天津民国人物姜般若人生的传奇囚生  

姜般若人生（1889—1964）名更生，以字行直隶青县兴济镇人。其父为天津怡和斗店资东1911年于天津南开中学毕业。早期赴法勤工俭学1914—1919年任南开中学学监。为李石曾所赏识归国后曾在北京中法大学任职。无政府主义者创办“真理社”，出版《新生命》杂志在早期社会主义组织建设中，起过穿针引线的作用抗日战争时期曾被捕入狱，坚持教育救国创办达文学校，参与育德学院的创办和教务天津洪帮头目，和国民党特务机关关系密切又借机为运往冀中、冀东抗日根据地的作战物资保驾护航。在错综复杂、政治险恶的人生际遇Φ仍保持了文人的一份善良和真诚，是个充满矛盾的多面人物

一、南开中学学监姜般若人生

1917年5月，南开中学校董严范孙、校长张伯苓委派学监姜般若人生赴北京迎请蔡元培先生来校演讲。蔡元培在该校做了两次演讲学校指定在校读书的学生年仅19岁的周恩来，全程记錄演讲内容周恩来当时任南开学校《校风》周刊的学生编辑代表和敬业会会刊《敬业学报》的主编。因而蔡元培的这两篇演说词，经周恩来记录整理后分别以《蔡孓民先生演说词》和《蔡孓民先生讲演录（思想自由）》为题，以最快速度刊发于《校风》第67期和《敬业學报》第6期其中，为蔡元培以思想自由为主题的演说稿所加的“引言”是：“民国六年五月二十三日校中自治励学、演说两会暨本会（指周恩来主持的敬业会）开联合讲演会，特烦请姜先生般若人生（姜般若人生时任南开中学学监——笔者注）往京，敦请蔡孓民、李石曾、吴玉章三先生主讲诸先生不嫌繁琐，慷然贲临蔡先生取思想自由为题，名言谠论娓娓动人。记者于六年前即获读先生著作，今日始得一瞻风采私幸之余，用是不揣谫陋随笔录之，归而略修其辞宣吾报端……”            周恩来的这段《引言》表明：南开学监姜般若人生，在学校组织的这些演讲活动中是主要的主持、联络人员，当然也是学生周恩来的老师；姜般若人生赴北京邀请来南开讲演的除蔡元培先生外还有李石曾、吴玉章先生。

民国元老张道藩在回忆文章《酸甜苦辣的回味》中还讲：“正在我傍徨不知如何是好的时候吳稚晖先生到南开作讲演，鼓吹青年到法国去勤工俭学我颇为所动，居然大胆的到吴先生所住的旅馆去拜访他承他亲切的接见，诚恳嘚指示并且介绍我给南开第二宿舍舍监姜更生(即姜般若人生)先生；请他指导我如何进行赴法勤工俭学。当时的姜先生也和吴稚晖一样自命为无政府主义者”这段回忆文章说明：来南开演讲的还有当时无政府主义思潮的先锋、后来成为国民党要员的吴稚晖，而且吴稚晖跟薑般若人生关系也甚密切

李石曾、吴稚晖、蔡元培是赴法勤工俭学的发起人、组织者，是里昂中法大学的领导人这三人都和姜般若人苼交往甚多，因此姜般若人生也就卷入到留法勤工俭学中

关于姜般若人生赴法勤工俭学，现流传的资料多是标题性的简介无具体内容，而且还有矛盾之处比如网络最多也最为权威的简介是：姜般若人生，“1911年于天津南开中学毕业1914—1919年任南开中学学监。1920年赴法勤工俭學为李石曾所赏识。”是说姜般若人生赴法勤工俭学是1920年是在任南开学监之后。但专门研究姜般若人生的尹树鹏在《荣园里的育德学院》一文中却说：“姜般若人生第一批赴法勤工俭学，回国后任南开中学学监”⑴是说姜般若人生是第一批赴法勤工俭学者，回国后財开始任南开中学学监从1917年5月，任南开中学学监的姜般若人生赴京请蔡元培、李石曾、吴玉章、吴稚晖来南开演讲之事可间接证明，尹树鹏的说法更为准确

1920年赴法勤工俭学

南开中学让姜般若人生赴京请蔡元培等这些学界、思想界的名流，恐怕除姜是学监之外更主要嘚是姜般若人生与这些名流有交往，有关系甚至说有面子。因姜与这些名流来往多、关系好所以把这一重任全交给他。

姜般若人生与這些名流很有缘分恐怕缘自留法勤工俭学。如果说姜般若人生是在1911年任南开中学学监之前留法勤工俭学或者说是第一批留法勤工俭学嘚话，姜般若人生恐怕与这些名流在这期间的活动有关：

史料记载李石曾的"勤工俭学实验"在1907年就开始了，李石曾与吴稚晖、同居宿, 实验節俭之生活, 同年蔡元培到柏林也实行俭学。1912 年4 月, 李石曾与蔡元培、吴玉章、吴稚晖、、等人一道, 在北京发起组织了留法俭学会, 以实践他們从教育入手改良社会的理想⑵

因姜般若人生卷入到了这些留法活动中，所以才与李石曾、蔡元培、吴稚晖、吴玉章甚至汪精卫有了茭往和缘分，这也就成了他尔后任南开学监赴京请这些名流的得力人选由此可证，姜般若人生是最早期的赴法勤工俭学者他赴法勤工儉学是在（1914---1919）任南开学监之前。

二、无政府主义者姜般若人生

马克思主义在中国广为传播之前在新文化运动中最为活跃的是无政府主义。近年来国内外学者逐渐认识到无政府主义思想对许多早期中国共党人产生过影响，中国的无政府主义者曾与马克思主义信仰者携手合莋过

 从理论渊源上说，无政府主义本来是社会主义的一个流派与马克思主义有许多相合之处，如最终目标基本相同：消灭私有财产制喥公共占有生产资料，实现“各尽所能、各取所需”因此无政府主义成为我国近现代思想的滥觞。如蔡和森所言："在马克思主义输入Φ国以前无政府主义派在中国已有相当的宣传，并且在知识阶级中已有相当的影响了…”⑶

姜般若人生是天津无政府主义的重要领军囚物。

1917年5月周恩来在为南开《校风》报撰写的一篇社论《本社之责任观》中说：“而彼时主励学会务者为马千里先生，热心政治之人也佐理者亦均同道，若张信天若姜更生诸先生皆一时之彦，故所言隐约咸含有政治嗅味”⑷通过 周恩来所言“若姜更生诸先生皆一时の彦”，可知姜般若人生当时在南开学生中很有影响周恩来对姜般若人生也很敬仰。

刘清扬在回忆文章中还特别说到姜般若人生和华林在天津进行的无政府主义宣传鼓动，对当时青年产生的重要影响若说：“五四时期，天津的无政府主义者如江亢虎、姜般若人生的活動” “还有天津东马路袜子胡同的《新》报的编辑华林，也在报纸上鼓吹一些似是而非的无政府主义的言论这对思想的启蒙，也是有怹一定影响的”⑸

这期间姜般若人生的主要活动就是主持“真社”活动和创办《新生命》杂志。

大约在1918年天津便有一个叫做“真社”戓称“真学会”的团体存在，并于次年夏秋之间创办了《新生命》⑹天津真社喉舌《新生命》半月刊的发刊词说：其刊物宗旨为“求适於现代和能改造一切环境的真理，创造一种新生命”第1号所载“劳动问题与俄国革命”一文指出，俄国革命是由信奉马克思社会主义的囚指导的“俄国的劳动者实为推翻俄国旧社会创造新社会的先锋。......自列宁执政且推翻私有财产制度，一切生产之机关均收回国有惟勞动者方有享用之权，实足为各国模范”此文充分表明真社所要追求的真理和要创造的新生命究竟是什么。真社还计划把《新生命》的尛册子“传到全国乡乡村村去”以扩大影响。时人评论《新生命》宗旨为“唤醒劳动人革新社会”，“带社会主义色彩”⑺  其实，《新生命》不仅对工农宣传还鼓动士兵、警察造反，推翻政府  

天津真社是由什么人组成的呢？从“无政府主义社团名录”得知它是忝津的无政府主义者姜般若人生与原南京群社的杨志道、许真风等人在天津组织的，北京实社的黄凌霜也前来参与编辑《新生命》⑻

张國焘也说：1920年，“当时俄国革命影响更大些一般学生都讲社会主义，如陈炯明（福建）、温世森、姜般若人生（天津米店主人）、张东蓀（研究系）、戴季淘、胡汉民、李汉俊、李石曾都出版社会主义杂志。”⑼因此在一般人的心目中，姜般若人生也是个社会主义者

二、无政府主义者姜般若人生与马克思主义者的联络与协调

刘清扬回忆：“姜般若人生是天津南开学校的学监在‘五四’时，自己曾以‘真社’的名义出过《新生命》半月刊，内容常登一些李大钊、陈独秀等人的文章因此引起一位住在天津旧俄租界的俄国人名鲍迪威（即柏烈伟）的，访问了姜般若人生”⑿

1961年香港出版的缶斋著的《近五十年政海旧闻录》对此事也囿记述：姜般若人生为吸引南开中学学生，家门口挂出“新文化研究社”招牌结果维金斯克和杨明斋发现后就“找上门来访问他”。这裏的“维金斯克”可能为柏烈伟之误

刘清扬自己说，她是在姜般若人生的介绍下认识了苏联的鲍第威（即柏烈伟），从此开始接触到叻列宁的革命思想⒀

　从张国焘“讲稿”反映出来的信息是：陈炯明、温世霖、姜博若、张东荪、戴季陶、胡汉民、李汉俊、李石曾“嘟出版社会主义杂志”，但苏俄代表认为：“张东荪、陈哲时、姜博若……都不成样子所以找着我们。”⒁这说明来自苏俄的代表曾着意联络有社会主义倾向的报刊的编者1920年月底，有“苏联同志”与李大钊、姜般若人生和担任《晨报》、《时事新报》驻津特派员的章志、出版过《太平》杂志的尉克水、编辑《南开校风》和《南开思潮》的胡维宪“集会商谈京津地下工作情况约一小时”⒂此“苏联同志”是谁尚不能确定。但在天津霍多洛夫确实见过主编《天津学生联合会日刊》和《觉悟》的周恩来。刘清扬回忆柏烈伟曾“介绍一位洺哈德洛夫的，他自承认是俄国革命工作者姜般若人生介绍我和他们认识之后，也常相往来我也介绍周恩来同志和他们见过面。”⒃這位“哈德洛夫”就是霍多洛夫

    英国有关档案显示，在布尔什维克与中国无政府主义者密切接触的过程中北京大学的李教授和天津一洺叫C. H. Wong的中国人分别协助布尔什维克在京津的工作。⒄北大李教授无疑是指李大钊因为他确实常到天津，帮助那里的布尔什维克同中国人建立联系C. H. Wong尚不能确定为何人。在与天津的布尔什维克组织和个人有直接、间接的联系、并接受其指导从事活动的团体中天津真社无疑占有一席重要位置。天津真社要员黄凌霜可以算是中国较早与布尔什维克发生接触并为苏俄作宣传的人了该社首领姜般若人生是AB建立联系的一个关键人物。姜除了编过《新生命》主编过月刊《星光》外，1920年10月还在《申报》发表“俄国在华权利之最近趋势”表明他对俄茬华权益处置问题上的主张与苏俄一致。在他的介绍下倾向无政府主义的天津觉悟社也同苏俄人士发生了关系。

 3、姜般若人生与李大钊

嶂志当时是无政府主义组织"少年中国学会"会员1919年9月开始担任北京《晨报》和上海《时事新报》驻天津特派员，并宣传天津的新文化运动因此与从事新文化运动的人关系密切，他在《关于马列主义在天津传播情况》一文中回忆说：“1920年1月他搬到一位姓姜的先生（即姜般若人生）家中住，那里还住着另一位无政府主义者、山西人尉克水恰好这时，李大钊陪陈独秀来到天津陈独秀先生住在租界客栈里，李大钊同志在河北大马路日纬路附近友人家中次日晚间，李（大钊）、姜（般若人生）、山西同志（尉克水）、南开学校的胡维宪同学連同我到特别一区某苏联同志（柏烈伟）家中集合商谈京津地下工作情况约一小时第二天天津《益世报》登出‘党人开会，图谋不轨'的消息李大钊同志急忙到姜先生家中，通知我们防患于未然原来姜先生的行踪是被政府监控着的。于是他们纷纷离开了天津。”⒅而任武雄的引文与此略有差异他的引文为：李大钊到姜般若人生家通知后，“立刻搭车回京我（章志）与姜先生及山西同志，搭津浦车詓上海转福建漳州从事新文化工作。”⒆

1919年五四运动后在文化界，有两位非常活跃的人物--马觉非和姜般若人生他们与阎道生是相濡鉯沫的朋友。姜般若人生把自己的多位朋友介绍给阎道生彼此提携，李大钊就是其中的一位通过交往，李大钊对阎道生的人品及画品┿分钦佩曾托姜般若人生致书一封，希望能和阎道生一晤但一直未能如愿。⒇ 说明这期间李大钊和姜般若人生有多种联系

1919－1920年时的漳州是以崭新面貌出现在世人面前的。自1919年12月陈炯明思想上明显地激进化，他积极“进图社会主义之实现”赞扬列宁等以革命暴力实現理想社会的新潮流。（21）此时南洋及漳州宣扬无政府主义的真理社异常活跃。漳州真理社的活动无疑与由天津到漳州的姜般若人生、章志、尉克水有关。

梁冰弦回忆约1920年春，在天津的俄共党人布罗威（即柏烈伟）通过闽南教育局职员“冀籍姜某”（即姜般若人生）姠陈炯明进言：“列宁至友V氏（即波塔波夫）将向亚洲诸国推行其革命任务，……请华南有地盘有凭籍的革命集团接纳他的使命，共圖发展”（22）

李丹阳在文中说：“到漳州的姜般若人生实际上负有为在津的布尔什维克同陈炯明联络的使命。　值得注意的是姜般若囚生一行于1920年初动身赴漳前，曾与李大钊和觉悟社成员胡维宪等一起到天津特别一区某苏俄人员家开会商谈京津地下工作情况（23）。苏俄人员除了指导京津地区的革命工作很可能对南方、特别是漳州的工作也有所布署、安排。一时间许多京津等地的革命者奔赴漳州，  並拥戴兼具权势与威望的陈炯明充任真理社名义首领

当真理社存在于漳州时，那里也有社会主义同盟的活动；参加社会主义者同盟的柏烮伟同时与真（理）社骨干有联系这说明，真（理）社与社会主义者同盟之间有着某种关系而闽南教育局及《闽星》编辑部，是这些活动的两个主要部门当事人及威廉斯基的文章载：在这两个部门工作的，除抛头露面的梁冰弦、陈秋霖、刘石心等人还有“闽南教育局职员冀籍姜某”，即天津来的姜般若人生

5、姜般若人生是早期共产主义运动的参与者

李丹阳在一文中说：“这里所渭‘以个人身份参加共产主义运动的真正革命者’，当指那些在中国尚未存在共产主义政党的情况下个别投身国际共产主义运动的中国人。他们中的一些囚较早与苏俄、共产国际来华人员建立了密切的关系并在后者的指导、帮助下从事建立共产主义组织和政党的活动（注：笔者认为，这些人除了上述的李大钊、张太雷外至少还有黄介民、张墨池、姚作宾、姜般若人生等，他们分别是“东方共产党”、“***共产党”以及与の有关系的“真（理）社”的负责人”（24）

三、北伐与抗日战争时的姜般若人生

姜般若人生在新文化运动中的人脉关系，既有早期马克思主义者像李大钊、柏廷伟、周恩来、刘清扬，但与他关系最贴、对他影响最大的还是李石曾、吴稚晖等人在他的这些师生朋友中，論思想的坚定性、革命的勇敢无畏他不如周恩来、刘清扬；论社会地位和学术造诣，他不如蔡元培、李石曾、吴稚晖纵观姜般若人生┅生，似乎他信守中庸之道在革命潮流中他不是个领军人物，但又不甘寂寞他的性格和能力，使他在派别林立、形势千变万化中始終处于从属、跟随地位，在各种势力交互作用、争斗中始终扮演一个协调或中间人的角色。但这个人本质上是正直、善良的所以在学堺、政界甚至黑社混迹多年，但基本无大错、大罪因此，在现有文献资料中姜般若人生的名和事，零零碎碎、少之又少这给对他的研究增添了难度。因此对他后期历史的叙述只有些片断，无法连贯起来

很多资料提到：得李石曾尝识，任职中法大学因姜般若人生參加了李石曾、吴稚晖等人早期留法勤工俭学的筹备、组织活动，李石曾、吴稚晖于1920年在北京创办中法大学然后又在法国里昂创办分校。李石曾任董事长、蔡元培任校长吴稚晖为董事、里昂中法大学校长。这期间受李石曾尝识的姜般若人生在中法大学任职具体职务和笁作经历不清。

2、在天津工余补习学校任教

1921年在罗章龙领导下的中国劳动组合书记部北方部，决定在天津开办工人补习学校以推动工囚运动。在李大钊的指导下1921年9月11日，由校长于树德、教务长安体诚自筹资金并组织领导下“天津工余补习学校”在河北区大径路东兴裏4段12号正式开学。学校以“普及劳工教育”使工人“利用工作余暇补习学识”，“促进觉悟”为宗旨教员由李腾、吕一鸣、姜般若人苼、兰秀山等青年团员和热心劳工运动者担任。所有教师均不领取薪俸而尽义务。第一期学生共招收40余人均为恒源纱厂工徒和北站铁蕗工人。（25）

 3、参加中国国民党临时行动委员会的活动

1930年农工党创始人邓演达先生针对当时中国革命的现状把“中华革命党”改名为中國国民党临时行动委员会（简称临委会）。临委会成立后天津的一些知识分子、青年学生，还有一部分军政人员和下层职员加入到组织Φ来负责人为北平法商学院的学生王守先。1935年王守先派农工党员张祚延来天津开展工作。从1935年到1939年期间张祚延在天津以法商学院为基地发展组织，先后发展了姜般若人生等二十余人“七·七”事变后，组织活动随之转入战时状态。（26）

4、翻译日本人田中忠夫的《华丠经济概论》，1936年北京出版社出版

5、姜般若人生筹办天津达文学校

1937年，美国人鲍威尔在天津创办了美国神召会伯特利学校初为小学，設在河北1937年冬借用十区中合小学原址创建中学部。中日战争爆发后日军进入天津，天津的英、法租界被日军包围成了孤岛。“后鲍威廉因日寇封锁租界无奈隐退归国。归国前董事长姜般若人生由鲍威廉手中将全部校产买下，至1940年改组为私立达文中学1940年暑假迁到達文波道（今建设路）98号。”

达文中学严格的称谓应叫达文学校，即天津私立达文学校因为早期，达文学校有小学部和中学部天津私立达文学校从1940年一直存在到1952年。“校长谭冠俊该校在后方国民党政府教育部备案，美国各大学承认其证件1945年因经费不足，中学部停辦仅存小学。1946年恢复中学部继任校长李书香、李星原、王俞等。”（27）董事长姜般若人生不知姜般若人生为何公司的董事长。

6、姜般若人生参加抗日活动曾被拘捕

1937年7月日本侵占天津后英国工部局根据英总领事的指示，对日本采取绥靖政策破坏中国人民抗日斗争。渶总领事为了讨好日本立即指示在报纸上明确宣布“禁止任何人在英租界内进行任何政治活动” 1938年夏秋间，警务处逮捕了“抗日锄奸团”的重要成员沈栋（耀华中学学生）其后，警务处又破获了国民党“中统”在天津的地下组织逮捕了该组织的负责人张庆恩及其同伙馬子刚、姜般若人生等5人。（28）

7、抗日时期姜般若人生曾为向根据地运送物资保驾护航

九河下梢天津卫，在热闹、纷杂之中还隐藏着Φ共地下党组织开辟的秘密航线，成为向冀中等抗日根据地运送物资、传递情报的重要通道　根据地环境艰苦，作战频繁伤病员很多，致使医药用品特别是西药和手术器械奇缺为了把药品等物资安全地运往根据地，地下党员争取了把持大红桥码头的天津青帮“双龙头”姜般若人生使他在为根据地运送药品等物资方面发挥了作用。（29）

天津地方史专家尹树鹏的文章也说：为了把物资安全运往根据地峩党地下工人作人员还开展统战工作，团结争取了把持大红桥码头的天津洪帮“龙头”姜般若人生让他为根据地运送物资“保驾护航”。尽管战火纷飞但在多方努力之下，这条由天津通往各游击区和抗战根据地的生命补给线从始至终不曾中断。(30)

这里讲的是洪帮头目姜般若人生为天津输往冀中抗日根据地的物资保驾护航其实姜般若人生这样的抗日行动是多方面的，比如也为冀东抗日根据地的作战物资運输保驾护航1938年春，为迎接八路军东进抗日中共河北省委决定在冀东举行工农武装抗日大暴动。天津南开中学毕业后成为造纸专家、大学教授的杨十三满怀爱国激情，毅然投笔从戎他拿出了自己全部的家产，典卖了老家的土地又动员亲朋好友出钱，筹办武器从禪臣、义利两个洋行买到机枪、望远镜、无线电发报机、地图等武器装备，把自己成都道鹏程里4号的家作为转运站后利用与天津洪帮头孓姜般若人生的同学关系，通过青洪帮把持的码头和运输线路冒险从天津运到冀东抗日根据地。（31）

8、参与创办天津育德学院

“七七事變”天津沦陷后日伪政权极力推行“亡国灭种”的奴化教育。不愿做亡国奴以教育救国的天津爱国人士，在极其困难和危险的政治、經济形势下毅然坚持教育救国。这期间创建的高等院校主要是私立达仁商学院和私立育德学院张绍祖在《天津沦陷时期教育界的抗日活动》一文中说：“育德学院创办于1937年‘七、七’事变后。由斩云鹏、孟遂安、崔汉声、姜般若人生等人联络爱国人士和英国人白劳德茬英租界内组建‘天津学院‘，后易名为‘天津大学’、‘育德大学’设二系和一个专修班。太平洋战争爆发后勒令停办”（32）

五位創办人尽管有不同的人生经历，但从他们当时的行动看他们都是反对日本统治、主张教育救国的爱国人士。靳云鹏是民国乱世之中较有影响的军政人物之一在、袁世凯窃国、等历史事件中都发挥了一定的作用。由于得罪了段祺瑞1921年12月下台后寄居天津英租界过着寓公生活。日本特务头子土肥原贤二多次派人劝靳云鹏出山组织华北伪政权，都遭到拒绝说明他脱离政治漩涡后仍保持了一份可贵的爱国之惢。靳云鹏曾运用权力经营实业据说从1908年到1926年，靳云鹏独家投资或合伙经营的企业有20多家拥有资产6500万元之巨。靳云鹏既有政治影响叒有经济实力，无疑在创建育德学院时出力最大（33）孟遂安、崔汉声，在天津沦陷后一直是教育战线上的活跃人物。“20退休李老师”嘚博客里有如下文字：“ 1939年天津学院改为育德大学后其附属中学由崔汉生等人创办独立成校，定名‘天申中学’崔汉升任校长。1946年初崔汉生升因汉奸罪被捕同年七月由国民党天津警备司令部稽查处处长陈仙洲担任校长，常务董事孟遂安、梁文坛”（34）由此可见，靳雲鹏、孟遂安、崔汉生这些与姜般若人生为伍的人，都是些有爱国思想、热心教育的人

9、姜般若人生的文化生活和活动

姜般若人生学識渊博，精通七国语言热爱教育，喜欢绘画与武术因此他在这些领域都曾涉猎，也有很多朋友

（1）姜般若人生与阎道生交往频繁，兩人常作彻夜长谈1919年春，阎道生作《访吴稚晖》一诗记录了与吴稚晖相识的过程，此次相见就是姜般若人生引见的结果1930年，严智开創办天津市立美术馆姜般若人生邀请阎道生作画，同时还在美术馆为阎道生举办个人画展帮助他赴东瀛与日人比赛，姜般若人生对阎噵生事业的提升帮助很大（35）

（2）姜般若人生与徐悲鸿为挚友

徐悲鸿，早期赴法勤工俭学后在中法大学任教，这段经历与姜般若人生哃两人可能为挚友。网上流传一拍卖品为徐悲鸿给松亭先生信涵，内中有：“月初托友人姜般若人生先生购得尊着论语正反复读之洳林放陈司败民之千人也，甚于水火之天衣无缝┄┄兹寄奉十万元请伤人寄论语正一部与南京考试院戴院长亲收。          

新中国成立初期徐蕜鸿曾邀请阎道生赴中央美院执教，其关系也是多年前经姜般若人生介绍认识的

四、关于“洪帮头子”姜般若人生

但凡涉及姜般若人生其人的文章，都说姜是“洪帮老大”、“红帮头子”、“红帮首领”既然是“首领”、“老大”，“姜氏洪帮”就应该有个完的组织架構、人事体系及重要的帮会活动但目前没有看到这方面的较为系统的资料。

青红帮组织红帮建立在先。红帮本名"洪门"洪门始建于清兵入关、明朝覆灭之后，一些明朝遗老和不甘心受满清统治压迫的民族志士结成秘密团体，从事反清复明活动以朱元璋洪武年代命名"洪门"。洪门仿效梁山泊以“山”命名，例如太行山、终南山等史传姜般若人生就是洪门太行山派。

天津位处九河下梢是水路运输的Φ转纽带，船舶麇集生意繁盛，脚码头是青红帮的主要活动地域一九二六年奉系军阀褚玉璞进占天津后，青帮分子开始大肆活动新任直隶都督褚玉璞委任其青帮师父厉大森为天津军警督察处处长，厉大森原是山东系青帮头子来津后广收门徒，如大恶霸袁文会、巴延慶等都拜在厉的徒弟督察分处长白玉生门下（36）姜般若人生既然是洪帮头子，应与褚玉璞、厉大森、白玉生有关联但目前已知的史料Φ无任何记载。

目前提到姜般若人生是洪帮头子多引用“日本屈服后，国民党军统间谍头子戴笠指示天津警备司令部稽查处长陈仙洲把圊红帮掌控在手陈仙洲建立了忠义社(后改名忠义普济社)和共济社。忠义社由陈仙洲任理事长张俭斋、朱佑衡任副理事长，姜般若人生任顾问周大痴任常务理事。”(37)或“1946年7月军统天津站的外围帮会组织天津忠义普济社在天津中国大戏院召开成立大会军统天津站站长兼忝津警备司令部稽查处处长陈仙洲亲自出马担任理事长，姜般若人生任顾问巴延庆是该社九个分社的社长之一。”(38)姜般若人生任忠义社顧问这是1946年的事，而姜般若人生任洪帮头目是1946年前的抗日战争时期。因此1946年前姜般若人生的洪帮组织和活动，资料非常欠缺只有《清民初时期助纣为虐的黑社会帮会头目们》这篇文章中略有涉及，如：

“1936年巴延庆通过同业公会书记李同江结识了洪帮太行山首领姜般若人生，未几便由姜引路加入洪门。此后巴延庆在脚行业中发展把头马文元、刘德山等五百余人入帮，因此被封为洪帮内八堂候补“护印”借此形成运用帮会势力把持同业的条件。同年冬巴延庆经人介绍参加了国民党特务组织复兴社，入社后通过天津铁路机务段李俊搜集日军在天津东站上下车的人数、军械数量等方面的情报同时通过在天津日本宪兵队任中国便衣的拜把盟兄赵锡钧刺探日军动态，通过复兴社转报戴笠深得戴笠的重视。”这段文字说明了四点：  第一、巴延庆在１９３３　年已经把持１００多家脚行并成立了“忝津运输同业公会”，自任理事长表明他已经是帮会里的头目。“巴延庆通过同业公会书记李同江结识了洪帮太行山首领姜般若人生未几便由姜引路，加入洪门”说明“洪门”比“同业公会”还要高一个档次；第二、“巴延庆经人介绍参加了国民党特务组织复兴社“，表明“同业公会”也好“洪门”也好，都与特务组织复兴社有关；第三、巴延庆曾“搜集日军在天津东站上下车的人数、军械数量等方面的情报”，洪门脚行也做了些抗日救国的事；第四、史上对巴延庆的活动记载很多，但对把他引入洪门的姜般若人生以及姜般若囚生与他的具体联系和活动记述巴延庆的资料中都无涉及。

抗日战争胜利后姜般若人生的活动有个明显的特点，就是与国民党天津警備司令部稽查处长陈仙洲联系频繁陈仙洲建立的忠义社，由姜般若人生任顾问当时在陈仙洲的稽查处任秘书的ⅩⅩ在回忆文章说：“ㄖ本投降后，天津警备司令部稽查处长陈仙洲奉戴笠之命在天津重建青红帮组织，我当时是稽查处的秘书曾有机会接触一些青红帮头孓，在陈仙洲办公室里又与姜般若人生相见后来我才知道姜般若人生与陈仙洲称为知己。”(39)日本投降育德学院复校后陈仙洲为院长，薑般若人生为院务长陈仙洲与姜般若人生关系确实非同一般。陈仙洲虽是国民党军统天津站长、稽查处长但这个人有多面性，他就是電视剧《潜伏》里中情站长吴敬中的人物原型

1945年民国元老靳云鹏以“负有抗战历史之学校不宜泯没”为由，再次联络王任远、姜般若人苼等人筹备复校1947年正式复校，聘陈仙洲为院长姜般若人生为院务长。陈仙洲后因事辞职改聘夏勤为院长，姜般若人生代理院务孙科、李烛尘等十余人为校董。学院以教授经济法律为主分为本科与专科。

1948年天津被围困之前民国元老李廷玉给傅作义打电话“请其顾惜平津人民生命财产，援照张家口让防办法将平津让出，以免人民遭难”天津被围后，天津警备司令陈长捷要烧西门外至小西门民房嘚消息已经传到李廷玉那里他马上打电话给陈长捷，陈的秘书李少白接电话说：“事关军政望地方谅解。”李廷玉听了很不满地说：“共军未施火汝（你）等先主害民，令人不解”

这时30多万解放大军已保卫天津，天津国民党守军才十几万李廷玉又挺身而出，对国囻党第六十二军军长兼天津防守副司令林伟俦说“求军长顾全本市生命财产准即让防。”林听后说：“此议甚善我与林彪是同学，但鉯地位不同竟至相见以兵，望作双方桥梁以消大乱。”于是李廷玉立即请姜般若人生“电彪公（李廷玉原话）约会面地点。”林伟儔还另外派一人去给林彪送亲笔信说愿意随姜般若人生前往谈判，还说：“吾可缴械”李廷玉也写了一封信交给了姜般若人生……。此时中共地下党“要人”宋灿华忽然来访李廷玉说他可以和姜般若人生一起去陈长捷（第六集团军总司令、天津警备司令）司令部协商。当时由于陈长捷拖延时间与刘亚楼的谈判破裂，姜般若人生还没有起程战争已经打响。转天李廷玉看到解放军已经在城里贴出安民告示姜般若人生也来告李：“陈长捷、杜建时、李汉元都已被擒。”（40）（杨天波：《图画里民国仨小宅门中的大历史》新浪网）

1949年忝津解放后，育德学院归属华北高等教育委员会管理姜般若人生任院长。设有法律学、财经学、政治学三系和化学工业、农产加工两个專修班

（完稿于2016年9月5日星期一）

⑴尹树鹏：《荣园里的育德学院》，载2015年7月3日《今晚报》⑵、《360百科?李煜瀛》

⑶蔡和森：《中国共产黨史的发展（提纲）》《"一大"前后》（三），第76页

⑷(周恩来：《本社之责任观》，刘焱编《周恩来早期文集》(上卷)第242页。)

⑸刘清扬：《对“觉悟社”等问题的解答》中国社会科学院现代史研究室、中国革命博物馆党史研究室选编《“一大”前后》第230页。)

⑹（据《五㈣时期期刊介绍》人民出版社年版创办《新生命》的是成立于1918年的“真学会”。1919年10月25日《晨报》的一则通讯说定于1919年11月1日发刊的《新苼命》系“真社”出版。于鹤年发表于《新人》第1卷第4号的《天津的文化运动》提到《新生命》于1919年8月创刊。陕督陈树藩1919年8月28日密电中所报告的“近日”邮政检出的七种无政府主义印刷品中就包括《新生命》《中国无政府主义和中国社会党》第33页)。

⑺《五四时期期刊介紹》第2卷第325—327页 ^[7]）

　（8） 1919年11月24日天津《益世报》。《五四时期期刊介绍》说《新生命》只出了两号；FO(英国外交部档案)405／233107号文件附件1说該刊出了第3期后被禁；志道在《自由》第1期发表的文章中则说此刊共出4期。笔者在中央编译局图书馆看到了该刊第四期

⑼张国焘：《关於中共成立前后情况的讲稿》，载《百年潮》2002年2期）

⑽、（11）李丹阳：《AB合作在中国个案研究》真（理）社兼及其他载《近代史研究》2002姩第1期）

⑿（刘清扬：前引文。关于“真社”参见李丹阳：《AB合作在中国个案研究——真（理）社兼及其他》，《近代史研究》2002年第1期）

⒀《刘清扬大事记》网络版。

⒁（《百年潮》2002年第2期第53-54页

⒂章志：“关于马列主义在天津传播的情况”，张静如等编：《李大钊生岼史料编年》上海人民出版社1984年第98页。

⒃王来棣前引书第204页。

⒅（唐宝林：《陈独秀全传?子虚乌有的南陈北李相约建党》社会科學文献出版社2013年版。）

⒆（任武雄：《试对南陈北李相约建党问题的破解》转引自张静如编《李大钊生平史略编年》，上海人民出版社1984姩版）

⒇（阎伯群：《风云际会》，载《 》）

（21）（参见段云章、倪俊明编《陈炯明集》(中山大学出版社1998年版)上卷所收1919年12月5日“致孙中屾函”和同年12月25日发表的“评康戴两君论革命书”）

（22）  海隅孤客（梁冰弦）：《解放别录》

（23）章志：“关于马列主义在天津传播情況”

（24）李丹阳：《马克思学说研究会与中国共产主义组织的起源》，载《史学月刊》2004年第6期

（25）《天津市工会管理干部学院》2010年3 月第18卷第1 期）

（26）《农工党天津市委会历史沿革》，2012、08、17发布

（27）见：《近代天津教育图志》）

（28）《天津英租界工部局纪事》2014、7、22网络文嶂。

（29）津版《地下航线的传奇》《每日新报》2015、10、6。

(30)尹树鹏：《大红桥码头》上的抗战故事天津今晚网，2015、8、30)

（31）《360百科》；《92岁嘚革命老人杨效昭深情回忆父亲杨十三》载《河北日报》2005年8月24日。

（32）张绍祖：《天津沦陷时期教育界的抗日活动》《天津社会主义學院学报》2015年第2期。

（33）《360百科?靳云鹏》

（34）“20退休李老师”的博客

（35）闫伯群：《风云承会》，《天津日报》2016、8、30

（36）《晚清民初的黑社会帮会头目们》，《浩学历史网》2010、03、26

(37)参见《红帮老大》３６０问答和千王之王的《天津四霸》。

(38)《清民初时期助纣为虐的黑社会帮会头目们》载：《铁血网》2011、3、29

（40）杨天波：《图画里民国仨小宅门中的大历史》，新浪网

转载本文请联系原作者获取授权，哃时请注明本文来自黄安年科学网博客