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【雨】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》王矩切音羽。《說文》水从雲下也一象天,冂象雲水霝其閒也。《玉篇》雲雨也《元命包》隂陽和爲雨。《大戴禮》忝地之氣和則雨《釋名》輔也。言輔時生養《易·乾卦》雲行雨施,品物流行。《書·洪範》八庶徵,曰雨曰暘。又《爾雅·釋天》暴雨謂之涷,小雨謂之霡霂,久雨謂之淫。陸佃云:疾雨曰驟,徐雨曰零,久雨曰苦,時雨曰澍。又穀雨二十四氣之一。見《後漢·律曆志》。又《正字通》雨虎,蟲名。遁甲開天圖曰:霍山有雨虎,狀如蠶長七八寸,在石內雲雨則出,可炙食或曰石蠶之類。詳見《本艹

【师】〔古文〕《唐韻》疏夷切《集韻》《韻會》霜夷切《正韻》申之切音獅。《爾雅·釋詁》衆也。《釋言》人也《郭註》謂人衆吔。又天子所居曰京師《詩·大雅》惠此京師。《公羊傳·桓九年》京師者,大衆也又《說文》二千五百人爲師。《周禮·地官》五旅爲師。《註》二千五百人。《詩·大雅》周王于邁六師及之。《傳》天子六軍《疏》春秋之時,雖累萬之衆皆稱師。詩之六師謂六軍之師。《易·師卦註》多以軍爲名,次以師爲名,少以旅爲名。師者,舉中之言又《玉篇》範也。敎人以道者之稱也《書·泰誓》作之師。《禮·文王世子》出則有師

【若】〔古文〕《唐韻》而灼切《集韻》《韻會》《正韻》日灼切,音弱《說文》若,擇菜也又《玉篇》杜若,香草《楚辭·九歌》采芳洲兮杜若。《夢溪筆談》杜若,卽今之高良薑。又順也。《書·堯典》欽若昊天。《傳》敬順也《詩·小雅》曾孫是若。又汝也。《儀禮·士昏禮》勗帥以敬先妣之嗣,若則有常。《晉語》晉文公謂勃鞮曰:爾爲惠公從余于渭濵,命曰三日,若宿而至。又如也。《書·盤庚》若網在綱。又乃也《周語》必有忍也,若能有濟也又語辭。《儀禮·士相見禮》君若降送之,則不敢顧。《疏》若者,不定之辭也。又《前漢·武帝紀》民年九十

【有分】器谓诸侯分有天子藏于宗庙的宝器。《左传·昭公十二年》:“四国皆有分,我独无有。”杜预注:“分,珍寳之器。”孔颖达疏:“古者,分同姓以珍玉,展亲也。分异姓以远方之职贡,使无忘服也。是言诸侯皆得天子之分器也”2.有分别,有区别《庄子·齐物论》:“夫道未始有封,言未始有常,为是而有畛也请言其畛:‘……囿伦,有义有分,有辩’”郭庆藩集释:“羣分而类别也。”1.有职分《礼记·礼运》:“男有分,女有归。”郑玄注:“分,犹职也。”陆德明释文:“分,扶问反。”2.有缘分。唐韩愈《孟东野失子》诗:“且物各有分

【风】〔古文〕凬飌檒《唐韻》方戎切《集韻》方馮切《正韻》方中切音楓。風以動萬物也《莊子·齊物論》大塊噫氣,其名爲風。《河圖》風者,天地之使。《元命包》隂陽怒而爲風。《爾雅·釋天》南風謂之凱風,東風謂之谷風北風謂之凉風,西風謂之泰風《禮·樂記》八風從律而不姦。《疏》八方之風也。《史記·律書》東北方條風,立春至東方明庶風,春分至東南方淸明風,立夏至南方景風,夏至至西南方凉風,立秋至西方閶闔風,秋分至西北方不周風,立冬至北方廣莫風,冬至至《周禮·春官·保章氏》以十有二風,察天地之和命,乖別之妖

【手】〔古攵〕《唐韻》書九切《集韻》《韻會》《正韻》始九切,音首《釋名》手須也,事業所須也《急就篇》捲捥節爪拇指手。《師古註》忣掌謂之手《易·說卦》艮爲手。《疏》艮旣爲止,手亦能止持其物,故爲手也。《禮·玉藻》手容恭。又以手執器亦曰手《禮·檀弓》王事也。子手弓而可。《公羊傳·莊十三年》曹子手劒而從之。又《司馬相如·上林賦》手熊羆。《註》言手擊之又叶尸周切,音收《焦氏·易林》邑姜叔子,天文在手。實沈參墟,封爲晉侯。又叶賞呂切,音黍。《郭璞·神噓贊》腳屬於頭,人面無手厥號曰噓,重黎所處又叶矧視切,音

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