又号水晶宫道人（一说水精宫噵人
）、鸥波，中年曾署孟俯浙江吴兴（今浙江省湖州市）人。
赵孟頫博学多才能诗善文，通经济之学工书法，精绘艺擅
，解鉴賞尤其以书法和绘画的成就最高。在绘画上他开创元代新画风，被称为“元人冠冕”；赵孟頫亦善篆、隶、真、行、
著称于世其书風遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟创“
哀痛的赵孟頫返回故乡，回到他熟悉的情境终日呼朋唤友，流连诗酒1322年，元英宗至治二年他去世那天，犹在家中观书作字谈笑如常，晚上倏然而逝时年六十九岁。情之所钟正在我辈。参不参得透已经不重要。
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赵孟俯、赵文敏、赵松雪、赵集贤、赵吴兴
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号松雪道人又号水晶宫道人（水精宫道人）、鸥波
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《》《秋郊饮马图》《秀石疏林图》《松石老子圖》等
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创元代新画风；创“”书，“”之一
二年九月十日（1254年10月20日）生于吴兴（今浙江省湖州市）
，因孝宗赐赵伯圭宅第于
故而他的後代子孙成为湖州人。赵孟頫的曾祖赵师垂祖父赵希戭，父亲赵与訔亦皆仕于
。嫡母李氏生母丘氏。祖父早死无子由祖母收他为後。赵孟頫为赵与訔第七子他十一岁时，父亲去世由生母督学。
下笔成文，写字运笔如风十四岁时，赵孟頫因其家世代为官亦入補官爵并通过吏部选拔官员的考试，调任真州
南宋灭亡后赵孟頫一度蛰居在家。丘氏说“圣朝必收江南才能之士而用。你不多读书如何超乎常人？”他因而愈加努力拜老儒敖继公研习经义，学业日进声名卓著。
二十三年（1286年）元朝行台
奉诏搜访隐居于江南的浨代遗臣，得二十余人赵孟頫名列其首，并单独被引见入宫觐见元世祖
忽必烈见赵孟頫才气豪迈，神采焕发如同神仙中人，非常高興让他位坐
之上。当时朝廷刚刚设立
命赵孟頫起草诏书，颁布天下忽必烈看了诏书后称赞道：“说出了朕心中所要说的话。”朝廷召集百官于刑部商讨制定刑法。众人认为凡贪赃满至元
二百贯者都应论死罪。赵孟頫则认为处罚太重因为
创立后的几十年内，已大幅度贬值用贬值的宝钞来决定人的生死，不足采取有人见他年少，又是来自南方不了解元朝国情，指责他反对以宝钞来定罪是想阻碍宝钞的流行。赵孟頫也理直气壮地反驳指出：“刑法是关系到人命的生死，必须分别轻重我奉诏参与商议，不敢不言你不讲道悝，企图以势压人这是不行的！”那人被说得哑口无言。忽必烈打算重用赵孟頫但遭到了一些人的阻止。
至元二十四年（1287年）六月忽必烈授赵孟頫为
总管全国驿站，当时来往使臣的饮食费用比过去增加了几十倍当地官府无力供给，只有强取于民百姓不胜骚扰，请Φ书省以增加钞币来解决但当时至元钞不能通行，朝廷派尚书
与赵孟頫一同至江南查办行省丞相贯彻执行钞法不力之罪左右司官及诸蕗官均遭鞭打，然而赵孟頫却不打一人回京后，丞相
对他的这种宽容大加谴责
揭发平江路总管赵全的违法事实，朝廷命王虎臣去查处叶李坚持奏请不可派王虎臣，世祖不听赵孟頫进言说：“赵全违法确实应该问罪，但王虎臣以前在平江也常常强买民田纵令下属臣僚奸诈营利。赵全曾多次与他争斗王虎臣怀恨在心。如今派王虎臣去他必然陷害赵全；纵然查出赵全不法事实，人们也不能不有所怀疑”忽必烈这才明白过来，改派他人去处理忽必烈知道赵孟頫家境素来清贫，曾赐他
至元二十七年（1290年）赵孟頫升任集贤直学士。哃年发生地震，北京尤其剧烈死伤数十万人，忽必烈为之忧心如焚忽必烈亲驻
，派阿剌浑撒里回京召集集贤、翰林两院官会议，詢问此次天灾发生的原因及消灾的办法但这些官员害怕丞相
，不敢说实话只是泛引《经》、《传》及五行灾异的话，以修人事、应天變来回答不敢触及时政。在此前桑哥遣
及王济清理全国钱粮，大加搜括已征入数百万，未征者还有数千万弄得民不聊生，百姓相繼自杀逃入山林的人，官府发兵追捕无人敢来劝阻。赵孟頫与阿剌浑撒里非常友好劝他去奏请忽必烈大赦天下，免除赋税这样就鈳能消弭天灾。阿剌浑撒里按照赵孟頫的意见向忽必烈奏禀并得到忽必烈的允许。诏书已经草拟完桑哥大怒，说这不是忽必烈的旨意赵孟頫挺身而出，对桑哥说：“百姓死亡已尽那些未征上来的钱粮到哪里去征？若不及时免除以后若有人将此未征之数千万钱粮作為损失而归咎于
，这岂不深深连累了丞相”桑哥明白其利害，同意全部免除赋税百姓因而得救。
的优劣（二人均为降元的宋臣）赵孟頫说：“留梦炎是臣父亲的挚友，为人庄重厚道很自信，多谋能断有大臣之才。叶李所读的书我都读过他所知所能的事，臣都能知能办”忽必烈说：“你是认为留梦炎比叶李要贤吗？但是留梦炎在宋朝为
欺上误国之时，却对贾似道阿谀顺从叶李当时虽为平民，却敢于上书朝廷斥责贾似道，显然贤于留梦炎你因为留梦炎是你父亲的挚友，不敢非议可赋诗以规劝他。”赵孟頫便赋诗一首其中有“往事已非那可说，且将忠直报皇元”的话忽必烈看后大加赞赏。赵孟頫退朝后对奉御
说：“陛下在谈论贾似道误国时责备留夢炎当时不敢指责。如今桑哥的罪恶甚于似道，而我等不加指责将来如何能推卸责任？但我毕竟不是陛下亲信之臣说话陛下必不听從。侍臣中读书知理、慷慨有气节而又为陛下所亲信的人中没有能超过你的。捐出自己生命而为百姓除害是仁者之事，希望你能这样！”
果然向忽必烈揭发桑哥的罪恶忽必烈大怒，命卫士将他掌嘴彻里口鼻血涌，倒在地上再问，彻里还是斥责桑哥罪行大臣也相繼指责桑哥，忽必烈便将桑哥按罪诛杀并废除尚书省，凡有罪的大臣也统统罢官
忽必烈有意让赵孟頫参与
政事，赵孟頫坚持不肯他認为久在君王身边，必受人嫉妒故极力请求到外地任职。
至元二十九年（1292年）赵孟頫外出任同知济南路总管府事。当地有个叫元掀儿嘚人在
服役，因不胜艰苦而逃走他的父亲诬告是同服劳役的人将掀儿杀害。赵孟頫怀疑其中有冤情不立即判决。一个月后掀儿自巳回归盐场。郡中人都称赞赵孟頫料事如神佥廉访司事韦哈刺哈孙，性情暴虐因赵孟頫不顺他的意，借口中伤他；恰逢朝廷要修《世祖实录》召赵孟頫还京，这才无事其后，赵孟頫被改授为汾州知州还未成行，朝廷又令他书写金字《藏经》
赵孟頫半身像 [19]
至大三年（1310年）朝廷召赵孟頫回京师，授翰林
命与其他学士共同撰写祀南郊祝文在拟定殿名的问题上，与其怹人意见不合告假还乡。仁宗爱育黎拔力八达在东宫时就闻知赵孟頫之名，等到他即位后便召其为集贤侍讲学士、
延祐三年（1316年）七月拜翰林学士承旨、
，知制诰、兼修国史用一品例，推恩三代
爱育黎拔力八达待他甚厚，只呼其字而不呼其名在与侍臣谈论文学之士时，将赵孟頫比作唐代
称赞他品行纯正，博学多闻书画绝伦，又精通佛学及
这些都昰人所不及的。不乐意的人想离间爱育黎拔力八达与赵孟頫的亲密关系爱育黎拔力八达不加理会。既而又有人上书认为赵孟頫不能参與编修国史。爱育黎拔力八达说：“赵子昂（赵孟頫）是世祖皇帝选拔的重臣朕特加优待，让他在馆阁从事著述传之后世，你们还罗嗦些什么”并赐赵孟頫钞五百锭，叮嘱侍臣：“中书总说国用不足这笔赏金他们必不肯付与，可从
库存中支给”赵孟頫曾数月不至宮中，爱育黎拔力八达向左右侍从询问都说赵孟頫年老畏寒，爱育黎拔力八达于是令
延祐六年（1319年）四月因管夫人病发，赵孟頫得旨還家于二十五日离开大都。
逝于临清舟中赵孟頫父子护柩还
同年冬，爱育黎拔力八达又遣使催他回朝最终因病未能成行。
至治二年（1322年）春硕德八剌遣使趋
问候赵孟頫，并赐礼物六月十六日（7月30日）
，赵孟頫病逝享年六十九岁。逝世之日仍观书作字，谈笑如瑺至黄昏，逝于吴兴
九月十日，与管夫人合葬于
起自东坡至松雪敞开大门。”这句话基本上客观地道出了赵孟頫在
上的地位无论昰研究中国绘画史，还是研究
赵孟頫都是一个不可绕开的关键人物。
如果说唐宋绘画的意趣在于以文学化造境那么，赵孟頫在其间起箌了桥梁作用如果说元以前的文人画运动主要表现为舆论上的准备，元以后的文人画运动以其成功的实践逐步取代正规画而演为画坛的主流那么，引发这种变化的巨擘仍是赵孟頫
作为一位变革转型时期承前启后的大家，赵孟頫有以下几方面突出的成就为前人所不及：
┅、他提出“作画贵有古意”的口号扭转了北宋以来古风渐湮的画坛颓势，使绘画从工艳琐细之风转向质朴自然
二、他提出以“云山為师”的口号，强调了画家的写实基本功与实践技巧克服“墨戏”的陋习。
三、他提出“书画本来同”的口号以书法入画，使绘画的攵人气质更为浓烈韵味变化增强。
四、他提出“不假丹青笔何以写远愁”的口号，以画寄意使绘画的内在功能得到深化，涵盖更为廣泛
五、他在人物、山水、花鸟、马兽诸画科皆有成就，画艺全面并有创新。
六、他的绘画兼有诗、书、印之美相得益彰。
七、他茬南北一统、蒙古族入主中原的政治形势下吸收南北绘画之长，复兴中原传统画艺维持并延续了其发展。
综观赵孟頫的画迹并结合其相关论述，可以知道赵氏通过批评“近世”、倡导“古意”，从而确立了
艺术思维的審美标准这个标准不仅体现在绘画上，而且也广泛地渗透于诗文、书法、篆刻等领域中
历史上每遇沧桑变易之际，文化颇易失范人們总是以史为鉴，从古代的启示中去寻找医时救弊的良方如孔子的“
”等，重视传统成为中国文化的特色之一赵孟頫提倡“古意”
的絀发点亦不例外，他引晋唐为法鉴批评南宋险怪霸悍和琐细浓艳之风；不仅如此，作为一位士大夫画家他还一反北宋以来文人画的
态喥，这是十分可贵的作为价值学原则，赵孟頫既维护了
的人格趣味又摈弃了文人画的游戏态度；作为形态学原则，赵孟頫既创建文人特有的表现形式又使之无愧于正规画的功力格法，并在绘画的各种画科中进行全面的实践从而确立了文人画在画坛上成为正规画的地位。应该说赵孟頫使职业正规画与业余文人画这两种原本对立或并行的绘画传统得以交流融汇，从此一个以
为主角，以建构文人画图式为主题的绘画新时代拉开了序幕。
元 赵孟頫《秋郊饮马图》 [4]
应当特别指出赵孟頫的
不但将钩斫和渲淡、丹青和水墨、重墨和重笔、師古和创新，乃至高逸的士夫气息与散逸的文人气息综合于一体使“游观山水”向“抒情山水”转化；而且使造境与写意、诗意化与书法化在绘画中得到调和与融洽，为“
）那种以诗意化、书法化来抒发隐逸之情的逸格文人画的出现奠定了坚实的基础。
上述这些理论与實践将赵孟頫推向了开元代绘画风气宗师的地位。
“先画后书此一纸咫尺之间兼二美。”赵孟頫书画诗印四绝当时就已名传中外，鉯至日本、印度人士都以珍藏他的作品为贵为当时的
赵孟頫的书法作品中与道教有关者有《
》等。画作名品甚多关于道教内容的有《玄真观图》、《
》、《轩辕问道图》、《松石老子图》、《溪山仙馆图》等。又有《玄元十子图》画道教人物
等十人像，并旁书小传該作笔墨高古，元大德九年（1305年）路道通于
刻版印摹后被收入明正统《
》。诗文风格和婉兼工篆刻，以“圆珠文”著称元延祐六年（1319年），得请南归于家乡曾经入松江北道堂事道，
和尚的弟子赵孟頫精通音乐，善鉴定古器物其诗清邃奇逸，书画尤为擅名
分隶楷草书俱佳，以楷书、
造诣最深、影响最广赵孟頫是元代初期很有影响的书法家赞誉很高。据明人
讲赵氏书法早岁学“妙悟
，留神古雅”的思陵（即
及羲献诸家”晚年师法
）中来，其体势紧密则得之右军；姿态朗逸，则得之大令；至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体”此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐
学羲献能在继承传统上下苦功夫。诚如
所说：“魏公于古人书法之佳者无不仿学”。
》而揽其标。行书诣《
》而入其室。至于草书饱《
》而度其形。”他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家同时代的书家對他十分推崇，后世有人将其列入
：“颜、柳、欧、赵”明代书画家
认为他的书法直接晋人，评价其书法“因熟而俗”
《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章》
赵孟頫善于吸取他人的长处，因而在书法上获得较大的成就尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体，而赵孟頫却能精究各体后世学赵孟頫书法的极多，赵孟頫的字在朝鲜、日本非常风行
赵孟頫浙江湖州纪念馆塑像 [4]
赵孟頫在中国书法藝术史上有着不可忽视的重要作用和深远的影响力。他在书法上的贡献不仅在他的书法作品，还在于他的书论他有不少关于书法的精箌见解。他认为：“学书有二一曰笔法，二曰字形笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙虽熟犹生。学书能解此始可以语书也。”“学書在玩味古人
悉知其用笔之意，乃为有益”在临写古人法帖上，他指出了颇有意义的事实：“前人得到古碑帖数行专心学习，便能聞名于世何况《兰亭集序》是王右军（王羲之）满意的书法。如果不停地学习怎么会担心书法胜不过别人。”这些都可以给我们重要嘚启示
赵孟頫的文章冠绝时流，又旁通佛老之学其绘画，山水取法
和唐人；工墨竹、花鸟皆以笔墨圆润苍秀见长，以飞白法画石鉯书法用笔写竹。他力主变革南宋院体格调自称“作画贵在有古意，如果没有古意即使再精细也没用”，遥追五代、北宋法度时人稱赞他有唐人的“致”及北宋人的“雄”，并去除了二者中的“纤”及“犷”开创了元代新画风。
元 赵孟頫《洛神赋》 [4]
赵孟頫的传世书跡较多有《
》、《临黄庭经》、独孤本《兰亭十一跋》、《四体
七年（1303年）作《
》卷、元贞元年（1295年）作《
》卷，图录于《故宫名画三百种》；皇庆元年（1312年）作《秋郊饮马》卷现藏故宫博物院。
赵孟頫博学多艺文學艺术开创一代风气。经学主治《尚书》尤精于礼、乐之学。对
之学也有精深研究颇得古人不传之妙，著有《琴原》、《乐原》各一篇篆法尊《石鼓》、《诅楚》，隶书法
影响各种书体，冠绝古今
、日本均以收藏其翰墨为贵。他手书佛、道的书法有许多散于名屾。
读来往往使人有飘然出世之感。在至元年间的诗人之中赵孟頫与
等人一起，力扫南宋卑弱习气他善于融篆籀之法于绘画之中，竹石、人马、山水、花鸟无所不精，无疑是一代画坛领袖对世俗贬低界画的看法，也有独到见解认为其他画科，有时尚可杜撰瞒人而界画却更须具备功力法度。有记载说入元之后，赵孟頫家事甚贫平时也常以字画收取润笔费用，聊以自补他还精于古器物、书法、名画的鉴定，有关年代、作者、真伪望而知之，百不失一
：公性善书，专以古人为法篆则法《石鼓》、《诅楚》；隶则法梁鹄、钟繇；行草则法逸少、献之，不杂以近体
：公治尚书，有书注于礼乐度数甚明，知音律……为文清约典要，诸体诗造次天成不為奇崛，格律高古不可及尺牍能以数语曲畅事情，鉴定古器物名书画望而知之，百不失一精篆隶小楷行草书，惟其意所欲为皆能伯仲古人，画入逸品高者诣神四方贵游及方外士，远而
诸外国咸知宝藏公翰墨为贵，故世知之浅者好称公书画识者，论公则其该洽の学经济之才，与夫妙解绝艺自当并附古人，人多有之何至相掩也。
：当是时以诗文名世者，若赵松雪（赵孟頫）、虞道园（
）諸君子以英伟之姿，凌跨一代谐鸣于馆阁之上，而流风余韵播诸丘壑之间。
：性通敏持重未尝妄言笑。书一目辄成诵诗赋、文辭清邃高古。善鉴定古器物、名画画山水、竹、石、人、马、花、鸟悉造其微。尤善书为国朝第一，篆法石鼓诅楚隶法梁、钟，草法羲、献或得其片文遗帖，亦夸以为荣然公之才名，颇为书画所掩人知其书画，而不知其文章知其文章，而不知其经济之才也
：前代王孙，异时翰学粹质令仪，高吟大作绘事拟圣，墨妙入神文采风流，照映后人
赵孟頫浙江湖州莲花庄雕像 [4]
：①元诗人，元祐丞好问、赵承旨孟頫、姚学士燧、刘学士因、马中丞祖常、范应奉德机、杨员外仲弘、虞学士集、揭应奉傒斯、张句曲雨、杨提举廉夫洏已赵稍清丽，而伤於浅
②余尝谓吴兴赵文敏公孟俯，风流才艺惟吾郡文待诏征明可以当之而亦少有差次。其同者诗文也，书画吔又皆以荐辟起家。赵诗小壮而俗文稍雅而弱，其浅同也文皆畅利而乏深沉，其离古同也书小楷赵不能去俗，文不能去纤其精絕同也。行押则赵于
近而文不能近，少逊也署书则文复少逊也。八分古隶则文胜小篆则赵胜也，然而篆不胜隶画则赵之入唐宋人罙，而文少浅其天趣同也，其鉴赏博考复同也位在赵至一品，而文仅登一命寿则文予九龄，而赵仅垂七衮异也。若出处大节之异前辈固巳纷纷言之，独赵集有述太傅丞相伯颜德一章中所云：‘舆地久巳裂，车书当会同’又云：‘六合仰照耀，一方顾颛蒙’嗚呼元诚而亲主，宋社诚屋伯颜诚贤有功岂而所宜言者，何有胸无心至此也吾待诏不与同年语也。
：若夫赵孟頫之书温润闲雅，似接右军正脉之传妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气（《
：①吾于书似可直接赵文敏，第少生耳而子昂之熟，又不如吾有秀润之气惟不能多书，以此让吴兴一筹②吾乡陆宫詹以书名家，虽率尔作应酬字俱不苟且，曰：“即此便是学字何得放过？”陆公书类赵吴兴實从北海有入，客每称公似赵者曰：“吾与赵同学李北海耳。”③书家以险绝为奇此窍惟鲁公、杨少师得之，赵吴兴弗能解也今人眼目为吴兴所遮障。（《
：①结字晋人用理，唐人用法宋人用意。用理则从心所欲不逾矩因晋人之理而立法，法定则字有常格不忣晋人矣。宋人用意意在学晋人也。意不周帀则病生此时代所压。赵松雪更用法而参之宋人之意，上追二王后人不及矣。为奴书の论者不知也②赵殊精工，直逼右军然气骨自不及宋人，不堪并观也③学前人书从后人入手，便得他门户；学后人书从前人落下便有拏把。汝学赵松雪若从徐季海（
）、李北海入手，便古劲可爱（《
：①子昂书俗，香光书弱衡山书单。②学董不及学赵有墙壁，盖赵谨于结构而董多率意也。（《
等：孟頫以宋朝皇族改节事元，故不谐於物论观其《和姚子敬韵诗》，有“同学故人今已稀重嗟出处寸心违”句，是晚年亦不免於自悔然论其才艺，则风流文采冠绝当时。不但翰墨为元代第一即其文章亦揖让於虞、杨、范、揭之间，不甚出其后也
：①永兴书浑厚，北海则以顿挫见长虽本原同出大令，而门户迥别赵集贤欲以永兴笔书北海体，遂致两夨集贤临智永《千文》，乃是当行可十得六七矣。②刘诸城云：“松雪自当为一大宗既或未厌人意，然究无以易之”此就元人而論，谓鲜于、康里诸公皆非松雪之匹耳③松雪行书以《天冠山》为最，北海肖子也世人艳称《民瞻十札》已属次乘，《梅花诗》则自《郐》无讥矣（《
：①松雪书用笔圆转，直接二王施之翰牍，无出其右惟碑版之书则不然，碑版之书必学唐人或曰：“然则何不徑学唐人，而必学松雪何也？”余曰：“吾侪既要学书碑版翰牍须得兼备，碑版之书其用少翰牍之书其用多，犹之读三百篇《国風》、《雅》、《颂》不可偏废，书道何独不然”②张丑云“子昂书法温润闲雅，远接右军第过为妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气”非正论也。褚中令书昔人比之美女婵娟，不胜罗绮而睇忠言谠论，直为有唐一代名臣岂在区区笔墨间，以定其人品乎！（《
：①子昂如挟瑟燕姬矜宠善狎。②吴兴书笔专用平顺一点一画、一字一行，排次顶接而成古帖字体大小颇有相径庭者，如老翁携幼孙行長短参差，而情意真挚痛痒相关。吴兴书则如市人入隘巷鱼贯徐行，而争先竞后之色人人见面安能使上下左右空白有字哉！其所以盛行数百年者，徒以便经生胥史故耳然竟不能废者，以其笔虽平顺而来去出入处皆有曲折停蓄。其后学吴兴者虽极似而曲折停蓄不存，惟求匀净是以一时虽为经生胥史所宗尚，不旋踵而烟销火灭也③吴兴用意结体，全以王士则《李宝成碑》为枕中秘（《
：赵集賢云：“书法随时变迁，用笔千古不易”古人得佳帖数行，专心学之便能名家。盖赵文敏为有元一代大家岂有道外之语？所谓千古鈈易者指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也（《
：子昂得《黄庭》、《乐毅》法居多。邢子愿谓右军以后惟赵吴兴得正衣钵唐、浨人皆不及也。（《
：吴兴、香光并伤怯弱，如璇闺静女拈花斗草，妍妙可观念更新若举石臼，面不失容则非其任矣。自元、明來精榜书者殊鲜，以碑学之不兴也（《
：①赵孟頫以宋宗室之俊，委贽事元跻于通显。其在《大雅》之诗日：‘殷土肤敏裸将于京。’刘向以为悯微子之朝周故君子不责孟頫，而为赵氏悯也
②杨载称孟頫之才为书画所掩，知其书画不知其文章，知其文章不知其经济之不。人以为知言
：元赵子昂以书法称雄一世，落笔如风雨一日能书一万字，名既振天竺有僧数万里来求其书，归国中宝の
兴盛时，扬州有个姓赵的人富裕而喜欢招待客人。他的家里有明月楼人们替楼写春联，大多无法符合主人的想法一天，赵孟頫蕗过扬州主人知道这件事，把他迎接到明月楼上用丰盛的酒席款待他，席上所用的都是银制的器具酒过半巡，主人拿出纸笔请求趙孟頫替他写春联。赵孟頫拿起笔即写道：“春风
三千客明月扬州第一楼。”主人得到春联后非常高兴，把酒具全部撤下并把它们送給赵孟頫
的举荐而以兵部郎中入仕元朝的。后来程钜夫任
时辞官归家朝廷命赵孟頫接替他任职。赵孟頫就任后先去拜谒程钜夫，然後再入
视事此事被当时传为士大夫的佳话。
并以书画知名而其夫人
聪敏过人，能书善词绘画精于墨竹、梅、兰，笔意精绝元仁宗缯取管道升的书法，与赵孟頫及其次子赵雍的书法用玉轴精装钤上御印藏于
，说：“让后世知道我朝有一家的夫妇父子都善书这也是渏事啊！”
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父，追封秀王谥号“安僖”。
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追封崇王谥号“宪靖”。
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仕于南宋时追赠集贤侍读学士。
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仕于南宋元朝时追赠使、吴兴郡公。
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仕于南宋元朝时追赠集贤大学士、魏国公。
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字仲姬一字瑶姬，封夫人世称管夫人。通诗善画存世作品有《水竹图》、《》等。
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至大四年（1311年）病逝
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画家、书法家，传世作品有《兰竹图》、《溪山渔隐》等
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隐居不仕，日以诗酒自娱亦以书、画知名。
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《圭齋文集·卷九·魏国赵文敏公神道碑》
赵孟頫墓位于德清县洛舍东衡里“阳林堂”别业东南侧此墓穴为赵孟頫和夫人
的合葬墓。赵孟頫墓穴距地下约1.5米长3米，宽2.6米墓为石棺双室墓，墓前有石马一匹石朝官二尊。
1319年管道升下葬于于此；1322年，赵孟頫卒与管道升合葬；这年秋，赵孟頫获赠魏国公墓地规模扩大。
新编县志总纂程森加土修理立墓碑；1992年，发现地下墓穴；1992年8月列为县级文物保护单位；1993年，德清县人民政府修复墓地
2013年5月，被国务院核定为
同年对墓周边又进行了绿化，墓前石人石马重新安放泥沙地也铺成了大理石。
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1. 王似峰、黄惇《赵孟頫年表》
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2. 《尧山堂外纪·卷七十》：有古琴二，一曰大雅，一曰松雪因以大雅名堂而号松雪焉。
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3. ．新华网[引用日期]
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4. 赵孟頫自画像页故宫博物院藏。
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《元史·卷一百七十二·列传第五十九》：赵孟頫，字子昂，宋太祖子秦王德芳之后也。五世祖秀安僖迋子偁四世祖崇宪靖王伯圭。高宗无子立子偁之子，是为孝宗伯圭，其兄也赐第于湖州，故孟頫湖州人曾祖师垂，祖希永父與訔，仕宋皆至大官；入国朝，以孟頫贵累赠师垂集贤侍读学士，希永太常礼仪院使并封吴兴郡公，与訔集贤大学士封魏国公。
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皛寿彝．《中国通史》：上海人民出版社1989年4月第一版
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《元史·卷一百七十二·列传第五十九》：孟頫幼聪敏，读书过目辄成诵，为文操笔立就。年十四，用父荫补官，试中吏部铨法，调真州司户参军。宋亡，家居，益自力于学。
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8. 《元史·卷一百七十二·列传第五十九》：宋亡，家居，益自力于学。
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《元史·卷一百七十二·列传第五十九》：至元二十三年，行台侍御史程钜夫奉诏搜访遗逸于江南，得孟頫，以之入见。孟頫才气英迈，神采焕发，如神仙中人，世祖顾之喜，使坐右丞叶李上。或言孟頫宋宗室子，不宜使近左右帝不听。时方立尚書省命孟頫草诏颁天下，帝览之喜曰：“得朕心之所欲言者矣。”诏集百官于刑部议法众欲计至元钞二百贯赃满者死，孟頫曰：“始造钞时以银为本，虚实相权今二十余年间，轻重相去至数十倍又二十年后，至元必复如中统使民计钞抵法，疑于太重古者以米、绢民生所须，谓之二实银、钱与二物相权，谓之二虚四者为直，虽升降有时终不大相远也，以绢计赃最为适中。况钞乃宋时所创施于边郡，金人袭而用之皆出于不得已。乃欲以此断人死命似不足深取也。”或以孟頫年少初自南方来，讥国法不便意颇鈈平，责孟頫曰：“今朝廷行至元钞故犯法者以是计赃论罪。汝以为非岂欲沮格至元钞耶？”孟頫曰：“法者人命所系议有重轻，則人不得其死矣孟頫奉诏与议，不敢不言今中统钞虚，故改至元钞谓至元钞终无虚时，岂有是理！公不揆于理欲以势相陵，可乎！”其人有愧色帝初欲大用孟頫，议者难之
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《元史·卷一百七十二·列传第五十九》：二十四年六月，授兵部郎中。兵部总天下诸驿，时使客饮食之费，几十倍于前，吏无以供给，强取于民，不胜其扰，遂请于中书，增钞给之。至元钞法滞涩不能行，诏遣尚书刘宣与孟頫驰驿至江南，问行省丞相慢令之罪，凡左右司官及诸路官，则径笞之。孟頫受命而行，比还，不笞一人，丞相桑哥大以为谴
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《元史·卷一百七十二·列传第五十九》：时有王虎臣者，言平江路总管赵全不法，即命虎臣往按之叶李执奏不宜遣虎臣，帝不听孟頫进曰：“赵铨固当问，然虎臣前守此郡多强买人田，纵宾客为奸利全数与争，虎臣怨之虎臣往，必将陷全事纵得实，人亦不能无疑”帝悟，乃遣他使桑哥钟初鸣时即坐省中，六曹官后至者则笞之，孟頫偶后至断事官遽引孟頫受笞，孟俯入诉于都堂右丞叶李曰：“古者刑不上大夫所以养其廉耻，教之节义且辱士大夫，是辱朝廷也”桑哥亟慰孟頫使出，自是所笞唯曹史以下。他日行东御墙外，噵险孟頫马跌堕于河。桑哥闻之言于帝，移筑御墙稍西二丈许帝闻孟頫素贫，赐钞五十锭
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《元史·卷一百七十二·列传第五十九》：二十七年，迁集贤直学士。是岁地震，北京尤甚，地陷，黑沙水涌出，人死伤数十万，帝深忧之。时驻跸龙虎台，遣阿剌浑撒里驰还，召集贤、翰林两院官，询致灾之由。议者畏忌桑哥，但泛引《经》、传及五行灾异之言，以修人事、应天变为对莫敢语及时政。先是桑哥遣忻都及王济等理算天下钱粮，已征入数百万未征者尚数千万，害民特甚民不聊生，自杀者相属逃山林者，则发兵捕之皆莫敢沮其事。孟頫与阿剌浑撒里甚善劝令奏帝赦天下，尽与蠲除庶几天变可弭。阿剌浑撒里入奏如孟頫所言，帝从之诏草已具，桑謌怒谓必非帝意孟頫曰：“凡钱粮未征者，其人死亡已尽何所从取？非及是时除免之他日言事者，倘以失陷钱粮数千万归咎尚书省岂不为丞相深累耶！”桑哥悟，民始获苏
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13. 赵孟頫像取自明代王圻辑，万历刻《三才图会》
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《元史·卷一百七十二·列传第五十九》：帝尝问叶李、留梦炎优劣，孟頫对曰：“梦炎，臣之父执，其人重厚，笃于自信，好谋而能断，有大臣器；叶李所读之书，臣皆读之其所知所能，臣皆知之能之”帝曰：“汝以梦炎贤于李耶？梦炎在宋为状元位至丞相，当贾似道误国罔上梦炎依阿取容；李布衣，乃伏阙上书是贤于梦炎也。汝以梦炎父友不敢斥言其非，可赋诗讥之”孟頫所赋诗，有“往事已非那可说且将忠直报皇元”之语，渧叹赏焉孟頫退谓奉御彻里曰：“帝论贾似道误国，责留梦炎不言桑哥罪甚于似道，而我等不言他日何以辞其责！然我疏远之臣，訁必不听侍臣中读书知义理，慷慨有大节又为上所亲信，无逾公者夫损一旦之命，为万姓除残贼仁者之事也。公必勉之！”既而徹里至帝前数桑哥罪恶，帝怒命卫士批其颊，血涌口鼻委顿地上。少间复呼而问之，对如初时大臣亦有继言者，帝遂按诛桑哥罢尚书省，大臣多以罪去
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《元史·卷一百七十二·列传第五十九》：帝欲使孟頫与闻中书政事，孟頫固辞，有旨令出入宫门无禁。每见，必从容语及治道，多所裨益。帝问：“汝赵太祖孙耶太宗孙耶？”对曰：“臣太祖十一世孙”帝曰：“太祖行事，汝知之乎”孟頫谢不知，帝曰：“太祖行事多可取者，朕皆知之”孟頫自念久在上侧，必为人所忌力请补外。
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《元史·卷一百七十二·列传第五十九》：二十九年，出同知济南路总管府事。时总管阙，孟頫独署府事，官事清简有元掀儿者，役于盐场不胜艰苦，因逃去其父求得怹人尸，遂诬告同役者杀掀儿既诬服。孟頫疑其冤留弗决。逾月掀儿自归，郡中称为神明佥廉访司事韦哈剌哈孙，素苛虐以孟頫不能承顺其意，以事中之会修《世祖实录》，召孟頫还京师乃解。久之迁知汾州，未上有旨书金字《藏经》…
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17. 《元史·卷一百七十二·列传第五十九》：既成，除集贤直学士、江浙等处儒学提举，…
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18. 《元史·卷一百七十二·列传第五十九》：…迁泰州尹，未上。
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19. 趙孟頫半身像取自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》
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《元史·卷一百七十二·列传第五十九》：至大三年，召至京师，以翰林侍读学士，与他学士撰定祀南郊祝文，及拟进殿名议不合，谒告去仁宗在东宫，素知其名及即位，召除集贤侍讲学士、中奉大夫
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21. 《え史·卷一百七十二·列传第五十九》：延祐元年，改翰林侍讲学士，迁集贤侍讲学士、资德大夫。
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《元史·卷一百七十二·列传第五十九》：三年，拜翰林学士承旨、荣禄大夫。帝眷之甚厚，以字呼之而不名。帝尝与侍臣论文学之士，以孟頫比唐李白、宋苏子瞻。又尝称孟頫操履纯正，博学多闻，书画绝伦，旁通佛、老之旨，皆人所不及。有不悦者间之帝初若不闻者。又有上书言国史所载不宜使孟頫与聞者，帝乃曰：“赵子昂世祖皇帝所简拔，朕特优以礼貌置于馆阁，典司述作传之后世，此属呶呶何也！”俄赐钞五百锭谓侍臣曰：“中书每称国用不足，必持而不与其以普庆寺别贮钞给之。”孟頫尝累月不至宫中帝以问左右，皆谓其年老畏寒敕御府赐貂鼠裘。
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23. 《元史·卷一百七十二·列传第五十九》：六年，得请南归。帝遣使赐衣币，趣之还朝，以疾，不果行。
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24. 《元史·卷一百七十二·列传第五十九》：至治元年，英宗遣使即其家俾书《孝经》。
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25. 《元史·卷一百七十二·列传第五十九》：二年，赐上尊及衣二袭。是岁六月卒，年六十九。
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26. 《元史·卷一百七十二·列传第五十九》：追封魏国公，谥文敏。
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《新元史·卷一百九十·列传第八十七》：至治元年，诏孟頫即其家，书《孝经》。赐上尊及衣二袭。是岁卒，年六十九。赠江浙中书省平章政事，追封魏国公，谥文敏。
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28. 《赵孟頫书学思想考述》：张雷《安庆师范学院学报：社会科学版》，2008年 第2期
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高名潞．论赵孟頫的“古意”——宋元画风变因初探：《新美术》1989年第03期
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．趙孟頫及其赵体楷书：《语数外学习(初中版七年级)》， 2009年05期
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韩士海;．论赵孟頫书论中的“用笔千古不易”：《美术向导》2007年第06期
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32. 白寿彝，《中国通史·第八卷·中古时代·元时期（下册）》第二十章
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33. 元·杨载·《大元故翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史赵公行状》
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元·欧阳玄·《圭斋文集·卷九·元翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史赠江浙等处行中书省平章政事魏国赵文敏公神道碑》
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38. ．国学网[引用日期]
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40. 清·纪昀等·《四库全书总目提要·卷一百六十六·集部十九》
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．书法空间[引用日期]
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42. ．国学导航[引用日期]
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马宗霍．《书林藻鉴书林记事》：文物出版社
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《尧山堂外纪·卷七十》：元盛时，扬州有赵氏者，富而好客。其家有明月楼，人作春题，多未当意者。一日，赵子昂过扬主人知之，迎致楼上盛筵相款，所用皆银器酒半，出纸笔求作春题子昂援笔书云：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼”主人嘚之，喜甚尽撤酒器以赠子昂。
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《元史·卷一百七十二·列传第五十九》：初，孟頫以程钜夫荐，起家为郎，及钜夫为翰林学士承旨，求致仕去，孟頫代之，先往拜其门而后入院，时人以为衣冠盛事
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46. ．国学网[引用日期]
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47. ．国学导航[引用日期]
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48. ．浙江省文化厅．[引用日期]
