草生、书生生、下了是什么？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-10-30 23:33 标签： 书生生

　　儒家的“大一统”是什么时候实现的?清朝对此做出了什么贡献?今天东方传奇小编就为大家详细解读一下~

　　自秦始皇统一六国创立秦朝的后的两千多年时间里，只見一代又一代的王朝兴替然而“中国”却作为中华民族政治、经济和文化的共同体始终无法分裂。

　　同欧洲的一盘散沙相比中国的頑强生命力得益于儒家“大一统”理论的提出和实施。众所周知周朝时实行的是分封制，周天子将国家分封给大大小小的诸侯虽然贵為天下共主，但仅能统治对王畿实行有效统治

　　孔子撰写《春秋》之时，周室衰微各路诸侯并起，以“周礼”维系的政治秩序被彻底打破在这种情况下，孔子提出了“大一统”的思想后经儒生们不断发展，最终形成了“天无二日土无二主，家无二尊以一治之吔，即大一统之义也”的完整理论体系

　　秦始皇统一六合是中国历史上第一位真正实现“大一统”的皇帝，虽然秦始皇并不喜欢儒家思想但其修筑的万里长城却在无形之中为儒家“华夷之辨”提供了现实的依据。

　　由于“华夏”民族文化高度发达周天子在分封诸侯时，将“五服”之外的百姓视作蛮夷不屑与之往来。可是以王畿为中心每五百里划分一服仅是周天子的理想状态，又加之疆域在不斷扩大华夏与蛮夷之间的界限始终无法被明确界定。

　　万里长城出现后华夷之辨有了清晰的界定。虽然秦朝二世而亡但其后的朝玳无不将“长城”视为国界线，保卫华夏文明不受北方游牧民族的侵扰不过这也暴露出一个问题，将“蛮夷”排除在中国之外儒家所謂的“大一统”不过是长城之内的统一。

　　以长城为界让历代中原王朝始终无法有效解决北方边患问题不过因为清朝的建立，儒家的“大一统”思想在满族皇帝们的不断完善下又被提升到了新的高度一个多民族的大一统中国才得以存在。

　　明末后金政权崛起之初瑝太极就打破了华夷之辨，提倡“满蒙汉一体论”后金的民族政策是历代游牧政权都不曾实施过的，因此吸收了大量汉人能臣勇将的加叺清军入关之后，顺治皇帝反复强调“满汉子民皆朕赤子……”。

　　康熙继位后蒙古诸部的叛乱促使其提出了“中外一体论”，即将长城外的蒙古也纳入“中国”之中从康熙开始，清朝不再修筑长城转而强调“民心”的力量，正如康熙所言：“昔秦兴土石之工修筑长城。我朝施恩于喀尔喀使之防备朔方，比长城更坚固”

　　康熙的政策主要出于军事的考量，雍正则是从理论层面详细地阐述了“天下一家”的思想他认为万物同源，天下本就一家北狄西戎世为边患，根本原因在于“是以有此疆彼界之分”唯有“合天下為一家，视异代而无外”才能实现“大一统太平盛世”。

　　清朝满族统治者对儒家“大一统”思想的完善与补充比较成功地解决了困擾中原王朝两千多年的“边患”问题使得满蒙回汉等各族人民能够团结在一起。

　　尽管近代以来中国遭遇了西方列强的蚕食与侵略，但中国并没有因此分裂国家统一、民族团结的意识反而得到进一步加强，所以说中国疆域版图的奠定完成于清朝

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