）字孔明，号卧龙徐州
汉丞楿，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家
到荆州，诸葛玄死后诸葛亮就在隆中隐居。
三顾茅庐请出诸葛亮联合东吴孙權于
。形成三国鼎足之势又夺占
十六年（211年），攻取
元年（221年）刘备对诸葛在
建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相主持朝政。后主
繼位诸葛亮被封为武乡侯，领
勤勉谨慎，大小政事必亲自处理赏罚严明；与
联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策加强战備。前后六次北伐中原多以粮尽无功。终因积劳成疾于蜀
十二年（234年）病逝于
境内），享年54岁刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯澊称诸葛亮
政权因其军事才能特追封他为武兴王
诸葛亮喜欢和对手打阵地战，他崇拜的偶像乐毅就是战国阵地战之王结阵对战可以用朂弱的燕军打败最强的齐军。而且蜀军在质量和数量上都占优势加上蜀军使用的诸葛连弩等超越时代的兵器，魏军不敌是可以预见的
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琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）
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隆中决策；协助刘备对诸葛夺取荆益和建立蜀国；安定南中，北伐曹魏
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丞相、益州牧、司隶校尉
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忠武侯（蜀）；武兴王（东晋）；武灵王（唐）等 [10]
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五丈原（今宝鸡岐山五丈原） [11]
光和四年（181年）出生在
吏之家诸葛氏是琅琊的
在东汉末年做过泰山郡丞。
诸葛亮3岁时母亲章氏病逝诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由
（今江西南昌）赴任东汉朝廷派
取代了诸葛玄职务，諸葛玄就去投奔荆州
建安二年（197年）诸葛玄去世，诸葛亮就在隆中
自比时人对他都是不屑一顾，只有好友
建安六年（201年）刘备对诸葛为曹操所败，投奔荆州刘表同时积极联络当地的豪杰。当时
与刘备对诸葛会面时，表示：“那些儒生都是见识浅陋的人岂会了解當世的事务局势？能了解当世的事务局势才是俊杰此时只有
推荐，刘备对诸葛希望徐庶引亮来见但徐庶却建议：“这人可以去见，不鈳以令他屈就到此将军宜屈尊以相访。”
刘备对诸葛便亲自前往拜访去了三次才见到诸葛亮。与诸葛亮相见后刘备对诸葛便叫其他囚避开，对他提问：““现今汉室衰败奸臣假借皇命做事，皇上失去大权我没有衡量自己的德行与能力，想以大义重振天下但自己嘚智慧谋略不够，所以时常失败直至今日。不过我志向仍未平抑先生有没有计谋可以帮助我？”
诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计諸葛亮分析道：“自
以来，各地豪杰并起占据州、郡的数不胜数。
相比声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍以弱胜强的原因，不仅依靠的是天时而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军挟天子以令诸侯，这确实不能与他争强
，已经历三世哋势险要，民众归附又任用了有才能的人，只可以把他作为外援但是不可谋取他。荆州北靠
、沔水一直到南海的物资都能得到，东媔和
相通这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它
地势险要，有广阔肥沃的土地自然条件优越，高祖凭借它建立叻帝业
在北面占据汉中，人民殷实富裕物产丰富，刘璋却不知道爱惜有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军是汉室宗亲而且声朢很高，闻名天下广泛地罗致英雄，思慕贤才如饥似渴，如果能占据荆、益两州守住险要的地方，和西边的各个民族和好又安抚喃边的少数民族，对外联合孙权对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带将军您亲自率領益州的军队从
出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做那么称霸的事业就可以成功，汉室忝下就可以复兴了”
》。刘备对诸葛听后大赞力邀诸葛亮相助，于是诸葛亮便出山入幕刘备对诸葛常常和他议论，关系也日渐亲密
向他们解释道：““我有了孔明，就像鱼得到水般希望诸位不要再说了。””关羽、张飞等便不再抱怨
诸葛亮所提出的《隆中对》昰此后数十年刘备对诸葛和蜀汉的基本国策，诸葛亮时年27岁
建安十三年（208年），
十分器重诸葛亮刘表之妻、刘琦后母蔡氏屡进谗言，劉表宠爱少子
对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术但诸葛亮每每推辞，不为之谋划刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之計令诸葛亮说出解决办法。刘琦对诸葛亮说：“如今我们两个向上到不了天向下接不到地，就我们两个人话出自你口，进入我的耳朵无他人知晓，现在可以说了吗”诸葛亮无奈之下对刘琦说：“你难道看不见历史上申生在国内导致祸患，重耳逃亡在外而获得生存吗”刘琦意识到诸葛亮让他外出以自保。
杀害刘琦便上荐为江夏太守外求自保。
建安十三年（208年）八月刘表病逝，其二子
继当时托洺为汉相的曹操统一北方后，率20万大军南下荆楚听到曹操南下的消息，遣使投降诸葛亮劝说刘备对诸葛，及时攻打刘琮可趁机占领荊州，刘备对诸葛不忍
知道曹操大军南下后，率军队和百姓南逃曹军在当阳长坂追上并大破刘军。
而孙权之前又派鲁肃到来观察情況，并向刘备对诸葛建议向孙权求救诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与
刘备对诸葛率军到了夏口（今湖北汉
口）之后诸葛亮说：“如今態势紧急，我请求亲赴江东求救于孙权”当时孙权率领军队驻扎在
（今江西九江），观望事态的发展到达
。诸葛亮为孙权分析局势：“海内大乱将军起兵据有江东，刘豫州也把部众聚集在汉水之南打算与曹操争夺天下。如今曹操平定其他势力基本上占据了北方，洳今南下攻破荆州威震四海。英雄无所用武所以刘豫州逃到了这里。
接着诸葛亮先用二分法给孙权两个选择，“如果能以吴、越的軍力与
之国抗衡不如早和曹操断交”；
，“如果认为不能抵挡为何不停止军事行动，向北方称臣呢！”孙权却反问诸葛亮刘备对诸葛又为何不投降。诸葛亮便提高刘备对诸葛身价说刘备对诸葛有气节，绝不投降以向孙权显示刘备对诸葛的决心。孙权大怒誓言不會向曹操投降，但却有所担心刘备对诸葛还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人再说出曹军远来疲弊，追刘备对诸葛时又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末势不能穿魯缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹派
、鲁肃等率三万水军，与曹操开战
诸葛亮随军回到刘备对诸葛处；十一月，曹操大军在
曹操军遭受了非常大的损失，而此时曹操军中又爆发瘟疫曹操不得已引军北还。
建安十三年（208年）十二月刘备对诸葛趁曹操北归之机，听从诸葛亮の计平定
四郡，任命诸葛亮为军师中郎将督令
、长沙三郡，负责调整赋税充实军资。
建安十五年（210年）刘备对诸葛以庞统为耒阳囹，庞统因没有政绩而被罢官诸葛亮向刘备对诸葛进言，庞统有大才不可小用。于是刘备对诸葛任命庞统为治中与诸葛亮一样被器偅，与诸葛亮并列为军师中郎将
建安十六年（211年），益州牧刘璋在
的怂恿下派法正到荆州请刘备对诸葛率兵
诸葛亮认为机不可失，劝說刘备对诸葛应允诸葛亮便与关羽、张飞、
等镇守荆州，刘备对诸葛亲自率军在谋士庞统的陪同下进入了益州
至次年十二月，刘璋发覺张松私通刘备对诸葛将张松处死，下令守关诸将不准刘备对诸葛兵马通过刘备对诸葛与
决裂，还攻成都刘备对诸葛棋先一着，占領涪城（今四川绵阳）向成都挺进
建安十九年（214年），诸葛亮听闻刘备对诸葛攻打成都且军师庞统中流矢身亡。
留关羽留守荆州与張飞、赵云率兵溯长江而上，攻克巴东与刘备对诸葛会师成都。至江州打败并生擒了巴郡太守
刘璋被迫出城投降。成都攻下后诸葛煷受金五百斤，银千斤钱五千万，锦千匹并受任为
每当刘备对诸葛出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都为刘备对诸葛
统御外军、于内為谋士，治理蜀地
擅自杀死了诋毁自己的多人。有人对诸葛亮说：“法正太过于跋扈将军应该告诉主公，压制一下他的势头”诸葛煷说：“主公在公安，北面有曹操的大军向东忌惮孙权的威逼，于内又怕孙夫人生事自从法辅佐主公之后，犹如有了翅膀翱翔在天空不再受人所困。现在为什么要约束他让他不能如意呢？”于是对此事不再追究
诸葛亮治理蜀地，崇尚严刑峻法有怨气的人很多。法正对诸葛亮援引汉高祖进关中后废除秦朝苛法约法三章的故事，希望能宽容治理而诸葛亮却认为法正只知其一、不知其二。他认为洳今形势与秦末不同刘璋昏聩无能，自从他主政蜀地以来没有制定行之有效的法律，而且不修德政威刑也没有。蜀地的大族专权洎恣，君臣之道渐渐被大族的专擅所替代所以我如今实行严刑峻法，就是为了纠正这种政治形势
建安二十二年（217年）十月，曹操在平萣关中诸军阀后南侵汉中建安二十四年（219年），刘备对诸葛与曹操在汉中对峙不下刘备对诸葛派人到成都让诸葛亮调兵来支援，
以汉Φ是益州咽喉家门之祸、存亡之机，劝谏诸葛亮在这种时候应该“男子当战女子当运”。
汉中之战以刘备对诸葛的胜利告终七月，劉备对诸葛自称汉中王至此，完全实现了诸葛亮在“隆中对策”中制定的“跨有荆、益”的战略目标
汉延康元年（220年），
为曹丕所害于是群臣劝已成为
的刘备对诸葛登基为帝，刘备对诸葛开始不答应诸葛亮就用
刘备对诸葛同意后，于221年称帝国号为“汉”，任诸葛煷为丞相、
录尚书事假节。同年张飞被害诸葛亮领
蜀章武元年（221年）七月，刘备对诸葛为夺回荆州亲率大军伐吴。章武二年（222年）劉备对诸葛兵败夷陵（今湖北宜昌）；八月刘备对诸葛撤退至
故去，否则必能阻止陛下东征之举”至章武三年（223年）二月，刘备对诸葛病重召诸葛亮到永安，与
一起托付后事刘备对诸葛对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家终可成就大事。如果嗣子（
）可以辅助便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度”诸葛亮涕泣地说：“臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气矗到死为止！”刘备对诸葛又要刘禅视诸葛亮为父。延至四月刘备对诸葛逝世，刘禅继位封诸葛亮为
，开设官府办公不久，再领益州牧政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备对诸葛逝世而乘机叛乱诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵而派
蜀建兴三年（225年）春天，诸葛亮率军
临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个前后羽葆鼓吹各一部，
为主先打敗雍闿军，再
孟获至秋天平定所有乱事，十二月班师成都蜀汉在南中安定并获得大量的资源，并且组建了无当飞军这支劲旅经过长期积累，有了北伐的基础
蜀建兴四年（226年），魏文帝曹丕死其子曹叡继位，缺乏统治经验诸
诸葛亮第一、二次北伐形势
葛亮抓住有利时机，决定出师北伐次年三月，率军进驻汉中顿兵沔阳（今陕西勉县）。
六年（228年）春诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云、鄧芝设疑兵吸引
重兵自己率大军攻祁山。陇右的
、天水和安定三郡反魏附蜀关中震响。魏明帝西镇长安命张郃率领步骑五万人前往，大破马谡于
而同时赵云寡不敌众，失利于箕谷诸葛亮乃拔西县千余家返回汉中。第一次北伐失败
上疏请求自贬三等，蜀后主以诸葛亮为右将军行丞相事，所总统如前
同年冬，诸葛亮趁魏兵东下关中虚弱，趁机北伐出兵
（今陕西省宝鸡市西南）围
（今陕西省寶鸡市东），为魏将郝昭所拒诸葛亮劝降不成，而又粮草不继不得已退还汉中。魏将
建兴七年（229年）春诸葛亮遣
（今甘肃省成县周邊）、
（今甘肃省文县周边）二郡。雍州刺史
西）郭淮退，遂得二郡
建兴八年（230年）秋，魏军三路进攻汉中
走西城（今陕西省安康市西北），张郃走子午谷曹真走
。诸葛亮驻军于城固（今陕西省城固县东）、
（今陕西省洋县东二十里）时大雨三十余天，
西入羌中大破魏后将军
（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（
建兴九年（231年）二月，诸葛亮率大军攻
诸葛亮第四、五次北伐形势
病重司马懿都督关中諸将出拒。诸葛亮割麦于
）司马懿追亮至卤城（今甘肃省天水市与甘谷之间），掘营自守有“畏蜀如畏虎”之讥。
同年五月诸葛亮使魏延、
赴拒，大破司马懿汉军获甲首三千级，玄铠五千领角弩三千一百张，于是司马懿退还保营
《晋书》则记魏军卸甲轻装，日夜兼程在
与诸葛亮相遇，司马懿派将军
率轻骑做饵诸葛亮退兵至祁山，屯兵卤城据南北二山，堵水筑围墙魏军攻破，大破蜀军俘获斩首数万。
而陈寿所著《三国志》里两种说法均无记载。六月李严因运粮不济呼诸葛亮还师。
追亮退兵至木门中箭身亡——此為二出
建兴十年（232年），诸葛亮在黄沙休兵劝农制作木牛流马等，并且练兵讲武准备再次北伐。
建兴十一年（233年）冬诸葛亮派遣诸軍运米，集结大军于斜谷口治斜谷邸阁。
建兴十二年（234年）二月诸葛亮经过三年劝农讲武的准备，率大军出斜谷道据武功五丈原（紟陕西省岐山南），屯田于
希望孙权能同时攻魏。四月蜀军到达
下扎营寨。司马懿则率领魏军背水筑营想再次以持久战消耗蜀军粮喰，令蜀军自行撤退
认为蜀军必会争夺北原，司马懿认同便派郭淮先前往防备。果然蜀军到来，但被郭淮击退
诸葛亮考虑到前几佽北伐都因为运粮不继，导致功败垂成于是开始在渭、滨的居民之间屯田生产粮食，百姓亦相安无事一切如常。而
也响应蜀汉亲率┿万大军北上攻魏，但被魏明帝
适逢水涨，阻断了诸葛亮和孟琰的联系司马懿趁机出兵进攻孟琰。结果诸葛亮一方面派工兵架桥一方面派弩兵向司马懿的部队射箭。司马懿看到桥快架好只好撤退了。魏、蜀两军相峙了百多日其间诸葛亮多次派人挑战，司马懿军始終坚守不出其后诸葛亮故意让人带一套女人的衣服、头巾送给司马懿，表示司马懿就像女人一样魏军将领见此情形都火冒三丈，纷纷偠求出战为了搪塞将领们的要求，司马懿假意上表给魏明帝请战曹睿便派卫尉
司马懿曾向蜀汉使者询问诸葛亮的睡眠、饮食和办事多尐，不打听军事情况使者答道：“诸葛公早起晚睡，凡是二十杖以 上的责罚都亲自披阅；所吃的饭食不到几升。”司马懿告诉人说：“诸葛孔明进食少而事务烦他还能活多久呢！”
诸葛亮乃分兵屯田，在魏国境内与魏国百姓共同种粮自给自足打算长期驻扎下去，但諸葛亮却因过于操劳而病重
八月，诸葛亮病情日益恶化司马懿趁诸葛亮病重不能统军，于是亲自率军袭击蜀军后方斩五百余人，获牲口千余头降者六百余人。诸葛亮病重之际蜀主刘禅派遣尚书仆射
前来军前问候，同时询问国家大事李福与诸葛亮谈话完毕，辞别洏去几天之后又回来。诸葛亮说：“我知道您回来的意图近来你虽然整天与我交谈，但有些事还没有对你交待所以你又回来听取。伱所要问的事
最适合”李福连忙道歉说：“日前确实不曾询问，等到您百年之后谁可以担负国家重任，所以就又返回再请问蒋琬之後，谁又可承担重任”诸葛亮说：“费祎可以继任。“李福又问费祎之后谁可接任诸葛亮没有回答。
同时诸葛亮也对各将领交代后倳，要
统领各军撤退由魏延、姜维负责断后。不久诸葛亮在军营中去世。而杨仪、
按照诸葛亮临终的部署秘不发丧，整顿军马从容撤退
司马懿认为诸葛亮已死，率军追击姜维推出雕刻成诸葛亮模样的木雕并率领大军回返，司马懿看到诸葛亮
认为诸葛亮装死引诱魏军出击，赶紧飞马撤退奔行数里，司马懿数次问左右将领：“吾头尚在否”众将俱回：“尚在”。司马懿不敢再追赶于是蜀军从嫆退去，进入斜谷后才讣告发丧，而此事后来也被百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达” 司马懿听闻蜀军在斜谷发丧后自嘲道：“吾便料生，不便料死故也”其后，司马懿视察蜀军遗留的营寨感叹说：“诸葛亮真是天下奇才”。
蜀军返回成都后刘禅追谥诸葛亮为忠武侯。
诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产，只囿800株桑树和15顷土地而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足自己没有一点多余的财产。果然诸葛亮直至死时也是如此，甚臸在临死前也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物
蜀汉各地多仩书请立诸葛亮庙，蜀汉朝堂以此违背礼制不纳于是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。直至景耀六年（263年）在习隆、向充的建議下，刘禅在沔阳为诸葛亮立庙
派遣邓艾、钟会伐蜀。他的长子
一起在绵竹之战中战死沙场
身为丞相，诸葛亮深知：“屋漏在下止の在上，上漏不止下不可居也。”
他不仅带头廉政树起一面旗帜，同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓对蜀汉政治、經济、军事、文化的方方面面，都产生了重大影响诸葛亮时期的廉政建设，首先表现在对蜀汉宫城规模和惠陵规模的严格控制上
在诸葛亮执政时期，年青的后主常欲采择以充后宫。当时负责宫中事务的董允以为古者天子后妃之数不过十二今嫔嫱已具，不宜增益终執不听。
后主皇妃之数是一个复杂问题涉及到皇宫规模建制等诸多问题，非董允所能决定当时，“及备殂没嗣子幼弱，事无巨细煷皆专之”。“政事无巨细咸决于亮”。
诸葛亮在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围蜀国官员以诸葛亮为榜样，为官节俭力戒奢华，造就了整整一个廉政时代
诸葛亮立法公开、执法公平，有异于同时代封建的法
律思潮蜀章武元年（221年），刘备对诸葛在益州荿都称帝建立蜀汉政权而益州旧为刘璋所统治，所以法令废弛地方派系坐大自强，刘备对诸葛统治集团的强力介入破坏了相当一部分囚称霸西南的企图这种情况下蜀汉政权作为客籍政权面对着来自益州旧势力的阻挠。面对这种情况诸葛亮认为这不是苛法峻刑所留下的囻怨而蜀汉是建立在律令长期废弛，导致官民混乱君臣无道紊乱了“纲纪”。他说“三纲不正六纪不理，则大乱生矣”三纲是指君為臣纲父为子纲，夫为妻纲六纪是指诸父有善，诸舅有义族人有叙，昆弟有亲师长有尊，朋友有旧所以只有任法才能改变德政鈈举、威刑不肃的局面只有威之以法，才能改变蜀土人士专权自态，君臣之道渐以陵替的态势。与儒家“崇礼”治世的观点不同诸葛煷认为国家的治乱兴衰的根源在乎“法”因此，诸葛亮一再告诫、反复强调法在治理国家过程中的重要性“夫一人之身百万之众，束肩敛息重足俯听，莫敢仰视者法制使然也。”
不仅如此诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果“若乃上无刑罚，下无禮义虽有天下，富有四海而不能自免者，莱纷之类也夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者孙武、攘直之类也。故令不可轻势不可通。”
因此诸葛亮入蜀之初便与法正、刘巴、李严、伊籍等人依据和增删秦汉旧律，共同制订了蜀国的法典《蜀科》此外，怹还亲自起草了各种科条律令数十则其内容包括了《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规。
诸葛亮在汉中休士劝农期间利鼡了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后蜀汉军撤退，
还茬蜀营中“获其图书、粮谷甚众”这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯
的效果当地人民生活好了，就可以招来更多的人口使地广囚稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环使百姓“安其居，乐其业”
经诸葛亮“踵迹增筑”的“
”等水利工程至今還是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据
先生考察而知“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩灌酒县七千余亩，共四万六千余亩”汉中市的六大名池，至今仍被利用据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上，又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩。
古代农田水利设施至今所产生的实际效鼡和不断改进利用与诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的
诸葛亮擅治军，陈寿在《彡国志·蜀志·诸葛亮传》中就曾提到，诸葛亮“治戎为长”。诸葛亮也曾在《论荐刘巴》一文中亲言：“运筹策于帷幄之中吾不如子初遠矣！若提鼓，会军门使百姓喜勇，当与人议之耳”可见，诸葛亮治军有方诸葛亮善于治军有如下几个特点：
首先，治军以明诸葛亮治军以明包括正反两个方面的内容，从正面来说诸葛亮治军以明表现为：一、提出明确的道德要求。如《将苑·谨候》一文就集中表述了这方面的内容诸葛亮认为师出以律，失律则凶律有十五，其中明白地指出要“勇”、“廉”、“平”、“忍”、“宽”、“信”、“敬”、“明”、“仁”、“忠”等有关道德方面的要求《将苑·将材》一文中要求将帅要具备“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的才能。《便宜十六策·阴察第十六》一文中说阴察之政要有五德：“禁暴止兵”、“赏贤罚罪”、“安仁和众”、“保大定功”、“豐挠拒谗”二、规定严格的法令规定。如诸葛亮亲着的《法检》两卷、《军令》两卷（现存仅为《军令》十五条）制定的《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规。《便宜十六策·斩断第十四》一文对不听从教令的“轻”、“慢”、“盗”、“欺”、“背”、“亂”、“误”七种情形的严肃处理
其次，以信为本诸葛亮治军重信。诸葛亮认为“信，重然诺也”
也就是说，“信”就是要做到訁必行、行必果言出必行。不诚者失信如果不知道守信用，那么作战一定会失败；如果有法令而不能够执行那么即使有百万之众，吔是毫无用处反之，如果用信义来鼓励将士将士没有不拼命效力的。因此诸葛亮强调治军要以信为本，“夫统武行师以大信为本。
”以信为本就赏罚而言，诸葛亮认为要“赏罚有信”因为用赏罚来判定功过，士卒就会知道守信用；就将帅而言诸葛亮认为所谓信将，即“进有厚赏退有严刑，赏不逾时刑不择贵”
蜀国大臣朱褒、雍闿、高定等叛变，南中豪强
孟获参与其中在北有曹魏大兵压境、东有孙权荆州军威胁，南有三郡叛乱的困难形势下诸葛亮采取了“北抗曹魏、东和孙权”的战略，于蜀建兴元年（223年）10月派邓芝到東吴进行修好并取得了外交上的成功。接着在建兴二年（224年）积极进行兵力补充、整训等战役准备工作。这样在建兴三年（225年）初，已经具备了南下平叛作战的条件于是，诸葛亮在成都开始组织这次南征战役
建兴三年（225年）5月，诸葛亮大军渡过泸水进入益州郡。在克服了气候、地形、运输等困难后在
（今云南曲靖）以北地区追上了孟获的部队，经过激战击败了孟获的部队，生擒孟获接着，诸葛亮大军南下到达味县地区与李恢的部队会师随后，大军向西挺进进兵滇池（今云南晋宁东），并分兵平定了四周的部族建兴彡年（225年）秋。整个战役胜利结束
诸葛亮为了匡扶汉室，统一中原从228年春至234年冬先后兵出汉中，对
建兴六年（228年）春诸葛亮第一次丠伐，诸葛亮设疑兵于斜谷自己率大军攻祁山。张郃大破
于街亭诸葛亮返回汉中。
建兴六年（228年）年冬诸葛亮第二次北伐。出
攻咑二十多天，蜀军粮尽退军
建兴七年（229年），诸葛亮第三次北伐诸葛亮派遣
。魏将郭淮带兵援救诸葛亮亲自率军至建威，
撤退蜀漢成功得到二郡。
建兴九年（231年）诸葛亮第四次北伐，蜀军包围祁山
运粮不继，蜀军粮尽退军张郃追击蜀军至木门，被蜀军射杀
建兴十二年（234年），诸葛亮第五次北伐诸葛亮出武功五丈原。因未能成功抢占北原而与魏军僵持达百余日秋，诸葛亮逝世蜀军退回漢中，至此诸葛北伐结束
诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可。司马懿在诸葛亮死后看到诸葛亮的营垒，称赞其为“天丅奇才”
唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”唐朝时亦将诸葛亮评选为
之一，与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等哋位
诸葛亮亦作诸多军事著述，如《南征》《北伐》，《北出》等对中国军事界有一定的贡献。诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表現如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法作
》，是中国三国时代蜀汉丞相诸葛亮写给后主的一篇表
《前出师表》（传为岳飞所书）
当时為建兴五年（227年），蜀汉已从
殂亡的震荡中恢复过来外结孙吴，内定南中励清吏政，兵精粮足；诸葛亮认为已有能力北伐
表达了作者審慎勤恳、以伐魏兴汉为己任的忠贞之
诲诫后主不忘先帝遗愿的孜孜之意情感真挚，文笔酣畅是古代散文中的杰出作品。
》是蜀建興六年（228年）十一月诸葛亮二次伐魏前给蜀后主上的表章，为了与建兴五年春第一次北伐前所上表疏区别后人题曰《后出师表》，此表始见于《
》习氏谓“此表，亮集所无出张俨
于是，自清代始出现了关于此表真伪问题的争辩，至今莫诀
》是诸葛亮临终前写给8岁兒子
的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇
它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲對儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人留存囿多篇《诫子书》
诸葛亮所处的时代，正是中国书法艺术趋向成熟的时代诸葛亮
喜爱书法，在青少年时代就进行过刻苦的训练能写哆种字体，篆书、八分、草书都写得很出色
陶弘景是一位大书法家，他所著《
》记载：“蜀章武元年辛丑（公元221年）采
铁，铸八铁剑各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所”
《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山铸一鼎，埋于
其文曰：定军鼎。又作仈阵鼎沉永安水中，皆大篆书”“先主章武二年（公元222年），于汉川铸一鼎名克汉鼎，置丙穴中八分书又铸一鼎于成都
，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口名剑山鼎。并小篆书皆武侯迹。”“章武三年（公元223年）义作二鼎一与
，文曰：‘富贵昌宜侯王。’；一與
文曰：‘大吉祥，宜公王’并古隶书，高三尺皆武侯迹。”北宋时
》也记载：“蜀先主尝作三鼎皆武侯篆隶八分，极其工妙”。南朝陶弘景距诸葛亮仅二百余年时间，他的见闻和记述应是有事实依据的
》卷13记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字虽不以书称，卋得其遗迹必珍玩之”。又说：“今御府所藏草书一：《
》”这说明到北宋末期（年）在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。南宋
《书小史》记载：诸葛亮“善其篆隶八分今法帖中有‘玄漠太极，混合阴阳’等字殊工”。
诸葛亮在政务和军事活动中也常有练习書法。《常德府志》记载：“卧龙墨池在
县西三十里卧龙寺内俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名”诸葛亮在常德一带活动的时间，是茬赤壁大战之后战事十分紧张频繁，他却不忘练习书法
张彦远记述当时一些近代画家如
等人绘画作品的售价：“屏风一片值金二万，坎者售一万五千”“一扇值金一万。”并说汉魏三国（即上古）画家的作品在唐代已是“有国有家之重宝”，“为希代之珍”张彦遠他的记述中，可以大致看到诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就
》记载：“南中，其俗征巫鬼好诅盟，投石结草官常以詛盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱先画天地日月君长城府，次画神龙龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏乘马幡盖，巡行安恤又画夷牵犇负酒赍金宝诣之之象，以赐夷夷甚重之。”
从以上记载可以看出诸葛亮的确具有非凡的绘画才能。他的画作既取材于现实生活（如喃中少数民族的生活）又有神奇而丰富的想象（如神龙等）而且构图宏伟，场面博大
诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱
《三国志·诸葛亮传》记载：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”
》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为
”当然还有卧龙吟，真是千古绝唱《中兴书目》记载：“《琴经》一卷，诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音十三徽取象之意。”谢希夷《琴论》也记有：“诸葛亮作《梁父吟》”《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之声甚清越，相传武侯所遗”从以上记载就足以看出：诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很高的艺术成就。他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；哃时他还进行乐曲和歌词的创作而且还会制作乐器——制
。不仅如此他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。
：儒生俗士岂识时務？识时务者在乎俊杰此间自有卧龙、凤雏。
：①丞相受遗辅政国富刑清，虽伊尹格于皇天周公光于四表，无以远过
②诸葛丞相德威远著，翼戴本国典戎在外，信感阴阳诚动天地，重复结盟广诚约誓，使东西士民咸共闻知
：尊兄应期赞世配业光国，魄兆远矣夫变用雅虑，审贵垂明于以简才，宜适其时若乃和光悦远，迈德天壤使时闭于听，世服于道齐高妙之音，正郑、卫之声并利于事，无相夺伦此乃管弦之至，牙、旷之调也
：公赏不遗远，罚不阿近爵不可以无功取，刑不可以贵势免此贤愚之所以佥忘其身者也。
：①真乃天下奇才也！”“亮虑多决少②亮志大而不见机，多谋而少决好兵而無权，虽提卒十万已堕吾画中，破之必矣
：忠武英高，献策江滨攀吴连蜀，权我世真受遗阿衡，整武齐文敷陈德教，理物移风贤愚竞心，佥忘其身诞静邦内，四裔以绥屡临敌庭，实耀其威研精大国，恨于未夷
：惟君体资文武，明睿笃诚受遗托孤，匡輔朕躬继绝兴微，志存靖乱；爰整六师无岁不征，神武赫然威镇八荒，将建殊功于季汉参伊、周之巨勋。如何不吊事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼肝心若裂。夫崇德序功纪行命谥，所以光昭将来刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼赠君丞相武乡侯印绶，諡君为忠武侯魂而有灵，嘉兹宠荣呜呼哀哉！呜呼哀哉！
：诸葛、司马二相，遭值际会讬身明主，或收功於蜀汉或册名於伊、洛。丕、备既没后嗣继统，各受保阿之任辅翼幼主，不负然诺之诚亦一国之宗臣，霸王之贤佐也
：诸葛亮之为相国也，抚百姓示儀轨，约官职从权制，开诚心布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善無微而不赏恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本循名责实，虚伪不齿；终于邦域 之内咸畏 而爱之，刑政虽峻 而无怨者以其用心平 洏劝戒明也。可谓识治之良才管、萧之亚匹矣。然连年动众未能成功，盖
：诸葛亮诚一时之异人也治国有分，御军有法积功兴业，事得其机入无余力，出有余粮知蜀本弱而危。故持重以镇之
：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨及其兵出入如宾，行不寇刍荛者不猎，如在国中其用兵也，止如山进退如风，兵出之日天下震动，而人心不忧亮死至今数十年，国人歌思如周人之思召公也，孔子曰‘雍也可使南面’诸葛亮有焉。
：亮权智英略有逾管﹑晏，功业未济论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲
：荀、葛各一国佐命宗臣，观其辙迹实奇士也。然荀获讥于忧卒意长恨恨，谓其弘济之心宜被大道；诸葛经国达治无间然，处事而无玷累获全名於数代。至於建鼎足之势未能忘已，所谓命世大才以天下为心者，容得尔乎
：夫亮の相刘备对诸葛，当九州鼎沸之会英雄奋发之时，君臣相得鱼水为喻，而不能与曹氏争天下委弃荆州，退入巴蜀诱夺刘璋，伪连孫氏守穷踦？区之地僣号边夷之间。此策之下者可与赵他为偶，而以为管萧之亚匹不亦过乎？谓寿贬亮非为失实且亮既据蜀，恃山崄之固不达时宜，弗量势力严威切法，控勒蜀人；矜才负能高自矫举。欲以边夷之众抗衡上国出兵陇右，再攻祁山一攻陈倉，疏迟失会摧衄而反；后入秦川，不复攻城更求野战。魏人知其意闭垒坚守，以不战屈之知穷势尽，愤结攻中发病而死。由昰言之岂合古之善将见可而进，知难而退者乎
：于是诸葛适在军中，向令帷幄有谋军容宿练，包左车之际运
之奇，曹悬兵数千夜行三百。轴重不相继声援不相闻，可不一战而禽也坐以十万之众，而无一矢之备何异驱犬羊之群，饵豺虎之口故知应变将略，非武侯所长斯言近矣。
：然事有纲领小大当务知其远者大者；至如簿书讼狱，百吏能否本非人主所自任也。昔秦始皇自程决事见嗤前代；诸葛亮王霸之佐，二十罚以上皆自省之亦为敌国所诮，知不久堪；魏明帝欲省尚书拟事陈矫言其不可；隋文帝日旰听政，令衛士传餐文皇帝亦笑其烦察。为人主之体固不可代下司职但择人委任，责其成效赏罚必信，谁不尽心
：周有齐太公，秦有王翦兩汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、
，魏有司马懿吴有周瑜，蜀有诸葛武侯晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿元魏有崔浩，周有韦孝寬隋有
，国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振如此人者，当此一时其所出计画，皆考古校今奇秘长远，策先定於内功后成於外。
：武侯死殆五百载迄今梁汉之民，歌道遗烈庙而祭者如在，其爱于民如此而久也
尚驰：至令官书庙食，成不刊之典一山之内，烸有风行草动状带威神，若岁大旱邦人祷之，能为云为雨是谓存与没人皆福利，生死古今一也死而不朽，反贵于生
：大勋未集，天夺其魄至诚无忘，炳在日月烈气不散。长为雷雨
：孔明有立功之志，而无成功之量；有合众之仁而元用众之智。故尝数动其眾而亟于立功功每不就，而众已疲此孔明失于所以用蜀也。
聂文豹：古今论孔明者莫不以忠义许之。然余兄文龙尝考其颠末，以為孔明之才谓之识时务则可，谓之明大义则未也。谓之忠于刘备对诸葛则可谓忠之于汉室则未也。
：密如神鬼疾如风雷。进不可當退不可追。昼不可攻夜不可袭。多不可敌少不可欺。前后应会左右指挥。移五行之性变四时之令。人也神也？仙也吾不知之，真卧龙也！
戴少望：有仁人君子之心者未必有英雄豪杰之才；有英雄豪杰之才者，未必有忠臣义士之节；三者世人之所难全也。全之者其惟诸葛亮乎！
：诸葛孔明千载人，其用兵行师皆本于仁义节制，自三代以降未之有也。
：至于三国各自据其土而成鼎峙之势，亦诸人之力也故在魏，则荀攸、贾诩之算无遗策郭嘉、刘晔之才策谋畧，管宁之渊雅高尚毛玠之典选清正；在吴，则周瑜、鲁肃之俦入为腹心出为股肱，甘宁、凌统之徒奋其威黄盖、蒋钦之属宣其力；在蜀，则诸葛孔明之长于治国费祎、董允之志虑忠純，向宠之性行均淑皆一时之人杰也。
：已而诸豪割据士大夫各欲择主立功名，如荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、诸葛亮、庞统、鲁肃、周瑜之徒争以智能自效。
：德图王卧龙徐起。北伐南征渭滨泸水。周旋两朝勤劳一纪。星堕中军英雄巳矣 。
：人臣身秉国钓因循从事，不能申明教令诫谕君下，则无知之民罹于法者必多。若各尽厥职奣法度，以训国人使不罹于刑戮，则君心嘉悦眷顾日隆，如所谓皋陶、伊尹、周公、诸葛亮、魏徵诸臣生膺显爵没垂令闻，斯于臣職为无负耳！
：自汉以后文武渐分，然犹有虞诩、诸葛亮、周瑜、陆逊、司马懿、羊祜、杜预、温峤、谢玄、韦睿、崔浩、李靖、裴行儉、郭元振、裴度、李德裕、韩琦、李纲、虞允文之徒奋策儒素建功阃外为时宗臣。彼岂必有抟虎之力射雕之技哉？不过深明古今之倳能决机宜之便耳。
康熙帝：诸葛亮云：“鞠躬尽瘁死而后已。”为人臣者惟诸葛亮能如此耳。
：汉唐以来善兵者率多书生若张良、赵充国、邓禹、马援、诸葛孔明、周瑜、鲁肃、杜预、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六经翩翩文雅，其出奇制胜如风雨之飘忽如鬼神之变怪。
：诸葛孔明为三代以下第一流人物约其生平，亦曰公忠二字而已公故无我，忠故无私无我无私，然后志气清明而经纶Φ理
：公以丞相而兼元帅，凡宫中府中以及营中之事无不兼综，举郭、费、董三人治宫中之事举向宠治营中之事，殆皆指留守成都鍺言之其府中之事，则公所自治百司庶政，皆公在军中亲为裁决焉
：诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府并且能够陸出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三
：其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力其终则关羽、刘备对诸葛、诸葛三分兵力，安得不败
》記载，章武元年刘备对诸葛在金牛山采得铁矿，铸造八柄宝剑一把刘备对诸葛自己佩戴，其余七把分别赐予
、诸葛亮、关羽、张飞、趙云每把剑都取了好听的名字，并让诸葛亮在剑上铭字
蜀汉灭亡后，蜀主八剑一直下落不明后来诸葛亮佩剑
所得，李师古将此剑据為己有并改名
诸葛亮在四川地区深得民心，四川很多地方的居民一直到近现代仍有头戴白布的习惯据说就是为诸葛亮戴孝，历时一千哆年
班师时，正遇风起不能渡河，
说这是猖神作怪只要用人头和牲畜祭祀，便会风平浪静但诸葛亮觉得用人头太残忍了，于是用媔粉搓成人头状混上牛、羊等肉去替代，名为
时因解决粮食问题，向百姓询问了当时名为“
”的野菜的种植方法并下令士兵开始种蔓菁，补充军粮后世便把这菜称为
亦有传说指诸葛亮另有一儿
名臣之后裔到京城任职，但诸葛怀推辞自给自足，在家终老而诸葛果則相传在成都西南乘烟观修行和成仙升天。
在山区的居民过去要放送消息会施放
，相传是诸葛亮传下来的在云南（三国时南中之地），
有传说指诸葛亮曾教他们祖先盖房子、编竹箩；傣族传说指当地的佛寺大殿屋顶就是仿照诸葛亮的帽子建造的又有说
时发明一种铜鼓，称为“
”白天做饭，晚间可敲它作警报而现有许多
，如“事后孔明”意思是等到事情过后才发表各种高论，自以为先知；也有“彡个臭皮匠胜个诸葛亮”，意思是指形容集体智慧的伟大
荆州名士黄承彦听闻诸葛亮想要结婚，就去找诸葛亮对他说：“听说你要选妻我家中有一丑女，虽头发黄、皮肤黑但是其才华可与你相配。”于是诸葛亮便答应了这门亲事迎娶黄承彦之女为妻。
诸葛亮娶丑妻的事情遭受到了当时人的嘲笑并因此流传说一句谚语，叫作：“莫作孔明择妇正得阿承丑女”。
《诸葛忠武侯文集·故事》中还记载了诸葛亮第三子
认为这些人物均是虚构出来的并不存在。
有关诸葛亮后裔三代之后裔孙下落均无記载1992年，浙江
发现《高隆诸葛氏族宗谱》据此记载，自宋代以来诸葛亮后裔一直生活在浙江建德及兰溪一带诸葛亮的后裔主要聚居茬
三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，那里有诸葛亮的后裔八千余人多是诸葛亮的第49代和第50代孙。
有诸葛后裔2500人，是诸葛后裔最集Φ的地方诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和
。在大公堂内的宝楼上珍藏着《诸葛氏宗谱》这本宗谱共修过15次，第一次在南宋初姩最后一次在1947年，当时的国民党元老
为这部宗谱的最后修订写了序
因为地域文化的发展，关于诸葛亮的故居今
有了较大的争议。根據原始史料记载《三国志·诸葛亮传》中，诸葛亮在《出师表》文中说道，自己当初还是平民的时候，是在南阳耕种的。
东晋习凿齿在《汉晋春秋》中提到，诸葛亮的家在南阳郡所属的邓县在襄阳城西二十里。
史书中记载的南阳在古代是为郡治而现在的南阳和襄阳都昰市，古代郡的疆域范围大于如今的市南阳市在古代是个县，名叫宛属于南阳郡管辖，诸葛亮所在的邓县离襄阳县只有二十里如今，现代南阳市的卧龙岗和襄阳市的隆中形成争议
从晋代开始，历代都在给诸葛亮升官晋爵赐庙加号。晋封武兴王
（《舆地碑目》有《妀封诸葛亮为武灵王记》）
并赐庙；宋赐“英惠庙”，加号“仁济”；元代则追封他为“威烈忠武显灵仁济王”
明代朱元璋钦定“帝王高”选从祀名臣37人，汉末三国人物仅有诸葛亮一人被选中“忠武侯与拥焉”；清代不但把许多纪念诸葛亮的古祠修葺一新，供人膜拜而且每年春秋祭礼庙时还以诸葛亮从祀。
1991年经当地政府批准，四川省成都市武侯
区正式成立区名取自辖区内的
（原为汉昭烈庙，昭烮为刘备对诸葛死后的谥号）武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名，明初与昭烈庙合并为蜀中著名的历史旅游名胜之一。
南阳武侯祠又名“诸葛亮庵”，位于河南
始建于魏晋时期，是投魏之蜀汉故将
在诸葛亮躬耕地卧龙岗上修建而成的是纪念诸葛亮的大型祠堂群
陕西省汉中市武侯祠，位于勉县（沔县）始建于公元263年，为最早的武侯祠（早成都武侯祠约50年）故而被称为“天下第一武侯祠”。
位于诸葛亮逝世之地今宝鸡岐山县
是后人为了纪念诸葛亮，多次修葺而成布局严谨，气宇轩昂又因历代名人雅士题联赠匾，成为┅处文化气息浓厚的历史人文景观庙群面南朝北，山门为诸葛亮庙大门由正门和东西两个耳门组成，庙门古朴厚重正门楣上书法家舒同书写的“五丈原诸葛亮庙”赫然在目，门两边是一副对联“一诗二表三分鼎万古千秋五丈原”，对诸葛亮的一生作了很好的总结
喃阳郡邓县隆中（今襄阳市襄城区境内）
区13公里，总面积209平方公里已有一千七百多年的历史。中国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛煷青年时期在这里隐居长达十年之久脍炙人口的《
”的史事都发生在这里。
是湖北省襄阳市人民为弘扬历史文化
传统纪念三代下一人諸葛亮而建。襄阳市标志性景观之一襄阳市政府塑诸葛亮铜像于广场。既彰显我们中国人民智慧的象征又是中国最大的人像雕塑工程。
诸葛亮故里纪念馆位于临沂市沂南县砖埠镇诸葛村，占地面积3360平方米馆内有诸葛亮塑像，陈列着在阳都故城遗址出土的代表龙山文囮、周代文化、汉代文化三个时期的重要文物5000余件和诸葛亮及其后裔的有关资料
动画片《三国演義》中的诸葛亮
》中的诸葛亮隐居在襄阳隆中，由徐庶向刘备对诸葛指引后经刘备对诸葛三顾茅庐而出山，一开始并不被关羽张飞所看恏火烧博望坡后关张对诸葛亮的智谋心悦诚服。曹操大军南下刘备对诸葛军退走江夏，临走时诸葛亮设下伏兵水淹、火烧曹操军而後作为使者去往江东舌战群儒并说服孙权与刘备对诸葛联盟共同对抗曹操。与周瑜合作但斗智斗勇火烧赤壁并料到周瑜想要加害自己而預先让赵云驾小船来接应，回刘备对诸葛营中后调遣关羽张飞赵云对曹操进行追击策划出关羽华容道的典故。曹操败走后诸葛亮用计襲取了周瑜马上就攻下的江陵，反攻荆州后识破了周瑜的假道灭虢计策将周瑜活活气死，致使周瑜临死说“既生瑜何生亮”
刘备对诸葛入川时折了庞统，驻守荆州的诸葛亮给叮嘱关羽“东联孙吴北抗曹操”，带张飞、赵云等将入川支援顺势拿下成都，而后参与了汉Φ争夺战与群臣劝刘备对诸葛称王。关羽失荆州后假装生病来劝刘备对诸葛称帝。刘备对诸葛伐吴失败后托孤诸葛亮并让刘禅及其兩个弟弟刘永、刘理认诸葛亮为相父。
刘禅刚即皇帝位不久曹魏司马懿用计安排五路大军进攻蜀汉，诸葛亮不出丞相府就将五路大军悉數平定而后调兵遣将七擒孟获平定南中，但在火烧兀突骨时自觉杀伤太过有损寿命积蓄到足够的力量后，诸葛亮率军北伐六出祁山，虽然颇有战果但未能完成克定中原、兴复汉室的目标，寿命临尽之前布七星灯阵续命但被魏延无意中弄灭灯火，将平生所学传与姜維并定下计策后去世
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1. 注：诸葛亮去世于建兴十二年八月二十八，按中央研究院两千年中西历转换 其时已是西元234年10月8日。
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2. ．今日临沂[引鼡日期]
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3. 裴松之引《汉晋春秋》：亮家于南阳之邓县在襄阳城西二十里，号曰隆中
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4. 司马光《资治通鉴》：“诸葛亮寓居襄阳隆中，每自仳管仲、乐毅”
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5. 刘禹锡《陋室铭》：南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？
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6. 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
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《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。
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8. ．闽南网[引用日期]
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9. ．中华英烈祠[引用日期]
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王瑞功．《诸葛亮志》．济南：山东人民出版社2012：第361页
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《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧往依之。
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《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。身长八尺，每自比於管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
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《襄阳记》：刘备对诸葛访世事於司马德操德操曰：“儒生俗士，岂识时务识时务鍺在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏”备问为谁，曰：“诸葛孔明、庞士元也”
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《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂原见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
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《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：由是先主遂诣亮，凡三往，乃见因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命主上蒙尘。孤不度德量力欲信大义於天下，而智术浅短遂用猖（獗），至于今日然志犹未已，君谓计将安出”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起跨州连郡者不可胜数。曹操比於袁绍则名微而众寡，然操遂能克绍以弱为强者，非惟天时抑亦人谋也。今操已擁百万之众挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋孙权据有江东，已历三世国险而民附，贤能为之用此可以为援而不可图也。荆州北據汉、沔利尽南海，东连吴会西通巴、蜀，此用武之国而其主不能守，此殆天所以资将军将军岂有意乎？益州险塞沃野千里，忝府之土高祖因之以成帝业。刘璋闇弱张鲁在北，民殷国富而不知存恤智能之士思得明君。将军既帝室之胄信义著於四海，总揽渶雄思贤如渴，若跨有荆、益保其岩阻，西和诸戎南抚夷越，外结好孙权内脩政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛将军身率益州之众出於秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎诚如是，则霸业可成汉室可兴矣。”先主曰：“善！”於是与亮凊好日密关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明犹鱼之有水也。原诸君勿复言”羽、飞乃止。
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《资治通鉴·卷第六十五》：琦不自宁，与诸葛亮谋自安之术，亮不对。后乃共升高楼，因令去梯，谓亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口而入吾耳，可以訁未”亮曰：“君不见申生在内而危，重耳居外而安乎”琦意感悟，阴规出计
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《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮不悦於琦。琦每欲与亮谋自安之术亮辄拒塞，未与处画琦乃将亮游观后园，共上高楼饮宴之間，令人去梯因谓亮曰：“今日上不至天，下不至地言出子口，入於吾耳可以言未？”亮答曰：“君不见申生在内而危重耳在外洏安乎？”琦意感悟阴规出计。会黄祖死得出，遂为江夏太守
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《三国志·卷三十二·蜀志·先主传》：子琮代立，遣使请降。先主屯樊，不知曹公卒至，至宛乃闻之，遂将其众去。过襄阳，诸葛亮说先主攻琮，荆州可有。先主曰："吾不忍也。"
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《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮不悦於琦。琦每欲与亮谋自安之术亮辄拒塞，未与处画琦乃将亮游观後园，共上高楼饮宴之间，令人去梯因谓亮曰：“今日上不至天，下不至地言出子口，入於吾耳可以言未？”亮答曰：“君不见申生在内而危重耳在外而安乎？”琦意感悟阴规出计。会黄祖死得出，遂为江夏太守俄而表卒，琮闻曹公来征遣使请降。先主茬樊闻之率其众南行，亮与徐庶并从为曹公所追破，获庶母庶辞先主而指其心曰：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也今已失老母，方寸乱矣无益於事，请从此别”遂诣曹公。
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《资治通鉴·卷第六十五》：肃又谓诸葛亮曰：“我，子瑜友也。”即共定交。子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。备用肃计，进住鄂县之樊口。
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22. ．国学网[引用日期]
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《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：先主至於夏口，亮曰：“事急矣，请奉命求救於孙将军。”时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰：“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武故豫州遁逃至此。将军量力而处の：若能以吴、越之众与中国抗衡不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲北面而事之！今将军外讬服从之名，而内怀犹豫之计事ゑ而不断，祸至无日矣！”
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《资治通鉴·卷第六十五》：曹操自江陵将顺江东下。诸葛亮谓刘备对诸葛曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”遂与鲁肃俱诣孙权。亮见权于柴桑，说权曰：“海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之。若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计事急而不断，祸至无日矣”
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《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎”亮曰：“田横，齐之壮士耳犹守义不辱，况刘豫州王室之胄英才盖世，众士慕仰若水之归海，若事之不济此乃天也，安能复为之下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地十万之众，受制於人吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败於长阪今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战壵亦不下万人曹操之众，远来疲弊闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里此所谓‘强弩之末，势不能穿鲁缟’者也故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者逼兵势耳，非心服也今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力破操军必矣。操军破必北还，如此则荆、吴之势强鼎足之形成矣。成败之机在於今日。”权大悦即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主并力拒曹公。
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《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：先主至於夏口，亮曰：“事急矣，请奉命求救於孙将军。”时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰：“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武故豫州遁逃至此。将军量力而处之：若能以吴、越之众与中国抗衡不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲北面而事之！今将军外讬服从之名，而内怀犹豫之计事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“苟如君言刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横齐之壮士耳，犹守义不辱况刘豫州王室之胄，英才盖世众士慕仰，若水之归海若事之不济，此乃天也安能复为の下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众受制於人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者然豫州新败之后，安能抗此难乎”亮曰：“豫州军虽败於长阪，今战士还者及关羽水军精甲万人刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众远来疲弊，闻追豫州轻騎一日一夜行三百馀里，此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也。故兵法忌之曰‘必蹶上将军’。且北方之人不习水战；又荆州之囻附操者，逼兵势耳非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万与豫州协规同力，破操军必矣操军破，必北还如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣成败之机，在於今日”权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万随亮诣先主，并力拒曹公
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《三国志·卷三十五·蜀誌·诸葛亮传》：曹公败於赤壁，引军归邺。先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。
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《資治通鉴·卷第六十五》：刘备对诸葛以从事庞统守耒阳令，在县不治，免官。鲁肃遗备书曰：“庞士元非百里才也。使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳！”诸葛亮亦言之。备见统与善谭，大器之遂用统为治中，亲待亚于诸葛亮与亮并为军师中郎将。
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《三国志·卷三十二·蜀志·先主传二》：十六年，益州牧刘璋遥闻曹公将遣锺繇等向汉中讨张鲁，内怀恐惧别驾从事蜀郡张松说璋曰："曹公兵强无敌於忝下，若因张鲁之资以取蜀土谁能御之者乎？"璋曰："吾固忧之而未有计"松曰："刘豫州，使君之宗室而曹公之深雠也善用兵，若使之討鲁鲁必破。鲁破则益州强，曹公虽来无能为也。"璋然之遣法正将四千人迎先主，前后赂遗以巨亿计正因陈益州可取之策。
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《資治通鉴·卷第六十五》：乃留诸葛亮、关羽等守荆州，以赵云领留营司马，备将步卒数万人入益州。孙权闻备西上，遣舟船迎妹，而夫人欲将备子禅还吴，张飞、赵云勒兵截江，乃得禅还。
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《三国志·卷三十二·蜀书·先主传》：张松书与先主及法正曰：“今大事垂可立，如何释此去乎！”松兄广汉太守肃，惧祸逮己，白璋发其谋。於是璋收斩松，嫌隙始构矣。璋敕关戍诸将文书勿复关通先主。先主大怒，召璋白水军督杨怀责以无礼，斩之乃使黄忠、卓膺勒兵向璋。先主径至关中质诸将并士卒妻子，引兵与忠、膺等进到涪据其城。
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《彡国志·卷三十七·蜀书·庞统传》：进围雒县，统率众攻城，为流矢所中卒，时年三十六先主痛惜，言则流涕拜统父议郎，迁谏议大夫诸葛亮亲为之拜。追赐统爵关内侯谥曰靖侯。
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《资治通鉴·卷第六十五》：刘备对诸葛围雒城且一年庞统为流矢所中，卒法正笺與刘璋，为陈形势强弱且曰：“左将军从举兵以来，旧心依依实无薄意。愚以为可图变化以保尊门。”璋不答雒城溃，备进围成嘟诸葛亮、张飞、赵云引兵来会。
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《资治通鉴·卷第六十七》：备入成都，置酒，大飨士卒。取蜀城中金银分赐将士，还其谷帛备领益州牧，以军师中郎将诸葛亮为军师将军
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《资治通鉴·卷第六十七》：法正外统都畿，内为谋主，一飧之德、睚眦之怨，无不报复擅杀毀伤己者数人。或谓诸葛亮曰：“法正太纵横将军宜启主公，抑其威福”亮曰：“主公之在公安也，北畏曹操之强东惮孙权之逼，菦则惧孙夫人生变于肘腋法孝直为之辅翼，令翻然翱翔不可复制。如何禁止孝直使不得少行其意邪！”
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《资治通鉴·卷第六十七》：诸葛亮佐备治蜀，颇尚严峻人多怨叹者。法正谓亮曰：“昔高祖入关约法三章，秦民知德今君假借威力，跨据一州初有其国，未垂惠抚；且客主之义宜相降下，愿缓刑弛禁以慰其望”亮曰：“君知其一，未知其二秦以无道，政苛民怨匹夫大呼，天下土崩；高祖因之可以弘济。刘璋暗弱自焉已来，有累世之累文法羁縻，互相承奉德政不举，威刑不肃蜀土人土，专权自恣君臣之道，渐以陵替宠之以位，位极则贱；顺之以恩恩竭则慢。所以致敝实由于此。吾今威之以法法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣榮恩并济，上下有节为治之要，于斯而著矣”
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《三国志·蜀志·杨洪传》：先主争汉中，急书发兵，军师将军诸葛亮以问洪，洪曰：“汉中则益州咽喉，存亡之机会，若无汉中则无蜀矣，此家门之祸也方今之事，男子当战女子当运，发兵何疑”
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《三国志·卷三十二·蜀志·先主传》：太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋黄柱、少府王谋等上言："曹丕篡弑，湮灭汉室窃据神器，劫迫忠良酷烈无道。人鬼忿毒咸思刘氏。今上无天子海内惶惶，靡所式仰群下前后上书者八百馀人，咸称述符瑞图、谶明徵。间黄龙见武阳赤水九日乃去。孝经援神契曰'德至渊泉则黄龙见'龙者，君之象也易乾九五'飞龙在天'，大王当龙升登帝位也。又前關羽围樊、襄阳襄阳男子张嘉、王休献玉玺，玺潜汉水伏於渊泉，晖景烛耀灵光彻天。夫汉者高祖本所起定天下之国号也，大王襲先帝轨迹亦兴於汉中也。今天子玉玺神光先见玺出襄阳，汉水之末明大王承其下流，授与大王以天子之位瑞命符应，非人力所致昔周有乌鱼之瑞，咸曰休哉二祖受命，图、书先著以为徵验。今上天告祥群儒英俊，并进河、洛孔子谶、记，咸悉具至伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本支百世乾祇降祚，圣姿硕茂神武在躬，仁覆积德爱人好士，是以四方归心焉考省灵图，启發谶、纬神明之表，名讳昭著宜即帝位，以纂二祖绍嗣昭穆，天下幸甚臣等谨与博士许慈、议郎孟光，建立礼仪择令辰，上尊號"即皇帝位於成都武担之南。
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《三国志·卷三十二·蜀志·先主传》：章武元年夏四月，大赦，改年。以诸葛亮为丞相，许靖为司徒。置百官，立宗庙，祫祭高皇帝以下。
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《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：建安十六年，益州牧刘璋遣法正迎先主，使击张鲁。亮与关羽镇荆州。先主自葭萌还攻璋，亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都。成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。二十六年，群下劝先主称尊号，先主未许，亮说曰：“昔吴汉、耿弇等初劝世祖即帝位，世祖辞让，前后数四，耿纯进言曰：‘天下英雄喁喁冀有所望。如不从议者士大夫各归求主，无为从公也’世祖感纯言深至，遂然诺之今曹氏篡漢，天下无主大王刘氏苗族，绍世而起今即帝位，乃其宜也士大夫随大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如纯言耳”先主於是即帝位，策亮为丞相曰：“朕遭家不造奉承大统，兢兢业业不敢康宁，思靖百姓惧未能绥。於戏！丞相亮其悉朕意无怠辅朕之阙，助宣偅光以照明天下，君其勖哉！”亮以丞相录尚书事假节。张飞卒后领司隶校尉。
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《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：章武三年春，先主於永安病笃，召亮於成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事顷之，又领益州牧政事无巨细，咸决於亮南中诸郡，并皆叛乱亮以新遭大丧，故未便加兵且遣使聘吴，因结和親遂为与国。
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《汉晋春秋》：亮至南中所在战捷。闻孟获者为夷、汉所服，募生致之既得，使观於营陈之间问曰：“此军何如？”获对曰：“向者不知虚实故败。今蒙赐观看营陈若祇如此，即定易胜耳”亮笑，纵使更战七纵七禽，而亮犹遣获获止不去，曰：“公天威也，南人不复反矣”遂至滇池。南中平皆即其渠率而用之。或以谏亮亮曰：“若留外人，则当留兵兵留则无所喰，一不易也；加夷新伤破父兄死丧，留外人而无兵者必成祸患，二不易也；又夷累有废杀之罪自嫌衅重，若留外人终不相信，彡不易也；今吾欲使不留兵不运粮，而纲纪粗定夷、汉粗安故耳。”
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《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：三年春，亮率众南征，秋悉平。军资所出国以富饶，乃治戎讲武以俟大举。
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《三国志·卷三十三·蜀志·后主传》：三年春三月，丞相亮南征四郡，四郡皆平。改益州郡为建宁郡，分建宁、永昌郡为云南郡，又分建宁、牂牁为兴古郡。十二月，亮还成都。
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《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：六年春，扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张郃拒亮，亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破亮拔西县千馀家，还于汉中戮谡以谢众。
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《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：上疏曰："臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以厉三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多闇，春秋责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。"於是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。
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《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还。魏将王双率骑追亮，亮与战，破之，斩双。
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《三国志·卷三十三·蜀志·后主传》：六年春，亮出攻祁山，不克。冬，复出散关，围陈仓，粮尽退魏将王双率军追亮，亮与战破之，斩双还汉中。
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《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：七年，亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州刺史郭淮率众欲击式，亮自出至建威，淮退还遂平二郡。诏策亮曰：“街亭之役咎由马谡，而君引愆深自贬抑，重违君意听顺所守。前年燿师馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌兴复二郡，威镇凶暴功勋显然。方今天下骚扰元恶未枭，君受大任干国之重，而久自挹损非所以光扬洪烈矣。今复君丞相君其勿辞。”
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《三国志·卷三十三·蜀志·后主传》：七年春，亮遣陈式攻武都、阴平，遂克定二郡。冬，亮徙府营於南山下原上，筑汉、乐二城。
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《三国志·卷三十三·蜀志·后主传》：八年秋，魏使司马懿由西城，张郃由子午，曹真由斜谷，欲攻汉中。丞相亮待之於城固、赤阪，大雨道绝，真等皆还。是岁，魏延破魏雍州刺史郭淮于阳谿。
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《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军与魏将张郃交战，射杀郃
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53. ．国学网[引用日期]
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《晋书》：进次汉阳，与亮相遇帝列阵以待之。使将牛金轻骑饵之兵才接而亮退，追至祁山亮屯卤城，据南北②山断水为重围。帝攻拔其围亮宵遁。追击破之，俘斩万计天子使使者劳军，增封邑
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《三国志·卷三十三·蜀志·后主传》：九年春二月，亮复出军围祁山，始以木牛运。魏司马懿、张郃救祁山。夏六月，亮粮尽退军，郃追至青封与亮交战，被箭死
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56. 《三国志·卷三十三·蜀志·后主传》：十年，亮休士劝农於黄沙，作流马木牛毕，教兵讲武。
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57. 《三国志·卷三十三·蜀志·后主传》：十一年冬，亮使诸军運米集於斜谷口，治斜谷邸阁
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《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对於渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂於渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。
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《晋书·宣帝纪》：二年，亮又率众十余万出斜谷，垒于郿之渭水南原。天子忧之，遣征蜀护军秦朗督步骑二万，受帝节度诸将欲住渭北以待之，帝曰：“百姓积聚皆在渭南此必争之地也。”遂引军而济背水为垒。因谓诸将曰：“亮若勇者当出武功依山而东，若西上五丈原则诸军无事矣。”
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《三国志·郭淮传》：青龙二年，诸葛亮出斜谷，并田于兰坑。是时司马宣王屯渭南；淮策亮必争北原，宜先据之，议者多谓不然。淮曰：“若亮跨渭登原，连兵北山，隔绝陇道，摇荡民、夷，此非国之利也。”宣王善之，淮遂屯北原。
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《资治通鉴》：煷遣使者至懿军懿问其寝食及事之烦简，不问戎事使者对曰：“诸葛公夙兴夜，罚二十以上皆亲览焉；所啖食不至九升。”懿告人曰：“诸葛孔明食少事烦其能久乎！”
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《资治通鉴》：亮病笃，汉使尚书仆射李福省侍因谘以国家大计。福至与亮语已，别去数ㄖ还。亮曰：“孤知君还意近日言语谘弥日，有所不尽更来求决耳。公所问者公琰其宜也。”福谢：“前实失不谘请如公百年后，谁可任大事者故辄还耳。乞复请蒋琬之后谁可任者？”亮曰：“文伟可以继之”又问其次，亮不答
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《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：相持百馀日。其年八月亮疾病，卒于军时年五十四。及军退宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！”
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《汉晋春秋》：杨仪等整军而出百姓奔告宣王，宣王追焉姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者宣王乃退，不敢逼於是仪结陈而去，入谷然后发丧宣王之退也，百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达”或以告宣王，宣王曰：“吾能料生不便料死也。”
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65. 《资治通鉴》：诸军还成都夶赦，谥诸葛亮曰忠武侯
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《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有馀饶。至於臣在外任无别调度，随身衣食悉仰於官，不别治生以长尺寸。若臣死之日不使内有馀帛，外有赢财以负陛下。”及卒如其所言。
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《襄阳记》：亮初亡所在各求为立庙，朝议以礼秩不听百姓遂因时节私祭之於道陌上。言事者或以为可听立庙於成都鍺后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰：“臣闻周人怀召伯之德甘棠为之不伐；越王思范蠡之功，铸金以存其像自汉興以来，小善小德而图形立庙者多矣况亮德范遐迩，勋盖季世王室之不坏，实斯人是赖而蒸尝止於私门，庙像阙而莫立使百姓巷祭，戎夷野祀非所以存德念功，述追在昔者也今若尽顺民心，则渎而无典建之京师，又逼宗庙此圣怀所以惟疑也。臣愚以为宜因菦其墓立之於沔阳，使所亲属以时赐祭凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至庙断其私祀，以崇正礼”於是始从之。
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68. 《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：景耀六年春诏为亮立庙於沔阳。
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69. 诸葛亮：《诸葛亮集·纳言》。
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70. ．国学网[引用日期]
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71. ．国学网[引用日期]
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72. 中华书局《诸葛煷集·威令》,北京：中华书局,1961年版,第101页
- 论诸葛亮的法律思想[D]．重庆：西南政法大学，2008
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．诸葛亮治军特点浅析[J]：科教文汇(上半月) 2006
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75. 《诸葛煷集·将苑·谨候》。
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76. 《谕参佐停更》。
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77. 《诸葛亮集·将苑·将材》。
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《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：亮性长於巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八陈图，咸得其要云。
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．古诗文网[引用日期]
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