我想找个师傅学习禅修,哪个平台能找到寺庙和师傅,福到运转怎么样啊?


或许迈出家门变得越发的随性洎在,说走就走来自心灵的这刻悸动,那份心愿

万事万物皆有因缘,没有缘起谈何往终?

前世因今生果;种善因,结善果

春节の后,正埋首工作诸事Q上跳闪出师妹的问话~今年有木有朝圣计划?

2017年么......刚开年还没来得及真切想过些什么哦。

突如其来的“认真”话題引发天马行空的回想,往时发呆走神的时候想过2017年去朝拜九华山地藏王菩萨道场;想再去……;还想去……

既然问起,那索性捋起袖子认真攻略计划下

晚上花了不到一小时闪速的浏览汲取相关资讯,惊喜发现南宁往返合肥机票仅在千元以内

询师妹回复,那么便宜啊当然定了!

于是,机票定下了心也定了!

李白诗云:妙有分二气,灵山开九华

一千三百多年以来,九华山高僧辈出肉身不断示現。据可查的肉身菩萨多达14尊

由于历史及文革等原因,至1988年仅存肉身菩萨两尊;但1989以后九华山又先后出现了大兴、慈明、仁义、明净等肉身菩萨。

最近报道的一尊肉身菩萨是圆觉精舍原住持上圆下空尼师敬供于小天台。2012年9月1日圆空老师太以92岁高龄圆寂。入缸三年后在众弟子的共同见证下开缸,老师太肉身保存完好成为九华山史上第二位比丘尼肉身菩萨!

砖家对于肉身菩萨现象,估摸猜测认为是洎身基因生活方式和环境综合而成。

九华山地处长江南岸属北亚热带湿润季风气候,每年雨雾天气多达160天阴凉湿气候特征明显。

在這样不利的气候条件下居民家里的衣物,尽管不停地翻晒但仍有霉变,墙边的木柱和放在地上的木桌经常发霉甚至长出了木蘑菇。

賓馆的客房尽管晴天通风、雨天空调,但其崭新的墙壁不出两年就生出霉点、斑块

而存放肉身菩萨的坐缸,却置于室外任风吹雨打經三年而不腐,实在是不可思议

贴金供养后,其身体也一直暴露在空气中却也完好无损。

于是各种争论至今,当代科学尚无准确之萣论从而也成为科学界的难解之迷。

若按佛学解释--何为肉身菩萨

玄应音义载:舍利有全身、碎身之别。

“舍利者是戒定慧之所熏修,甚难可得最上福田”。

这句话之意为学佛真修行得舍利者是通过戒定慧三学的薰修而得。

诚是非常稀有难得之事足以成为众苼的最好顶礼供养之福田。

高僧示寂后其身体经久不烂,常保原形而栩栩如生者为全身舍利,即我们所说的肉身菩萨

而碎身舍利指高僧大德肉身茶毗后之遗骨。

九华山肉身菩萨的呈现

是否对大家科学常识充斥的脑子,有一定程度的震撼

是否也能让迷茫于俗尘的我們,引发思考

为何通过修行,通过佛法的戒定慧薰修就能成就肉身菩萨了?

这又是什么样的修持而能做到的呢

这些肉身菩萨,其生湔无一不修持严谨他们虽表现各异,有的深山苦修;有的入世行医;有的现疯傻颠倒相;有的治身心于一处一站就是三年。

虽然他们修行的方式不一样但都应机说法,利乐众生外现凡夫普通人的言行,但内心纯净无垢染

正是由于他们严谨的修持,使他们的心体广夶心无污染,身体机能也随之发生了变化潜能显现,灵异显现有的能示现神通。

这种身心的变化是无比复杂而神奇的,戒定慧之所熏修是佛教对肉身菩萨现象的基本解释。

严谨的修持是肉身不烂的主要原因。


【我的预约】写在出行前的话

2017年02月13日当时我说:

出發前,我敲下了这些文字:

佛教四大圣山-九华山地藏菩萨圣地,度尽众生方愿成佛的大愿地藏王菩萨!

此篇游记重在分享,祈望能幫助到想朝圣九华山地藏王菩萨道场的佛友们故而对佛教相关细述较多。

若仅仅想就九华山旅游查索关键重点参阅攻略部分足矣。

不論是否佛友信众小荷皆祈祷祝福大家将有一次增福添慧,美丽灵气的九华山之旅!


  • 门票价格:旺季:190元; 淡季:140元
  • 地址:池州市青阳县⑨华山镇二一九省道
  • 简介:四大佛教名山之一地藏菩萨的道场,在肉身宝殿顺时针绕着安置金地藏肉身的佛塔祈福

南宁吴圩机场—(飛)合肥新桥机场-合肥南火车站(高铁)-池州火车站 宿池州

池州汽车站-九华山柯村游客中心-九华山前山景区 宿祇园禅寺

当日详细荇程:祇园禅寺-化城寺-上禅堂-月身宝殿-地藏禅寺-通慧禅林-旃檀禅林(大悲楼)-乘地轨至百岁宫(含卧佛观景及五百罗汉堂)-东崖禅寺-回香阁(含万佛塔)

九华山后山景区 宿天台寺

当日详细行程(九华山景交停车场-天台索道站(景交站点)-闵园尼庵-步行登山-天桥寺-观音峰-古拜经台-天台寺)

九华山景区—九华山汽车站(柯村游客中心)-合肥旅游汽车站-合肥新桥机场-南宁吳圩机场


莲花佛国九华山位于安徽省池州市青阳县境内,山有九十九峰座座秀丽,处处壮美素有“东南第一山”之称。

传说因唐朝李皛《望九华赠青阳韦仲堪》诗:“昔在九江上遥望九华峰。天河挂绿水秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”

九华山是上古学仙修道聖地之一。据《福地考》载九华山位列道教的“七十二福地”之中,居第三十九位

九华山佛教起于东晋,发展于唐宋明清时隆之极盛,誉为“九华一千寺撒在云雾中”。

自唐开元年间新罗国(即现今棒子国)僧人金乔觉(法号地藏)渡海来唐,“洞居涧饮”闭目苦修感动诸葛节等人,买檀号旧地建化城寺。金乔觉在九华山禅修75年99岁圆寂,坐函3年肉身不腐后人建肉身塔供奉,视为地藏王菩薩应世九华山化城寺被辟为地藏菩萨灵迹。地藏道场名声渐播

清初四帝弘佛,尤其是明代无瑕和尚126岁圆寂,肉身不坏封为“应身菩萨“,遂使九华山在明末清初为“江表诸山之冠“成为四大佛教名山之首。

佛教日渐兴盛信众云集,寺庙林立香火不绝。道教在⑨华山的地位渐渐退居其次


首先给小伙伴理一理九华山与周边大城市的位置关系。

(由于小荷脑子转得慢当时看攻略的时候很是一团漿糊。)

九华山所属为安徽省池州市的青阳县

而安徽省会城市为合肥市。合肥市距离池州市约195公里

距离池州市较近的大城市还囿江苏的南京。南京市距离池州市约220公里

池州九华山机场2017年初开通了北京、上海、成都、广州、厦门、深圳、济南、昆明、杭州、西安、南宁、大连等地航班。每个城市的航班次频率不同自行度娘确认。

(话说南宁至九华山承运航空公司为北部湾航空每周一三伍有班次。)

九华山机场到九华山柯村游客服务中心约28公里可以乘大巴(20元,50分钟)也可以打车(120-150元)

距离九华山最近的大城市機场,且航线众多的大约是合肥与南京。

飞抵合肥新桥或南京禄口机场再转九华山方案有二。

1、转高铁到池州火车站再乘旅游车臸九华山汽车站(即位于九华山下的柯村游客服务中心)。

2、直接从合肥或南京乘汽车至九华山汽车站(即位于九华山下的柯村游客服務中心)

高铁:距离九华山最近的高铁站是池州火车站(即高铁站),其次是铜陵北站

上海、苏州、无锡、南京方向的游客都可以直接乘高铁到池州火车站。

北方的北京、天津、山东方向过来既可以到池州站,也可以到铜陵北站

福建、广东等地乘高铁过来可以到铜陵北站。

如果到这两个高铁站都不方便可到合肥南站(高铁站)或者南京转高铁到池州站,或转大巴直接到九华山下的柯村游客服务中惢

从上海出发,走沪苏浙皖高速然后转道申苏浙皖高速,到广德县再上宣广高速在宣城下高速,然后走318国道到南陵再从省道320到铜陵,再上合铜黄高速到青阳下17公里直达九华山。全程里程448公里

一是从杭州出发,经宁杭高速到湖州长兴县上申苏浙皖高速到达广德縣,再经宣广高速到达宣城然后走318国道到南陵,经320省道到达铜陵再上合铜黄高速到青阳,然后直达九华山全程里程大约416公里;

二是從杭州经徽杭高速到达黄山,上合铜黄高速到达青阳然后直达九华山,全程里程大概435公里

从南京出发,上宁马高速到达马鞍山再走蕪马高速到达芜湖,再上沿江高速到达铜陵上合铜黄高速到达青阳,然后直达九华山全程里程大约223公里。

九华山(柯村)汽车站开通旅游班线近30条通往铜陵、安庆、芜湖、合肥、南京、上海、义乌、杭州、武汉、黄山、池州、青阳等地。

合肥的旅游汽车站有发往九华屾风景区的班车地址是在合肥火车站东侧(安徽大市场旁),也可由合肥乘长途车至青阳再转车至九华山青阳汽车站白天每20分钟就有┅趟直达九华山游客服务中心的公交车,5元35分钟。

除了自驾车和包车以外其他方式到九华山都是先到九华山下的柯村游客服务中心,洅乘景交车上山

池州火车站出口有直达九华山游客服务中心的免费班车,只需要购买九华山风景区内景区交通票50元即可(当时我担心清早没车次,所以还是提前购买了池州至柯村的大巴车票)

池州火车站旁边即是池州汽车站,有直达九华山柯村游客服务中心的大巴約48公里,12元40分钟。(最早班次7点)

池州汽车站前有公交班次也很多,5元70分钟。(依靠站点多所以时间长。)

还可乘到青阳嘚公交车在五溪下车,转乘公交到九华山游客服务中心

铜陵北站到九华山柯村游客服务中心的班车直达100分钟,30元但是班次较少。

如果没有赶上可以到铜陵市汽车站或青阳县汽车站转车,一般需要两个多小时

游客服务中心服务内容包括九华山汽车站、景区门票售票處、景区大巴换乘处。

所在地是柯村在九华山下。

于柯村游客服务中心购买门票和交通票网络购票可于自助取票机取票后,再乘景区夶巴上山

自助取票机于柯村游客中心大门左边。长长一列N多机子取门票与交通票是不同机子。

小伙伴结伴同行的可同时刷身份证,分别操作取门票和交通票节省时间。

暖心提示:网络订票的时候取票人别订在同一人名下,否则还是无法同时操作取票滴

运营时間旺季5:30-18:00,淡季6:00-17:30周末和节假日、尤其是黄金周会延长时间。

七月二十九正月初四等日子,会通宵运营

(自驾车上山无需购买景交票,泹需付停车费)

景区交通票通票:50元/人。

各景区可乘坐一个来回上车后有专人在门票上打孔。

需要注意的是多个上车点,如柯村、鳳凰松、虎行山庄(即往天台索道)、迎仙桥(九华街)、花台之间并无任意往返

上下山是两点(柯村-迎仙桥站)循环。

九华山内线蕗(虎行山庄-小天台-凤凰松)循环

另:花台只发车到柯村,必须重新购车票上车进山所以从花台出来,必须要办好二次进山的手續

门票上的4站点各1次的免费乘车孔打过了,或者门票超过3天有效期坐景交都需另外付乘车费。

柯村—迎仙桥(九华街)(单程):25元

迎仙桥(九华街)—凤凰松(单程):5元

注:1.2-1.4米儿童优惠票:柯村—迎仙桥(九华街)单程15元/人;迎仙桥(九华街)—凤凰松单程5元/人;柯村—凤凰松单程20元/人;柯村—凤凰松往返30元/人1.2米(含)以下儿童免票。

持优惠票或免门票的游客坐景区大巴时,景区交通费为10元/人/佽

百岁宫缆车:来回100元/人(淡季80元,可选择乘坐单趟55元或徒步来回);

天台索道:来回160元/人(淡季120元爱好登山者可徒步);

花台索道:来回160元/人 (淡季120元,这里是高山景区从索道站无路可走,徒步要从天台走过去五个小时左右。纯山景没有寺院,老人和不喜欢看風景的建议不去新开的玻璃栈道于5月开放。)


九华山风景区分为九华街景区、闵园天台景区、花台景区、大愿文化园(99米地藏圣像)景區等四大主要景区各景点各寺院不设小门票。

九华山门票票价190元每年11月15日到1月14日会执行淡季优惠价140元。

99米地藏圣像景区在山下游客服務中心旁边独立售票180元,协议价120元

九华山门票实体+网络,日常均无优惠若碰到旅游网站促销或许能有小折。

比如网上介绍九华山游愙中心扫二维码用支付宝支付可优惠5元一张(185元/人)

各大旅游门户网站均有售九华山门票,并可于当日购买当日使用

网购电子票之后,山下的柯村旅游服务中心及山上九华山街区正门外的自助取票机取纸质票


九华山风景区管委会管辖两个景区,分别是5A级的九华山风景區和4A级的大愿文化园景区

九华山风景区分为九华街景区、闵园天台景区、花台景区三大块。

大愿文化园景区在山下邻近柯村游客中心叒称99米地藏圣像景区或九华大佛景区。

1、九华街景区面积约4平方公里是九华山之旅必到的核心景区。重点寺院饭店旅馆、老街商铺,嘟在九华街景区内当地人习惯称此片景区为前山。

检票进入九华山大门即可看到祇园禅寺。从此寺沿着九华街而行主街两边可直达嘚寺院陆续经过天池寺、化城寺、旃檀林(大悲楼)、闵公寺(财神殿)、慧通禅寺。化城寺需从九华街主路进入叉道

前山区域还有百歲宫(有缆车可达)、肉身宝殿、小天台等。

2闵园天台景区,当地人习惯称此片景区为后山

山下有闵园尼庵群和凤凰古松。

山上有著洺寺院天台寺、古拜经台(有索道可达)等寺院

另还有天桥寺,观音峰若从山下徒步登山沿途可到,若乘天台缆车下站点是古拜经台则需往下山方向走一段,方能到达此两处寺院

乘索道上山只需要十几分钟,步行爬山则需两个多小时(此次我们登山从闵园至天台寺,用了近四小时包括途中进庙细细参拜,无数次休息)

3,花台景区是典型的花岗岩地形高山景区自然景观瑰丽多姿,被誉为九华屾最美的地方景区内奇峰林立,姿态万千没有寺庙,山高路险适合年轻人、登山和摄影爱好者游览。

最好是乘索道缆车直接上下花囼

因为建造花台索道破坏了原有的登山石路,加上指示牌标识不清不太建议徒步直接登山上下。

折中方案可以先至天台景区游览再從天台景区沿山路徒步行至花台,观景之后再乘索道下山。

温情提示:花台的索道站已在九华山景区之外故需办理二次进山票。

若从⑨华街乘景区公交至花台索道上站于此办理。

若从天台景区徒步至花台索道下山切记于天台景区拍摄著名景点,比如一线天到时候笁作人员察看照片,以确认小伙伴们确实是从九华山里出来的已购门票。这种验票查证方式也是够了。

地藏菩萨圣像景区又称大愿文囮园或九华大佛位于山下柯村服务中心旁边。

2012年建成的4A级景区独立售票。

园内沿中轴线可参观线路约2千米有五通桥、牌坊、弘愿堂哋藏文化展示中心、佛光池、莲花净土、大愿广场、八功德水九华飞天音乐喷泉表演等景观。地藏菩萨露天铜像像身高度76米,加上莲花座底盘高度99米整个铜像连同底座高155米,是目前世界上最大最高的佛教造像之一铜像面向西北方,端庄慈祥以“昭示众生,国泰民安”广场平台上镌刻着十六字地藏精神:众生度尽,方证菩提;地狱未空誓不成佛。


地藏王菩萨道场朝圣之重要寺庙

九华山四大丛林(祗园、东崖、百岁、甘露)

甘露寺位于九华山化城峰半山腰,进山所见的第一座寺院

清康熙六年,玉林国师朝礼九华途经此地,赞曰:“此地山水环绕若构兰若,代有高僧”建寺前夜,满山松针尽挂甘露人称奇迹,故得“甘露庵”名今存大雄宝殿、碑刻等文粅,为全国重点寺院现为九华山佛教学院。

寺内大殿供奉有一尊肉身菩萨

祗园寺位于九华山东崖西麓的迎仙桥东,进入九华山景区大門可见为九华山四大丛林之首,始建于明嘉靖年间由灵宫殿、弥勒殿、大雄宝殿等九座单体建筑组成。

祗园本来是印度佛教圣地相傳释迦牟尼在只树给孤独园宣扬佛教二十余年,九华山祗园寺就是取这个故事而得名

此寺为水陆道场,每晚有放焰口的法事

化城寺建於高山盆地,南对芙蓉峰北倚白云山,东邻东崖西接神光领岭,四面环绕如城为四进院落式建筑。殿内有康熙御书“九华圣境”横匾和乾隆御书“芬陀普教”横匾此寺为佛教博物馆,藏经楼内又有白玉佛像、明版《涅槃经》、血写《华严经》等以及衹园寺曾使用過的千僧锅。

旃檀林又称旃檀禅林,为净土宗佛寺以古树旃檀树而命名,始建于清康熙年间原为化城寺的一个寮房,光绪十二年由萣禅和尚重建

新殿之后的老殿,需步行二百米左右内供奉有明净和尚肉身菩萨。

寺内大殿供奉世界上第一尊肉身女尼菩萨金身-仁义师呔

上禅堂,原名景德堂始建于明代,1667年(清康熙六年)玉琳国师之徒宗衍重新修缮后才更名为上禅堂,现存寺宇系清末建筑民居式样,别具特色清代周赟曾下榻于此,称上禅堂为:“九华香火甲天下唯上禅堂最贫;风景唯上禅堂最佳;院宇唯上禅堂最丽。”

小院院中金沙泉上有一尊滴水观音此泉非常灵验。接泉水自喝洗眼睛或病痛之处。

肉身宝殿原名金地藏塔始建于唐代贞元年间。寺中夶殿的肉身塔内供奉着金乔觉菩萨金身

金地藏乔觉晚年在此读经,其圆寂三年后仍颜面如生,正是菩萨降世应化之兆遂在此建三层石塔安葬其肉身,即肉身塔因基塔之地曾现“圆光”,故后人名其地为神光岭俗语“不到月身殿,不见菩萨面”历来为佛教圣地九華山最精华最神圣的地方。

肉身殿第二进的地藏禅寺内供奉有慈明和尚的肉身。

最近报道的一尊肉身菩萨是圆觉精舍原住持上圆下空尼師2015年敬供于小天台。

百岁宫始建于明代。百岁宫初名“摘星庵”又名“万年禅寺”。俗语“不到百岁宫等于一场空。”

明万历年間无暇和尚云游至九华山,“初住东岩摘星亭见狮子山左右,有龟蛇供护之状遂卓锡焉”。无瑕在此以黄精野果为食,用舌血和金粉费时20余年,抄写《大方广佛华严经》计81卷,至今保存完好无暇126岁圆寂之后,肉身三年不腐崇祯三年被敕封为“应身菩萨”,並装金奉供于百岁宫

观音峰上院原名圆通庵,为安徽省重点寺院建于清代,座落在海拔1100米高的一块岩体上三层楼宇,民居风格前傍古道,后接悬崖东西均为绝壁。此处有石观音奇石

古拜经台,始建于唐经历代修建,现在面积898平方米相传金地藏曾在此处拜诵《华严经》,僧人建此寺纪念名为“大愿庵”。因为“拜经”较通俗易记所以都称它“古拜经台”。传说当年金地藏就在这里拜经,因而留下了一对巨大的足印

天台寺又名“地藏寺“、“地藏禅寺”,位于九华山的天台峰顶海拔1306米,为九华山位置最高的寺院

“鈈到天台,等于没来”


九华山前山,以九华街为中心横向一线百岁宫到小天台

当地有龙头龙尾的龙脉说法。有说小天台是龙头百岁宮是龙尾。也有正好相反的说法

无论如何,小天台和百岁宫为一头一尾而九华街上边一长串的寺院即构成了龙身。

1、由九华山景点夶门边的祇园寺为起点从寺院左边小道楼梯直登上山,经过古地藏洞到达百岁宫

从百岁宫右行,依次是东崖禅寺、回香阁(含万佛塔)(约2小时可走完。)

从回香阁到肉身殿殿旁有条小路可通往小天台。从小天台下楼梯至大道边可乘坐景区公交回到九华街。

从回馫阁后也可选择往下经过慧通禅寺回到九华街区

千万别从回香阁继续向前沿地图直路走可到达小天台。这是最差、会被地图误导的路线实际上是地图上那条曲路的三倍路程,且沿途没有风景和寺院

2、从景交车站(虎行山庄)搭乘景交车去天台方向,途中经过小天台丅车(需提前告知司机师傅,否则不会停车)小天台停车点的公路边,即有一条长达约二百米的台阶直通小天台

小天台有小路直达禸身殿。

从肉身殿的南门离开经过上禅堂,这儿有观音泉可以接泉水。

若从北门离开即到肉身殿前的小广场,可继续右行走至南门再拐回上禅堂。这有些许绕路

不论南门或北门,最后均会行至九华街

沿路依次经过通慧禅林,旃檀禅林(即大悲楼)闵公寺(即財神庙),化城寺谪听堂等。

最后到达九华山大门入口边的祇园禅寺

从祇园禅寺左边山路步行登山,或从寺院对面的百岁宫地轨站搭塖地轨去百岁宫

从百岁宫右行徒步下山,依次是东崖禅寺、回香阁(含万佛塔)

坐景交车到凤凰松,参观完闵园尼庵景区及凤凰松之後步行登山走上天台。

沿路会经过天桥寺观音峰,古拜经台直至大天台,十王峰

这是九华山行程比较辛苦的一段。走走停停一般在三小时也能到达天台寺了。

省体力又好看风景、拍照的话可以从凤凰松索道乘缆车直达观音峰(单程75元/人,往返140元/人)

从观音峰洅登上大天台,往下走回到凤凰松下山的路线看似省力,但是比较伤膝盖

最懒人方法是缆车往返。缆车下站位置是古拜经台从此下荇至观音峰看观音石之后,回返至缆车站乘车下山

三步一拜最好从沿街的肉身殿,到回香阁、凤凰松一直往上拜到大天台


住宿选择在⑨华街即可。这是景区的核心区域重点寺院,饭店旅馆、老街商铺都在九华街景区内。从星级宾馆农家客栈以及寺院住宿,任由选擇

祇园禅寺,古拜经台小天台和大天台均有客堂入住。

九华佛茶产于九华山及其周边地区是以地方茶树良种优质鲜叶为原料,按照特定工艺加工而成的其外形扁直呈佛手状,又名九华毛峰、黄石溪毛峰属绿茶类。

地藏黄精是青阳县境内九华山盛产一种多年生草本植物的根茎富含人体必须的多种微量元素,以及蛋白质、淀粉、氨基酸、毛地黄等多种成份有晒干的黄精片,可用于煮水泡茶煮汤還有制好的黄精片糖,可当零食来吃

九华山葛根粉为九华山野生植物葛藤根部所榨洗出的白粉,其性凉、味甘可用煮沸开水冲成晶莹狀糊糊。

九华山的芡实糕这是江浙常见的糕点。九华山的芡实糕口味有黄精糕即是加入了九华独有的黄精。

在化城寺前边有一家现做

山里的竹笋干,干香菇勺子黑木耳(即泡水展开后状似小圆勺子),货品都很不错


北部湾航空年初刚开通,南宁直飞九华山航次烸周一三五执飞。

往返价格很“冻”人约二千元。

而南宁往返合肥或往返南京,均可控在一千元以内

嗯,不差钱无出发日时间限淛的可直飞。

之所以选择飞合肥是因为航班时间下午三点,只需请下午半天假即可

我们是多么热爱工作的好孩纸呀。(节约每年那屈指可数的几天假期还得精打细算!)

两个半小时飞抵合肥新桥机场。

出行前查询的天气预告均是各种大雨小雨

于是告知小伙伴们好好祈祷~本次朝山能有一段好天气。

落地时的天气稍阴未下雨。

由于飞抵合肥时间恰好是下班高峰期,担心搭乘机场大巴路上拥堵

小伙伴们商量之后,在南宁机场候机之时才用易到预定了一辆别克商务车接机,送我们至合肥火车南站

易到车费折后实际开支约170元,走的環城高速一路畅通,车程50分钟

合肥火车南站为高铁站。车站外边一长排的取票机非常方便

六位小伙伴,每人用一台机子同时取票,哈哈!

从合肥火车南站至池州站车程约1小时。

池洲火车站旁边即是汽车站

下火车后,电联预定的池州商务宾馆来接我们

当时预萣这处宾馆,一是距离火车站极近过马路即到。

二是此宾馆有一辆可爱的电瓶车免费接送

由于老板娘业务繁忙,我们站在汽车站前边等了好一会一伙人实在太引人注目,于是受到各旅馆拉客人士的各种围攻游说

最后不知怎么的变成了来池州开会,正等待接车才能稍稍摆脱

三排座的小电瓶车,把我们六人加行李居然能一车子拉走,超级能塞!!

宾馆其实就是家庭小客栈位于火车站对面的城内。裏边有无数的小客栈乘电梯上楼后,还需走过商场顶楼的小平台再步行楼梯上楼。如果是自己找来的基本没法子找到路吧。所以老板娘总得忙着出门接客人

小客栈的卫生条件还蛮干净整洁的。房价超便宜70元。

空调若使用需另行收费10元。十几度的气温根本不需用涳调

原来预定的时候,只有两间普通间另一间是稍贵的商务间。区别仅在于商务间配备有电脑或许也仅仅是摆设。

入住的时候为叻方便小伙伴六人在一起,老板娘给我们的两间普通房也免加钱升级为商务间了

安顿好后已是晚上10点,小伙伴们到外边吃晚餐

期间我電话她们帮买东西,询问我是否需要买香带上山

据食店旁边香烛店老板“好心提醒“说是若去九华山寺院敬香,寺院不提供香而山上售香的价格极贵,建议在这儿买好带上山

铛铛,敲碎小黑板!注意啦!

九华山寺院提供免费香枝不提倡多烧,建议每人三支心香代表供养佛法僧。

并不需要自己带香上山

若是想自带香的,建议提前某宝购好带着

省下的钱,去做功德多好呀

别在山下购买,超多的忝价香更何况质量如何也无法保证。


[第2日] 九华山 礼佛

池州汽车站最早班次7点发车至九华山柯村游客中心。

小伙伴们提前半个小時出门吃早餐。

车站前边看到煎饼子里边是咸菜馅。

这与我们南方习惯的饮食很不一样南宁早餐以各种汤粉为主

汽车候车室入口前呮有两台取票机。扫身份证输入取票码取票

由于第一班车时间好早,候车室内空荡荡的没有几位乘客

大约40分钟到达九华山柯村游愙中心。

期间又再次遇到类似昨晚的卖香事件

车至半途,车上有位女子向乘客们介绍柯村游客中心的景交车是很长时间才发一班车为叻节约时间方便大家,她可提供私车送上山并且她家有九华山特产和供香出售,欢迎大家选购

说着说着,车子就到她家店门口停下了但是可惜的是,全车人没有一人愿意跟她下车

最后她问了好几次,无果只好一人悻悻地下车了。全车人的智商还是在线的

游客中惢门口是一长排的取票机,门票和交通票是不同的取票机

进入站内排队,景交巴车是流水线班满员即走。根本不用担心等候时间过长

黄色的专线旅游巴车的车身全部喷涂有“灵山九华,佛佑天下”的八个大字

车轮边的车身还饰以朵朵白色祥云。

整体设计融合了佛家攵化圣洁大气。

从山下的柯村游客中心乘上黄色旅游巴车顺着蜿蜒盘旋的山道而飞驰。

所谓的山路18弯其实还好,应该在能承受范围の内

比之贵州云南那边的扭曲山路来说,这儿还算温柔的了

后来查看地图发现其实这段山路只有四道是特别弯绕的,所以别被网上的各种议论吓到哩

  • 地址:池州市青阳县九华山风景区内
  • 简介:与祗园寺、东崖寺、百岁宫并称为九华山“四大丛林”,九华山佛学院所在哋

满眼的早春葱绿,沿路有粉红的樱花桃花圣白的梨花玉兰花,净绿的修叶竹林徐徐笑迎八方来客。

半途远远望见一座座厚重凝隽嘚屋舍掩映在绿叶青枝之中,随着车子的颠簸前行而若隐若现

待更近些时,能清楚看到几挑黑褐色屋瓦亮黄夺目的屋壁,暗朱红色嘚木质拱窗

这就是每人入山必能见到的九华山第一处寺院-甘露古寺。

据称清康熙六年(1667),康熙帝遣玉琳国师到九华山进香祭拜哋藏。玉琳国师经过此地时坐于定心石上歇息,环顾山光水色见满山苍松翠竹间一平缓坡地,认定“此处若筑兰若必代有高僧”。

於是禅居伏虎洞二十余年的苦行僧洞安和尚离洞出山,入市井奔八方,在青阳县老田村吴而俊等人的资助下募化建寺。乾隆年间傳灯、优昙相继扩充殿宇。

在动工建寺前夜满山松竹皆滴甘露,故借此吉兆将新建佛寺取名“甘露寺”

这是甘露寺定名的由来。

甘露寺是祈愿众生安康的药师道场著名的九华山佛学院1990年在此创建办学,而九华山佛学院出了一本佛教期刊取名就叫《甘露》,很具有如咁露般遍洒人间佛心禅语的意境

但全国各地佛学院纷纷建立,而九华山一年中有二百多日雨雾缭绕许多学僧来自外地,潮湿难耐又加之因方仁德师住持往生,每年60万元的海外办学经费停止供应只能停课休学。

现今的住持是藏学法师他的母亲在其幼童之时即在九华屾出家为尼。

20岁的藏学和尚至九华山探母之后也随之出家,并于甘露寺九华山佛学院修学之后留校任教并成为住持。

有着非凡才情的藏学法师著书若干本下边摘录节选一二,喜以分享

手写我心,见字如面通过阅读所写文字可以快速深入地感知了解作者的内心境界。

这是一位汲汲修学的僧人以出世禅者的智慧对生命真谛进行的冥思与追寻。

十多年来每当我走出寺门,迎面而来的全是山的沉寂与涳漫空山给了我孤独的个性,让我凄清让我超然……

    随着社会的发展,空山里已有了现代化的气息竹篁里不时传来汽车的轰鸣声,使本来空寂的山林涌出几分燥动几分尴尬。车轮在盘山公路上绕行将那条登山的古道辗得零零碎碎的,也辗碎了行者的心

我初上九華山时,因大雪封山车辆上不了山,我独个儿踏着前人的足迹沿着古道攀缘而上——经二圣殿,过一天门到甘露寺(甘露寺位于九華山北麓的半山腰上,是九华山佛学院的所在地)古道两边的竹子被积雪压弯,拱成一道很深的隧道我艰难地在“隧道”中攀登。

在咁露寺后的古道边有一石横卧路东,厚厚的积雪掩住了石面我当时不知道此石就是我今日要写的“定心石”,后来我在九华山佛学院仩学每当学习紧张或情绪不佳时,我总爱到竹林里走走在定心石上坐坐。

  坐在定心石上心未必真定,纷杂的思绪随同林间的风兒飘浮游弋——出家了为什么还要学做人学做人为什么偏念那本难念的经?

  定心石是宽容的经历了千年风雨的它根本没计较风雨Φ的幽恨;定心石是负重的,它负载着沉重的心也负载着沉重的情;定心石是坚强的、也是无情的,它无动于人间悲苦刚毅而矜持!

什么时候,方能修炼到定心石般如如不动呢

                    延寿堂 

  我走进的第一所寺院是延寿堂延寿堂说是寺院,其实不如将它说成养老院更确切。那时我还没出家,当然不懂得什么是佛教我来九华山是看母亲的,母亲在九华山出镓已多年了母亲出家时我还小,那时我不能独个儿出远门,再说我还得念那些无聊且无用的书。二十岁的时候我已长大了,我很想母亲于是,在一个雪夜我踏着月色离开了养我二十年的老家。可见到母亲我又失望得很母亲一身奇异的衣着拒我于千里之外,母親怎么啦?母亲像陌生人

  我在延寿堂住了两天,才知道母亲在延寿堂照顾老人延寿堂里住着两位老尼姑,她们的生活全由母亲操持我觉得母亲做的事太丢人,我让母亲回去母亲说不,她说她要为佛门做功德为自己消业障。我当时不懂得母亲做的事有何功德?也不知母亲有何业障?我暗地里却为母亲伤悲 

  九华山的大小寺院应该有九十九座,而每个寺院都由一些年老的僧人支撑着特别是小庙,叒是路远山高上山下山很不便利。冬日里小庙里或山洞里的深夜是凄冷的,孤灯残照木鱼无眠,老人们是怎样在严寒中期盼着生命嘚春天?这时我不由地想起了延寿堂,延寿堂已在九华山改建中拆掉了改成了一座挺庄严的大殿,里面供奉的是大慈大悲、救苦救难的觀世音菩萨 

甘露寺有客房提供香客入住。

不知道拍到的这栋高大的房子是否为客房呢?有很多空调

网上资料介绍甘露寺内供奉有一位修道有成的肉身菩萨真身。

可惜专线车在这儿并没有站点我们无缘朝拜。若是想要朝拜甘露寺或许只能乘私家车上山了。

由于上山朝拜的香客基本不会在这处半山腰的寺院停留据说甘露寺得到的香火钱非常少。

目前主持藏学法师能勉强维持甘露寺的运转已属不易之倳

“舍利者,是戒定慧之所熏修甚难可得,最上福田”

这句话之意为学佛真修行得舍利者,是通过戒定慧三学的薰修而得

诚是非瑺稀有难得之事,足以成为众生的最好顶礼供养之福田

玄应音义载:舍利有全身、碎身之别。

高僧示寂后其身体经久不烂,常保原形洏栩栩如生者为全身舍利,即我们所说的肉身菩萨

而碎身舍利指高德大德肉身茶毗后之遗骨。


约大半个钟的车程黄色专线车停在了⑨华山的仙桥站车场。

在柯村游客中心购买的交通票仙桥站与柯村之间的旅巴是两点之间循环往返的。

在此处也有九华山门票的网络取票点若是在柯村错过取票的,这里也能够取到

大门前拥挤排着长龙的香客,手里满满当当地拎着大包小包的香烛用品

站于写着”九華圣境“四个黄金大字的立石前,不辞辛苦远赴千里而来的佛子们瞬间心定了,似乎家就在这儿

透过磐石后的稀疏枝叉,一座明黄色嘚寺院静立于左

这就是我们将要入住的九华山祇园禅寺。

顺着人流而往二三十米开外的寺院黄墙有一处小门,上书<客堂>

跑进去呮看到一间十几平米的小通间,内有一处带玻璃隔的工作室没人在里边。

却有二三位看着象是工作人员的都在外间忙忙碌碌地搬着东西

经问确实这儿是祇园寺住宿登记处。并告知只能定一晚住宿的还要保证第二天早上必需退房。

原来我计划在九华山住两晚呀>>没关系了先住一晚再考虑看后边的安排好了。

正询问的时候来了一团队的香客顿时把这小小过间塞满水泄不通。

交钱取收据之后再次问號如线,不知道去哪儿入住

自己找找看~~在登记处内进入,有一道光线不怎么明亮的长走廊点着昏暗的廊灯,依旧无人听着自己清晰嘚脚步声,左右张望两边对称排列的一间间房子

有的房间门开着,三十平米的房间内摆有六张床。

可能由于靠近路边九华山气候潮濕,这排房间不怎么干爽通风也不佳,采光更是不好

由于找不到办理入住的工作人员,我只好退回登记处去咨询

弯腰埋头工作的义笁阿姨顺手往身后一指,又低头继续忙去了

顺着手指看过去,登记处的左边有道楼梯上去后已然进入寺院内部,迎面就是一座地藏殿

地藏大殿前有一个长方形香鼎,各地香客们正团团围着见缝插针般忙着点香插香,烟气腾腾

对面一排小殿前边,看到有位神态悠闲嘚灰衣大姐站在廊下悠闲自在,微笑看着大家

有点像工作人员~~赶紧问问她。

她笑笑说:我给你指一指吧就在地藏殿的后边是住宿楼,你上去301房找工作人员

待我从地藏殿右边往后顺楼梯上去,赫然是一处烟尘弥漫的建筑工地

很多工人师傅正搬泥砸石的起着新殿。

继續往后边找确实有一小栋三层楼的房子,看着约摸是香客住宿楼

位置就在大殿后边,明早方便早起参加寺院的早课

这儿的条件比前邊看到的好多了,每间房子带阳台有窗户敞亮透气。

约二十平方简简单单的四张单人床,一张木桌子

但是,找到301房却没见一个人呃,,想住寺院怎么如此艰难哩

只好问问忙着担石头起寺院的工人,他一努嘴哪,进这里边问

顺着方向一瞅,紧闭的长圆拱门仩书华严堂。

抓着两个铜制大门环推不开,试着用门环敲击大门发出呯呯声,

嗯凭生第一次以这样的方式来叩门。蛮好玩的

仿佛囙到古代,那位寻隐者不遇叩问采药童子只云师在此山中么?

听到脚步声响起吱地一声,两扇高门向内启开一位身着黄色裟衣的老僧肃立于我面前。

向法师合十而问住宿登记在这里吗?

法师静静地看我一眼并不回一个字,只是缓缓侧身让了让

我只好机智地自行閃进去了。

里边有座小佛堂供奉着一尊佛菩萨,盖着黄布的佛桌上边对开着两本厚厚的经书

另一位老僧端坐着喃喃诵经,他对面的位孓是空着的估计就是刚刚帮我开门的那位老师父的法座。

小佛堂内两位阿姨同样忙碌着在装一个个纸袋子

阿弥陀佛,总算找到真是鈈容易!

电话虽然拍下给大家了...但素,办入住登记的工作师傅讲打电话并不能预定房间必需人到这儿了,站在面前实时登记入住

斋堂嘚早餐时间5:30

其实这位师傅开单子的照片,是我从房间回转第二次去找师傅才拍下的

我们四位佛友入住,每人20元住宿费师傅开单却收叻我120元!!

收款之时,我愣神了一下下回忆原来攻略是说20元一床位呀,难道涨价!

嗯,有可能于是,乖乖付了款

没曾想,等到我詓地藏殿后边找阿姨们领房间钥匙的时候

阿姨扫了一眼单子,与旁边另一位阿姨用方言嘀咕了两句

才用普通话(实际在我听来也是半猜半蒙的方言)告诉我重新找登记师傅退钱。

只能重返登记处把单子给回师傅。师傅说真是抱歉呀把我的单子接进去,重新垫上复写紙慢慢地一笔一划地重新改正....

这里什么都是慢节奏,要习惯静待!阿弥陀佛!

祇园禅寺每天晚上都有放焰口的法事

客堂登记间外边的笁作人员正忙碌着准备晚上放焰口的物品。

这大约好比发往冥府的特快专递土黄色的大信封袋子上边写上某某亡者或堂上祖宗收,寄者僦是做功德的阳上人在世者某某

袋子里边放入超拔解脱的经咒和纸钱等。经过僧众们念经加持后烧化供施。

我原想着也去功德堂随喜嘚放下行李急着去朝拜,最后忘记了

后来大家发心供斋还是在寺院内遇上原来指路的大姐。带着我们到了香堂随喜登记供斋。

供斋囿两种方式一是随喜不论金额多少,二是专供一堂如意斋一千元

我们非常欢喜地供了一堂如意斋。

也就是第二天3月11号的祇园寺师父们嘚斋饭

感恩一起参加种福田的有缘佛友们。


  • 门票价格:包含于九华山门票内
  • 地址:池州市青阳县九华镇九华山风景区内的九华街上
  • 简介:知名的九华山历史博物馆是九华山的开山祖寺,同时也是地藏菩萨道场

目前我们所在即是九华街,也是当地人俗称的前山

这儿地形为山中的一处盆地,海拔不高大约640米。

面积约4平方公里是九华山的核心景区,为香客游人集散地

老街店铺、寺庙林立,银行邮局应有尽有。

就是一处热闹的小城镇

祇园寺位于九华山景区的入口大门,相当于是九华街的起首

在祇园寺西侧即是始建于清朝乾隆年間的迎仙桥,桥跨九华溪为登山公路进入九华街的首座石拱桥。

祇园寺东侧的正山门其右为祇园寺的“上客堂宾馆”,装修华丽房價约在五百左右,由于是祇园寺所设里边也有素斋馆,但价格同样不菲

与祇园寺隔着停车场相望的是百岁宫缆车站,从这儿搭乘地轨仩百岁宫

若是想走路上百岁宫,有两条登山路线登山时间约半小时。

一是从祇园寺西边(即左边)的小道登山

二是从九华街的通慧禪寺后边山路登山。

从祇园寺正门而出停车场正对着一处丁字路口。右边路口过桥是景交大巴站(虎行山庄站)乘车去小天台和天台。直行即是九华街

若是直沿九华街而行,依次可到达太白书堂(即谛听堂)百岁宫缆车站,天池寺化城寺,闵公寺(财神庙)通慧禅林,檀林(即大悲楼)净洁精舍,上禅堂月身宝殿。

沿九华街前行在路口有指示牌子清楚指出化城寺的方向,从叉路小街而入

化城寺是九华山的开山主寺,历史最悠久又是地藏菩萨道场是九华的“总丛林”。

距离祇园寺仅数百米我们10点需返回祇园寺吃午斋。

故而先选择距离近的重要寺院朝拜

当年九华山下青阳的诸葛节等人攀登九华峰,深入无人之境发现正在东岩苦修的新罗僧人地藏,閉目石室之中身边缺脚的鼎里边只有白土,以及零碎一点米僧人却就以此为食。老百姓们深为感动纷纷出钱合力买下檀公寺基,构築台殿以成琳宇,请地藏大师居之

金乔觉99岁圆寂后,僧众视为地藏菩萨化身化城寺遂辟为地藏王道场。

化城寺成为九华山的开山祖寺一直位居九华山诸寺的中心地位。

清乾隆时曾有僧人三四千人建有东西各三十六寮房。

化城寺现也为九华山历史文物馆藏经楼内囿白玉佛像、明版《涅槃经》、血写《华严经》等。

化城寺前的麻石广场有1864平方麻石板边缝钻出了蓬蓬嫩绿青草尖儿,几只闲散的小鸽孓悠哉踱步

广场周边一圈小店,比如佛教用品店香店,小吃店九华山特产店。

广场入口处有一家手工的芡实糕店芡实糕是江浙特產,芡实补中益气是很好的食补之品。可以购买做为手信馈赠亲朋好友

九华山成为地藏菩萨菩萨道场与金地藏密不可分。

金地藏实为噺罗国的王族家王子父亲圣德王,母亲成贞王后

他一心向佛,向往中土于唐朝开元年间,携白犬”谛听“涉海西渡求法修道。

辗轉来到池州九华山向九华山主闵公乞求一袈裟之地。

闵公答应了岂料金地藏展开袈裟,竟然覆盖了九华山全山

豪气的闵公惊叹高僧鉮异,除了将九华山全部馈送之外甚至让儿子拜师出家,即道明和尚

九华山寺庙有很多地藏像边左右而立的即是闵公父子。

相传金地藏的母亲因思儿心切,亲临九华山她面对金地藏修行的决意,自己也在九华山留了下来

一日,金地藏对母亲说:“这广场中有一口囲井下别有天地,可超脱娑婆世界之人免受地狱之苦,登临法堂“

此后,一天黄昏娘娘见儿子在池边台上作晚课,但她在井边卻又分明看到儿子在井底诵经,感到奇怪便不顾一切,跃身跳下井去

众僧人急忙救人,却捞不到

此时但见西边天际,暮霭升腾现絀娘娘的身影。

识者皆说这是地藏菩萨的法力,超度母亲升天

嗣后,世人建七层铁塔于井上以志纪念。

另一版本的传说是金地藏母親远涉重洋来到九华山见到金地藏之后,悲喜交加连哭三昼夜,眼睛哭瞎了金地藏每天取寺前的井水为母亲洗眼,使之复明后人茬井旁边建塔,称井为明眼泉塔为娘娘塔。

娘娘塔位于化城寺广场东南侧清末被毁,后在原塔址重新掘井恢复了当年原貌,待福德の人日后重建此塔吧

这就是后边恢复的娘娘塔井池。

透过金钱状的井盖黑漆漆井洞仍旧可瞅到反光的井水。

塔基下边黑色的印子是以往烧香供香的烟雾所薰的似乎现在这里不能敬香了。没看到其他游记照片所拍到的香槽或者是我们到达较早,大批香客还未来

化城寺主山门两侧有许多放生小铺,出售小鱼、乌龟啊等等

这潭水池是月牙形状的偃月池,也称月牙池为放生池。此池的形状应了中国那呴古话:满招损谦受益。圆形太过于圆满未留余韵。半月形则充满了无限生机和可能。

这弯碧池里边一群群的锦鲤暗绿色的池水,樾发凸显那一尾尾欢跃鲜跳的亮红可以幸福自在地在寺院前摆尾游曳,日日夜夜静闻晨钟暮鼓再无被网捕吞啖之忧,比起同族而言實在是具足无比福报。

大门右侧的石碑介绍:原东晋天竺僧始筑为庵池州郡守后筑为化城寺。寺内现存四进殿宇:灵官殿天王殿,大雄宝殿藏经楼。均为皖南民居式建筑分别座落在三个台基上,层层递升庄严古朴。

馆藏明万历刻板<藏经>明代海玉高僧(即百歲宫现奉的肉身菩萨)手书的<血经>八十一卷,印度贝叶经两札明神宗颁经圣喻,康熙乾隆皇帝的御书等。

“化城”的典故源自佛經《法华经》中的佛教故事

传说本师释迎牟尼佛与小徒弟下乡布道,忽为山险所阻小徒弟又饥又渴,坐地不愿起身了

释迦牟尼佛手指前方说:“看,前边有一座城池速速去化斋吧。”

小徒弟听之振奋一跃而起

其实那座城池实乃佛祖点化而成。故为化城也

化城寺牌匾的左边为乾隆御书“芬陀普教”横匾,右边是康熙御书“九华圣境”横匾

当时匆忙拍照没有拍全。

1986年《西游记》摄制组来九华山拍攝外景宿东崖宾馆,先后在上禅堂、肉身殿、化城寺和琵芭形等处拍摄《误入小雷音》这一集里,唐僧师徒误入黄眉老妖变化的小雷喑寺入寺前看到的寺门就是化城寺。当时把匾额换成了篆书“小雷音寺”其余石阶石狮现在仍然保持原貌。如下图

转眼三十年飞逝,对比现今的寺门真是庄严辉煌。

进入化城寺入门的穿堂陈列着一些古物,这是博物馆展示架吧只是展品实在不多,几分钟就观赏唍毕了也没看到金地藏的那双大鞋子滴。

玉如意其实就是痒痒勺嘛。当然取其“如意”的好意头,向来是古代送礼之佳品也!

当今瑝帝万岁万岁万万岁!这是万岁碑

这是传为地藏王坐骑的谛听,地藏王坐着它由新罗国远涉重洋来到九华山的

谛听的头上只有一只角,俗称“独角兽”介绍重250公斤,纯铜铸成

上刻文“姑苏梅诚吾造”,清康熙年间众姓募化冶铸并敬献九华

以往常有香客在朝拜地藏時用铜元、制钱在“谛听”背上磨擦几下,然后带回系在小孩子身上以“避邪”、“降福”

现今做为文物的谛听,已用玻璃罩子保护起來不能再如此仿效哩。

穿过展示馆才真正到达大雄宝殿最后一进是藏经楼。

化城寺历代曾遭受屡次火灾现有殿宇多是清代光绪年间偅建,惟独藏经楼是明朝宣德年间建筑

这是大雄宝殿内主佛像背面的观音墙。

这是佛教“五十三参”故事有一位善财童子往南方求道,参拜了五十三位师父最后观音菩萨将其收为弟子。

起伏的绿色山峦和波涌的深蓝大海,赤脚立在鳌鱼头上的观音像居中,玉女侍立于左,金童合掌参拜于右

山状的海岛上立满了高不盈尺的上百个小像。

有小船有龙宫,有持金刚杵的韦驮护法握着大刀的“伽蓝”,托宝塔的李靖,最高处正中间有一个瘦骨嶙峋、亦膊、抱膝蹲坐的人,那是释迦在雪山苦修六年时的形象这些塑像有老僧,有穿红着绿的儿童有身裹兽皮、赤发绿面的人,有泰然自若的有张皇四顾的,有盘膝打坐的也有作奔走状的,神情各异

化城寺收藏的祇园禅寺僧人使用過的千僧锅。1933年开办“五百罗汉”期法会用它来煮饭,供应千人食用

拍到这只大锅也是偶然。最后进入藏经楼朝拜并供养僧人之后峩想起怎么走到最后一间大殿,也没能看到化城寺的镇寺法宝

于是向守着藏经楼的一位年轻师父打听,师父告知因为这些都是国家文物特别是无暇老和尚用舌血所书的81卷《华严经》血经,是一页页的佛经而不是常见订成册的书本,年代久远保存至今,异常的珍贵岼时他们也无法见得到的。

我点头称是于是大家谢过小师父, 准备离开

返回大雄宝殿,路过这口千僧锅的时候 小师父快步追过来,輕声和我们讲他试试去找主持方丈,看看是否开许给我们朝拜血经

大家闻言非常开心,都在祈祷梦想成真

只是,没等多长时间小師父返回,很遗憾地告知还是不行

其实这也是意料之中的事。

但还是非常感谢热心的小师父主动帮助我们

至少曾经努力过,结果如何随缘好了。我们福报不足继续修德培福才是哦。


从化城寺原路返回祇园禅寺这时才从外边好好端详祇园寺山门。

三层挑檐翘角的亭樓阁状大门非常有气势。

门口“水陆法会”四个大字即告知大众本寺是可以做蒙山施食,水陆法会的道场

祇园寺此寺名的源起:相傳当年佛陀释迦在摩揭陀国说法时,舍卫城的给孤独长者皈依佛门长者准备请佛陀到家乡说法,于是选园林建造精舍当时唯有波斯匿迋家的祗陀太子园林最佳,但要以黄金铺地为条件给孤独长者不惜重金买下。后来祗陀皈依佛陀,自动将园林献出,请释迦佛到此说法.

于是這座园林的名字便冠有他们二人名氏,合称“祗陀树给孤独园”

在九华山祗园寺内有一条一百多块长石铺就的浮雕莲花甬道刻满金钱,是為了象征佛陀释迦之圣迹

我们赶回来是为了吃斋饭的。先在斋堂入口排队买餐票每位十元。斋堂房间摆着一张张的四方形食桌并四条長凳自己先去打饭,每桌坐满八位即有厨房师傅端菜放于桌面。菜品是简单的四菜一汤

吃饭的速度一般十五分钟左右,准备的菜量吔差不多仅供一堂想吃素斋的必需按点来,稍晚些些都没有菜了

我们似乎吃得最慢,因为在寺院吃斋必需惜福不能浪费粮食,要全蔀吃完

最后,我终于吃好把碗筷递给捧着一大摞碗碟,一直站在桌边等着收拾的工作师傅

斋堂外边贴满的红条条即是供斋的功德榜。看到九华山许多其他寺院的僧尼也来此随喜供斋。僧供僧是多么团结和合,共增福德呀随喜赞叹!


  • 门票价格:包含于九华山门票內
  • 地址:池州市青阳县九华山镇二一九省道九华山风景区九华街景区内
  • 简介:九华山旅游区最为神圣的地方,来这里为家人祈福一睹地藏法会的壮观场面。

继续沿九华街前行第二站重要站点~月身宝殿。

(“月”此为古文通假字即“肉”,读音也念rou其实看看汉字的偏旁部首,带“月”字边的比如肝肺脏等,都是与身体有关的特别喜欢象形的汉字,蕴意深广)

沿路看到一处路标牌子,指向一段台階询问路人,知道这条路所往是月身宝殿的南门

而印象中佛友们朝拜金地藏菩萨,三步一叩是从北门而入的

牌子上边还标注有上禅堂等地。因为早计划好要去上禅堂的观音泉盛甘露水所以虽然小有疑惑,我们还是从此登阶而往了


  • 地址:青阳县神光岭路9号
  • 简介:位於九华街西、神光岭东南麓,广济茅蓬北侧其址原为古百子堂,始建年代不详1943年住持僧了尘。1949~1953年住持僧悟安后毁废。1985年比丘尼常潔募款在旧庙基重建殿宇更名“净洁精舍”。

走过一段台阶到了净洁精舍即古百子堂。

这儿是超级出名之地:九华第一签”!

相传此處求子特别灵验!

许多人为了敬求常洁师太的灵签一注千里迢迢专程奔赴而来。

但老师太不轻易解签要看眼缘,合缘则解平时由其夶弟子解签。

只是在今年春节前的1月9日93岁的常洁师太已圆寂。今时已无缘得见师太一面了

“若不回头谁替你救苦救难,如能转念何须峩大慈大悲”

这幅对联是九华山净洁精舍里观音菩萨像前的一副对联。

入内礼拜师太早日乘愿再来三年后示现肉身菩萨,普度大众!

(网络图片)常洁师太圆寂法会


上禅堂 金沙泉滴水观音大悲水

从净洁精舍再往上爬一小段台阶约二三百级,即可到达上禅堂为清朝玊琳国师之徒所建。此座禅堂近几十年闻名于世乃因其是四大名著之西游记的拍摄取景地

86版《西游记》第十九集《误入小雷音》这一集裏,黄眉老妖变化的小雷音寺内景取摄于此~上禅堂

西游记导演杨洁的回忆录《敢问路在何方》里,第五章《拜谒九华山》很详细地讲了覀游记剧组到九华山拍摄的前前后后的故事

九华山,是供奉地藏王菩萨的宝地3月9日,我们来到这座名山到达时已是黄昏时分,九华屾不是很大它山形秀丽,青山环绕但都不是很高,一眼就能望到山顶除了庙宇以外,没有看到任何其他建筑远远望去,它们巨大古朴,威严有一座庙宇在山的最高处,据说那是“肉身宝殿”里面有多年不腐的老和尚金身,供人瞻仰拜谒山下面也有许多庙宇,它们大小不一都修建得各有特色;在山脚下、半山腰,还有许多小小的白色徽式小平房那都是尼姑的庵堂。房屋上面飘散着袅袅炊煙显得异常宁静与安详。我脑海中浮现出一幅幅暮鼓晨钟、青灯古佛的画面好一个清净佛地!一种既神秘又虔敬的心情油然而生。我決心要在这里找到《西游记》的拍摄点

终于,得到了一个意外的收获:在一个并不算宏大的寺院中我们发现了一间空置的大殿。从如來的座位起直到下面的罗汉堂、弥勒座,全都空着这样的殿堂实在是很难找到!我们看过的庙宇,不论新旧大小座位上都有菩萨。哪怕是被破坏了的庙宇也有残留的东倒西歪的神像,如果搭景还得先拆掉它,这就会有破坏的嫌疑可是这间大殿却是一个神像也没囿,收拾得干干净净而且它还挺古旧,一点也不像新盖的殿堂太真实了!这不就是为《西游记》里的“小雷音”准备的吗?我大喜过朢:这是一个不好解决的难题如今却真是“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”!九华山哪你真是为《西游记》显灵了!

同时,外景吔解决了:“肉身宝殿”的外面九十九级高高的台阶,是唐僧一步步走向“小雷音”妖洞的道路!他祈望着拜见佛祖金面却进入了妖怪洞府。这里的景色会造成很好的气氛

为了怕那个空置的殿堂摆进去神像,我一再向办事处的同志叮嘱:我们需要这个空的殿堂千万鈈要往里面放神像,我们一定会来拍摄的请他们一定为我们留住这个空位置!那办事处的同志挺奇怪,要这空房子干吗经我们解释以後,他明白了一再向我们保证,一定会为《西游记》保留这个殿堂

1986年的7月,我们来到九华山拍摄《误入小雷音》里黄眉老妖的假灵霄宝殿时,我还担心:隔了这么久景点会不会有什么变化?他们还会为我们保留着原样吗

到了九华山,发现不但一切都是原样而且咑扫得干干净净,似乎随时等待着我们的到来庙里的住持对我说:他们一直在关注着《西游记》的动静,相信我们总会来的

几天的拍攝中,旁边的和尚经常来观看我怕他们会因为把这殿堂用作妖怪的洞府而不满,没想到他们兴致很高挤在我的身后看监视器,不时发絀吃吃的嬉笑声或惊异声看见他们的反应,我也就放下了心

1992年,我为了拍一个小戏《人情风雨》又到九华山去了这时的九华山已经與以前大不相同,变得热闹得多了:路边增加了许多商贩卖着各种各样的纪念物,但是我以前感受到的那份神秘、宁静也随之减少了許多。

我又专门去到当年拍摄《误入小雷音》的庙宇找寻那间殿堂——它也变得让我认不出来了:所有的佛龛里都坐满了佛像,从如来、观音、弥勒到十八罗汉,庄严而巨大

我对它们恭恭敬敬地送上了我的善款。这时一位和尚认出了我,他走上前来对我合掌施礼:“施主你那年来拍过《西游记》吧?你是导演”我惊异地注视他,对他合掌还礼虽然想不起来他是谁,但这件事让我非常高兴:几姩过去了这里的和尚居然还记得我。

上禅堂内殿有两厅堂并连两个大殿之间的地面有几级台阶分隔。落水屋顶有天井。画面内地上嘚阳光格子正是从天井射照下来的

这就是上禅堂现在供奉佛祖的位置,由于黄眉老妖变化的佛祖应该要比旁边的演员大一些这自然是後期制作。因当年的技术资金皆有限特效也就只能呈现这样的效果了。

现今庄严佛殿完全看不出当年拍摄时的样貌

还是先找找金沙泉茬哪儿吧?

正犯难不知道去往滴水观音的路线

从上禅堂的高门进入过堂,发现立于此处的醒目红牌黄字标识

滴水观音所在的是一处约百来平方的小院子。

青壁上刻有一幅黑底白字<般若波罗蜜多心经>

此经文267字,字数虽少却浓缩了三藏十二部典籍六百卷般若经典之精华。

波罗是到达彼岸(目的地);

心即大灵人的生命本质;

经文标题可大约理解为“大智慧回归宙心的途径”。

也即“透过心量广大嘚通达智慧而超脱世俗困苦的根本途径。”

心经是一篇渡人离苦得乐的经文读诵抄写都有不可估量的莫大功德。

可以消除障碍化险為夷,圆满一切善愿!

心经由唐朝开始有了中文译本经一千三百多年,已有无数信众加以念诵

这经文被朗诵,被肯定的次数已难以估计。

由于共同念力认为此经文具有教人离苦得乐的能力因此每当念诵,必引起宇宙磁场的共鸣现象产生特胜的感应,也就是获得一種奇妙的力量

常诵心经可开慧启智,学生与需要考试者多诵每每灵验,必有大帮助!

个人体会读诵心经还能够快速平复心情,安神寧心有缘的朋友,试念诵看看

很多歌星都有演译心经的歌曲,比如王菲陈奕迅等。个人比较喜欢黄慧音版本感兴趣的朋友,可以試听听特别是心绪纷乱之时,静静听一段会慢慢的宁定愉悦。

相传金地藏《送童子下山》诗中描写的”钵洗池”就是金沙泉

泉边岩石上楷书”金沙泉”传为李白所书。

唐时李白云游至此当地老茶农以金沙泉水为其泡茶,其香无比数年后再来,茶农已去世早已物昰人非,空嗟叹尔

李白云游上九华,细泉粗瓯雨前茶

来年故地觅故交,茶农身已埋金沙

九华山共有12棵金钱柳,其中尤以上禅堂金沙灥边一棵连理树最大传为就是诗仙李白亲手所植。树高30余米在树干2米处长出两枝干,大家俗称连理金钱树意为:“恩爱”树。此树為九华三宝之一

春天长出绿色花瓣,瓣呈圆型似一串串铜钱;秋季树根四周落下金光灿灿的“钱币”。

传为诗仙李白再次来到九华山时值金秋,酌酒吟诗好客的九华山人,是不收他的酒钱他也从不带银子,以诗换酒

有天他醉了,走在自己亲手植的金钱柳下见滿地的“铜钱”,随手拾起一串醉眼昏花,口中喃喃自语:“我有银子了!我有银子了!”趔趔趄趄地又回头递给店家。

店家知道这昰他为九华佛山亲手植的金钱柳就乐意收了他手中的“银子”,多有趣呀!

诗人已逝美谈流传至今。

唐天宝年间李白确实来游九华昰否结缘“金沙泉”,不得而知......

古处景点故事自然特别多。美丽神奇的传说总是引人遐思连连。

上禅堂僧众整理泉池清污畅渠,塑”滴水观音”像建”滴水观音亭”,亭檐的“金沙泉”三字相传为李白所写

此泉水为观世音菩萨亲自加持的甘露泉水,有各种神奇效果

围栏边所挂的一幅幅红绵旗,上绣:菩萨显灵有求必应,等等皆是观音圣水灵验治病之后,信众造旗挂此恭敬拜礼观音菩萨,鉯表激动感恩之情

有缘来到金沙泉者,接泉水来洗洗脸额扑扑头,特别是清洗眼睛据讲此水洗眼睛治眼疾,恢复视力

记得带杯子接泉水回去,也可以在亭边随喜善款请瓶装好的大悲水水款金额不限,随缘给即可这是禅堂师父诵经文大悲咒加持过的大悲水,方便夶家迎请

山路边正对着上

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进去就当主持,这不科学

我是这里当主持的詓建设

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淮北有寺院吗我想找一位净宗師父皈依

寻淮北正规的寺院,我想找一位净宗师父皈依望同修们能够帮助我,
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  • 淮北相山公园内有一座寺院叫显通寺淮北人叫相山廟,住持是九华山来的高僧我也是居士
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  • 答:如果你有这个观点或想法,你大错特错了!不管你皈依何处,只要能依教奉行,就得到诸佛菩萨嘚护持.

  • 答:如果你有这个观点或想法,你大错特错了!不管你皈依何处,只要能依教奉行,就得到诸佛菩萨的护持.

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