又作喃无阿弥陀佛是谁说的陀耶译曰归命无量光觉，无量寿觉归命于无量寿觉及无量光觉也。
净土门称之为六字名号归命者，众生一心仰赖阿弥陀佛即众生之信心也。无量寿觉或无量光觉者佛助一切众生行体成就也。盖众生之信心与阿弥陀佛助众生之行体皆具足于此陸字内此谓机法一体之南无阿弥陀佛是谁说的也。真言之口传以此名号为陀罗尼为金刚界五佛。
善导观经疏一曰:"言南无者即是归命訁阿弥陀佛者即是其行，以斯义故必得往生。"
观无量寿经曰:"具足十念称南无阿弥陀佛是谁说的。"
又作六字名号归依阿弥陀佛之意。觀无量寿佛经疏卷一(大三七·二四六中):'无量寿者乃是此地汉音。言南无阿弥陀佛是谁说的者又是西国正音。又南者是归无者是命，阿者是无弥者是量，陀者是寿佛者是觉。故言归命无量寿觉此乃梵汉相对，其义如此'
另梵本阿弥陀经谓，阿弥陀有无量寿(梵amita^yus 音譯作阿弥多廋遮)、无量光(梵amita^bha ，音译作阿弥多婆)二义玄奘译之称赞净土经亦准此区分;然鸠摩罗什译之阿弥陀经均译为'阿弥陀'而不别之，又支娄迦谶、支谦、慈贤等历代译经家亦然此外，深励之阿弥陀经讲义谓古来翻译阿弥陀之梵语为无量寿、无量光，全称为'归命无量寿覺'即南无阿弥陀廋晒佛陀耶(梵namo amita^yus/ebuddha^ya )，亦即表示归敬无量寿佛;若以阿弥陀婆耶(梵amita^bha^ya )表之则为归依无量光佛之意。
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