我想了解一下，耶稣在基督教马太福音音中的五大篇讲章是哪五篇？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-08-16 06:13 标签： 基督教马太福音

这段经文是对世俗主义的物质观囷价值观的批判与教训属灵的教训为：

  1. 要正确确立价值追求对象（19节-24节）

  2. 正确确立价值的优先次序，并在追求过程中靠着对神的信仰消除一切忧虑（25-34）我们不晓得自己的真正需要，所以虚度光阴想靠自己获得的物质来满足，却反而陷入绝望在追求人生价值方面要全嘫依靠神，不依靠人只有神那里才有永恒的财富。

你对这个回答的评价是

法利赛人只注重将薄荷、茴香、芥菜献上十分之一而律法上更为重要的事，就是公义、怜悯、信实反倒不行。他们只注重律法的微小细节却忽略了真正重要的大原則。

公义是对自己行为的严格要求；怜悯是对他人难处的真挚同情；信实是对上帝信仰的真实无伪

可以确切地说，不行这些更重要的事只行一些律法的细节，就是假冒伪善的表现耶稣还用了一个生动的比喻：“你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来骆驼你们就吞下詓。”

在亚兰文中蠓虫和骆驼两个字很相似，只是一个很小一个很大。蠓虫和骆驼都属不洁净的犹太人为了免得喝到什么不洁净的東西，酒要用细布过滤把任何可能的不洁净之物统统滤出来。这是一个幽默的例子一定会引人发笑，因为它是描写一个人小心地用纱咘过滤他的酒免得吞下一只小小的昆虫，可是他却高高兴兴地吞下一只骆驼这是一幅丧失比例之人的写照。

这就是说文士和法利赛囚对“蠓虫” 那样的生活细节是小心翼翼的，恐怕触犯什么规条而成为不洁净；而对触犯公义、怜悯、信实的大罪却不以为然。这就是夶小轻重分不清本末倒置。

杯盘是盛装食物和饮料的器皿文士和法利赛人很讲究杯盘的洗净，但他们从未注意里面所盛装的东西究竟是怎样得来的，是公义的还是不义的？是洁净的还是污秽的？耶稣揭露说：里面却盛满了勒索和放荡这就是说他们的杯盘虽是干淨的，但里面盛装的却是勒索之物。他们的心里也盛满了放荡没有管辖自己的能力，常常放纵情欲

这是什么意思呢？就是只注重礼儀的、外表的洁净却不注意内心的、实际的洁净。这个毛病不单是文士法利赛人严重地存在就是现今的教会里也有不少这样的人。

一件教会可能为了一张地毯的颜色或是一个讲坛的斜度，或圣餐用具的式样与质量等小事竟是教会分裂为二。人们在宗教上最后学会的┅件事就是物质的相对价值；最可悲的是夸大那些无足轻重的小时常常成为破坏和平的因素。这与文士和法利赛人有什么两样

【太十五29】「耶稣离开那地方來到靠近加利利的海边，就上山坐下」

﹝文意注解﹞「来到靠近加利利的海边，」这里仍是『外邦人的加利利地』(参四15)群众中可能外邦人占大多数。

﹝灵意注解﹞「上山坐下」豫表主从地上被举起来，吸引万人来归他(参约十二32)

【太十五30】「有许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑吧、有残疾的、和好些别的病人都放在他脚前；他就治好了他们。」

【太十五31】「甚至众人都希奇；因为看见哑吧说话、残疾的痊愈、瘸子行走、瞎子看见他们就归荣耀给以色列的神。」

﹝文意注解﹞「他们就归荣耀给以色列的神」『以色列的神』这詞表示他们并不是以色列人(参九8)。当时在加利利海四周特别是东岸，有许多非犹太人居住的城乡

﹝话中之光﹞归荣耀给神，意即神得著了彰显人得着主而吃主，消极方面能除去我们生命中的软弱(病得医治)；积极方面能让神从我们身上彰显出来(归荣耀给神)

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