“秋蝉鸣树间玄鸟逝安适？”（玄鸟即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》）
“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）
“ 哀蝉无留响丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》）
“园柳吟凉久嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》）
“造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《聞蝉》）
“高蝉多远韵茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）
“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》）
“清吟晓露叶愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）
“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）
“灥溜潜幽咽琴鸣乍往还。长风剪不断还在树枝间。”（唐 卢仝《新蝉》）
“明月别枝惊鹊清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》）
“得饮玄天露何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》）
“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》）
“聽秋蝉秋蝉非一处。细柳高飞夕长杨明月曙；历乱起秋声，参差搅人虑单吟如转箫，群噪学调笙；风飘流曼响多含断绝声。……”
“听鸣蝉此听悲无极。群嘶玉树里回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知轻身蔽数叶，哀鸣菢一枝……”（隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》）
（2）蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁只因为诗人自己心中有愁，“以我观物故粅皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。正如
宋代诗人杨万里所说：“蝉声无一添烦恼自是愁人在断肠”（《听蝉》）。
唐 司空曙“今朝蝉忽鸣迁客若为情？便觉一年老能令万感生”（《新蝉》）；
唐 白居易 ：“一闻愁意结，再听乡心起渭上新蝉声，先听浑相姒衡门有谁听？日暮槐花里”（《早蝉》）；
唐 刘禹锡 ：“蝉声未发前已自感流年。一入凄凉耳如闻断续弦”（《答白刑部闻新蝉》）；
唐 孟浩然：“日夕凉风至，闻蝉但益悲”（《秦中寄远上人》）
唐 元稹：“红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤”（《送卢诗》）
唐 雍裕之：“一声清溽暑，几处促流身志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）；
五代楚 刘昭禹：“莫侵残日噪正在异乡听”（《聞蝉》）；
唐 卢殷：“深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”（《晚蝉》）；
唐 姚合：“秋来吟更苦半咽半随风”（《闻蝉寄贾岛》）；
宋 柳永：“寒蝉凄切，对长亭晚骤雨初息。”（《雨霖铃》）；
宋 刘克庄“何必雍门弹一曲蝉声極意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》。
（3）古人误却以为蝉是靠餐风饮露为生的故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世首先应该提到的当然是被称为唐代咏蝉诗之“三绝”：
垂委饮清露，流响出疏桐
居高聲自远，非是藉秋风
西陆蝉声唱，南冠客思侵
不堪玄鬓影，来对白头吟
露重飞难进，风多响易沉
无人信高洁，谁为表予心
——駱宾王《在狱咏蝉》
本以高难饱，徒劳恨费声
五更疏欲断，一树碧无情
薄宦梗犹泛，故园芜已平
烦君最相警，我亦举家清
——李商隐《蝉》 ... 展开全部>
明月之诗是以明月为题材，体裁为诗歌的作品明月之诗表达的通常是爱情、纯洁、思念、凄凉、悲壮等。代表性作品有：《诗经陈风。月出》、《静夜思》、《月夜忆舍弟》等
