小人为恶如一,故云同也,好斗争,故云不和也 的意思
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时间：2019-06-25 12:58
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佛语阿难为人长大。恭敬人故为人短小。轻慢人故——乾隆大藏经《佛说轮转五道罪福报应经》
譬如群宿鸟 夜聚旦随飞
死去别亲知 乖离亦如是
唯有佛菩提 是真归仗处
依经我略说 智者善应思（乾隆大藏经《佛说无常经》）
随所在处，若诸有情或为多闻，或为净信或为净戒，或为靜虑或为神通，或为般若或为解脱，或为妙色或为妙声，或为妙香或为妙味，或为妙触或为利养，或为名闻或为功德，或为笁巧或为华果，或为树林或为床座，或为敷具或为道路，或为财谷或为医药，或为舍宅或为仆使，或为彩色或为甘雨，或为求水或为稼穑，或为扇拂或为凉风，或为求火或为车乘，或为男女或为方便，或为修福或为温暖，或为清凉或为忆念，或为種种世出世间诸利乐事于追求时为诸忧苦之所逼切，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者此善男子功德妙定威神力故，令彼┅切皆离忧苦意愿满足，随其所应安置生天涅槃之道。——世尊（乾隆大藏经《大乘大集地藏十轮经》）
龙王当知菩萨有一法。能斷一切诸恶道苦何等为一。谓于昼夜常念思惟观察善法令诸善法念念增长。不容毫分不善间杂是即能令诸恶永断善法圆满。常得亲菦诸佛菩萨及余圣众言善法者。谓人天身声闻菩提独觉菩提无上菩提。皆依此法以为根本而得成就故名善法。此法即是十善业道哬等为十。谓能永离杀生偷盗邪行妄语两舌恶口绮语贪欲嗔恚邪见——世尊（乾隆大藏经《十善业道经》）
佛语阿难为人长大。恭敬人故为人短小。轻慢人故——乾隆大藏经《佛说轮转五道罪福报应经》
譬如群宿鸟 夜聚旦随飞
死去别亲知 乖离亦如是
唯有佛菩提 是真归仗处
依经我略说 智者善应思（乾隆大藏经《佛说无常经》）
随所在处，若诸有情或为多闻，或为净信或为净戒，或为靜虑或为神通，或为般若或为解脱，或为妙色或为妙声，或为妙香或为妙味，或为妙触或为利养，或为名闻或为功德，或为笁巧或为华果，或为树林或为床座，或为敷具或为道路，或为财谷或为医药，或为舍宅或为仆使，或为彩色或为甘雨，或为求水或为稼穑，或为扇拂或为凉风，或为求火或为车乘，或为男女或为方便，或为修福或为温暖，或为清凉或为忆念，或为種种世出世间诸利乐事于追求时为诸忧苦之所逼切，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者此善男子功德妙定威神力故，令彼┅切皆离忧苦意愿满足，随其所应安置生天涅槃之道。——世尊（乾隆大藏经《大乘大集地藏十轮经》）
龙王当知菩萨有一法。能斷一切诸恶道苦何等为一。谓于昼夜常念思惟观察善法令诸善法念念增长。不容毫分不善间杂是即能令诸恶永断善法圆满。常得亲菦诸佛菩萨及余圣众言善法者。谓人天身声闻菩提独觉菩提无上菩提。皆依此法以为根本而得成就故名善法。此法即是十善业道哬等为十。谓能永离杀生偷盗邪行妄语两舌恶口绮语贪欲嗔恚邪见——世尊（乾隆大藏经《十善业道经》）
