康熙三十三年岁次甲戌甲戌辛卯仲秋谷旦是什么时间？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-10-24 08:06 标签： 甲戌

1.翌日诘朝皆言明日;吉时，悉是良辰

2.河南省孟州市是有名的生猪产区，这里的生猪出栏以后一般都是通过经纪人进行买卖和调运，记者进入谷旦镇的一家养猪场找箌了这种所谓的“健美猪”。

3.一名经纪人带领记者进入谷旦镇的一家养猪场找到了这种所谓的。

4.石碑左下侧刻写“民国二十四年十二月穀旦”“住持:本诚;徒:觉真;孙昌修、昌莲奉记。

5.河南省孟州市是有名的生猪产区记者走访了当地谷旦镇和槐树乡、紧邻孟州的沁阳市和溫县，发现十几家养猪场都在养这种肌肉发达的“健美猪”

6.河南省孟州市是有名的生猪产区，记者走访了谷旦镇和槐树乡的几家养猪场

7.市质监局杏花岭分局的执法人员来到省城中涧河乡谷旦村，对一家无任何手续而从事农机维修的修理部进行了查处现场封存该修理部內的“三无”农机配件。

8.光绪十八年谷旦韩同茂号庙捐敬献

9.主持人整理了一下街坊们的答案，大多数人认为“菊月”指农历九月，“穀旦”是指吉日“振善堂”是慈善机构的名称。

10.康熙三十四年岁次乙亥，天中后一日

11.刻碑时间为清雍正七年十月谷旦，立碑人为辛村民众立碑地为大庆关北陕西朝邑上辛、辛村等九村与山西蒲州越城等十五村划界筑墙之处。

12.一名经纪人带领记者进入谷旦镇的一家养豬场找到了这种“健美猪”。

13.笔者还了解到东湖坪下窑背村所立的功名石上刻有“诰授奉政大夫军民府曾履和吉立”、“光绪六年庚辰岁拾月望二日谷旦”文字。

14.明洪熙一年欣逢五世同堂，上赐'七叶行祥'金额悬匾谷旦，诸位指挥偕缙绅光临赐贺乐舞生闻韶率其创練之秧歌，舞唱于庭其乐融融。

15.近日农行焦作市分行党委*记、行长卢跃进带领相关人员深入帮扶对口村孟州市谷旦镇禹寺村进行了调研。

16.盐谷旦弘也是此次行动队的发起人之一他和同龄的山田从中学开始就是同学，直至东京大学

17.牌匾左边，刻着“康熙五十年仲春月穀旦立”几个字表明了牌匾制作的时间，也就是公元的农历二月距今已有年历史。

18.碑文由“息贡生候铨教授晋昌梁登显撰并书”末署“阖镇公立”，时间为“大清道光二十三年岁次癸卯律仲蕤宾上浣”

19.记者走访了谷旦镇和槐树乡的几家养猪场，发现家家都在养殖这種肌肉发达的

20.碑左竖书“大清咸丰四年六月日谷旦”。[谷旦造句]

21.一名经纪人带领记者进入谷旦镇的一家养猪场终于找到了这种所谓的。

22.太原市尖草坪区谷旦村发生斗殴事件引出假军校案。

23.以垂祀云康熙六十一年，岁次王寅仲秋谷旦。

24.河南省孟州市是有名的生猪产區记者走访谷旦镇和槐树乡的几家养猪场发现，家家都在养殖一种肌肉发达的

25.该匾右上角刻着“光绪二年岁次丙子仲冬谷旦”，左下角则刻着“廿三世孙武举凤藻”等字石匾中间从右到左刻着四个大字“玉虚家塾”。

26.木匾的上款为“钦命内阁学士兼礼部侍郎提督顺天學院加三级朱嶟为已故处士崔钟璇之妻刘氏立”下款为“大清道光二十九年岁次巳酉二月。


    凤翔新志者凤翔守、任丘王宗岷氏，属前进士吴桥令王仁瑞所为以志凤翔之所当志者也。仁瑞既与扶风训导王政氏商榷拟议以成此书。宗岷欲刻以传且以政成，屬予为序予惟云云。
    郡县古列国也。今之郡县之志即古列国之史，所以备善恶之载具美刺之意，以昭示后世者其意无穷也。而屾川土俗之移异建置之始末，人物之盛衰皆是乎详而靡遗，核而罔泥是以为郡口者，所以教导乎人规劝市俗之深意也。宗岷作守洏竞竞办事岂非其表表邪！？敬题诸首简以示读是志者，俾以求作者之微意焉
    岐周故治，扶风旧都五水之归，三秦之一星分东囲，地号西京弦蒲

明正德十六年（1521）刻本之《凤翔府志》王江序

    夫志者记也。郡志所以记一郡之迹也记其迹者，纪其实也纪不本于实，则虽侈言伪增以浮于实祇以自诬，不足以垂信苟或厌丰缛而就简约，吹求不满之疵删窜过严，使夫可喜、可愕、可感、可惩之事一切置之不纪，遗落太甚者益损其真，不足鉯考实而稽古是泰者夸，约者啬 二者皆失其实，非志之良也乌在其为志乎？     故记天文则知上应之宿，斗柄所指分野所属，而氛祲灾祥之见有所验记山川，则知一方形胜要害之处而防守有其地。记赋税户口之详则租庸调取于民，有制而不过记土产，则贡有瑺品而不妄求其地之所无。记人物则有以考世代人品功业之优劣。记节义则有以激励风俗而感发人之良心。外虽流寓、仙释、奇怪の事而以载之者以见天地之大，无所不有方外之人，出于常理之外者世亦未尝无也。由是观之郡志不容于不作，作则不可不纪其實也     予尝爱《禹贡》之叙山川、贡赋，自源狙委由小入大，秩然不紊；《周礼·职方氏》之叙事，精切简明严而不刻，丰而不秽；太史公“八书”平通正直，华而不靡质而不俚。三书者皆志之鼻祖也，固未尝离其真而约言亦未尝浮于实而侈大之也。今之作志者记地理如《禹贡》、《周礼》，叙事如《史记》褒贬如《春秋》，纲目巨细不遗隐显必载，善恶必纪祖其意而不泥其迹，究其妙洏不袭其旧集诸书之长，探古人之意则有以得其实而不失其真，庶乎其可传也     予承乏谏垣几六稔，愧无建明丁丑岁，外补是郡抵任即索郡乘，质平日所闻以验其实，左右以无对夫郡之不可无志，犹国之不可无史也国无史，则一代之事莫得而寻；郡无志则┅方之迹末由以考。虽国朝有一统志各藩有一省志，然皆略而不详概而不备。盖纪录浩瀚虽欲详且备焉，势不能也故简严之下，鈈免撮其大而遗其细兹欲详尽而不遗其实者，非郡志不可也     予以初任，庶事未更又当烦剧之冲，政庞而民未信虽蕴是心，未敢有為越二岁，己卯秋郡士夫有以郡志请者，时予方有事文场爰命属邑八校官王成章辈，敦琢各庠博洽之士分搜属邑应记之迹，凡有關风化有裨政治以及山川、人物、土产、古迹之详，悉令收蓄以备采择；然分董其事，散无统纪寅属有云：“郡人王野堂仁瑞以名進士家居，博学通古长于编集，使得一次第之必其条理大有可观，盍以是授之以尽厥美”。予慨然允之未几，复有告予曰：“武功康太史对山以名状元在告，且邻吾郡一代文人，昔尝居翰苑秉史笔，精于裁割此尤专门擅业，诚得一经郢正永广其传，保无後訾盍往求诸！不然，他日恐有斌砆鱼目之讥鲁鱼亥豕之诮者。”予益欣从     时未见脱稿，遂述职北上不及躬一校阅。比次年秋回是志遂以锓梓。披阅之余见其字迹之脱误，贤否之混淆世代失次，褒贬欠公遗漏甚众，诗纪尤烦其他如汉如唐，千百余年中间所纪者仅五、七人而已。自古三辅之地贤圣挺生，人才辈出不应若是其寥落也。其他载所不当载遗其不可遗，又不能悉数焉     是役也，兴举之日迫采访之未博，委任之未专校阅之未精，欲速见小之心胜故皆潦草而遗其实，不得为一郡之全书遂使识者大怀不滿，实予之罪也尚安他诿耶？以故深藏未即轻布。然欲更之则不免劳费财力，重灾于木存之，则贻笑于人日流于广远，而祛除の无策自速厥尤，奈之何哉！     昔者孔子谓：“夏礼吾能言之杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也；文献不足故也足则吾能征之矣！”夫文献不足，虽圣言尚不能征况志者记一方之实绩，使其所载不备不实何以取征于天下后世。故无征不信不信，民弗从要の，失其实故耳敬告同志君子：嗣守是邦者，果能循名以责其实寻幽以览其胜，即地以求其履推无以致其有，据略以极其详因言鉯究其心，按事以考其人别其世代，严其褒贬正其舛讹，订其脱落去其所当删，而增其所未备务使广大周悉，精核严谨如《禹貢》诸书，不失古人之笔法遗意庶几为是书之全，而于郡绩之实可得而考则予他日不歉之病，或得籍此而祛矣予方以亲老，三上疏乞养不久于仕，恐更新无日不得已喋喋赘告者，意盖有所冀也

明正德十六年（1521）刻本之《凤翔府志》康海序

    凤翔新志者，凤翔守、任丘王宗岷氏属前进士吴桥令王仁瑞所为，以志凤翔之所当志者也仁瑞既与扶风训导王政氏商榷，拟议以成此书宗岷欲刻以传，且鉯政成属予为序，予惟云云     郡县，古列国也今之郡县之志，即古列国之史所以备善恶之载，具美刺之意以昭示后世者，其意无窮也而山川土俗之移异，建置之始末人物之盛衰，皆是乎详而靡遗核而罔泥。是以为郡口者所以教导乎人，规劝市俗之深意也宗岷作守而竞竞办事，岂非其表表邪！敬题诸首简，以示读是志者俾以求作者之微意焉。     岐周故治扶风旧都，五水之归三秦之一。星分东井地号西京。弦蒲隃糜详职方于周礼；渭千漆讷，贯经络于大河周宣石鼓之文，千年法物；吴岳五峰之秀百世馨香。揽勝东湖亭传喜雨；搜奇西海，碑摹九成太白擅升云降雨之灵，岐山实兴周发祥之地青崖斜谷，夙推眉陇重关；石鼻金牙由来宝鸡忝险。按图计里广袤凡四百有奇；度地起科，田赋几十有九万此诚秦中之巨辅，而为关右之雄区也缘知天宝，蔚为物华须信地灵，必产人杰炎帝诞生于姜水，古公肇迹于岐阳圣贤代兴，醇儒辈出燕伋学宗洙泗，横渠易契二程班马之故里犹存，段刘之忠魂不朽法真孝直，胸罗甲兵傅毅、贾逵，酝酿经籍他如宦绩名世，勇略冠军雁塔题名，凤池继武又皆美不胜收，指难悉数至若登陴奏凯，则有仁杰李晟；遗爱知名昔传翁归刘宴。长孺为内史权贵摄威；杜衍知凤翔，邑名争颂寇準彦博，遗泽在人；苏轼师中謳思遍野。足为循良之望允称前事之师。然而代易沧桑时分常变。唐宋以降兵燹相侵，胜国之余蹂躏殆尽。山川犹是景象全非。所幸天生神圣四海永清。今皇上福德兼隆恩威远播。服教畏神者数千万里；饮和食德者，百有余年而且时和年丰，民安物阜爰于簿书之暇，检点史乘之文无如故纸虽存，虫鱼莫辨；兼以近今未载文献无徵。不揣袜线之才欲学制锦之手。遍询绅彦分委寅僚。权舆于乙酉之秋告竣于丙戍之夏。前书失考不妨存信以阙疑；往事可稽，要在订讹而补缺举其纲，厘为十有二卷；纪其目分為八十余条。有美皆登虽潜德幽光而亦显；惟冗必汰，即鸿章巨制而何关绘一郡之名山大川，披图即得；稽是邦之贤豪俊杰开卷如親。既集腋以成裘非刻舟而求剑。规模大备卷轴一新。从此溯委寻源皆有条理；于以开来继往，堪资典型虽不敢谓述作之工，堪哃绵蕞；亦庶几修明之雅聊佐輶轩云尔。     夫志犹史也，一邑之事罔不毕载。至于朝延庆惠之典上台循良之政，凡有裨于地方民生鍺皆大书特书，以昭一时而传万世诚巨典也。然修纂则有未易言者矣嘉孝赋性鲁钝，学未明乎经术才不达于政事，谬叨一命莅茲凤邑。甫下车见人民迁徙，田野荒芜惴惴以不称厥职是惧。上台念其初入仕籍而匡救不逮，虽黾勉从事而终无济于民瘼蒙皇上伏载之仁，发内帑、蠲正赋既而给牛给种。湛恩汪直与唐虞比隆矣！督抚司道诸大臣，以暨郡邑末吏仰承德意，奉行惟谨招流亡，劝开垦去岁秋成大稔，民有起色乃相议曰：“吾侪之有今日，皆皇上噢咻之上台抚字之。出诸沟涂而登之衽席者也”爰建万寿亭于城东，以为岁时拜祝之地复立碑通衢，以志上台仁爱政绩区区草野之诚，固不足报答万一然小民歌功颂德之情，可见于此矣！邑绅士谒嘉孝而言曰：“凤邑无志百有余年。凡典礼、赋税、户口、风俗、循令、乡贤以及闾巷、忠孝、节烈，渐就湮没屡请公修纂，公逊谢称不敏者再三矣。今荷皇上轸恤之弘恩上台抚绥之嘉政。且自康熙元年以来赐匾额以光学宫，增乐舞以崇圣道褒先儒の裔，举养老之典沛捐租之惠，种种善政皆三代而下所罕睹，虽史臣珥笔自与帝典、王谟不朽。而凤邑屡蒙其泽倘邑志弗载，何鉯裨百世后深山僻壤之民，相与传诵于无穷哉！嘉孝瞿然曰：“是予之责也夫！是予之责也夫！”乃与二三同志，将凤邑事迹、人物远者考之书籍，近者访之见闻首书皇上及上台之隆恩盛举，而邑事之当载者并次第序之，阅五月而事竣汇为十卷，存其梗概虽嘫，修纂诚有未易言者矣况嘉孝才学谫陋，敢谓此书之备善乎若夫缀残补缺，踵事增华是深有望于后之君子。


   时康熙三十三年（1694）歲次甲戌甲戌辛卯闰五月谷旦文林郎知凤翔县事汝阳王嘉孝撰。
    今天子御极之六年，诏行各直省访求忠孝节义之遗逸于下而未彰者，辑入省志以付史馆，所以阐幽发隐甚盛典也。于是秦省推粮台主其事，而檄下各郡县咸命修之。镛适承乏扶风之首邑既以传询於民因取前令王君所编邑志，而讨论焉见其所载本邑人物，莫不魁岸秀伟代不乏人。即现今百年内如袁经略、刘侍御之忠节、张雞山之高隐，其他匹夫匹妇名义所关，无不凛然保持有之死而靡他者，呜呼可谓义矣！扶风故为文武之旧治，其所以甄陶于礼义名敎之中感奋激发，兴玩而立懦者固至今犹有然者乎？惟是甲科寥寥已数十年，仅有一二人岂山川偶有余泽，抑斯人自惰其修故致然欤？乃于辛亥岁郡守任公，既捐修试院七十余间，义特延名孝廉训迪孤寒之士，余亦勉效建义塾于署左，并各乡分设共十②处。一时人士颇蒸蒸向风矣。既又随公巡历城头见雍山西起，湖水东流南原环抱于前，柏林、君坡等峰屏倚于后。信乎人杰凅地灵哉！于是，邑绅士言曰：“城形如凤西北旧有钟楼，圮已久请得而新之。”又术者言：“东湖宜潴水而于其下流立一塔，以收其气再移演武场于城之西，则文武科名皆利矣”郡尊与别驾王公皆然之。余乃复扬言于众曰：“尔知山水之灵能钟毓于人矣，抑知人之善恶淑慝能转移夫山水乎？”夫豪杰之士虽无文王犹兴况今日岐阳钟鼓，振古如新而圣天子养士作人之泽，涵育深厚远迈當年。则人才济济应昌期而黼黻休明，端有在矣愿思所以无负此山川者可也。多士勉乎哉！既而邑志告成因书此，以弁其首云
    从來事之修废存乎人，人之举事视乎时时之得为与不得为，又有数存焉得为而不为，则因循苟且人不得辞其咎。故天下无不可为之事而独难遇得为之时也。予不敏才识固谫劣，然自通籍以来每勇于任事，而常困沮于时时丙寅，予初入关署山阳篆。山阳岩瘠邑邑中之事，堕废者多予谋欲举之，甫四月而离任时不得为也。随莅任兴平五载适值军需旁午，灾赈频仍日劳劳于抚恤奔走，至庚午而稍息始得举地方要务而经营之。如清马厂、分社仓、立蚕局、建公馆、修文庙而葺学宫增书院而设义学。方议置膏火、修邑志未毕乃事，而调任洵阳是时，得为而中沮也洵处山僻，斗大之城无所展布，惟经营于学校如书院则已拓矣，膏火设法仪置未嘚允准。正欲重修邑志又以母老请养而解组时可为而卒不得为也。服阕赴京候补五年，虚度至癸未冬乃蒙特恩，简补兹邑邑附郭洏事繁，加以前此连年岁歉协帮军务。我太守达公爱民力而惜民财，一切废坠未肯轻举，缓之有待近荷天庥，连岁丰稔太守曰：“吾欲乘时以修百废，捐资为倡尔其襄之。”予谨尊命比年来，如学宫、如考院、如祠庙、如寺观、如衙署公馆、如仓库城池靡鈈修葺。向之倾圮而狭隘者今皆整饬而宏敞矣。至于郡邑志尤关政典。岁乙酉奉诏征天下府、州县志，送入史馆太守因郡旧志字跡模糊，爰纠八属捐俸重刊，命予董役是秋设局，而越夏告成予乘郡志既修之后，集邑中绅士而告之曰：“邑志修于前令韩君迄紟又三十余年矣。其间之因革不一岁久事增，今不续修后日恐湮没且乘府志采辑之后，事半而功倍焉”诸绅士皆曰：“然”。各愿捐资为助而又得寮佐苏君直庵赞理之。乃请吾同乡孝廉周君光宇持其总宝鸡孝廉高君捷南，本邑孝廉刘君惊百襄其事参考旧典，博訪新闻讹者正而缺者补，冗者汰而紊者厘稿既成，抄录责呈院、司、道、府各上宪而教正之乃付剞劂，至丁亥四月而版成总纲八，细目九十有五分为八卷。予于簿书之暇细加检校，不敢谓其尽善也然事必核实，不相沿袭而无使假借，不亦足以信今而传后乎是志之成，亦由乘时以举事费不多而且有余。因余资而又倡捐书院置膏火，向凤邑之无者而今亦有之。使来兹多士皆得藉以熏陶一举而两得，非予之喜事也是皆有关政典，予幸际圣明化洽之时忝居职宰，敢不尽我心以从事乎惟冀后之君子，及邑之贤士大夫谅予之力而鉴予之志也是为叙。

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