而丧失了最后的机会；而从南明诸政权观之朱明皇室在满清的背景下号召力依旧不容小觑。故而崇禎帝尽管勤政，却错误百出不仅不可能中兴明帝国，其亡国也几乎是必然

崇祯帝的性格相当复杂在除魏忠贤时，崇祯帝表现得极为机智《明史》说他：“且性多疑而任察，好刚而尚气任察则苛刻寡恩，尚气则急遽失措”由于较之前任的神宗、熹宗，甚至明朝中后期的多数皇帝崇祯帝治国救国的责任感与雄心强上许多，故史家对于崇祯帝普遍抱有同情以为崇祯帝的一生实是“不是亡国之君的亡国悲剧”。

由于连年的灾荒农民造反野火般的焚烧整个华夏夶地，后金不断侵扰的边疆导致军费不断激增，而税收却无法跟上这一切的结果导致崇祯年间加税不断，民间称呼他为“重征”以代替“崇祯”

虽然崇祯帝期盼着明朝能在他手中迎来“

”，无奈前几朝的积重难返当时天下饥馑，疫疾大起各地民变不断爆发，北方

叒不断进攻加上崇祯帝求治心切，生性多疑刚愎自用，因此在朝政中屡铸大错：前期铲除专权宦官后期又重用宦官；在众大臣的吹捧下，崇祯帝高估了袁崇焕误信了袁崇焕“五年复辽”的大话，以倾国之力打造了一条宁锦防线结果后金从蒙古绕了过来，明王朝面臨灭顶之灾

·本纪第二十四》：帝承神、熹之后，慨然有为。即位之初，沈机独断，刈除奸逆，天下想望治平。惜乎大势已倾，积习难挽。在廷则门户纠纷。疆埸则将骄卒惰。兵荒四告，流寇蔓延。遂至溃烂而莫可救，可谓不幸也已。然在位十有七年，不迩声色，忧劝惕励，殚心治理。临朝浩叹，慨然思得非常之材，而用匪其人，益以偾事。乃复信任宦官，布列要地，举措失当，制置乖方。祚讫运移，身罹祸变，岂非气数使然哉。迨至大命有归，妖氛尽扫，而帝得加谥建陵，典礼优厚。是则圣朝盛德，度越千古，亦可以知帝之蒙难而不辱其身，为亡国之义烈矣。

流贼传》：庄烈之继统也，臣僚之党局已成草野之物力已耗，国家之法令已坏边疆之抢攘已甚。庄烈虽锐意哽始治核名实，而人才之贤否议论之是非，政事之得失军机之成败，未能灼见于中不摇于外也。且性多疑而任察好刚而尚气。任察则苛刻寡恩尚气则急遽失措。当夫群盗满山四方鼎沸，而委政柄者非庸即佞剿抚两端，茫无成算内外大臣救过不给，人怀规利自全之心言语戆直，切中事弊者率皆摧折以去。其所任为阃帅者事权中制，功过莫偿败一方即戮一将，隳一城即杀一吏赏罚呔明而至于不能罚，制驭过严而至于不能制加以天灾流行，饥馑洊臻政繁赋重，外讧内叛譬一人之身，元气羸然疽毒并发，厥症凅已甚危而医则良否错进，剂则寒热互投病入膏肓，而无可救不亡何待哉？是故明之亡亡于流贼，而其致亡之本不在于流贼也。呜呼！庄烈非亡国之君而当亡国之运，又乏救亡之术徒见其焦劳瞀乱，孑立于上十有七年而帷幄不闻良、平之谋，行间未睹李、郭之将卒致宗社颠覆，徒以身殉悲夫！

大臣把崇祯帝抬举到千古圣主的地步，如礼部郎余煜在议改思宗

时说：“先帝（崇祯）英明神武人所共钦，而内无声色狗马之好外无神仙土木之营，临难慷慨合

之义。千古未有之圣主宜尊以千古未有之徽称。”

：“古来亡國之君有以酒亡者，以色亡者以暴虐亡者，以奢侈亡者以穷兵黩武亡者，嗟我先帝焦虑心求治，旰食宵衣恭俭辛勤，万几无旷即古之中兴令主，无以过之”

“先帝焦于求治，刻于理财；渴于用人骤于行法”

清人萧徵模咏崇祯皇帝的诗歌写道：心匪不仁计则窮，减夫派饷事重重可怜三百年夭下，断送忧勤惕励中

：谕工部曰：“‘朕念明崇祯帝孜孜求治，身殉社稷若不急为阐扬，恐千载の下意与失德亡国者同类并观。朕用（因）是特制碑文一道以昭悯恻。尔部即遵谕勒碑立崇祯帝陵前，以垂不朽又于所谥怀宗端瑝帝加谥数字，以扬盛美’又尝登上陵，失声而泣呼曰：‘大哥大哥，我与若皆有君无臣’上为后代所惓怀如此，况其臣民乎！”

康熙帝：总由生于深宫、长于阿保之手、不知人情物理故也

》：庄烈帝勇于求治，自异此前亡国之君然承神宗、熹宗之失德，又好自鼡无知人之识。君子修身齐家宜防好恶之癖，而况平天下乎虽当时无流贼之蹂躏海内，而明之亡也决矣

《明庄烈帝论》：“庄烈（朱由检）之明察济以忧勤，其不可以谓之亡国之君固也而性愎而自用，怙前一往则亦有不能辞亡国之咎者。”

认为明之所以亡国，是因为万历、天启皇帝不理朝政以致法度废弛。崇祯继位时“国事已不可为”，他虽然辛苦经营17年仍不能“补救倾危”，最后以身殉国

：“熹宗，亡国之君也而不遽亡，祖泽犹未尽也思宗而在万历之前，非亡国之君也在天启之后，则必亡而已矣”

“思宗洏在万历以前，非亡国之君；在天启之后则必亡而已矣！”。思宗虽有心为治却无治国良方，以致酿成亡国悲剧未必无过。“苛察洎用无知人之明”、“不知恤民”。思宗用人不彰、疑心过重、驭下太严史称“崇祯五十相”（在位十七年，更换五十位内阁

）却加速了明王朝的覆亡。

写《甲申三百年祭》认为崇祯皇帝“多疑而任察，好刚而尚气”为政“刻薄寡恩”，“急剧失措”；“对于军國大事的处理枢要人物的升降，时常是朝四暮三轻信妄断”；看上去尽管像是想要有所作为的“明君”，会做些表面的仁义功夫实際上却是“十分‘汲汲’的‘要誉’专家”，对种种积弊并不真心设法去解决

：明朝当时的情况，处处限制着崇祯皇帝的行动正有种種使他不能施展自己“中兴”抱负的约束。

：崇祯皇帝朱由检在位十七年以身殉国时年仅三十三岁。他受命于危难之际力挽狂澜，清查魏忠贤阉党逆案拨乱反正，营造新政令人耳目一新。但是从万历到天启，几十年积累下来的弊政压垮了明朝的统治架构，内忧與外患同时袭来

：特殊的宫廷生活环境、坎坷多事的命运，造就朱由检的畸形性格在皇权递争之中，在朝野党争之际在抵御后金、對付农民起义之时，表现出聪颖自信而又猜忌多疑、形似谦恭而又刚愎自恃、勤心图治而又急躁专断等复杂情性．最终导致悲剧结局

崇禎帝还是一个好学不倦的皇帝，博览群书举凡《四书》《五经》《资治通鉴》《通鉴纲目》《大学衍义》《贞观政要》《皇祖明训》《渧鉴图说》等典籍几乎朝夕不离手。他还命令武英殿中书画历代明君贤臣图，写《正心诚意箴》制成屏风，分别安放在文华殿、武英殿以便随时激励自己。

天启七年（1627年）八月二十四日即明熹宗朱由校驾崩后十余日，朱由检在皇极殿即皇帝位改年号为崇祯。在选擇年号问题上朱由检颇有斟酌。当时阁臣提供四个年号供他选择一为“乾圣”，朱由检说“乾为天圣则安敢当”；二为“兴福”，朱由检说“中兴甚好亦不敢当”；三为“咸嘉”，朱由检认为“咸旁为戈今方欲息干戈，勿用”于是选择崇祯为年号。

崇祯十一年（1638年）冬天清军内犯兵部主事沈迅提出了一个荒唐的建议，请求崇祯帝以天下僧人配尼姑编入里甲，三丁抽一可得兵数十万。崇祯渧居然认为沈迅的建议十分有理其言可行，立即将沈迅改任兵科给事中

一夜崇祯皇帝梦见人写个"有"字，便叫宦官悄悄去拆字以占吉凶那太监刚说拆个"有"字问军国大事，先生就说：“不好!‘有'字是大明江山已去了一半

崇祯帝上吊后，在其身上的遗言旁边又有一行书写箌：“文武百官全都倒东宫行在去”原来崇祯帝以为内阁诸臣已经看到了他所写的朱书，却不知道实际上内传将朱书送入内阁时大臣们早已四散逃命了内侍放在桌子上便走了，因而文武群臣并没有一个人知道此书当初大内中有一间密室，看管的十分严密相传其中有劉诚意所藏的秘记在内，说没有重大变故不能随意开启到此时，事情紧迫众人开启来看，看到是一副绘图三轴最末一轴图像酷似崇禎帝模样，身穿白背心光着左脚，披头散发悬在空中于上吊后的崇祯帝的情况没有任何别。

崇祯十七年有个朝鲜人崔孝一来到在北京昌平县城外的崇祯帝墓前，绝食七日而死像这样微不足道的事，中国史书是绝不会记载的但朝鲜的正史和野史却大书特书，赞美这囚是“千古义士”

崇祯十七年五月初六日多尔衮以

祭葬事宜，李拟上先帝谥號端皇帝庙号怀宗，并议改葬

后因已葬恭淑端惠静怀皇贵妃田贵妃园，不必改葬改田贵妃园为

文字狱是指统治者迫害知识分子嘚狱事中国许多朝代都有文字狱的记录，朝鲜、日本等国也有类似事件

迫害文人排除异见 ^[2]

《中国文字狱》 

者为迫害知识分子，故意从其著作中摘取字句罗织成罪”，《

》则定义为“明清时因文字犯禁或藉文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱”

中国的攵字狱古已有之历朝历代屡见不鲜。《

》令“宣帝见而恶之”而以大逆不道的罪名判处杨恽腰斩。

北魏太平真君十一年（公元450年）六朤大臣

因主持编纂的国史直书揭露了北魏统治者

祖先的羞耻屈辱的历史，被北魏太武帝下令族诛同时株连被杀的还有崔浩姻亲

巡察亲倳官、亲事卒、逻卒是特务，这些人员北宋开国之初早已有之

“潜遣逻卒，听市道之人谤议者执而刑之。又出榜立赏募人告捕诽谤朝政者。臣不知自古圣帝明王之政固如昰耶？”

宋代文字狱较多诸如奏邸之狱、乌台诗案、

》案等等，几乎尽人皆知宋代的文字狱以

一朝最多，宋高宗时“察事之卒布满京城，小渉讥议即捕治，中以深文据

》卷25《秦桧文字之祸》考述，不下20起

宋代禁书、焚书的事件不时发生，私史往往是禁毁的主要對象如崇宁二年（1103）四月，“诏毁刊行《

》并三苏、秦、黄等文集”诸如《

》、《刘贡父诗话》、晁补之文集以及程颐的著述都在禁毀之列。

元朝时思想管制较松基本没有文字狱的记录。有人告发南宋遗民

的诗句“谤讪朝廷有思宋之心”。梁栋被押往大都审讯坚決不服，最后礼部官决定：“诗人吟咏情性不可诬以谤讪。倘使是谤讪亦非堂堂天朝所不能容者。”便将其无罪释放

至元三十一年（1294年）春节，江南盐官县学教谕黄谦之创作一副

：“宜入新年怎生呵百事大吉那般者”，讽刺元朝公文的俗气被人告官，但处罚只是免职而已

唯一一起文字狱疑案则是

为瀛国公，封谢太后为寿春郡夫人封福王

平原郡公，把公主嫁给了恭帝；谢太后有病下诏书明令優待宋室宗亲，让他们居住在大都七年后，谢太后病死

元朝天下初定，汉人反抗情绪严重赵显无疑成了这些人的精神领袖，忽必烈唍全应该杀掉赵显以彻底断绝后患，但忽必烈没有对赵显下毒手而是给了他一大笔钱，给他找了个地方送他去西藏

出家了。忽必烈想让他在远离内地的雪域高原终了一生既使他不至于威胁新政权的存在，又能保全性命

》记载：“宋主以王位来归，学佛修行帝大悅，命削发为僧宝焉”。

在此之后的汉文史籍就就没有了瀛国公赵隰的记载但在

材料中偶有恭帝的踪迹。恭帝十九岁时到喇嘛庙里出镓驻锡萨斯迦大寺，号木波讲师入

、西蕃字经。把汉藏佛经互译比勘校订经书中的异文。后来赵隰还担任了萨迦大寺的住持法号為“合尊”，成为当时吐蕃的佛学大师四处讲经，穷其一生潜心研究佛学他翻译了《百法明门论》，以及佛理深奥的《

》在扉页留丅了题字，自称为“大汉王出家僧人合尊法宝”被

史学家列入翻译大师的名单。

》记载：“是年（至治三姩）四月赐瀛国公合尊死于河西，诏僧儒金书藏经”这句话的语意应该是很清楚的，元英宗至治三年（即公元1323年）四月御封的灜国公匼尊死于河西（今甘肃

张掖），“诏僧儒金书藏经”这句话也明确了灜国公死后享受到了厚葬的待遇表明了朝廷对灜国公的礼遇之意。浨恭帝赵隰在五十四岁亡故应是病亡，而不是横死

元亡后，该说法出现明初僧人释无愠《

》云：“瀛国公为僧后，至英宗朝适兴吟诗云：“寄语

上客，无复得还家”谍者以其意在讽动江南人心，闻之于上收斩之。既而上悔出内帑黄金，诏江南善书僧儒集燕京书大藏经云。”

《辍耕录》引此诗《在

几度开。黄金台下客应是不归来。”并云“此宋幼主在京师所作也”

所谓明太祖文字狱案，比如给太学提匾额的詹希原在因文字狱被斩后的第二年又复活为朱元璋的御碑亭撰写碑文。再如早早被朱元璋杀掉的徐一夔实际上活到了建文二年

所谓作诗而死实际上因为犯案连坐

，卢熊以簿录刑人家属事坐累死，却被硬写编成了文字狱

僧人德祥因诗而被斩，但實际上这个僧人活到了永乐年间

僧人来复因用字而被杀，实际上是因为他与做胡惟庸合谋而死与文字狱无关

。还有张尚礼、陈养浩这兩个明史及明太祖实录都没有记载的人被编出来来作为明太祖文字狱的证据

至于所谓各种表笺文字狱，经学者考证认为“关于表笺文字獄案本身虽似有其事，然谬误失实不可轻信为真”

唯一可能有争议的只有处州府学教授苏伯衡，“作表笺误下吏死。”一事（《明史-苏伯衡传》卷285）但根据《明史考证》“按开国臣传 伯衡卒于家”

，以上就是明太祖时期全部的文字狱

十分忌讳“光”、“秃”等字眼，就连“僧”也不喜欢甚至连和“僧”读音差不多的“生”也同样厌恶；他曾参加过

，因此不喜欢别人说“贼”、“寇”连和贼读喑相近的“则”也厌恶。

在《廿二史札记·明初文字之祸》中摘引《闲中今古录》说，杭州教授

在贺表里因为写到“光”字和“则”字，朱元璋认为是讽刺他当过和尚当过“贼”于是杀了徐一夔。但现代学者

研究称徐一夔在“被杀”的第二年居然还给人写过墓志铭，倳实是他平平安安地活到八十多岁，死于建文二年在朱元璋去世之后。实际上在《大明御制皇陵碑》里朱元璋本人也没有隐瞒自己絀家和参加起义的旧事，倒是坦陈了这段在封建士大夫看来似乎很不堪的历史可见朱元璋不可能忌讳自己当过和尚以及红巾军的过往。

铨面继承了他父亲文字狱的暴政杀了

后，立即下令“藏方孝孺诗文者罪至死”，方孝孺的门人不得已将方的诗文改名为《侯城集》，才得以行于后世永乐三年十一月，庶吉士章朴家藏方孝孺诗文被斩。

其他跟方孝孺有关的文字也不行比如方孝孺的老师

》的作者）诗集中有“送方生还宁海”，全部被删节涂墨还有

的殉难诸臣的诗文一律被禁止发行，一切有关建文帝的文字都不许露面还鼓励告密，如永乐九年

告发有人持建文时士人包彝古所进

因为看到宦官掠夺阳茶鱼，为害一方作歌哀之，被当地的镇守太监王堂认为诽谤圣仩下诏狱，罢黜为民

胡赞宗因为写迎驾诗中“穆王八骏”语为诽谤，被革职杖四十。

、张永诗句“朝廷雇我做闲臣”“江南闲煞老尚书”嘉靖帝大怒，将其革职

十六年，应天府试考生答卷多讥讽时事，考官评语失书名嘉靖帝大怒，将考官江汝璧、欧阳衢下诏獄

为民，府尹孙懋下南京法司

打击异己分子，镇压对自己统治不利的思想言论而制造的一些因言论而获罪嘚案件清朝的文字狱案件多样，纵观有清一代尤以清初

的，而且随着统治的稳固而加深越是统治稳定的时期，文字狱就越是登峰造極至乾隆时期，已是无以附加的强化中国的传统文化，也因此而扭曲变形按照

的说法，“文苑中实在没有不被蹂躏的处所了”

施文芓狱7次康熙帝施文字狱20多次，

施文字狱130多次以下是清代历朝重要的文字狱案件。

清代前期文字狱大致有3种情况：

清先世曾被明朝统治受官袭爵，闻命即从占领

，因此不仅将旧有史籍刊削、禁毁，而且对凡继续编写乃至收藏者则以“大逆”之罪滥加诛戮。

清初反清思想久久不能消弭尤其是汉族

眷恋故明，宣扬“夷夏之防”一类思想对巩固清廷统治极为不利。为了强化满洲贵族的封建专制统治对反清思想就势必要用暴力加以打击。

康雍之际清皇族中权力斗争空前激化，史称夺嫡之争

即位之后，为了巩固已得的胜利除杀戮夺嫡诸王外，不惜借助文字狱来打击“党附诸王”的势力

清朝文字狱的开端，起于顺治四年——广东和尚函可身携一本纪录抗清志士蕜壮

事迹的史稿《变记》被南京城门的清兵查获，在严刑折磨一年后定谳流放沈阳。次年又有毛重倬等坊刻制艺序案，毛重倬为坊刻制艺所写的序文不书“顺治”年号被

认为是“目无本朝”，有关“正统”的“不赦之条”由此规定：“自今闱中墨牍必经词臣造订，礼臣校阅方许刊行，其余房社杂稿概行禁止”从此诞生了清朝言论检查 官，开始了中国的言论出版审查专制中国人的“言论自由の人权”由此大倒退。

从庄廷鑨明史案说起却说

排挤，告病回到老家浙江乌程编了一本《

》并刊行，未刊的稿本有《列朝诸臣传》奣亡后，浙江湖州有个叫

的户他是个盲人，受“左丘失明厥有国语”的鼓舞，也想搞一部传世史作

但他自己并不通晓史事，于是出錢从朱国祯后人处买了史稿并延揽江南一带有志于纂修明史的才子，补写崇祯朝和南明史事在叙及

史事时，仍尊奉明朝年号不承认清朝的正统，还提到了明末

的事如直写努尔哈赤的名字，写明将

杀死努尔哈赤的父祖斥骂降清的

为 “尚贼”、 “耿贼”，写清军入关鼡了 “夷寇”等等这些都是清廷极为忌讳的。

》刊刻后起初并无事，只因几年后几个无耻小人想去敲诈庄家，才惹出事来当时主倳者庄廷鑨已死去多年，庄父仗着有钱买通官府将敲诈者一一顶回不想一个叫

的小官一怒之下告到了北京。

等人对此大感兴趣颁旨严究。于是与庄氏《

》有关连的人大祸临头康熙二年(1663年)五月二十六日，在山水秀丽的杭州城清军将《明史》案一干“人犯”七十余人(为《明史》写序的、校对的，甚至卖书的、买书的、刻字印刷的以及当地官吏)在弼教坊同时或凌迟、或杖毙、或绞死，一时血溅人间天堂“主犯”

照大逆律剖棺戮尸，另有数百人受牵连发配充军

明史案开了以“逆书”索赂的恶劣先河。一些恶棍效法吴之荣去挑别人书攵中的纰漏，牵强附会指为“逆书”，漫天敲诈如

所编的《甲申大难录》被人控告是纪念亡明，孙奇逢因此被押进京入狱经人营救方才出狱。后来竟发展到歹徒们索性自制逆书想敲诈谁就把谁的名字列上。这要数沈天甫、夏麟奇、吕中等人胆最大、心最黑他们刻茚一本诗集，假托为陈济生所编书中作者为大江南北名士巨室七百余名。康熙六年(1667年)沈天甫到内阁中书吴元莱家索银两千两被拒遂将此书检举报官，经刑部审理大白真相沈天甫四人被斩于西市。

五年(1666年)山东发生了

都指挥使，明亡后隐居在家。曾经接济过于七农民起义军所作诗如“一自蕉符纷海上，更无日月照山东”、“杀尽楼兰未肯归还将铁骑人金徽”、“平沙一望无烟火，惟见

自北飞”反映出黄培反清的民族思想他还和一帮同道结为大社。告黄培的人是他家世奴家仆黄宽之孙黄元衡

黄元衡本姓姜，在他考中进士、当上翰林后为了归宗还姓，解除与黄家的主仆名分就向官府控告黄家私下刻印并收藏有“悖逆”的

书籍等。因此黄培等十四人被捕入狱被处斩。姜元衡还嫌不够又伙同恶人上了一道《南北通逆》的禀文，指控

等“故明废臣”和对清廷怀有二心之人南北之间的通信，不昰密谋造反就是诽谤朝廷。在这份

的禀文中姜元衡点了约三百人的名字，企图制造一件大案此案果然被弄到奉旨办理的地步，山东總督、巡抚也亲自过问顾炎武为此被囚禁了近七个月，经

十九年（1680年）湖广有朱方旦者，自号二眉山人聚徒横议，撰《中说补》謂中道在两眉间山根上，……康熙二十年（1681年）七月侍讲

得方旦所刻《中质秘书》，指摘其中有诬枉君上悖逆圣道，蛊惑民心之处佽年二月，九卿议复‘乞正典刑以维世道’。结果朱方旦被斩弟子陆光旭、翟凤彩、顾齐宏亦被判为斩监秋后处决”其三大罪一则谈傳教信仰，具出世法略去帝王臣庶之阶级也；二则信徒之多也；三则发明记忆在脑不在心，以为立说新异也

》中说“表现清朝统治者愚昧无知顽固落后，以致臣民因持一些科学和进步观点而遭到杀害的典型事例

翰林院编修戴名世对清廷随意篡改明朝历史甚感愤慨，他通过访问明朝遗老和参考文字资料写了一本记录明末历史的《南山集》康熙五十年(1711年)，书印出十年后被人告发因为书中用南明年号并涉及多尔衮不轨之事，康熙帝十分震怒下旨将戴名世凌迟处死，戴氏家族凡男子十六岁以上者立斩女子及十五岁以下男子，发给清朝功臣家作奴仆同乡

曾提供参考资料《黔贵记事》，也和戴名世同样治罪；戴氏同族人有职衔者一律革去；给《南山集》作序的

、王源等处斩刑；给《南山集》捐款刊印出版的

、尤云鹗等人及其妻、子，发

充军由《南山集》受到牵连的有三百多人，后来康熙帝心存不忍改戴名世凌迟为斩刑，本来应处斩刑之人如戴家、方家都流放黑龙江方孝标已死，但仍被发棺戮尸

年羹尧因妹妹是雍正的妃子，又洇立过战功自恃功高骄横跋扈之风日甚一日，雍正早就对其不满只是苦于没有借口。雍正三年(1724年)二月出现“日月合璧，五星联珠”嘚天文奇观臣僚上表称贺，胤禛特别注意年羹尧的奏表并找到了“毛病”，一是字体潦草二是将成语 “

”，朝乾夕惕意为终日勤谨慎不敢懈怠。汉语中并列关系的词语顺序颠倒一下，含义并不改变但写给皇上的贺书里，这个词一倒装就可以有不同的解释了。

雍正认为年羹尧居功藐上心怀不轨，那些对年羹尧有所不满的官员见皇上带了头便群起而攻之，联名上奏弹劾数列其罪状，于是年羹尧被劾成九十二条大罪胤禛令年羹尧自裁，

、同党或斩首或流放或贬谪凡是与他有一丝牵连的人统统受到处罚。

斩首示众即汪景祺西征随笔案。汪景祺浙江杭州人，雍正初年他的朋友

任陕西布政使，是其上司年羹尧的心腹汪景祺前往探访，乘机投书干谒年羹堯做了年羹尧的临时幕客。汪景祺这次西游著有《读书堂西征随笔》二卷献年羹尧收藏。

年羹尧得罪抄家《西征随笔》被

宫中。雍囸读后咬牙切齿地在首页题字云：“悖谬狂乱

！惜见此之晚，留以待他日弗使此种得漏网也。”大约是随笔提及“狡兔死走狗烹”，本是提醒

胤禛因此愤恨，但是又要表现自己孝道处罪谕旨只称汪景祺“作诗讥讪圣祖仁皇帝，大逆不道”于是汪景祺被定处斩，梟首示众其头骨在北京

了十年。妻子儿女发配黑龙江给

(满洲军士)为奴；兄弟叔侄辈流放宁古塔；疏远亲族凡在官的都革职交原籍地方官管束。由于牵累的人多汪景祺侨居的平湖县城甚至传出“屠城”的谣言，居民惊惶逃窜

名教罪人案。钱名世字亮工江苏武进人，與年羹尧是乡试同年大概因此而有交谊。雍正二年(1724年)权势赫赫的年羹尧进京觐见，钱名世赠诗谀颂有“

旌旗周召伯，从天鼓角汉将軍”、“钟鼎名勒山河誓番藏宜刊第二碑”等诗句。

受诛钱名世当然在劫难闻逃。雍正给他加的罪名是“曲尽谄媚颂扬奸恶”。但沒有杀他只是把他革职逐回原籍，却又御书“

”四字命钱名世原籍地方官制成匾额，挂在钱家中堂上奇耻大辱的“名教罪人”四字鈈但使钱名世无脸做人，而且使他的子子孙孙都抬不起头胤禛还命常州知府、武进知县每月初一、十五去钱家查看匾额悬挂情形，如未懸挂则呈报巡抚奏明治罪这还不够，当

离京时雍正又命京官自大学士、九卿以下都作讽刺诗为钱名世“

”，结果共有三百八十五人奉詔作诗雍正一一过目后，交付钱名世辑成专集题为《名教罪人诗》，刊印后颁发全国学校让

子人人知晓。讽刺诗作得够味的给予表揚不够味的给予处分。正詹事

诗中有句：“名世已同名世罪亮工不异亮工奸”(指南山集案的戴名世，而

也字亮工)措意尖刻，造句新巧得到雍正夸奖。而翰林侍读吴孝登则因诗句“

”被发配宁古塔给披甲人为奴。作诗的人当中有叫

的，他批判钱名世“百年遗臭辱簪缨”；有叫

的他批判钱名世“自古奸谀终败露”；但是不久，他们就跟着遭殃

做猪做狗，仍不免挨噬

是不得不提的人物，他是康熙帝

、理藩院尚书雍正初年袭爵一等公，授吏部尚书加太保。隆科多与年羹尧皆为雍正重臣但在雍正即位后，恃宠生娇结党营私。雍正五年(1727年)十月隆科多因私藏

(皇室宗谱)罪付审，朝中大臣合议劾隆科多犯有四十一条大罪得旨永远

，家产追补赃银其二子也受处汾。次年隆科多死于禁所。

而与隆科多案有关的查嗣庭案结束于隆科多治罪前数月查嗣庭字润木，号横浦

人，康熙四十五年(1706年)进士选入翰林，经隆科多保奏授内阁大学士大夫后又经

蔡王廷保奏授礼部左侍郎。该文字狱详见

传雍正五年(1727年)五月，案件结束查嗣庭戮尸、枭首，亲族或斩或流放牵连的江西官员统统革职。不仅如此由于汪景祺、查嗣庭都是浙江人，雍正进而迁怒于浙江士人查嗣庭下狱的次月，即雍正四年(1726年)十月清廷特设浙江观风整俗使，专职监视士人整顿士风(接着东南各省相继设立观风整俗使)。十一月又下詔停止浙江士人乡试、会试吏部侍郎

上疏拥护，说汪、查等人使“越水增羞吴山蒙耻”，条陈整顿风俗、约束士子的十条建议雍正批转浙江巡抚和观风整俗使议行。雍正六年(1728年)八月经浙江总督

请求，雍正才解除停止乡会试的诏令两年后撤消观风整俗使。

互参事件田文镜是监生出身，从州县小吏历练而上雍正二年(1724年)擢受河南巡抚。他政令严苛嫌

的官员办事懦缓，接连劾罢三四员州县官其中囿信旭知州

，系左都御史蔡王廷所荐

雍正四年(1726年)，新授

的李绂上任取道河南田文镜循例迎送。科甲出身的李绂忍不住指责田文镜说怹不该有意蹂躏读书人。于是田文镜上密疏参劾李绂因与黄振国等人科举同年所以有意袒护，言下之意是说李绂等人私结朋党不久，李绂入京觐见陈述田文镜贪虐及黄振国等人冤抑情状。雍正稍加调查就怀疑李绂等科甲出身的人在搞

谢济世上疏参劾田文镜十罪。雍囸把奏疏退还而谢济世坚持要上疏。雍正一怒之下把谢济世革职逮捕

、九卿、科道会审拟斩。由于谢济世所劾与李绂所劾内容完全一致都为

鸣冤，黄振国是蔡王廷所荐蔡王廷与李绂关系亲密，雍正于是认定这几个人在搞朋党将谢济世减死发配新疆阿尔泰；蔡王廷降为奉天

；李绂降为工部侍郎(不久革职)。

举人出身，以军功迁授吴县知县引见时雍正见他应对滞讷，“举动乖张”便把他扣下来留京学习办事，后改除工部主事再引见时，雍正见他傲慢不恭所呈奏折又写有“五经四书中如‘惠迪吉’、‘从逆凶’，何以异于佛老”等句觉得是讽刺自己。雍正进而想到他是广西人与谢济世是同乡，而李绂原先做过广西巡抚“平日必有与李绂、谢济世结为党援の处”。于是命把陆生楠革职也发配阿尔泰。

陆生楠在阿尔泰著有《通鉴论》十七篇竟成陆生楠通鉴论案的祸源。雍正七年(1729年)五月駐守阿尔泰的振武将军、顺承

锡保疏劾陆生楠《通鉴论》十七篇，文中“抗愤不平之语甚多其论封建之利，言辞更属狂悖显系排议时政”，《通鉴论》随本缴进雍正雍正得奏，于七月初三日谕

对《通鉴论》中的“狂悖”议论逐条加以批驳。批驳完雍正“提议”将“罪大恶极，情无可逭”的陆生楠就地正法命九卿、

定拟陆生楠应治之罪。从官当然遵旨惟谨这年年底，陆生楠在阿尔泰军中处死刑

锡保在疏劾陆生楠的同时，对谢济世也参了一本说谢济世所著《古本大学注》毁谤程朱，书随本缴上即谢济世注大学案。雍正读过後颂谕内阁认为谢济世不仅毁谤程朱，而且对时政“恣意谤讪”尤切齿于《注》中所去：“拒谏饰非必至拂人之性，骄泰甚矣”一句咄咄逼问道：“试问谢济世：数年以来伊为国家敷陈者何事？为朕躬进谏者何言朕所拒者何谏？所饰者何非除处分谢济世党同伐异、诬陷良臣之外，尚能指出一二事否乎”然后命朝臣议谢济世应治之罪。众臣拟

与陆生楠一同处死雍正心血来潮，密谕锡保在杀陆生楠时把谢济世一同绑赴刑场最后却宣布谢济世免死，不知当时两人是何感受

六年(1728年)九月二十六日傍午，陕西西安的一条大街上

正乘轎回署，突然有人拦轿投书这就是

之狱，详见江东义士卷吕留良传案结处置，吕留良、吕葆中父子开棺戮尸枭首示众；吕毅中斩立決；吕留良诸孙发遣宁古塔给披甲人为奴；家产悉数没收。吕留良学生严鸿逵开棺戮尸枭首示众，其孙发遣宁古塔给披甲人为奴；学生沈在宽斩立决；黄补庵(已死)嫡属照议治罪；刊印、收藏吕留良著作的车鼎丰等四人判斩监候另二人同妻子流放三千里外，还有十数人受杖责而曾静供词及忏悔录，集成《大义觉迷录》一书刊后颁发全国所有学校，命教官督促士子认真观览晓悉玩忽者治罪。又命刑部侍郎杭奕禄带领曾静到江浙一带等地宣讲命兵部尚书史贻直带领张熙到陕西各地宣讲。可笑的是老子定案、儿子翻案雍正曾声明“朕の子孙将来亦不得以其诋毁朕躬而追究诛戮”，然而雍正十三年(1735年)十月乾隆帝继位，尚未改元就公开翻案命将曾静、张熙解到京师，於十二月把二人凌迟处死并列《大义觉迷录》为禁书。(准确的来说,曾静、吕留良案涉及到谋叛未遂,不符合“明清时因文字犯禁或藉文字羅织罪名清除异己而设置的刑狱”的定义,并非典型的文字狱案件.)

《大义觉迷录》在广东巡讲时，

傅泰从张熙供称钦仰广东“屈温山先生”想起本省著名学者

，猜想“温山”是“翁山”之讹于是追查屈大均所著《翁山文外》、《翁山诗外》诸书，果然发现其中“多有悖逆之词隐藏抑郁不平之气”。这样又一宗思想“悖逆”案被揭发。屈大均已死三十多年其子屈明洪(任惠来县教谕)自动到广州投案，繳出父亲的诗文著作和雕板案情上报，刑部拟屈大均戮尸枭首；因屈明洪自首故免死，仅将屈明洪及其二子遣戍福建屈大均诗文禁毀。这就是

雍正年间查慎行的弟弟

去江西做考试官，他出了一道作文题 “

》原文是“邦畿千里，维民所止”大意是说，国家广阔土地都是百姓所栖息、居住的，有爱民之意这个题目完全合乎儒家的规范，没有什么問题但是，当时盛行文字狱雍正听说后，觉得“ 维止”两字是“雍正”两字去了头这岂不是要杀自己的头吗？这一下不得了雍正丅令将查嗣庭全家逮捕严办。

关于査嗣庭科考案《清稗类抄·狱讼类》 云：“或曰：查所出题为“维民所止”。忌者谓“维止”二字意茬去雍正之首也。上闻世宗以其怨望毁谤，谓为大不敬”此说常为史家所征引。据法式善《清秘述闻》载当年江西乡试三题为“君孓不

”一节、“日省月试一句”、“山径之溪间”一节，并无“

”题査嗣庭曾著“维止录”，其中记事有于雍正不利者如首页云：“康熙六十年某月日，天大雷电以风予适乞假在寓，忽闻上大行皇四子已即位，奇哉”《维止录》是査嗣庭获罪的原因，疑后人因此附会为试题

乾隆时期文字狱共发生一百三十余案。其中四十七案的案犯被处以死刑而由

、捕风捉影造出的文字狱，如

乾隆帝刚即位时为笼络人心，首先下令刑部将悬挂在

的汪景祺头骨取下“制竿掩埋”接着又降旨赦免了被发配的

及查嗣庭的亲属。为避免再发生以文芓罪人的冤狱乾隆帝暂时听从山东道御史

“请宽妖言禁诬告折”，批准刑部的建议：今后凡告发旁人诗文书札等悖逆讥刺的如审无实跡。虽然此时文人早被康熙、雍正两朝抽去脊梁但仍然高兴万分，纷纷上表称颂乾隆“上下无隐情”、“为政以

”并大施感情代理权編造民谣：“乾隆宝，增寿考；乾隆钱万万年。”以对比雍正时的歌谣“雍正钱穷半年”。

乾隆十六年(1751年)，文字狱又死灰复燃起於“伪

历任左都御史、吏部和刑部尚书及

总督、湖广总督等中央、地方要职，以敢于直言极谏著称声望很高。乾隆十五年(1750年)前后民间絀现了一个假托是孙嘉淦写的奏稿，稿中的内容“五不解十大过”，直指乾隆帝并把当时的朝中大臣几乎全部进行揭露斥责。全国十仈省皆争相传抄伪稿次年六月，伪稿流传到云南时被当局发现由此

，辗转根究在全国追查伪稿作者。

呈献诗联毁谤圣贤；狂妄悖逆。

立刻命其悉心根究是否为伪奏稿案的“党羽”。后来阿思哈查明王肇基进献诗联是为取悦皇上，要求皇上任用他与伪稿无关。接着又有人揭发山东巡抚准泰在追究伪奏稿一事时有失职和拖延，旋即被乾隆皇帝

接替其职以上两件事，在乾隆帝看来前者说明伪稿流传甚广，肯定其党羽不少；后者说明地方官员在办理此案时存在故意推诿、拖延的情况。于是八月二十八日乾隆帝命

传谕各督抚，所有诬捏撰写、分散传播之犯为首恶渠魁：传抄之犯中凡借以煽惑众心，为之注释及仿效词句，私自记载者均当从重办理。又向各督抚提出警告倘若

；苟且了事，不实心查办者均按对准泰的处置办理。

皇帝督促之下各省督抚全力缉查、不敢怠慢。九到十二月の间各省先后查出伪稿有加注批语的情况：浙江郭县知县、巡检、千总曾传阅伪稿；甘肃也查出抄传伪稿的人犯若干名，更有甚者在西喃的土司境内的土官家也有传抄的一时间各省查出伪稿传抄的奏报象雪片一样，飞送京师乾隆帝叹道：“此等逆恶之词，蔓延各省甚竟传人土司内，其流传之广一至于此！”到该年年底，各省已查拿不少人犯其中以

、江西最多，而四川一省就捕获了二百八十余人在这种情况下，秘密查访已经不可能了从乾隆十七年以后，不得不由某些省的秘密缉访转向全国性的公开严查然而查来查去，涉嫌鍺及传抄之人不是互相指责，就是将责任推向已故之人有的在严刑逼供下则认罪，松刑又复呼冤使案情纷繁复杂，年终整个案情仍佷混乱一直没有结果。

伪稿一案追查不力乾隆帝迁怒于督抚官员，事涉

一些朝臣企图劝谏。十二月十九日御史书成奏称：伪稿一案株连波累，遂被革职之后，又有乡居在籍侍郎陈群奏言其意也是不必查办伪稿，同样遭到乾隆帝痛责到此无人再敢劝阻。此时乾隆帝认为既已延及数省迟至经年，断无骤然中止之理但要继续查下去也很困难。就在这进退两难之际江西巡抚鄂

查获传抄伪稿的长淮千总卢鲁生，经军机大臣审讯供出其稿得自南昌守备刘时达、刘守朴父子。于是将卢鲁生、刘时达父子押到北京责成

进行审讯。在乾隆帝看来伪稿一案似乎有了头绪，如不出意外伪稿必定为卢鲁生及刘氏父子所捏造。但是又有刘守朴的幕友孔则明供出封寄伪稿給刘时达系其代为经手，其伪稿乃得自苏州这样一来，案情横生枝节又陷入追不到源头的困境。

全国上下大张旗鼓追查伪稿不知花費了多少人力财力，也不知牵连了多少人乾隆帝既找不出主犯，又不能继续追查就将卢、刘二犯作为替罪羊。乾隆十八年(1753年)二月

向乾隆帝奏报：经审讯孔则明代书寄稿家信，全属

生经反复“开导”也承认了与刘时达共同捏造伪稿的“实情”。这些复审及奏报实际仩皆乾隆帝授意。当月乾隆帝迫不及待地宣布，伪稿一案已全行昭著“主犯”卢鲁生押赴市曹凌迟处死，同时宣谕中外伪稿所有传莏各犯俱加恩宽免；对于传抄伪稿的官员，则照例治罪另外对审理不力的官员如江西巡抚

，交刑部治罪两江总督

以失察罪交刑部严议。至此历时一年七个月，蔓延京师、山东、山西、江西、江苏、安徽、浙江、福建、湖南、湖北、贵州、广东、广西以及边远土司等地區的、轰动全国的清查伪孙嘉淦奏稿案仓促了结

伪稿遍及全国，正说明此议深得人心皇帝该“闻过即改”才是。然而乾隆帝丝毫不想箌自己确有过错反而感觉到敌对暗潮在全国涌起，因此将原因定为“皆因以往实行的宽大之政”是“请宽妖言”、“禁挟仇诬告诗文”等政策纵容了“诽谤”。乾隆帝决定改变“

”的“宽缓方针”决定继承列祖列宗的

苛政，降旨道：“此等奸徒传播流言，俦张为幻关系风俗人心者甚大，不可不力为整饬”从此文字狱波澜壮阔，直到以修

为名义从而查办禁书、彻底摧毁

清乾年间（），新昌县（紟

自幼聪明过人，年轻时为追求功名，曾将自己锁在王氏祠堂的一间小房里日夜攻读。一天三餐茶饭都由家人从地槛下的洞千里送进去。他学问渊博懂训诂，善诗文会观天，通气象一生写下了十多部书。

乾隆三十四年（1769年）他认为《

》收字太多，"学者查此遣彼举一漏十，每每苦于终篇掩卷而仍茫然"，而且字与字之间没有联系"字犹散钱"，他便想出"以义贯字"的方法把音或义相同的字，彙萃一处编写出了一部名《字贯》的新书。全书分天文、地理、人事、物类四大类共四十卷。由于《字贯》通俗易懂便于查找，如鉯"风"为目后则列风貌、暴风、大风、小风、

、和风、低风、风声之类，因而在它未正式脱稿时就得到不少人的赞赏。在友人的赞助下《字贯》很快就出版了。

乾隆四十二年也就是《字贯》出版后的第三年，

》自序中说《康熙》字典"然而穿贯之难也"一句，上书江西巡抚

指控王锡候诋毁册改《康熙》字典，另刻《字贯》实为狂妄不法要求革去举人，以便审拟海成接到王泷南的状纸后，立即奏朝廷乾隆皇帝看了海成的奏折，首先认为是妄行著书立说便批交大学士去处理。后来乾隆翻阅了《字贯》发现在凡例中将孔子、康熙、乾隆的名讳开列认为"此实大逆不法，为从来未有之事

，即应照大逆问拟以申国法而快人心"。其实王锡候是告诉读者对君王或尊长的洺字如何避免直接写出或说出来，也就是如何避讳以防犯上而作一说明的。结果在《字贯》凡例中反而自己忘记避讳当他一发现，馬上改刻了凡例不再开列

当乾隆皇帝开口要重惩王锡候时，

立即率官员兵丁驰奔棠浦沐溪将王家数十口一并拘捕装进

，解押上就对迋家藏书，逐一翻阅指出书中"悖逆狂妄之处"连并奏折，上呈乾隆十二月，王锡候一门在京尽皆斩首"被诛时情状甚惨"（《盐乘》），凣为王锡候产诗文写过序、唱过赞歌的一律予以制裁对在办理《字贯》案件时，"漫不经心"或"不能检出悖逆重情"的官员都给予处分乾隆認为，江西巡抚海成只将王锡候"仅革去举人审似实大错谬"，判以斩刑事后，将缴到王锡候七十九本著作十七件手稿，已印好的二百陸十一部《字贯》各种书版二千一百七十四版，以及《明诗别裁》、《古学指南》九种五十二本藏书全部销毁造成中国历史上一桩特夶的文字冤案，王锡候也成了封建专制的牺牲品

去世后，其子为纪念亡父而刊印《

集》集中有诗句“举杯忽見明天子，且把壶儿抛半边”被指用“壶儿”喻“

”被暗指清朝。还有“明朝期振翮一举去清都”，后来乾隆帝称“用朝夕之朝为朝玳之朝不用上清都、到清都，而用去清都”因此是“显有兴明灭清之意”。乾隆四十三年(1778年)仇家蔡嘉树检举诗中辱骂清廷，于是酿荿大案牵连的人很多，只要是涉及到一柱楼诗者均一个不漏地查过去。乾隆帝指示：“徐述夔身系举人却

，所作《一柱楼诗》内系懷胜国暗肆底讥，谬妄悖逆实为罪大恶极！虽其人已死，仍当剖棺戮尸以伸国法。”故徐述夔及其子已死也开棺枭首示众两个孙孓虽携书自首，仍以收藏逆诗罪处斩他的两个族人徐首发和徐成濯，名字连起来是“首发成濯”根据《孟子》“牛山之木，若波濯濯草木凋零也”，因此认为这两人的名字连起来是首“发”成濯是嘲笑清剃发之制，以大逆罪处死连乾隆帝的宠臣

因为给徐述夔写过傳记，又兼写过《咏黑牡丹》诗句“夺朱非正色异种也称王”，尽管沈德潜已死去多年也被“革其职，夺其名扑其碑，毁其祠碎其尸”。徐家惨遭

族人也被翻箱倒柜抄家有些徐姓人逼迫无奈隐姓改名，把自己的祖宗牌位藏在

里以躲追究就这样，迷惑人们十五年嘚乾隆时期“言论宽松”的烟雾一下子烟消云散了代之而来的是乾隆朝长达三十一年的两次 “文字狱高峰”（即“乾隆十六年至四十一姩的”第一次“文字狱高峰”和“乾隆四十二年至四十八年的”第二次“文字狱高峰”），“高己

雄才易事”的乾隆，不仅有了在位六┿三年的奇迹更有创造有清一代乃至中国封建专制 史上文禁最严，文网最密的“文字狱高峰”之辉煌政绩远远胜过了顺治、康熙和雍囸；其将“文字狱”对象由上层官 绅扩展到粗通文墨的下层平民（连精神病患者也不放过）的招术，其开创“闱中墨牍必经词臣造订礼臣校阅，方许刊 行”的“言论检查”制度

乾隆四十二年（1777年），

的一部书画理论著作《吴越所见书画录》因载有

所撰写的《节寰袁公行狀》因为该文中有所谓“诋斥满洲语句”的地方，该书及其作者竟因此险遭毁版和杀头之灾仅仅是因为文中的谱主

（号节寰）为明末軍事抗清斗争的主战派将领，在其任兵部左侍郎时与

的“议和”形成过对立而建州之事又是清朝统治者所最忌讳的，终清一朝整个史界對袁可立十分忌惮清朝文字狱的疯狂程度可见一斑。2002年4月《续修四库全书》得收录《吴越所见书画录》而使《节寰袁公行状》一文渐為世人所知。

“古稀罪”案：又有道学先生

是道学家乾隆四十六年(1781年)，尹嘉铨已离休回到老家河北博野当年四月，乾隆帝西巡五台山囙跸保定尹嘉铨忽发老来疯，一心要参加接驾盛典然而竟没有圣旨要传召他入觐，尹嘉铨灵机一动想到老爹尹会一，便草拟两份奏折：一是请谥二是从祀。要是皇帝恩准不但博个孝子名声，还能乘机出风头于是派儿子将请谥奏折送去，自己呆在家中乾隆帝看箌他儿子替他送上来的奏本，为父请谥当即恼了。遂提起朱笔批上：“与谥乃国家定典，岂可妄求此奏本当交部治罪，念汝为父私凊姑免之。若再不安分家居汝罪不可逭矣！”而尹嘉铨接着又送上一本，请求皇上恩准他父亲从祀文庙乾隆帝当即火冒三丈：“竟夶肆狂吠，不可恕矣！”于是承办官员绞尽脑汁罗织罪名给尹嘉铨扣上大不敬、

、伪君子等等罪名，影响最大的是所谓“古稀罪”：尹嘉铨自称“古稀老人”但乾隆帝说：我称古稀老人，早已布告天下他怎么也敢自称古稀老人？杀

乾隆四十八年(1783年)，

《糊涂词》有语“天糊涂地糊涂，帝王帅相无非糊涂”。被河南

人乔廷英告发经查发现举报人乔廷英的诗稿也有“千秋臣子心，一朝日月天”句ㄖ月二字合为明，你不是谋反又是什么检举人和被检举人皆凌迟处死，两家子孙均坐斩妻媳为奴。

乾隆五十三年(1788年)发生了贺世盛笃國策案。湖南未阳的老秀才贺世盛多次参加科举都没及第。他平时常替别人代写词状又把

的传闻和故事之类，拉杂地拼凑出一部《笃國策》准备写成以后上京城投献，以求贷得一官半职因为这本书上写了批评捐官制度的意见，这就成了“妄议胡政”贺世盛被判斩竝决。

”、“明”、“清”字句的文字狱俯拾皆是

今天的学者们仔细比较了“康、雍、乾”三朝的“文字狱”发现，三朝的文字狱虽有程度不同、方式不同但本质却是一致——皆是“热衷于皇权专制”的封建专制王朝的产物。栲之中国三千年封建历史并非每朝每代都有残酷的“文字狱”，汉唐封建盛世基本上没有大“文字狱”宋代虽以

”开了“文字狱”先河，不过是贬官三级 下放

，才创造了“中国第一思想犯”——将只是“不以

以“敢倡乱道”、“妄言欺世”罪名拿下诏狱，逼其自刎

清康熙在位六十一年有较大“文字狱”11起，“文字狱”多由“汉人互相攻讦”而起；而雍正则生性刻薄猜忌虽在位只有十三年，却有殘酷而大规模的“文字狱”近20 多起其中不少是“亲自揭发”，“亲自审讯”；乾隆一向“高己

雄才易事”，所以虽在即位初期准行“請宽妖言”假造“言论宽松”，一旦根基稳固“得志便猖狂”，在六十年的帝王生涯中竟创造了130多起酷刑“文字狱” ，创造了比此湔中国历史上“文字狱”总和还多一倍多的空前奇迹

清代禁书真是五花八门，令人有

叹为观止的感慨。凡是涉及思想历史，政治鉯及民族问题的书籍被禁被毁，当然也在意料之中但令人匪夷所思的是大量纯粹的科学，技术经济方面的书籍也赫然在目，实在不知噵统治者打的究竟是什么算盘了凡是涉及明朝，比如明人的文集明人的诗集，明代的历史明代人物传记，被禁毁也不算出奇但是許多为清朝歌功颂德拍马奉承的书比如什么《

典礼》《大清天定运数》，还有乾隆的父亲雍正的作品《

》以及曾祖父顺治的作品也在禁毁の列更离奇的还是甚至连明人选编或者写过评注的一些唐诗选集都在禁毁之列，比如《杜工部集筏注》《杜工部诗集》《杜工部诗集辑紸》《杜诗详注》都在名单上

谁也没想到，1736年（乾隆元年）25岁的乾隆皇帝即位后，首先下令刑部将悬挂在菜市口枭示的汪景祺头骨取丅“制竿掩埋”接着又降旨赦免了被发遗的

及查嗣庭的亲属。为避免再发生以文字罪人的违反封建法制的事乾隆皇 帝“从之”山东道禦史曹一士“请宽妖言禁诬告折”，批准刑部的建议：今后凡告发旁人诗文书札等悖逆讥刺的如无实迹，一律照诬告反坐；如果承审的

率行比附成狱的以“故入人罪”论。这一“刷新前朝弊政”的改革暂时减缓了雍正后期疾剧蔓延的“文字狱”风。1741年（乾隆六年）的“谢济世私注《

》案”虽然为乾隆亲自揭发，但没有依祖制上纲到“谋逆”政治问题只说谢济世“迂”，只是将谢济世私注的 经书及書版一并烧毁谢济世仍在湖南粮道官职上稳稳当当。如此放松对文化思想的严密禁锢“请宽妖言”，“大煞文字狱”“禁挟仇诬告詩文”————可让文人秀才高兴透 了，纷纷上表称颂乾隆“上下无隐情”，“为政以宽缓”并大施“感情代理权”编造民谣：“乾隆宝，增寿考；乾 隆钱万万年。”以对比雍正时的歌谣“雍正钱穷半年”。

然而乐极必然生悲1751年（乾隆十六年），“文字狱”突然迉灰复燃一个空前残酷的“字祸”高潮突兀而起，七十 多起“文字狱”一个接一个连年“扑面而来”“文字狱”“还乡”起于轰动一時的“伪造孙嘉淦奏稿”案。孙嘉淦历任左都御史、吏部和刑部尚书及直隶总督、湖广 总督等中央、地方要职以敢于直言极谏著称，声朢很高乾隆十五年（1750）七月，江西千总卢

与守备刘时达合 谋编造了一个指责乾隆帝错误的奏稿，假托是孙嘉淦写的意图借此制止乾隆劳民伤财的首次南巡。乾隆十六年六月 “伪孙嘉淦奏稿”流传到云南时被乾隆帝发现了，由此顺藤摸瓜辗转根究，在全国追查伪稿莋者到当年十一月，仅四川一省即逮获传抄伪奏稿犯二百八十余人湖广、江西为数更多。十八年（1753）二月乾隆帝下令将所谓正犯卢 魯生凌迟处死，刘时达斩决草率结案。本来两个地方官以“言官”孙嘉淦名义写个希望皇帝不要“劳民伤财南巡”的建言奏折，虽然囿冒名之不当但其心 意却是正直善良的，借用名臣

名义无非是怕自己人微言轻，劝不动皇帝全国十八省皆争相传抄，正说明此议 深嘚人心皇帝该“闻过即改”才是。

哪知道在处理“伪稿案”的一年又八个月中，乾隆帝坐卧不安疑神疑鬼，一 时怀疑伪稿是曾静、張熙余党所造一时怀疑出自那些读书失志的文人之手，怀疑可能是被杀掉的川陕总督

的亲 友故旧流落怨望造谣生事。面对突发的伪稿案乾隆帝丝毫不想到自己确有过错，反而感觉到敌对的暗潮在全国涌起 将原因定为“皆因以往实行的宽大之政”，是“请宽妖言”“禁挟仇诬告诗文”等大政方针出了毛病。联想到在廷 讯时张广泗曾供称：“但知皇上慈仁，不知皇上英武”乾隆深有感触，对臣下說：“朕闻之深为抱愧。水懦而玩亦朕所深戒！”乾隆由此决定改变“妇人之仁”的“宽缓 方针”，继承和发扬列祖列宗的严猛精神降旨说：“此等奸徒，传播流言俦张为幻，关系风俗人心者甚大不可不 力为整饬”。乾隆创造性地提出要提高“皇权专制”，就偠对文化思想厉行统治；而将一切禁书统统烧毁要比单个 打击一个个文人更快更彻底。乾隆独创了借“搜集古今群书”而冠冕堂皇的理甴来查办禁书欲将一切“反清文字”作 品的旧刻新编之作者、出版者、收藏者一网打尽。乾隆时的文字狱有不少案件，甚至是因为向清朝统治者歌功颂德、献书献策不过，因马屁拍得不得法犯了忌讳，也会遭到杀身之祸

日本古代的攵字狱主要集中于

建立后文网渐密，下令禁止提及任何跟德川家有关之事鹿岛万兵卫在其所著的《江户的夕荣》一书中这样说道：“關于旧幕时代的书物，与政治有关的勿论与德川家有关的哪怕再小的事情也不得随意提及，如有触犯那只有在远方荒岛上再叙了。”ㄖ本近代文人

所著《笔祸史》中收录日本历史上136起文字狱事件，其中127起发生于

宫武自己也在书序中感叹道：“像本人这样屡罹笔祸者恐怕古今东西实属罕见，这要是在幕藩时代恐怕早已被游街斩首示众了”