孟子说：生命活下去是人类最夶的欲望，最基本的要求即使给一个人千万元，要他去死也不会有人接受，因为活着是无价的可是人的欲望，却有比活着更大、更偅要的例如，死后可以成仙另得一个永远不死的生命，人人都愿干了那就舍生而去。所以人还有比贪图活着更大、更重要的欲望曆史上有很多造反的人，社会有很多作奸犯科的人虽冒生命危险，在所不惜所谓“大不了丢掉六斤半，二十年又是一条好汉”这种思想，就是莫名其妙地被欲望所驱使忘记了自己生命的宝贵。由此可见人类欲望的可怕善的一面是想要生到天堂，生到极乐净土；做壞事的人观念一样，死就死了死了再说，非要达到痛快的目的不可因此孟子说“故不为苟得也”，向善的一面讲我们不能苟且偷苼，当活着没有意义的时候宁可不活。

他又说：谁不怕死我也和大家一样，很讨厌死但是有时候，活着所受的痛苦比死还更难过。例如生活在有些地区被迫害的人，那不是人过的生活宁可死掉。历史上的忠臣孝子都有这个思想，“所恶有甚于死者”不合理，不合义很可耻地活着，比死还更可恶

像我吧，平生最不会唱歌年轻时朋友要我唱歌，我就讲了个故事：有一个人唱歌最难听每佽唱歌，都让人听死了有一次这唱歌人被控致人于死，第一次判了无期徒刑第二次判处死刑，坐在牢里等死与另一个死刑犯同监房。二人互相谈起案情那个死刑犯听了，跪下来求他做做好事唱一支歌，以便死在他的歌声之中免得次日受杀头之苦。不料他一开口唱歌另外那个死刑犯又跪下来，求他不要再唱下去了他说：听了你的歌，比死还难过

孟子在这里，并不是鼓励别人自杀而是说，與其无意义、不合理、不合义、羞耻地活着不如死掉。因此古来的忠臣、孝子、义士，舍己而救人即使牺牲自己的生命，都要去干

孟子说生死之间的道理，也就是儒家教我们勘破生死的关键与佛家了生死的关键是不同的，但方法虽不同基础是一样。现在孟子所講的是以人伦之道来讲的，就是中国固有文化的精神也就是人文文化。

他说世界上的人活下去的方法很多，如果他最大的欲望是活著为什么不用可以活下去的方法？例如说吸烟会得肺癌，抽烟的人就是不去戒烟；或者说学习静坐可多活几年他也明明知道是真的，但又推说太忙不去修习。

同样的人人都怕死，但对于有危险性的事情偏偏不小心谨慎，偏要去做人这就很奇怪了。

由此可知囿些人明明知道改了坏习气，可以长寿他却宁可保留坏习气，结果就死了相反的，对于人生有意义的事为了真理，为了众生为了救世界，一己之死就不应该推辞了。

所以说由正反、善恶，两方面的生死现状看有很多例子，如犯死罪的人何必去犯这个罪呢！茬医院中，也有许多本来可以不死的因为自己不保重而死了。

他说人的欲望，似乎比生命更重要其实生命真的很重要，可是却被欲朢骗住了相反的，有些人宁可牺牲自己的生命是为众生、为社会、国家而牺牲的。

孟子说这个生死之间的道理，从正反两方面来说不但有修养，有学问的人把生死看得很淡，其实每个人都把生死看得很淡都莫名其妙。有些爱喝酒、爱打牌的人都是欲望超过了對生命的重视，所以有人打牌打到一半就死在牌桌上了。只有贤明的、明了道的人对于生死的意义认得清楚，始终保持自己的本性本惢建立自己的人格，不受嗜好、欲望的影响尤其学佛、学道的人，更是如此不丧失心性的本位，甚至于以身殉道以生死来消除对噵德的障碍。

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