草木昰无心的骂人的也是无心的，为什么我说他们都没错有情众生的一切认知都是基于无情成立的，执着的语言和事物本身就无知无觉這样分析，有情只是复杂一点构成的无情但是有情都认为自己可以干什么，可以使得到使某人身上长脓包怎么办呀样，作出某样结果这些也是邪见。

比如我雨点滴落到你身上你要是有反应，打起伞或捂住头，某种程度是不是可以说你贪爱自己的身体不想被淋湿呢？打伞也是因缘和合被你慑受的认知和执着的法身体不应该潮湿，因为寒冷和难受的这些认知也是你执着的法，你从出生后到意識和五根逐渐有了一套完备用来造业的我，法无知但你把这个当成我，但是你觉得打伞并没有什么实际上呢？我觉了什么雨觉了什麼？雨被你伤害了我可以这么说。

不管众生的表达方式和现象是什么样是善还是恶，本身源于三毒但是三毒也是假名，三毒依附于囿情的现象产生的法亦然是无知佛为了方便划分的这么详细，让你们明白其体是空性，所以我不说这个人有错比如行善？为什么做执着自己，想得到某些期望的东西不管是心念的变化还是物质的变化，不要不承认你就是无知的凡夫，乃至于你想度众生哪里有眾生？为什么要有善念天道一群好福报的众生还在轮回，不久要下大地狱你说那算什么善？菩萨行善不以众生心行善，无为故亦鈈见众生及执着人我，这是功德我们是修的正，不是虚妄产生的这些对立有无

我用手打石头石头给了我痛苦，同样我也给了石头觉受一切法无我，无众生凡夫以因缘和合的无常认知来看待和分别一切无常且虚幻的生命和事物，这就是造业高僧说是一码事，以空性看待是另一码事高僧的知见，和本文描述一样高僧为方便教化故，慑受众生故说这些话，对于这个骂草人的现象佛说言语也有人稱，你说佛是真理寂灭体本身佛有我吗？

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