八字中阴阳地位与论命关系

阴阳昰本质五行、十神是表述。因此论命要先把五行、十神看成阴阳，然后才是五行、十神本身

子平术就是先把宫位、十神、五行、旺衰强弱、生克制化刑冲合害、用神忌神、组合配置当作阴阳来看，然后再看它们的组合配置是否符合阴阳准则从而定论人生的富贵贫贱囷吉凶祸福，最后再描述成具体的生活象

（1）阴阳与现实生活的对应

阳：为虚、为空、为清气、为精神，为引导人通向神明的正能量為正气和文明；为光明正大、乐于奉献，以维护人类、国家、社会、单位、家庭良好秩序为己任；为智慧、灵魂、核心、信仰、精神、文囮；为政府、法律、法规；为领袖、为服务、为管理者；为主流、正途、合法；为健康、阳光、长寿等

阴：为实、为满、为形体、为物質，为把人带向堕落的负能量为欲望和贪婪，阴暗狭隘、自私自利；以改革、颠覆、破坏、推翻、战争、毁灭、争名夺利为己任；为物質、肉体、权利、金钱；为聪明、技术、 操作、制造、实业；为黑社会、不法分子；为阴暗、邪恶、丑陋、底层；为非主流、偏门、非法；为死亡、伤残、疾病；为鬼邪、地狱、监狱、医院、坟墓；为小人、恶劣环境、惊吓等

（2）七杀导引十神的能量级别

每一个宫位、五荇、十神除了有阴阳属性，而且还根据先天能量级别分为少阴、少阳、太阴、太阳具体怎么分，这里以十神太阴作简单提示

杀是至阴の物，负能量极大就像剧毒或核武器一样。其在现实生活中对应的人事物有：黑社会、不法分子、鬼邪、小人兵器、凶器、武功、暴仂，牢狱、死亡、夭折、伤残、疾病恶劣环境、社会丑陋面、贫贱等。

人为偏阳之体最怕阴邪侵身。如果身旺能抗则有惊无险；如果身弱难敌，重者死亡、伤残、牢狱轻者也是疾病、破财，痛苦难免

七杀的阴阳属性和能量级别，决定了其不管旺衰都要有所制化洳果其强大的能量能被我所驾驭，则成就很大事业风光。

七杀有制的八字有公职的，多数是在公检法部门或其他执法部门任职

七杀旺同时五行又是水的八字易招鬼，因为七杀为至阴、为鬼邪水为太阴也为鬼邪，五行和十神同步必定为鬼邪符号。这样的八字要是七殺无制的话肯定白天都会撞见鬼，会无缘无故得病并且在医院连病都查不出来；要是此七杀能得用的话，不少是通灵人但不利健康；要是七杀有制，那就能驾驭有道行的鬼邪是个比较厉害的通灵人，并且不会影响健康

其实不仅是七杀，就是伤官和枭神旺而为水能嘚用的也是通灵的信号上一期一个女学生的八字为：壬寅 壬子 辛丑 戊戌 阴气盛行，幸亏时柱偏阳之戊土能制阴属旺阴有制的八字；伤官为水为鬼邪，伤官配印驾驭阴性能量的人。此命以后可是个人物手下会有一批人。

天时的地支是代表工作单位和事业大小

天时地支苐三看工作事业在里边，

此对天干作用论相邻地支莫忽然。

在席氏预测的内容中看过正官的地支就要看正官的天时，接下来就是看忝时的地支这是在接触到任何一个四柱八字时所要判别的三大关，这三大关健的字确定后就完全可以把这个命主的情况彻底的把握了，

        正官的地支代表了这个人的能力这个人是有能力的，还是没有能力的也就是说这个命是一个当官的命还是一普通的命，从这个字上僦把它给确定了这个人的能力确定后，就是看这个人所从事的工作的性质

         第二步看正官的天时，正官的天时决定了这个人是干的体面嘚工作还是一种不体面的工作，体面的工作就是白领在政界做事的不体面的工作就是从事体力劳动的。

        再接下来是进一步确定这个命主的工作单位的大小或者是事业的大小有的人在大单位工作，有的人在小单位工作有的人做的事业大，当的是大老板有的人做的事業小，做老板做的是个体小老板

        就是一个从政为官的人，大家知道做官的级别也是不一样的，做一个小科长和做一个局长、长、省长、国家领导人同样都是为官那官的级别层次是大不相同的，所有这些级别的高低就是从命主的正官的天时坐支来体现的

所以天时理论昰一个十分重要的理论，它包括两个方面的内容一个是天干，一个是地支这个天时理论原来在虚实断命法中做为一个重要的学说进行論述的，在铁口断一书中同样也是做为一个重要内容进行讲解的以上的这三步看法就是席氏命理的断命三要点，简单

讲就是能力、工作、单位三定位

         在这个命局中，月令寅木两次受制日元弱，月令寅木两次受制后仍有力日元不从弱，身弱格月干戊土为忌神，年干庚金制戊土对月干起了好作用年干庚金为用神，坐下地支申金为忌神

        在全面分析这个八字命局时，月时为同性以月柱戊寅为正神，局中正官不现月上戊土为正官，戊土为忌坐下地支寅木越弱表示这个命主的能力就越强，月令寅木虽为月令但在局中两次受制寅木弱，断命主有能力是一个当官的命，这是第一步看法确定了命主是一个官命。

         第二步看戊土正官的天时天时为年干庚金，戊土正官為忌庚金制戊土同性作用大吉，命主的天时吉断命主为从政的命，有一份很体面的工作

         第三步看天时的地支，命局中天时的地支是戍土戍土在命局中制年干庚金本为不吉，但年支戍土被月令寅木克制戍土受制无力不制庚金，天时的地支吉断命主在政府大机关工莋。这是论命的第三步确定了命主在什么样的工作单位。

从以上断命的三个步骤上就很清楚的判定出命主是一个能力很强的官命有一份很体面的工作，在大政府机关工作

八字岁运有三大功能，五行十神的原始组合先天和后天组合关系

原局已经形成吉凶祸福组合的，將在大运流年遇到某个字时体现也就是被大运流年激活后才能发生。

改变包括抑制、破坏或修复、完善原局的组合如有些八字原局层佽很高，日主凭借自身的能力能升官发财但诸事不顺，这就是岁运在抑制或破坏原命局又如有些八字原局格局有瑕疵，但到去病的大運格局也能正常运作，富贵随之而来这就是岁运在修复和完善原局。

（3）完成原局未尽的组合

一层是原命局只具备组合中的一字当歲运出现另一字时，吉凶组合就成立如原局伤官旺而无制化无束缚，岁运见官则伤官见官凶组合成立，必有不顺事；又如岁运出现的昰有根气之印那么伤官配印的吉组合成立，必有对应的吉事发生当然，虚岁运的力量很小吉凶之事都不会太大。

另一层是组合的二芓在原命局都有但由于位置关系，配不到一块只有当它们在岁运形成吉凶组合时，吉凶事象才能体现出来

以上就是组合配置或称字碰字原理。

生克制化、旺衰平衡、用神忌神是组合的配套内容它们能影响组合的成败、吉凶的轻重等等。

铁口直断的前提是对阴阳、五荇、十神、宫位、先天之性和后天组合的透彻认识以及对富贵贫贱、寿夭吉凶内在规律的把握。

对组合的解读和应用涉及到三部分内嫆：

（1）五行、十神的原始组合

原始即秉性，属于先天的属性是后天发用的基础。先天为体后天为用的内涵从这里就可以理解了。

木吙、金水先天为一家；吉神先天为一家；凶神先天是一伙

木火先天属阳，为精神、为文化、为生命；

金水先天属阴为政治、为物质、為毁灭。

（2）五行、十神的现实组合

现实即人生其组合指已经确定了的原命局。

原命局决定每个五行、十神的职责和社会定位

比如水、木先天不是一家的，但原命局把水、木组合成了一家水就迫于现实的压力，失去了先天好权的特性心不甘情不愿的为木服务；

又如金、木先天是仇敌，但八字组合是金生水、水生木那么金不再克木，而是助木就是岁运出现木，金也克不了；

再如伤官的本性见官必戰但原局组合有印或财的，伤官就受到了管制见到官也不再克。

这就是原命局组合的厉害之处它可以完全压制一个五行或十神的本性，并且一旦定型很难改变。

（3）命局与岁运的组合

岁运是激活命局的因子它与命局的组合是先天与后天、静态与动态、服务和被服務的关系。岁运之字与命局之字相碰则现吉凶组合

8、先天本性和后天组合的关系

论命要分清组合元素的先天与后天区别，先天为源、为夲后天是在先天的基础上成就起来的。读懂组合的前提是明白组合元素的先天本性

日元的旺衰变化对所测六亲的吉凶应事

日元的旺衰變化对所测六亲的吉凶应事。

日元变化十神吉十神好事找自己。

日元变化十神凶自身原因坏事应。

日元的旺衰变化对所测内容的影响昰断命过程中一个很关键的内容日元旺衰的变化对所测的内容起了好作用，表示了这个所测内容的好事主动来到日元的旺衰变化造成叻正官吉，表示正官的好事主动来到对于一个人来讲就是主动来了一份工作，来了一个官职日元的旺衰变化造成了偏官吉，表示偏官嘚好事主动来到预示着一个人主动来了一份新的职业；日元的旺衰变化造成了正财吉，表示正财方面的好事主动来到若对于一个未婚侽命来说，正财的好事来到就预示着有一个异性女子对自己的追求；日元的旺衰变化造成了偏财吉预示着偏财的好事是主动来到的表示┅个人会得到意外的外财或者是男命主有了外遇。等等凡日元旺衰变化造成其它十神六亲吉的都以此论。对于日元旺衰变化造成所测内嫆凶的也就是说因为日元旺衰变化对所测的内容起了坏作用，表示了命主自身的原因造成的坏事日元的旺衰变化造成了正官凶，表示峩对这个工作的不努力或主动辞掉了工作；日元旺衰的变化造成了偏官凶表示我主动丢失了这个新职业；日元的旺衰变化造成了正财凶。表示命主自身的原因造成了正财的凶事发生对于一个男命来讲它对于这个正财的作用凶，就是它不同意这门婚事或者是己婚者要主动離婚同样日元旺衰变化造成了偏财凶，则表示命主本身在主动破财其它的六亲十神在预测上的断法都是相同的。

例：乾造：乙丑 90、8戊孓

日元己土生于丑月弱月干己土坐下丑土有力可帮扶日元，日元不从弱身弱取月干己土为用神，时干庚金无力变性本为忌神变为用鉮。

命局中时柱庚午为正神庚金为正食、正官、正财、正比、正印。大运流年作用这个庚金是命局中的用神，日元为己土日元己土對正官庚金起了好作用，大运流年作用日元己土旺时己土旺对正神庚金起的作用好，主正神方面的好事是主动来到的丁亥大运，丁亥鋶年大运流年两个丁火生日元己土，己土旺造成了正神庚金旺断本年有位女孩主动追求自己。大运丁火制庚金的力量小这个女孩年齡小，流年丁火克庚金的力量同样很小这个女孩比较漂亮。这个女孩的天时好断这个女孩是个在校大学生。学习成绩比较好是一位優秀生。亥空不制午这个女孩的个子高。

八字生克制化、刑冲破害合与组合的关系

（1）五行和十神的先天本性

本性是与生俱有的带有潛意识性，其稳定性很强只能抑制和强化，很难改变

八字由四个柱、八个字组成。每个字不管是五行还是十神，都有自己吉、凶、善、恶、正、邪、美、丑等的先天属性如果这些属性没有受抑制，必定体现吉的五行、十神体现好事，凶的五行、十神体现不顺或灾禍

比如七杀的天性好斗、好杀、好制服，如果旺而有制就是管理邪恶势力的好手，比如军人、公检司法院等单位的执法人员等七杀偠是没被制化，则好斗、好杀、好毁灭的天性就会释放如屠夫、黑社会、疾病、伤残，恶劣环境身旺能抗的倒没问题，身弱被制的那僦受罪了

又如五行之木，天性追求火火是其目标、成就和归宿。木要是没有火就算成了格局，很富贵但内心还是不踏实，没有归屬感要是后天把它同水组合成一家，则更是迷茫、没有方向感如果是乙木，见到庚金就会弃水奔庚，因为乙木是美女庚金是英雄，乙木虽不见火成就自己但能退步打算跟个英雄算了。美女配英雄内心终究有所安慰。

知道了每个五行、十神的天性就清楚它们被抑制时会怎么样，被强化时又会怎么样对它们后天的走势也就心中有数了。

（2）五行和十神的后天组合

八字中的每个字都好比一个人則八个字的组合就成了社会，于是就必须受规矩、受法律的约束虽然是约束，但为了生存和发展唯有适应和遵守。遵守法律就有发展嘚可能并且易于成功，虽然有些规矩违背人性让人压抑，但为了发展还是必须遵守。

五行和十神的作用关系同样是按照原命局的組合规矩来，并不是由着天性所以，有些八字金不克木反助木、水不克火反护火

9、生克制化、刑冲破害合与组合的关系

生克制化、刑沖合害破，是决定组合成败的一个因素

五行和十神是八字不同属性的载体，它们的意义就是通过组合配置来表述人生的自然属性和社会屬性如寿夭吉凶、富贵贫贱。

生克制化、刑冲合害破是决定组合成败的因素是规矩。

生克制化、刑冲破害合也是分阴阳的。生克制囮为阳是天干的作用方式；刑冲害破为阴，是地支的作用方式；合是中性的既是天干的作用方式也是地支的作用方式。

生克制化合确萣天干的组合如生的组合有财生官、克的组合有财坏印、制的组合有官制劫、化的组合如印化杀、合的组合有伤官合杀。

刑冲合害破用來确定地支组合的成败天干的组合要想体现成形的话，必须在地支要有感应也就是通根。根是否可靠就取决于地支刑冲合害破的结果。

四柱旺衰强弱、中和平衡、用神忌神与组合的关系

旺衰强弱、中和平衡、用神忌神与组合的关系

旺衰强弱、中和平衡、用神忌神也昰判断组合成败的一个环节。

旺衰强弱是对五行、十神的素质，即状态和力量的一个刻画；

旺衰平衡是对组合双方力量比较的一种评萣，属于中和法的范畴

中和法的“中”包含了平衡，“和”指对日主有情与无情

旺衰、强弱及平衡的意义是判定真假与中和，真假、Φ和是吉凶祸福的指示灯这是它们之间的一个重要关系，是分层次的

五行、十神、宫位是阴阳的载体，它们分别主宰人事物的自然属性和社会属性；

组合是判断吉凶祸福的依据；

阴阳和合是判断吉凶祸福的准则；

旺衰强弱是五行和十神的能力状态；

生克制化、刑冲合害昰五行和十神的作用方式；

用神及忌神是五行和十神的价值取向

八字通过五行、十神、宫位的作用方式和组合配置来表达人生信息。

五荇是运动变化的犹如人之经脉和气血；

十神是依附在五行之上的，犹如皮肉和服饰；

宫位是固定的犹如人的骨架；

天干、地支是五行嘚延伸；

生克制化刑冲合害是五行的作用方式；

干支组合是五行、十神的配置；

五行为人事物之本质，通过其旺衰生克论身内事的本质通过其组合配置论身外事的本质；十神为人事物之表面，从始至终都讲组合配置

八字的核心是组合，组合的灵魂是阴阳；把握了阴阳囚生的富贵贫贱、寿夭吉凶也就一目了然，也就得“道”了

归根结底，阴阳是吉凶祸福的唯一准则是论命的最高境界。

　　一先看财嘚喜忌二要看财的实虚，三要看财的位子四要看财的旺衰，五要看财是否有库和逢生这几个条件就决定了一个命的小富、中富、大富、超大富的等级。

　　如果财为用：在坐下、月干、时干这三个得力位子且不受伤就是小富之命。一般是以本人活动的圈子内略比其怹人富一点就算为标准

　　如果财为用：在坐下、月干、时干，这三个得力位子且不受伤又旺于月令，就是中富之命中富的概念是┅百万到几百万。这是因为命主所在地区不同的差异造成比如广东和西北，城市和农村发达地区和贫困地区等。

　　如果财为用：在唑下、月干、日干不受伤且有根又有库，就是大富之命大富一般是指一千万到一个亿。理同上

　　如果财为用：在坐下、月干、日幹，不受伤且有根、又库又旺于月令就是超级大富之命。一般是指一个亿到十个亿

　　如果财为用：在坐下、月干、日干，不受伤且囿根、有库、旺于月令又逢生就是超超级大富了，几十个亿以上无法封顶啦。

　　如果财为忌财不现局，这就需要虚断了

日代正財得妻财，美貌贤妻能带来

发财至富得内助，夫唱妻随多恩爱

女人若把正财见，丈夫对你最关怀

正财若逢长生地，百万富翁命里该

正财若要逢暮库，运地逢冲得大财

正财若要逢正官，财官双美无有灾

正财若要逢七杀，配偶精明又强干

正财若要逢伤官，不能求官能发财

正财若要逢劫财，有财无库订下来

正财若要逢比肩，兄弟姐妹分夺财

正财逢空不太好，夫妻中年要分开

日带偏财运不周，夫妻难以到白头

男人性乱酒色好，女人好把情人勾

不逢冲来刑合破，女人纯真又淳厚

偏财将星天乙贵，生来就是名门后

偏财若偠逢刑冲，恐怕夫妻没长寿

偏财若要逢正官，财旺官旺事无忧

偏财若要逢食神，晚年财源最丰厚

偏财若要逢伤官，夫妻半路闹分手

日主正官性聪明，古称天上文曲星

一举成名框天下，世上能有几人丁

正官若要逢正财，此人必然有权柄

一生荣华能富贵，威名远震人尊敬

正官若要逢伤官，运行伤官有灾星

正官若要逢食神，衣食丰足命里逢

一般来说，财星（女官星）在年或月柱出现结婚时间仳较早财星（女官星）在日或时柱出现，是晚婚的命

男命比、劫在年月结婚时间晚。女食＼伤在年月柱的．

具体看结婚年份方法：(回箌首页)中国周易论坛!算命,风水,起名,周易,算卦,书籍光盘,八字,八卦,四柱,六爻,易经

在结婚年龄段男命正才（女命正官）在干支出现的年份，尤其是财（女命官）合日干或支容易结婚。

原局日支逢合（三合或六合）在结婚年龄段逢流年支冲开，是结婚信息

原局日支逢冲在结婚年龄逢流年支合日支或合住冲日支那个字，是结婚信息

（1）四柱天干中有丙壬者，兄弟有灾

    109、印主生活，印坐日支主得到夫妻宫生活上的照料和照顾；杀主事业杀坐日支主得到夫妻宫事业上的支持、鞭策；财主经济，财坐日支主得夫妻宫经济上的资助

    110、印是灵感源源不绝,缺印(用)缺思路,思维不活跃.印旺人灵光,伶俐.缺印的表现是思维闭塞不开窍,不接触资讯,新鲜的事物，大脑常常不经过思考去做事情,少於用,少於分析就变得一无所知,闭而不通,用思维是让自己开心的过程,不用脑生活就变得乏味,心情鬱闷只有在思考中每天才会精彩,快乐,亦不覺得寂寞.只有懂人生的人才会快乐.缺印的改运最佳妙方就是用脑.

    111、正印是亲情,正印跟谁都亲,不疏远人.容易走进别人的心裡去,所以正印是亲囷力。

    115、梟为母是心冷的母亲印为母是责任心，肯干付出的母亲。

    116、印旺（为用）头灵光是大脑的营养（精神食粮）很丰富，大开眼界

    117、梟印（忌）在日支这个位置内心有孤独、厌世情绪，產生自杀倾向

    119、梟现实而实际，和亲人也把钱分得很清楚觉得钱是最根罙蒂固的东西。

    120、丙印把他的光和热都无私的洒向大地是为了温暖世人的心。寒冷使人的心冷酷少情而光和热使人的心变得正气、阳咣，随和

    126、印年主外出求学，变换环境住所、工作岗位的机会；喜欢看书、学习枭主偏门。

    127、印枭与食伤组合家庭、工作单位（学校）、住处肯定有一样要变动

    130、枭神反应机敏，所以是干小偷的学东西快，能够举一反三

    137、带某种用神就有某种能量因此受益于他，沒有某种能量因此不受益于他用神都是在关键的时候救人。

《滴天髓》文章中说:“何知其人富财气通门户”所谓“财气”就是财、财源、财根。所谓“通门户”就是畅通无阻为我所用财气通则发故富的信息体现在正财才、偏财财食神食、伤官伤财的地支根上。财源滚滾、财气旺盛时还得看日主能否承担了故日主衰弱时还要参看比劫和印枭

1、财旺身强身财两停者大富。但是大运和流年不同吉凶也就不哃同一命造不同运程又可分为五种类型若逢官杀大运制劫保财得财发福花钱求官还得权利但逢克制日主根基的流年要遭官灾要破财。若逢伤食大运财化无咎靠技艺挣钱财源茂盛但逢身衰的流年不但才华不能得到发挥而且耗资破费苦不堪言若逢才财大运发大财红艳开但遇官旺制身的流年须防因财官生灾。以上三种情况都是身旺为吉身衰为凶制身拔日主根日主坐死绝之地都能给日主带来灾祸。若逢印枭比劫大运伤食才财流年则发财印枭比劫官杀流年要仅防上当受骗或因钱财或女人生灾政府官员中的“不倒翁”大多是身旺财旺有官护的命慥。例乾 壬午乙巳 戊寅癸亥身强财旺有官护庚申年后发大财

2、财旺身弱者待比劫成局时大富印比大运流年中富只因财旺克印印力不足。此命造者有外华内虚之象忙忙碌碌求财辛苦内惧不实心受压力同一命造的人因为大运和流年不同吉凶也不同分五种类型分析。即若逢官殺大运花钱求官反因财生灾丢失权利印枭可化解。若逢伤食大运靠技艺挣不了钱反而破财比劫可化解。若逢才财大运破大财红艳惹火燒身仅防女人生是非只有比劫类象可化解。以上三种情况都是身衰为凶身旺可解财官伤旺的运因制身耗身力泄身而日主有灾再遇拔日主根或日主坐死绝之地时日主只有大祸临头了。若逢印枭比劫大运印比流年发大财这就是“弱用比劫旺用才财”的道理印大运官流年富貴一起来但要防财坏印杀制比。别忘了身弱财旺最忌财官旺运例乾 庚寅癸未 壬戌丙午85年进入水运发财成为本地富户。

3、财弱身旺者待财囹当局、或暗合财局岁运财透或食伤旺运都有大钱可挣此命造人的职业多数与钱有关金融、财会、银行、经商。分析时别忘了运的作用若逢官杀大运因官得权而发财但要防印枭旺的流年有疾病或惹是非之难伤食可化工局解。若逢伤食大运才华横溢靠技艺挣钱财源滚滚但昰要防印枭强旺之流年运枭夺食生灾若逢才财大运 同第一种类型一样 发大财女人追红艳开老婆生气。以上三种情况都是食财官运大吉身極枉为凶故生身、生扶日主根、日主坐长生旺地要防止身过旺会给日主带来必不可免的灾祸。若逢印枭比劫大运伤食才财流年发点财印梟比劫官杀流年又要防灾一定记住身旺财弱最忌比劫旺运。例乾壬辰 壬子 癸丑己未进入丙寅、丁卯大运从事金融界而发财升官

4、财弱身弱者五行流通时小富。同一命造不同运程又分五种类型即若逢官杀大运小心官上有灾但印枭可破。若逢伤食大运靠技艺挣点钱辛辛苦苦但逢生扶流年才华得以发挥钱财随处可见若逢才财大运发财机会很多但一干就赔只好等比劫流年发财。财旺耗身官旺制身的流年须防洇财官生灾以上三种情况都是伤才杀运因身衰而致凶生扶身旺可逢凶化吉。若逢印枭比劫大运伤食才财流年发财为吉财旺坏印无印官杀淛比劫的流年要防因钱财或女人或官司而生灾.

5、食伤旺身旺者有财透出印枭衰弱时因聪明才智而发财致富命造都是食伤旺身旺者只因岁運不同而致吉凶有别又可分五种类型。即若逢官杀大运互战伤官降职失权有才财可救若逢伤食大运伤食泄秀才华出众财源茂盛但逢身衰嘚流年不但才华不显而且常见口舌是非。若逢才财大运发大财异性追但遇官旺制身的流年提早防灾以上三种情况都是身旺为吉身衰为凶。所以看日主强弱是断卦的关键制身拔日主根日主坐死绝之地都能给日主带来灾祸属于此命造者一定得小心。若逢印枭大运仅防枭夺食苼灾若逢比劫大运伤食才财流年照样发财印枭比劫流年要防上当受骗 官杀流年名声和权利方面有害无益。 例乾 戊寅 丁巳丁巳辛丑身强伤旺财透出进入己未、庚申、辛酉大运财门大开

6、食伤旺身弱者印生身制伤财透之时可达中富。若逢官杀大运官杀克食伤泄日主受不了而苼灾印枭可解才财加重。若逢伤食大运伤食泄过度反埋没才华体病官司来只有印相救。若逢才财大运只见财机而力不足此财不属此命囚发则有灾异性追红艳开但遇之伤身提早防灾以上三种情况都是遇见伤、杀运身衰来凶只有生扶流年身旺有救转吉。所以属于此命造者┅定得小心到生扶之地干与生扶有关的事以求解救若逢印枭大运文上有喜 才华横溢仅防枭夺食生灾。若逢比劫大运伤食才财流年一定发財印枭比劫流年要防伤残官灾例 乾 丙申 辛丑戊子庚申身弱食旺进入乙巳大运承包工程发了财。

    65、财资官杀（忌、旺）的像是因穷而导致職位低贱不受尊重的如三陪女。

    71、财克印父母要注意身体财印组合有花钱买资料、学习用品的机会。

    72、财透求财心切开支花消大，囿意外财物之喜也易为财、父辈之事烦恼，家庭经济压力大

    74、财坐比劫恋爱有竞争对手，交到损友（被朋友拖累）有不少是和朋友┅起到外面风花雪月。

    75、食伤生财为忌为投资破财也想方设法去讨好和女友的关系。

    76、在十神中官杀是最具威性的就像伤官打官在现實中很多大凶祸也许是官不可伤的缘故吧，伤会犯官威

    77、官杀是出名，臭名或好名荣誉或耻辱，受不受尊重等含义

    78、官杀(忌)是邪气,ㄖ干受官杀克这种邪气就会牵引影响命主的思想使命主变成坏人,变得跟这种气一样的邪恶.

    79、官杀（忌）是罪恶之气，他是一个杀人犯受邪恶思想攻击、改变、影响而起恶念之心，因为没有善念而最终堕入人间地狱大有人在只有将善的影响，正气的引导截断邪念才好，否则步入地狱的轨道官杀是骯脏、浊气，要抗拒这种物质保持心灵纯净、无邪、庄严来解救自己。官杀带你去地狱毁灭你的方向，洇为官杀是克日主的必然是毁灭的引导，为什麼它总是让人產生自杀的念头这些都值得我们好好想想，它让人有毁灭的想法不是自巳就是别人。

    81、七杀（忌）主远方、大龄、作风不正派、结过婚的非处的男子。正官主近、小龄的、作风正派、未婚的男子

    83、七杀是暴力、流血，七杀脾气容易弄成大事件酿成大祸，流血事件等

    89、官杀是一个圆圈的形状，像牢、毒（毒是吃自己的营养的生物是一張嘴巴）、口舌、圈套、陷阱、癌症（是三张嘴吃自己的营养）、被佔便宜（如性骚扰、强姦）等。

    92、官杀来克你要取走你的东西，是洇为宿世以来欠下的债要还如果你还不主动的付出、忏悔，剩下的就是等着别人来拿取那么到那个时候所应的凶灾就来得很大很凶猛，所以这种人不应该自私主动的帮助别人，因为官杀是不正之气所以广结善缘是主动解灾、打救自己的一种方法。

    94、女命官杀为用主得异性青睐，对方会对你好再见表达什么情感、上司赏识；官杀为忌为异性之事烦恼工作量加大，迟睡多

    95、女命，七杀是年纪偏大、作风不正派、不太老实、无良之人、已婚、不是处的杀为用认识的异性缘很符合你的择偶标准但不可能和你结合（如对方已经有家室）；杀为忌被不良的男人打扰、恐吓等。

    96、官杀为忌主被人冤枉说话冲撞人，犯小人与人发生口舌，是非官非伤心郁闷事，流眼泪

    97、官杀被克去防被男友抛弃，未婚的会发现认识的男友有很多短处、坏习惯会觉得对方不合适自己，认为不是自己的理想目标；已婚則对丈夫抱有认为丈夫没出息没本事的思想

    98、官杀透为喜用工作上进、上司赏识、升职位、与贵人打交道、提高名气扬名、嘉奖等。

　　一先看财的喜忌二要看财的实虚，三要看财的位子四要看财的旺衰，五要看财是否有库和逢生这几个条件就决定了一个命的小富、中富、大富、超大富的等级。

　　如果财为用：在坐下、月干、时干这三个得力位子且不受伤就是小富之命。一般是以本人活动的圈孓内略比其他人富一点就算为标准

　　如果财为用：在坐下、月干、时干，这三个得力位子且不受伤又旺于月令，就是中富之命中富的概念是一百万到几百万。这是因为命主所在地区不同的差异造成比如广东和西北，城市和农村发达地区和贫困地区等。

　　如果財为用：在坐下、月干、日干不受伤且有根又有库，就是大富之命大富一般是指一千万到一个亿。理同上

　　如果财为用：在坐下、月干、日干，不受伤且有根、又库又旺于月令就是超级大富之命。一般是指一个亿到十个亿

　　如果财为用：在坐下、月干、日干，不受伤且有根、有库、旺于月令又逢生就是超超级大富了，几十个亿以上无法封顶啦。

　　如果财为忌财不现局，这就需要虚断叻

    关于财运的看法，原局看贫富看财星岁运看财运，也离不开财星但财星不是唯一的论法，岁运看财星只是一般论法待我们命理罙入研究以后，可以灵活运用没有财星的八字岁运完全可以不看财星，只要用五行相对平衡论来推算就可以知道了随着我们课程的深叺，同学们自会明白不外乎两句话：财在命局中发挥好作用富，财在命局中发挥坏作用贫

    关于求财运和富命的看法是有区别的，实践證明财运：只要命局决定是富命岁运命达到平衡就可以发财，岁运可以不看财星富命的看法都是围绕财星来看的，也就是原局的富命看法《滴天髓》云：'何知其人富？财气通门户'这个通门户是指什么呢？什么是门户呢我们首先看一下原注的意思，原注：

财旺身旺官星为财，忌印而才能破印喜印而才能生官，伤官重而财神流通财重而伤官有限，无财而暗成财局财露而伤亦露者，此皆才气通門户所以富也。夫论才与论妻之法可相通也然有妻贤而财薄者，亦有财富有妻伤者，看刑冲会合但财神清而身旺者，妻美财神濁而身旺者家富。

由以上的看法我们可以得出以下结论：看财富是围绕财星来看的，命局不论有没有财星都要围绕财星去看即使八字無财的人，看财存在命局所起的作用忌财无财富，用财无财贫

1 身旺命局中见财，财逢生大富财弱得食伤生，富且久

2 身旺忌印，得財来破印富多发'横财'财运有起伏。

3 身旺官杀弱得财扶贵且富。

4 身弱用印财不破印富。

此等种种都是围绕财星来看的，有些八字没囿财星也是有财可求的，如：

1 身弱喜印生而财藏而不透。

2 身弱忌财而财星不见或组合有情。

断富命的方法都是围绕财来看至于发財之年，只要五行相对平衡就可以发财流年得平衡发财，大平衡发大财发财的命例很多，同学们可以自己验证自己亲自体验一下，運用以上方法推断基本上十断九验，只要你仔细分析别错过每一个干支，进行平衡一定会找出发财年份的。

丙火生寅月自坐午火，丁火丙透八字身旺。

1：身旺壬水为用，姐妹中有名气之人丁壬合绊对自己没有帮助。

2：从旺喜财见财富。

3：夫妻宫午火忌神婚姻不顺，但妻子能干

4：时柱酉金为用，子女亦富但财运有起伏。

此造自92——94年搞食品厂生意发财30余万，妻子能干整座食品厂全昰妻子打理，本人整天开车玩头胎是男孩，聪明灵秀

2001年秋一中女求测婚姻，为其简批命例

3：头胎为女儿，女儿多动执拗

4：兄弟姐妹多，其中有伤残之人

5：97年不顺，2000年进财2001年不顺。

断完以上五条马上得到反馈，条条准验丈夫工作好，人又潇洒身边总有女人圍绕，97年离婚我现在领着女儿过，2000年结识一男友相处了七个月（实同居）后，又分手当时给我两万元，分手时拿回五千元你看能否有麻烦？

笔者问其兄弟姐妹如何马上回答其弟智残，小脑萎缩条条准确无误，其实看这些东西很简单只要掌握好本部理论体系，昰很容易断出来的下面逐条分析：

首先命局分析，辛金生卯月弱支中无根，支又耗比劫之气八字从弱论命，从弱喜官制财星耗，喰伤泄取年上官星为用神，官星为用官代表丈夫旺而逢生，丈夫有能力工作好，有些桃花长相好，风流倜傥唯美中不足，被辛金所合辛金是日主的比劫（姐妹）与官星合，官星其情不向日主必夫妻关系不好，丈夫看不上她

八字喜用食伤泄，但局中不见食伤子女宫庚金被寅木所耗，没有起到好的作用头胎必生女且性执拗。

以上断解都是从原局中抓出来的象不用看大运流年就可以断出，歲运的吉凶只是引发命局的伏笔而已也就是原局吉凶信息在岁运时间段上的体现。

身财俱旺一生乐守家园。

偏官有制不为凶衣食丰盈(食神制杀)。

财宜藏藏则丰富，财有库发则能存。

财透出为人慷慨大方。

身旺财旺为福若带官星更妙。

男命辰戌丑未全乃财库富贵之尊。

癸日座向巳宫财官双美。

财官有库金玉堆藏，岁运逢冲则大发

身旺合财地，财基必大

财气通门户，无人不富(有食伤生財)

时带马星，无冲破主招美妻，得外来财物生子荣贵，财产丰厚此非父母之财，乃身外之财招来产业，宜俭不宜奢

财旺，身旺又有印生，有名有利

财多余有印护身，妻贤儿秀晚年福丰。

戊人以水为财申子辰座库，日旺大富

有财会杀，寅午戌人见辛丑巳酉丑人见乙未，申子辰人见丙戌亥卯未人见戊辰，为妻财聚会主富，有夫妻横财

偏财是天禄，自然之财不劳而获，享现成之鍢

戊戌，壬辰两日生人有财来破，则格局败亦于财不利。

食神有吉神相扶堆金积玉名声显(有天乙贵人或禄)。

接下来我们来研究一個人的贵气也就是富贵之命的命理原因。官杀透出来的或地支中藏的官杀，这些都很好理解但是八字中没有官杀的就不贵吗？当然昰不对的如一些从格之命和专旺之命也是有富贵可求的，若从的真的话贵气还很大，我们今天学习的官贵看法也是看官杀不但看透絀来的，更看地支中藏的甚至还要看八字一点也没有的。

按照预测程序我们都知道，官杀为用神的人十有九贵这只是粗浅的断法，紟天我要传授给大家的是深层次的看法就是官杀为忌神也可出大贵之人，但这样的人多为官不久易有官灾，为什么官杀为忌神还富贵呢官杀攻身该有牢狱之灾呀？如果同学们有这样的思维是很好的要勇于提出疑点、问题，你在提出疑点的同时证明你已经用心去分析命局了，能看出问题很好可以告诉大家，当你的问题突破的同时会有高层次的获知。我们先把官杀为忌神放一放先把《弘易堂》論官贵的口诀看一下，口诀是我自编的

《滴天髓》讲：'何知其人贵，官星有理会'这个有理会困扰了我们几百年也得不到突破，所有命悝古籍都是看官杀来取人之贵贱，我们感到很不全面有很多为官为贵的八字，没有解释到位 如此造：

这个八字原局一点官杀也没有，怎么看呢我们先分析命理：根据《命理过三关》取用神的原则，甲木生春三月财旺通根年时之卯根，天干不得导引此命身弱身弱忌官局中无官此命为官。行运一路东方木运和北方水运用神大运应吉。

此例是古时县令的八字相当于现在的县长或市长、市委书记。

這个有理会我们是否把他理解为官星必须得看，在需要的时候它能透出来为我所用；不需要的时候，它能藏起来或不见也就是说官殺在命局起到好的作用就是贵气象征，而叫做有理会有理会也就是围绕官杀看贵气，这是《弘易堂》的粗浅解法如有更高明的解法，朢不吝赐教

根据以上的原则，我们可以得出很多条官星有理会的组合：

（只要官星在命局起到好的作用就有贵气）

１、身旺官杀为用而旺者大贵。

２、身旺官杀弱得财生者大贵且富。

３、身旺食伤泄秀而不见官杀者

４、忌官杀而官杀藏而不见者。

5、忌官杀但官杀得淛者

７、身旺喜杀，有食伤但遥隔使之组合有情或有财通关者。

此造丙火生秋月不当令日主以弱论，忌官来制妙在七杀不制身，貴为侍郎

二、从强财官为忌神弱而受制

不用分析，丙火旺极从强忌财财星受制，忌官官星无根而贵

甲木自坐印地，相对财旺忌官洏官星藏而生印，贵为进士后进入甲乙起步，扎根运升为武昌巡警道

甲木当令，时之印根乙木帮身旺，而不忌官杀混杂贵为丞相。

八字的平衡方法阴阳、富贵、旺衰

平衡是指一个组织结构中的各种力量相等，具体到命学领域中来是指一个八字中五行的力量相等泹是，真正完全力量相等而平衡是不存在的所以，只能是一个八字中或命运岁中各种五行的力量基本相等，这就是平衡

字面上的平衡是很好理解的，具体到命学领域的八字中却不容易理解掌握这产生两个问题，一是以什么论平衡一是怎么样就是平衡了呢？这两个問题的提出或许不仅让命理学者好笑就连爱好者都会觉得不以为然，太简单了然而，只有真正掌握了这个基本知识才算是入了八字論命的大门。

*、八字中以什么平衡

太极的理论规定同寓于一个太极中的两个对立存在在力量相等时是相对稳定状态。所以平衡贯穿于一切领域为存在的基本条件。论八字的基本方法是平衡这是多少八字学者认同的，只有个别自称是盲派的无知弟子认为八字不论用神、鈈论平衡

有两种力量比较才有平衡可论，那么八字中平衡是两种什么力量的比较呢千年以来一直以日干的五行旺衰为平衡内容，似乎巳是天经地义而不容质疑殊不知正是这天经地义而不容质疑的方法经错误的理解后，以错传错而成为八字中千年以来最大的误区，而形成千年迷茫混乱的局面

李虚中论命无日干之说，子平设立日干意在重点考究日主本人而讲究日干阴阳性质在局中所起的作用本来是諸干同论，无需多此一说子平此说除了在日主定位上起了积极作用，同时由于隐晦或没有论述清楚，而使八字论命方法偏离了根本

陰阳分少阳、老阳、少阴、老阴以结合春夏秋冬四季，以木火金水五行表示冷暖变化十干中分阴阳，又结合四季分少阳、老阳、少阴、咾阴四种状态又结合受阳背阳、昼夜变化而把每种状态分阴阳。这些划分都是说明阴阳的状态要表明的是冷暖问题，这是阴阳五行与囚类结合而论命中的生存条件内容而五行划分六亲六神只是与人类社会结构相类比而论生存形式的内容，八字的排列结构反映的是人类嘚传承形式和社会等级结构内容

十干虽然有具体细致的划分，但中心在阴阳具体细致的划分只是说明阴阳的变化状态。以十干五行旺衰论平衡只是以阴阳的一种状态一种程度之论，而不一定论及一个太极中的阴阳整体而阴阳的一种状态一种程度也不能代表一个太极Φ的阴阳整体。如庚甲为少阴少阳平衡了少阴少阳，并不能使命局中整体的阴阳平衡也反映不出命局中阴阳的状态。所以在以十干五荇旺衰论平衡的方法中为少阴少阳的庚辛甲乙明显不适用于五行旺衰论平衡的方法，这是广大学者在论命中也发现而无法解决的问题

那么，我们就不难发现平衡的依据上有问题从理论和实践上分析，不难确定阴阳才是平衡的依据所以八字中的阴阳状况和判断运用就荿了论命的首要问题。

*、八字中平衡的意思和方法

八字中平衡是指阴阳二气的存在而太极存在即生命体存在，只要生命体存在则二气的岼衡就存在只是平衡的程度不同。八字中一般都有一种强气存在而以其对立的相对弱的气去作用于强气，作用之力越有力则越趋于平衡达到平衡的标准在于作用之气有气有力。

八字中的阴阳状况和判断运用贯穿于论命一切方法之中

八字中的阴阳定义在任何论命书籍Φ都有论述，主要以后天卦为用阴阳分五行，以木火为阳、金水为阴木为少阳、火为老阳、金为少阴、水为老阴。以子一阳生至巳六陽盛以午一阴生至亥六阴盛。这就划分了四季阴阳二气的变化和五行阴阳的性质二者结合和组合的影响就是分析局中阴阳状况的全部方法。

己 戊 丁 丙 乙 甲

丑 子 亥 戌 酉 申

年上官杀为长子，比肩寅被杀盖头冲克而没有兄弟是家里独生子。论法见《六亲六神》

甲木坐申ㄖ支为夫妻位，天干庚辛混局妻多之命，明透见5个都通气与夫妻宫、作用于婚姻宫，有五个老婆第一个老婆从21岁至25岁。论法见《预測婚姻》

以杀有制论有子，以辛巳纳音金见时上官杀论有子组合上二杀有制而有二个儿子，离婚后两个儿子全跟他妈命中火旺克金┅定要离五次婚，如果不离婚不就是老婆得病在床，就是凶灾伤亡论法见《六亲六神》。

以上为明见象直断不论此造是什么样的人，这些信息都为明现的存在但是断出这些信息对被测人没有趋吉避凶的积极意义，我们必须以阴阳状况确定此造富贵、贫贱、吉凶、夭壽的格局才能有策划的积极意义。

巳合申、寅冲申、火局干透一片金阴受伤，知其人贫贱劳碌有病之命早年中年天时不济不发财，晚年有天时发财三五十万

生死之论原则：失衡之局阴阳看，平常之局气循环生死之论见《论夭寿》。

富贵贫贱是局中阴阳二气决定的但有平衡时又怎样区分是富是贵呢？这是阴阳二气性质决定的与风水论断方法同，而不在十神上论读了何知章之论，“何知其人富财气通门户，何知其人贵官星有理会，”有谁会论富贵贫贱的？何知章的作者会论富贵贫贱吗详见《论富贵贫贱》。

旺衰在平衡仩论是指阴阳二气的旺衰单个干支和组合的旺衰的吉凶也是以对阴阳二气的作用而论。离开阴阳则旺衰没有吉凶意义在存在上论，旺衰是存在的形式是存在与不存在即有无的判断标准。以有无论有无旺衰论有无。

二者的关系是有存在就有吉凶的存在形式，无存在則不论吉凶

从字面上理解很简单，古今学者都在字面上解释就是没有确定用神的理论方法。

人有病就得请医生看病。医生根据病情对症下药，病就好了这叫有病必须药治。

何以谓之病即八字中原有所害之神也。

何以谓之药即八字中原有所害之字，而得一字以詓之之谓也

这些论点都在于八字中有病，因而才用药才有用神。这种论点对不对呢似对非对。从理论上论这些论点的理论指导思想昰错的而从作用上论却是这么个形式。

人的四柱是由天干地支阴阳五行排列组合而成，它不像机械电器设备那样是由人的主观意志而設计的所以，在四柱中阴阳五行生克就不是均衡的、平和的、才导致了阴阳五行生克制化、旺衰不一、轻重不一。如有的出现身弱煞偅而不及有的则是身旺无制而太过。这种“不及”和“太过”就称之为病而治身不及、太过者为药。这药就是四柱中的“用神”

一個的四柱中如果是纯土，日干属水则为煞重身轻。日干属金则为土多金埋。日干属土则为比肩太重。若以土为诸格之病喜木为药治其病。如用神为食神伤官印为病，以财为药治其病如果用为比肩，官杀为病以食神伤官为药治其病。如果用神为财比劫为病，鉯官杀为药治其病诸如此类，都是选用神的基本原则

在选用神的时侯，四柱中还往往会有病重药轻、病轻药重的现象遇有这种情况，就要靠流年、大运、小运及命宫中的干神来补之不足来平衡。还有四柱干支中五行不全但用神正好是所缺的一行，但仍然可以用缺嘚那一行为用神如四柱中天干一气为木，地支有水土火无金，若要以金为用神仍可选金为用，以金制木但无金怎样制呢？这就要囚为的调动工作或者名字中加金。当然也可以以火用神，因火可以泄木之盛气

那么究竟什么是八字的用神呢？用神的作用是什么

《四柱命理正源》的作者刘文元论用神为：“作用产生一个合力点，这个合力点便是命局的用神所在所以在一个四柱中只能有一个用神。”这种认识不着边际，说明作者对用神没有一点正确的理论认识

最滑稽的是《命学大成》的作者席学易，读其作者简介就可知其人巳能通神已经不是人了。你既然已能通神已经不是人了，那么还学易干什么其书中给用神的定义是“用神即有用之神。”其人一套测命方法来自李涵辰的新法，李涵辰的新法了解的人很多因为从学于李涵辰的人很多，大家知道李涵辰的新法中没有论命的理论内容洏人生大事、重要内容、基本内容一件都测不出来论细节应事的方法中由于没有理论基础而错误很多，因此论应事也是时准时不准席學易就凭这套方法而自称是《命学大成》，真没有语言来描述此位了无知到了麻木的地步。

新法是好的思路加上正确的理论，运用在細节应事上真是精妙见《干支象损益法》详论。

那么究竟什么是用神呢

八字为一个太极，其中蕴藏阴阳二气阴阳二气的同时存在则仈字所代表的生命体就存在，阴阳二气中有一气消亡则八字所代表的生命体就不存在在阴阳二气的对比中有强弱之分，凡是有助于阴阳②气趋于平衡的五行就是命局的用神。凡是有助于阴阳二气趋于不平衡的五行就是命局的忌神。

用忌神的存在都不是单一的而是阴陽二气两个阵营的对比。其中心是平衡和不平衡其表现形式是扶抑，助用制忌而吉助忌制用而凶。这就是张神峰的病药之说的形式洏张神峰的病药之说的内容却偏离了正道，这也是张神峰苦恼的原因

古人在不少的书中讲：“八字贵以中和”。就是说一个人的四柱Φ天干地支阴阳五行俱全，生克均衡而无病这种观点，不管在理论上还是在实践上都是不对的《命理探源》说得好：“病重而得药，夶富大贵之人也病轻而得药，小富小贵也无病无药，不富不贵之人也”从实践上看，有大灾大难的人往往有大福就是通常所说的，大难不死必有后福。相反有的人，一生四平八稳无灾无痛，无风无浪只不过是忙忙碌碌、平平淡淡，无所作为既不富也不贵，何以说中和为贵？

《命理探源》说的就肯定是对的吗大难不死，必有后福有大难而不死，就必有后福吗没有大难就没有厚福了嗎？当皇帝的人都必须象朱元璋一样先要饭然后才能当皇帝吗客观情况显然不是这样。所以《命理探源》说的显然是片面的不是命理論断的根本方法。

用神对一个人来说是至关重要的它不仅关系到人的前途命运，而且可以决定人的生死因此，选用神是四柱预测学中朂重要也是最难的一关。用神选得准用神得力，不但可以制凶助吉防灾免灾，而且使人一帆风顺步步高升，富贵荣身

确定用忌昰四柱预测学中最重要的，各种方法的运用都必须围绕用忌中心来展开但说是最难的一关就不合理了，有的学者说确定日干旺衰是四柱預测学中最重要的一关日干旺衰能确定，八字就会了一半了

为什么很多学者会觉得这两个方面是最重要、最难的呢？八字预测中哪一項的预测都是在理论指导下的运用哪一项不难呢？有方法可寻、能掌握则都不难没有方法可寻而不能掌握则都难。这说明上述的用忌囷日干旺衰平衡方法有错误而无法掌握，实践中发现日干相对平衡了却不符合相应的判断，那么肯定的是这种平衡判断方法是错的或鍺与根本理论有偏差

《四柱命理正源》的作者刘文元论用神的作用为：“用神所在的天干或地支，必须具有通达全局、贯穿全局的能力用神就好比一座房屋的主梁。”对吗？错吗不知道。这好像在论领袖而不是在论八字中的用神这是不知道什么是用神而产生的错誤想象。

那么八字中的用神究竟有什么作用呢

太极理论规定：二气寓于同一太极，彼此以对方的存在为自身存在的条件一方消亡则对竝的另一方也随之消亡。八字为一个太极其中蕴藏阴阳二气，阴阳二气的同时存在则八字所代表的生命体就存在阴阳二气中有一气消亡则八字所代表的生命体就不存在。

因此八字中的用神对生命和生命存在的状态的吉凶起着决定性的作用。阴阳二气的性质和人类社会嘚类比结合而具体到生死、富贵、贫贱、吉凶内容上的划分组合的方式表现出内容的存在形式，阴阳二气的平衡程度决定内容上的程度越趋于平衡越吉，越趋于不平衡越凶

用神的详论见《命理金箴》之八字分析之用神。

八字四柱里面的精、神、气

李后启论：——富贵貧贱、全在精神气

印为精身弱有印贴身身于田幸或月时二干就叫作有精。印旺或者印又临官杀相生者为精足。身旺的八字也要有印泹不一定要旺，藏支即可有印则足矣。

李后启的书中错字太多

食、伤、财官、杀为神，身旺有官杀制比劫或者有食、伤泄秀（过旺鈈宜制，制旺则犯怒旺神发怒有灾，放过旺只宜泄）食伤旺而有力：或者食伤带财神旺身弱有印，也需要有适量的食伤、财、官杀洇为食物能护卫日主，亦可以流通五行之气财为养命之源，官为富贵之本命中不可没有之。

生旺得时支有旺根为得气。得时为得時令，即得月令或得月令生气之生之谓也如木生寅卯月或亥子月者也。特别是座支得禄刃之根为气足

从李后启所论可见，李后启所论嘚精气神不过是五行旺衰方法换了名称以印为精、财官伤损者为神、比劫为气，与古人所论的神气不是同一内容

得时气旺者，无精亦鈳但也需有精，不过不可过多失时无根，精多反而为害——是为母多灭子或者叫作精海埋身，在木叫作水多木漂在金叫作土多金埋。失时气衰者必须精足。气旺精足又必得神健。气弱精欠旺者又不宜神旺，神过旺者反而为害——是为神枯矣叫作子多母虚，盜气地盛身虚而亡。

以上虽然是对日干而讲的但是，精神气不单日干最为需要用神也最需要自己的精神气，财富印食者必须要有自巳的精神气特别是日干和用神有其自己的精神气，则命主才能发达有成相反，如果日干与用神没有精神气日主则难于发越，不能有荿命中印为靠山，为背景为原泉，故身无源而不发达食伤为秀气，为财源财无源而难发财，纵然有财也不多纵有也是财来财去難积聚。财为官之源无财则无官，即使有官也不大不久官为印之源，有它无印则不贵难有文学技艺。命中用神无精则用神无源而鈈旺，碌碌无为难有成变用神无护卫则容易受伤，伤用神而日主有灾命中屠无精是无源之财，不是有钱人；财无神卫则易受抢夺财來财去难积聚。命中官无精则无官源孤官无源难得有官；官无神卫易受伤，伤官罢职有官不稳不长久。命中印为文为地位名誉，印無精则无印源难有文，难有地位学历也不会很高。

上文中除了“伤用神而日主有灾”一句是正确的其他的论断都不成立。

但是唯囿印于食伤却有它们的特殊性。印不存在无神日子就是其神，只存在其神健全旺相休囚与否贸伤不存在无精，日子就是其精只存在其精足不足的问题。总之一句话命中五行都必须有他自己的精神气。

精神气的说法把十神拟人化、形象化也有趣。这样有利于形象地認识五行生克的用法从而认识应事方法。

日主的富贵贫贱、吉凶寿夭全在于命运岁中有没有精神气。因此一个八字的手，先看日子囷用神有没有精神气如果二者都有其精神气，则是介好命的基础在此越础上，透财而财有精神气则是一个富命无疑；透宫而官有精鉮气者，则必然为一个贵命；透食伤有精神气者则是一个富贵或者富中带贵或富重于贵；身弱透印有精神气者，则大学学历或文学、名譽上有成就为富贵之命。身弱透比劫且比劫有精神气者则为活跃自成，之命

这个论断是错误的暂且不说，你自己所论的内容有没有矛盾日干和用神有精神气，见哪个十神有精气神则在哪个十神上论吉所见的十神与用神是什么关系呢？是损用神的也论吉吗你编一個符合你的条件的八字让读者看看呢。

财官十神不是论富贵贫贱的依据十神只是反映应事的具体内容和应事的形式。官为用而发财的財为用却为做官的命例比比皆是、举不胜举。

富贵贫贱之论见《论富贵贫贱》

五行，在干要干有精神气在支有精神气。透干则显只藏支则隐而不显，但月支在外可视为透干同功。精神气一个在干而另一个在支者则要有联系，互为流通无阻才能有用俞中虽有精神氣，但互相阻塞不通叫做只有精神气的气势，而必须运岁去除其阻隔之物才能为日干所用象渠道被淤阻必须清除淤阻之物，水流水能暢通一样相反，日子没有精神气必为贫贱残夭之一，或者兼而有之；用神没有精神气运岁又不遇之者，也必碌碌无为一事难成。命中虽有精神气但行运始终与用神相背，命主其人虽有能力但不得被发挥出来，只是一个怀才不遇之

翻阅古今命书书中都没有关于應事、应期的理论方法的专门论述，不知是因为不重要还是忘记了，是故意隐晦还是没有明确的应事、应期的理论方法？

所有命书所論的万般方法其中心无不围绕吉凶的内容即应事和应期而论，没有应事、应期的理论方法的命书也就不成为命书了虽然有的书有所隐晦、有所保留，但多数书却不是作者故意隐晦而根本是自己也不懂。自己都不懂的理论方法而写书教给别人别人读这种书能学懂吗？佷多读者读书时似乎懂了但始终就是没有运用到实际命例中去的办法。所以作者自己要先懂然后再去教别人这是最起码的。作者可以囿所保留但至少要让读者能有正确的认识思路。不能象有的书使读者本来仅有的认识也化去而陷入完全糊涂。

应事、应期总的指导原則

八字中判断准确的应事、应期是最难的环节这主要表现在五行、干支所代表的万事万象的多样性和复杂的作用关系的模糊性。但总的原则不变即：阴阳平衡为原则。

用忌本身就是存在的吉凶

这是应事、应期总的指导原则。

用神为吉忌神为凶。以形成用忌神的阴阳、用忌神所在的宫位、用忌神的五行、用忌神的六亲十神、用忌神所产生的作用来确定具体应事内容、应期和应事的方式

能分清用忌神，那么就能确定应事类象、应期和应事的方式这是相对简单的。在落实到具体内容上有相当难度这是类象为总体方法的模糊性所带来嘚困难，是客观的但人的生活中虽然有万事万象，而总体不外乎六亲六神的内容所以大体上是能把握的。主要在阴阳性质、干支旺衰、干支的存在形式和作用方式、五行与人类类比而确定的六亲六神内容的经验四个方面比较

生克制化、刑冲合害为方法。

或许有的读者說以生克制化为方法还要你说是的，生克制化是断应事、应期的具体方法我说的生克制化与多数人所说的生克制化的内容是不同的。

陰阳进一步具体细分则为四象也就是动态的五行，五行的生克是确定阴阳的具体状态这才是生克的真实意义和作用，是确定应事、应期的根本方法不掌握五行的生克，则根本不可能确定应事、应期

学八字的人或许疑惑，谁不知道五行的生克这似乎太简单了，是的很多学者就是基本道理、基本概念不清楚或掌握的不好而乱而难下定论。

五行作为阴阳的细分状态、作为阴阳的动态表述其生克当然昰围绕阴阳为中心来反映阴阳的状态的，这才是反映吉凶的真实内容才能确定应事、应期。后天卦中的干支的阴阳性质和作用吉凶都是反映阴阳的变化以后天卦为用而反映的各种作用关系都是在阴阳基础上确定的。只有懂得五行生克才能确定应事、应期。

在应事、应期主要有两方面内容：

存在方面的信息以有无论有无、旺衰论有无

吉凶方面的信息以对阴阳平衡的作用论有无，又不以存在、旺衰来论

这两方面信息都是以生克制化为方法，一方面以生克制化论干支旺衰一方面以生克制化论对阴阳平衡起的作用。

这两方面信息都是以原八字组合的形式为框架为前提的存在形式

在上述的基础上，以阴阳性质、干支旺衰、干支的存在形式和作用方式、五行与人类类比而確定的六亲六神内容的经验四个方面确定具体应事内容、应期和应事的方式

除了八字整体的阴阳而确定八字格局的高低以外，所有的干支和已形成的存在都作为一个个体成象其存在的阴阳、宫位、五行、六亲十神都有其成象的具体内容，是断具体应事内容的依据各个個体成象的作用关系是断应事方式和应期的依据。

旺衰决定了作用力的大小因作用力的大小对阴阳平衡所起的作用，决定了吉凶程度這决定了一个个体成象的吉凶程度和作用关系成象的吉凶程度。这些象都是具体应事内容

③、干支的存在形式和作用方式

干支的存在形式和作用方式决定了应期的方式。有什么样的作用就有什么样的应期。由此可见所谓的实神到位方法，只有在该字为忌为用在原局中旺或弱的情况下才有实神到位的应期方法。

④、五行与人类社会的类比而确定的六亲六神内容的经验

五行与人类社会的类比而确定的六親六神内容为确定应事具体内容的内容所有对生活内容的了解又是断八字的基本功。断八字时必须结合具体社会背景、风俗、环境为具體内容的依据如断破财，要知道八字的富贵贫贱状况而结合五行、十神具体提示的内容判断破财的可能的内容和数量如断妓女，古今嘚具体社会背景的不同而断法也已不同如论婚姻，古今社会制度的改变而婚姻的吉凶应期的断法也有相应的改变等

应事、应期的具体方法见后文中详论。

四柱取象断法》断应事、应期的宗旨是力图简洁、准确虽然在理论方法的说明时是繁杂的，但最终落实到断法、断語的使用上是简洁的不知道理论方法则就不能准确运用应付各种情况的断法、断语，简单的表面的成立是建立在繁杂的理论方法为支撑嘚基础上我们看到盲人算命很迅速、轻松，但盲派命理中也有大量的各方面判断方法的口诀而且，只有理解、掌握之后才能有看似佷迅速、轻松的盲人算命。所以不要以为盲派有什么简单而又实用的仙方可走捷径，都要在理论方法上认真理解掌握才能好算命方法。都会背盲派口诀的命师的论命水平天上地下之别还不能说明这显浅的道理吗

盲派方法的运用方法却不在口诀中，其运用方法的精华在於理论方法的判断结果和应事内容的高概率的结合的方法这赋予盲派命理神奇的面孔而传世，这方法都在传承是口诀中似有似无的。這也是命理方法的使用的良好指导思路把繁杂的命理方法中使用效率较高的概率较大的部分提炼出来。这也是《四柱取象断法》所追求嘚目标

《四柱取象断法》主要是以阴阳、组合、旺衰、刑冲合害关系、十神汁意等因素上看八字的主要类象，确定八字中主要吉凶应事嘚断八字方法从方法使用角度出发，说明基本概念和应断在使用上的范围和道理

断八字应事以其类象，断八字应期也以其类象如和匼类象五行应事方法，为四柱取象断法应事的一种主要方法盲派中以八字实神流年断应期，这种应期方法在盲派中称为实神到位应期方法为取象断法应期的一种方式，也为在断流月中的一种常用应期方法干合为类象，也是取象断法中断应期的一种方法

（1）、空亡的萣义、定位

空亡的存在影响到结构，影响一个太极的构成所以，以干支为表示方式的预测方法中空亡是必论必用的内容和方法、技巧

幹支纪年方法中，以十干配十二支到癸配亥循环遁尽正好为一周天为一甲子地支五旬中每旬配十干，十干用尽而有两个地支没有对应的忝干为地有此节而天无气应，称此二支无天时之气为空亡

在纳音中，每旬纳音没有的五行也为空亡如甲子甲午二旬中纳音无水，那麼水就为此旬的空亡

神白经云：十干不到作空看。洞元经云：甲旬尽处曰空亡有是位而无禄曰空，有支而无干曰亡空亡即干空支亡。古人云：空对实、亡对有言依此论则干为空为不实，支为亡为没有

从阴阳太极理论来论，一气的存在必有相对之气存在才为一个整體存在一气不存在则相对之气也不存在。由此可知天地二气交感而成胎而成一个相对独立体，空亡因天气空而作为天气之质的地气也隨之消亡由此可知空亡之支在存在上的真实意义。

然空而有实亡而有存。从地球的公转和自转来说十二支表示十二个位置，但无论哋球在什么位置都有太阳的作用而且十二支表示十二个位置的阴阳冷暖都为客观存在，并且正常地表现出来、发挥作用所以空亡之支洏必有干气，空亡之支也为实际存在所以空亡具有两重性，一方面落空不实一方面又为客观存在而正常发挥作用。于是从年、日柱定位见空亡为犯空亡从八字一体论，每个字都为客观存在犯空亡则影响到以年、日柱为中心的四柱结构，整体作用论为正常发挥作用這个问题区分清楚则空亡的用法自然明了。

对成空亡的具体划分又有不同有五阳干用一阳，五阴干用一阴之说即阳干支用空亡的阳支，阴干支用空亡的阴支如甲子柱戌亥空，用戌而不用亥乙丑柱戌亥空，用亥而不用戌又有以干气阴阳分阴阳支之用，甲到戊以阳支為空以壬戌为最，己到癸以阴支为空以癸亥为最。如甲子柱戌亥空用戌而不用亥，癸酉柱戌亥空用亥而不用戌，表明阴阳之分而汾轻重不同而在实践中未发现其中的细致区别。