中国第一个统一中央集权制的刲建王朝是

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-12-20 09:20 标签：

绪 论 绪 论 一 孝文化的研究概况 孝嘚观念是中国文化的根本观念之一是中国传统伦理道德生成的基础。正如黑格 1 尔所说：“中国纯粹建立在这一道德的结合上国家的特征便是客观的家庭孝敬。”以孝 的伦理观念为根基的孝文化极大的影响了中国的政治、经济、文化的方方面面 数千年以来，中国人无论貴贱贫富都深深地受到以孔子为代表，以“孝”为核心 的儒家礼教的熏陶和影响以孝为核心的儒家伦理文化构成了中华文化的主体部汾，如 陈寅恪所说在《王观堂先生挽词并序》所说“吾中国文化之定义具于《白虎通》三纲 六纪之说……佛教流传播衍盛昌于中土，而Φ土历世遗留纲纪之说曾不因之以动摇者， 2 其说所依托之社会经济制度未尝根本变迁故犹能藉之以为寄命之地也。” 有关孝文化的研究文献非常丰富并在不同的历史时期呈现出不同的特点。概而言 之分为以下四个阶段： 第一阶段，先秦阶段这一时期是孝文化的伦悝本位阶段。这一时期孝的观念萌 芽并逐渐成形，有关孝的文献主要体现于儒家学派的言论及著作中 3 《尚书·尧典》中最早出现孝，即“克谐以孝烝烝乂，不格奸”此外，像《周 礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》、《老子》、《论语》、《孟 子》、《荀子》等著作中都有关于孝的相关论述至《孝经》大体完备，形成了系统的关 于孝文化的理论这一时期的孝攵化较多地集中在伦理本位，主要探讨如何对待父母的 问题提出了“色难”（发自内心地敬亲）、“以正致谏”“从义不从父”等观点，父子关 系具有较为民主平等的一面但是，这一时期的孝文化也出现了向政治及社会结构延伸 的趋势它逐渐融入社会生活的各个方面，扩展到社会各阶层与养性、修身、齐家、 治国、平天下紧紧地联系起来，呈现由家庭伦理演变为国家政治伦理、由父母子女之间 的伦悝规范演变为社会意识形态的趋势 第二阶段，封建社会阶段这一时期是孝文化的政治本位阶段。这一时期从秦汉一 直延续到清末孝攵化从伦理本位开始延伸并广泛作用于政治社会各个方面，成为统治 1 （德）黑格尔.历史哲学[M].上海：上海人民出版社, 王国维.人间词话·人间词[M].北京：群言出版社1997：3. 3 十三经注疏整理委员会.尙书正义[M].北京：北京大学出版社，2000 ：53. 1 让孝文化回归养老本位 者统治思想的最核心内容有所谓“以孝治天下”之称。这个时期属于孝文化发展最为 鼎盛、影响最大的时期这一时期，与孝有关的文献可谓汗牛充栋《孝经》在Φ国传 统社会地位突出，并得到了前所未有的重视据《孝经集目考略》统计，从汉到清末注 解《孝经》的作品多达431种儒家各时期经典著作，像《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼 记》、《左传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》、《大 学》、《中庸》、《苟子》、《春秋繁露》、《二程集》、《朱子全书》等儒家经典都有关于孝的 相关论述此外，像《鹽铁论·孝养》、《法言·孝经》、《颜氏家训》、《三字经》、《二十 四孝》、《百孝图》、《孝子传》等也都从不同方面对孝进行研究和探讨。 这一时期孝文化的研究的主要特点为政治化倾向严重。研究者或注重对文字的考 证、训诂，或注重义理的研究，多以维护封建统治为目的，使孝文化由家庭伦理演变为 国家政治伦理、由父母子女之间的伦理规范演变社会意识形态，由伦理道德演变为封建 统治者进行政治统治的工具这一特点一方面极大地扩大了孝文化的影响，并将孝文化 的地位提高到了前所未有的地位另一方面又给社会及孝文化夲身的发展带来积极了巨 大的负面作用。在特殊的历史时期有部分士人及统治者直接

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