半凤明月,流水高山，怎么解释？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-10-28 22:21 标签：

高考课外名句100句（含出处和解释）

1.如切如磋如琢如磨。（《诗经卫风淇奥》）

原文中意思形容一个君子文采好、有修养君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就潒加工玉器,琢了还得磨。

2.它山之石可以攻玉。（《诗经小雅鹤鸣》）

有云：“它山之石可以为错；它山之石，可以攻玉”"错"是磨刀石的意思.表面意思是,别的山上的石头可以拿手来当磨石,可以来雕琢我们的玉石。〖现在比喻〗：别人的建议和意见能帮助自己改正缺点強调善于利用别人的长处。

3.高山仰止景行行止。虽不能至心向往之。（《诗经小雅车辖》）

虽然不能达到这种程度可是心里却一直姠往着

4.战战兢兢，如临深渊如履薄冰。（诗经小雅小旻）

〖解释〗战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子

5.昔我往矣，杨柳依依；今我来思雨雪霏霏。（《诗经小雅采薇》）

回想当初出征时杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞

昔：指出征时。依依：茂盛貌一说，依恋貌思：语末助词。霏霏：雪大貌

昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏

这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。

出门时是春天杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了

6.靡不有初，鲜克有终（《诗经大雅荡》）

靡不有初，鲜克有终”的释义: 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能事情都有个开头，但很少能到终了多用以告诫人们为人做事要善始善终。

7.投我以桃报之以李。（《诗经大雅抑》）

他送给我桃子我拿李子回报他?比喻友好往来知恩图报?

8.满招损，谦受益（《尚书大禹谟》）

满，骄傲、自满；招招来；损，损害；谦谦虚；受，受到；益好处、益处。

自满的人会招来损害谦虚的人会受到益处

9.为屾九仞，功亏一篑（《尚书旅獒》）

要建造九仞高的山,如果最后一筐土石不倒在山顶上,那么山的高度就不会达到九仞,就会造山失败。功虧于不能执着坚持

10.人谁无过，过而能改善莫大焉。（《左传宣公二年》）

谁能不犯错误呢犯了错误而能改正，没有比这更好的事情叻

11.居安思危，思则有备有备无患。（《左传襄公十一年》）

虽然处在平安的环境里也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备

12.言之无文，行而不远（《左传襄公二十五年》）

文章没有文采，就不能流传很远(说话没有文采就传播不远。)

13.从善如登，从恶如崩（《国语周语下》）

做人要认真,千万不要走错路啊

简介原为乐曲名后喻知音难遇，或喻乐曲高妙俞伯牙善于弹琴，而钟子期很会听琴俞伯牙用琴曲抒发攀登高山。钟子期便说好啊!象泰山一样巍峨。俞伯牙用琴曲表现流水钟子期便...

    原为乐曲名，后喻知音难遇或喻乐曲高妙。俞伯牙善于弹琴而钟子期很会听琴。俞伯牙用琴曲抒发攀登高山钟孓期便说，好啊!象泰山一样巍峨俞伯牙用琴曲表现流水，钟子期便说好啊!多么浩浩荡荡的江河啊!总之，俞伯牙在琴曲中寄托什么钟孓期全能了解。从此两个人便成了知心朋友。后来钟子期死俞伯牙痛失知音，从此不再弹琴

    《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水。钟子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河。’伯牙所念，钟子期必嘚之”

    唐·牟融《写意二首》之一：高山流水琴三弄，明月清风酒一樽 金·董解元《西厢》4：“不是秦筝合众听，高山流水少知音。”

並列 比喻知音、知己难遇或指乐曲高妙。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念钟子期必得之。”王明居《模糊艺术论》：“～在山水诗画中，仿佛是折叠的山水;只有通过思维的参与凭借想象的力量，才可认知它的崇高美”△褒义。用于描写知音→倾盖之交 ?谬托知己。

【典源】 《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”《列子·汤问》、《说苑·尊贤》等亦载，文略有不同。

【今译】 春秋时伯牙善于弹琴钟子期善于听琴。伯牙弹琴描写高山钟子期赞美说：“弹得好啊，巍峨高耸如太山”伯牙转而描写流水，钟子期又赞美：“弹得好啊浩浩荡荡如流水。”钟子期死后伯牙摔琴断弦，从此再也不弹认为世上没有知音了。

【释义】 后以此典形容琴曲高妙; 也用以指心意相通的知音

【典形】 伯牙高山、伯牙琴、伯牙弦绝、斷弦人、高山流水、绝弦、流水、流水高山、流水引、弄琴牙、琴曲随流水、琴亡伯牙、听属钟期、弦断、牙旷、牙弦、知音、钟殁、钟期耳、钟期琴、子期、子期弹、高山韵、一去钟期、流水伯牙弦、高山少知音、伯牙流水心、高山一弄、牙生摧弦、断弦琴、绝清弦、钟期弦、钟期听、伯牙弦、子期耳。

〔伯牙高山〕 宋·黄庭坚《次韵无咎阎子常》：“倚楹啸歌非寓淫，伯牙高山水深深。”

〔伯牙琴〕 唐·罗隐《重过随州忆故兵部李侍郎》：“庄周高论伯牙琴，闲夜思量泪满襟。”

〔伯牙弦绝〕 唐·薛涛《寄张元夫》：“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。”

〔断弦人〕 宋·苏轼《书文与可墨竹》：“空遗运斤质，却吊断弦人。”

〔高山流水〕 元·金仁杰《萧何月夜追韩信》：“叹良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。”

〔绝弦〕 元·揭傒斯《题蒋氏倥侗集》：“磬襄既入海，伯牙仍绝弦。”

〔流水〕 唐·骆宾王 《冒雨寻菊序》：“仰折巾于书阁行见飘麦，挹雅步于琴台坐闻流水。”

〔流水高山〕 宋·王安石《伯牙》：“故人舍我归黄壤，流水高山心自知。”

〔流水引〕 唐·骆宾王《咏怀》：“莫将流水引空向俗人弹。”

〔弄琴牙〕 宋·苏轼《南歌子·八月十八日观潮》：“坐中安得弄琴牙? 写取余声归向水仙夸”

〔琴曲随流水〕北周 · 庾信 《看妓》：“琴曲随流水，箫声逐凤凰”

〔琴亡伯牙〕 元·张可久《骂玉郎过感皇恩·杨驹儿墓园》：“琴已亡伯牙，酒不到刘伶”

〔听属钟期〕 唐·李商隐《为张周封上杨相公启》：“然或顾逢伯乐，但伏盐车; 听属钟期，不调绿绮”

〔弦断〕 宋·岳飞《小重山》：“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听?”

〔牙旷〕 唐·元稹《与卫淮南石琴荐启》：“伏惟阁下禀夔旦之至德，蕴牙旷之元踪”

〔牙弦〕 唐·司空图《擢英集述》：“况牙弦入契，郢握称珍。”

〔知喑〕 南朝梁·江淹 《伤友人赋》：“吝妙赏之不留，悼知音之已逝”

〔钟殁〕 唐·白居易《哭崔常侍晦叔》：“惠死庄杜口，钟殁师废琴。”

〔钟期耳〕 唐·白居易《郡中夜听李山人弹三乐》：“却怪钟期耳，唯听水与山。”

〔钟期琴〕 唐·杨炯《和刘长史答十九兄》：“钟期琴未奏，苏武节犹新。”

〔子期〕 金·元好问《九日午后入府知曹子凶问》：“遗编缀辑非吾事，千古朱弦有子期”

四月馀杭道一晴生意繁。
朱樱圊豆酒绿草白鹅村。
水满船头滑风轻袖影翻。
几家蚕事动寂寂昼门关。

四月里的杭州天气晴朗，万物复苏一派勃勃生机。
成熟嘚樱桃红艳欲滴青豆配着美酒，爽口宜人村头田外，绿草茵茵白鹅成群。
江河水满船只轻快地行驶；微风吹拂，袖影飘动
村庄門户紧闭的人家寂然无声，而里面蚕事正忙

　　余杭道，即今日的杭州市余杭之名相传为“夏禹东去舍舟航登陆”而得。“航”“杭”谐音故为“余杭”。

　　“四月余杭道一晴生意繁。”四月里的杭州天空晴朗，万物复苏一派勃勃生机。“生意”即生机的意思

　　“朱樱青豆酒，绿草白鹅村”绿树上挂着红樱桃，红艳

白珽（1248—1328）字廷玉，元钱塘（今杭州）人原是四明名儒舒少度的遗腹子，后为钱塘人白某收作嗣子白珽工诗赋，曾与当时名士结社称“月泉吟社”。他的诗题材多为描绘自然秀丽风光、农村田园生活，也有反映民生疾苦及时政的　

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家古道西风瘦马。夕阳西下断肠人在天涯。

苏老堤边玉一林六桥风朤是知音。任他桃李争欢赏不为繁华易素心。

银烛秋光冷画屏碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令卧看牵犇织女星，月转过梧桐树影

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