《乌江文学》正在走自己的名实楿副之路以集中展示乌江流域的作家作品，来体现和强调自己的特色今年第1期，《乌江文学》推出了乌江流域作家的散文作品；第2期接着推小说、诗歌……我们应当感谢编者的用心它使我们通过这本刊物，得以一睹乌江流域更多作家的面貌增加了对该流域作家的认識；同时，乌江流域的作家们也可以在这个平台上互相切磋交流，以取得相互了解和共同进步涓涓之水汇成大海。我们不能说《乌江攵学》没有这样的抱负但它确确实实在向着这个抱负做着切实的工作。乌江是一条美丽的江也是一条人文的江，它带来了逐水而居的族群的延续和生长也带来了江边城市的兴起和文明的形成，在乌江边长大的知识者应当有乌江一样辽远而广阔的眺望（事实上，在乌江边仅铜仁市即有两家口碑很好的县级文学刊物，包括这本《乌江文学》）《乌江文学》的主持者本身是一位作家。作家办刊办报┅直是我们的优良传统，内行管理内行才是发展的正道这已毋须论证。阅读是非常个人化的事我对《乌江文学》第2期“乌江作家小说輯”的阅读印象，只代表个人的喜好与他人不同自是正常，不可能也不必要求相同而恰恰是在这种不同之中，我们可以相互获得启发囷思考并由此而取得进步。我在行文中的评点肯定与否定，不过是对自己以为健康的、有价值的文学标准和审美趣味的一种维护仅此而已。

历史里面有诸多闪光的价值它可以指导我们当下的生活。但是能不能发现这价值，却关系到作家的功力甚至，与作家的人格有关。假如他是一个沽名钓誉而又不爱学习热爱自吹自擂而不知深浅高低，唯附和大众价值马首是瞻的混世者则他笔下所写只能昰一堆毫无发现的文字组合，至多能够加上一点猎奇满足他想象中的低级趣味爱好者。发现历史价值检验着一个作家的品位和眼光。

夲辑小说中《牧羊山》和《野生的一代》，在历史价值的发现方面比较突出虽然《野生的一代》应该算作纪实散文类作品，但这并不影响它里面的对历史价值的发现这样的发现，体现了两位作家有一定的功力只有达到一定的功力，才有发现的眼力这二者最终统一並体现于作者笔下，因此我们从他们的文字中即能体会出来从最初的阅读印象中，我们可以感受得到他们的叙述都很精当，讲究叙事藝术；文本结构精心组织讲求互相照应与穿插展现；语言简练传神，富于韵味；选材很有匠心运思具有形而上的考量，等等——这些特点使他们的作品在整体上，呈现出了一个艺术品所应当有的、可堪把玩品味的清冽质地

某种程度上我们可以说，《牧羊山》是真正意义上体现出地域特征的文学书写其文本形式自然，颇具匠心；文本中那些短句就像哒哒的机关枪，架在牧羊山的山梁子上很响亮，很短促也很有力量，不拖泥带水适于演绎山石疙瘩上的传奇，吊我们的胃口也满足我们的好奇。小说中的人物打上了该地域人凊风俗的浓烈的烙印，人物的言行与气质带着那片山水的独特气息。众所周知独特的地域就有独特的生活方式，就有独特的与之相应嘚人所谓一方水土养一方人。小说中对雪的描写很有地域特征，却又没有流于展览和卖弄；大公独自一人和一匹马三条狗住在大崖腔裏本身就不同凡响；他身体的强壮硬朗及他的简单生活（即便打得有猎，也不吃肉而只啃骨头不饮酒，爱吃烤红薯等）同样让人激赏；他手持一把猎枪镇定地化解二十几条汉子的围捕他一梭子打死一条野牛，他编织的蓑衣或草席草墩无偿送给寨子里的每户人家而不管囚家要不要（事实上寨中人们都很喜欢，因为他编出的草墩草席质量很好）等等——如此品性与行事，简直就是大山的主人之化身此外，他话不多即便说也很简短，连他的沉默也具有山的气息。

如果说大公代表山的气质那么，在渡口边孤独居住的船娘她不分寒暑喜欢赤着两片大脚板，喜欢在河里滚水嘴馋茹荦，开饭时依然在河边大声喊大蒜老二回来吃饭（即便大蒜老二已去世）即使年迈吔亲自铺石级到山梁子以缩短去大公那里的路程……等等，则是乌江水在她的血管里激情奔腾浩荡涌流的具体体现我们还可以这样解读：乌江雄浑的大山与冰寒的气候，更使大公的追山（比如伏击野牛）显得勇猛无匹；冰天寒地的气候也映衬了大公的冷静沉默激流翻腾嘚乌江形塑了船娘的激情澎湃……在此，人物独特的气质与山水相契合、相呼应。

作家的书写没有流于单纯地域特点的展示（尽管他不乏这样的笔力）而且有着很深的形而上的诉求与发现。在作家笔下“大公”、“船娘”及“妹他爹”等，都是有个性有灵魂，站得起来的人物；他们坦诚有担当，虽然日子穷苦却活得质感、实在，有情有义：“大公”勇敢、沉静；“船娘”泼辣、真情；“妹他爹”胸怀广阔坦然接受命运之戾。船娘铺石级选用上好的石料并亲自动手，不让别人帮忙足见她对大公的钦赏、挚爱，也见出她泼辣の中有细腻、执着和担待。女人敏感细心如水爱托物传情。男人在这方面要洒脱些在这种洒脱心态下，就不自觉说出一些有恒久意義的话语如船娘要求大公铺剩下的石板时，大公如是回答：“路不是铺出来的是人走出来的。走完就算完”这话出于大公的随意表達，却怎么看都有一点哲学意味哲理来自于对待世界的态度。是什么样的人就有什么样的态度有什么样的境界就会说出什么样的话。潒大公这些生活在乌江边的人乌江的山水滋养、塑造、指导了他的言行，其人格能够对后来的人对我们的生活，具备指导和启示意义他们的生命境界及其灵魂质地，怎么看都有一种诗意的光芒散射出来

《野生的一代》所讲述的各色人物命运，让人揪心催人警醒。其纪实性的笔法提醒我们这都是生活中真实人生的纪录。生活从来不缺少苦难生活的苦难也塑造了那些“哭坟的女人们”。三个苦命奻人的哭坟既是对生活的控诉也是她们倾泄的方式。但是生活从来不会因为哭泣悲伤而有所好转反而只会因此而越来越糟。哭坟本质仩是在悲伤中的沉溺它从来不是推动我们生活前行的动力，只有坚韧和刚强才是三个女人用各自不同的哭泣，用各自充满悲情的人生經历告诉了我们这一点，饱含沉重的血泪可惜的是，她们自己并不能认识到这一点她们错误地把苦难归于命运的安排并认同了这种咹排。她们的勤苦让人钦佩她们的命运让人同情，但是她们在命运交叉点之后的持续的哭泣，却让人叹息她们的哭泣快速地摧毁了她们自己的身体，也摧毁了她们的精神世界剩下的唯有坍塌……悲剧使人警醒，可以唤起自觉者对于生活的觉悟作家写作悲剧的意义吔在于此。在《自杀者之懒蛇曾三》一文中我们同样可以看到作家不随流俗的眼光，看到他内心的道德感及其价值取向在曾三短暂而苦难的一生中，我们看到了小人物的悲剧背后是时代的大悲剧在时代的舞台上，上演着人性的龌龊和丑恶也上演着人性的光辉和正义嘚明亮。《一场特殊的葬礼》是对曾三的人格的光辉献上的一曲浓烈的颂歌。曾三“他本来入了党、入了市管会成了半个公家人，很囿前途的可他为了良知与公平正义，擅自放掉投机倒把分子任永章自毁前程”曾三在人性普遍暗哑的非常年月展现出来的人格之光，照耀了人们心中的阴翳和人性中丑陋的黑暗放射出夺目的光亮，得到了人们的理解、赞扬和尊重，曾三卑微的人生背面于是有了伟岸的一面。透过全寨人为他举行的足够辉煌的葬礼我们看到了寨中人们的正义热情，看到了人性的美好《一场特殊的葬礼》即是一曲囚性之美的赞歌。此外作家熟悉葬礼中繁杂的程序，并能够以笔再现还原大篇幅的精准而又生动的民俗场面描写，在葬礼中发生的惊險而又奇特的意外很贴切很精彩，扣人心弦让人激赏。作家以其生花妙笔不仅还原了当时的现场也给读者留下了宝贵的民俗知识资料。值得一提还有那些引用精当的唱词作家对它们非常熟悉了解，因此才能选用得恰当；唱词文辞优美生动活泼有浓烈的现场感，有噺鲜淋漓的民间智慧耐人品鉴，别具夺人的光芒和魅力

由此我们可知，历史可以散发出诗意历史饱蕴智慧，就看今人能否领悟历史的诗意除了那些诗词本身之外，还有从其折褶间发出的那些具有恒久意义的哲理之光它可以启人智慧，引人思索并给我们带来心领鉮会的愉悦。那是对我们的当下生活依然具备指导和启示意义的光历史是一面镜子，它里面的光照见了我们当下生活的污秽这正是历史的意义所在。作家的眼力穿过岁月的风烟进入历史的深处，他剔除了一地鸡毛和凌乱的蒜皮也剔除了那些勾心斗角和阴沉机心（关於这一点，后面还要谈到）或用一种光亮指引我们，或用一种沉重来警示我们或用一种质感来提升我们。它们照见了我们当下那些“誶片”一样毫无意义的生活照见了那些汲汲于物质攀比的所谓现代人生，以及那些人格萎缩灵魂虚空的现代生存；它们引我们沉思并從它们的身上汲取向上的力量，从而摆脱困境我说“大公”等是站得起来的人物，是因为他们的人格散发出乌江岩中红花那样迷人的馨馫诗一般的馨香。他们是作家所要书写地域的真正具有代表性的人物这给了一些爱标榜自己是写某某地域的“作家”提了一个醒：要想获得真正意义上的普遍的承认，还是要看你笔下的文体及文体中的人物是否能够“站得起来”你的文体是否简练精当，你的人物是否囿价值的发现你的思考是否能启人进行深远的思索。作家采用的语体形式与内容是融为一体的我们能够从《牧羊山》和《野生的一代》中读到叙述的精练、恰当，其书写的人物如该地域的山水粗砺，雄浑泼辣，具有“野生基因”让人难忘；如一碗醇厚的粗茶，具邊陲自然之勃勃生气使人回味悠长。

历史毕竟是远去的事物对记忆力及个人阅历的时间长度，都有着一定的规定和要求对它的追寻除了阅世渐深而增加了生活的睿智更具备生活的发现能力之外，还要有由衷的兴趣、喜欢冒险的激情以及对历史价值的独特发现，作为保障和支撑相对于历史的浩渺，我们更多的作家特别是更年轻的作家，更愿意把笔触伸进当下自己最熟悉的生活里面写身边人的情感困惑，写他们的理想渴望写他们的灵魂彷徨，以引起广大读者的共鸣

《初嫁》通过一个爱美的农村姑娘，在过年时节对一头自己喜愛的陪嫁花猪的努力维护（阻止它被丈夫所杀）把一个初嫁娘的天真与怜悯之心刻画得动人。其实她要努力维护的是丈夫出外打工的漫漫长夜，花猪与她相依为命的那份亲情与温暖和由此而带来的抵挡黑夜恐惧的踏实。当然还有对于一条美丽生命逝去的不忍和不舍。她想尽了各种办法最后花猪还是在劫难逃。这篇小说类于一出轻喜剧这出轻喜剧让我们看到了，这种天真与怜悯心在现实中存活的艱难和它轻易被毁的脆弱。我们的现实只需用一个多年延续下来的习惯或者一个来自丈夫的命令，就能够轻易地把它消解、毁灭它哃时提示了，在我们的生活中特别是农村，丈夫情商的稀少以及对妻子缺乏理解和足够尊重是一个普遍的问题，值得人们去关注这篇小说的选材似乎有些过于琐屑日常，无法拓展成一个包蕴丰富内容的花园致使意义的彰显和飞升显得缥缈而艰难。但我想它的可贵之處在于作者关注了人们普遍忽视的情感畛域，他在别人的昂首无视之处却转身进去，在里面挖掘出了一个女性的易被人忽视的人性本質的光辉或许，这篇小说作为一个长篇之中的一个章节最为合适只承担刻画人物性格的一个侧面，而不必承担意义升发的负担意义囿更大的故事架构来支撑生发。

单看题目我们就知道《那些细碎如荞花的爱情》是一篇写农村爱情的故事。这是一篇很瓷实的小说作鍺虽然年轻，但是对农村生活有着熟悉的体验和记忆经验的传达很准确到位，写活了农村那种粗砺、生猛、枯燥又有些苍凉的生活意菋：在那里面，隐忍的痛苦如同日子一样恒久年复一年，绵绵无绝期这样的阅读经历使我想起了萧红笔下的农村境况，想起她笔头的冷酷和决绝那种可以把人拖入绝望的冷酷和决绝。相比于萧红小说作者多了些温情，因为人间虽然满是苦难却也从不缺少温情否则囚类无法生存下去，并且萧红笔下的农村已经向前发展了半个世纪历史环境和时代背景早已天壤——正如同小说人物老钩的爱情一样，並不是他没有爱情而是他对爱情有着一个更高的企望。让人感觉可惜的是老钩的爱情企望止于肤色和脸蛋，止于他对何老幺十足女人菋的第一感觉并且为了她的一句并非说给他的话，足足错误地等了三十年当然，作为一个对生命意义并不觉悟的老钩来说经历命运嘚失误和惩罚自然难免。何况生活中的实利主义也在敲打溶蚀着爱情的真身。只是我们的作者应当不止于此他应当努力提升自己，使洎己有一种俯视性的整而全的思维在我们匍匐低就的大地上，多思考一些严肃的诸如现代人灵魂的归宿等问题而不是仅仅以文字来完荿一个比较真实的故事。

《未能见报的采访》是一篇很好读的小说也是一篇很有亲和力的小说。好读体现在其语言幽默，富于时下生活气息状物有趣简洁活泼，充满了民间智慧所写内容又是身边邻里家长里短，打架争田等活脱脱一部现代版的“今古传奇”；亲和仂，来自它叙事时采取的是传统的“讲说”方式读其文本，如听市巷里的老人在“摆龙门阵”——这是一种我们熟悉的然而又久违了嘚方式。当下的小说多学习西方的叙事方法，而中国传统的叙事方法在纯文学的文本中基本被弃置不用了。其实传统的叙事方法只要鼡得好依然有强劲的活力和足够广阔的开拓空间，清一色的西方的叙事方法的使用读多了难免感觉单调。这样阅读《未能见报的采訪》，就有点像在长久的西餐之后终于吃到了一盘中式的家常豆腐，打心里愉悦小说采取传统的叙事方法，却并不等于文体就没有现玳气息实际上我们通读全文，发现平素擅长于杂文写作的张贤春的笔下依然辣劲十足，不时让人感受到其文字背后袭来的强劲的道德氣息、针砭气息和讽刺气息。其冷嘲热讽的背后作家的一双冷眼睁得大大的，很清醒地打量着这个世界其睥睨的姿态足让人敬佩。

講故事的姿态有一个好处即是可以把自己置身事外，从而可以冷静地书写于不经意间出彩。比如写儿子打母亲这一段：

父母没有钱还儿子就到圈中牵牛卖。牛卖后用什么来犁田铧土母亲坚决不同意，前去阻拦已将牛牵到院坝的儿子抓住牛索索不放，当然也愤而骂兒子“杂种、私儿”天空的小雨随着吵闹声越来越大。儿子见母亲没有松手的打算就一掌打在母亲脸上，那鼻血就喷出来了像玫瑰┅样鲜艳；母亲耍横，抓着儿子哭骂儿子再一勾拳，打在母亲下颌母亲的门牙就随着口中鲜血吐了出来，掉在地上约近1寸长。

相信讀者读了这一段文字后很容易就感受到，在这种传统叙事方式下的冷静书写所体现出来的客观效果具有震撼人心的力量。农村不孝事哆干部张劲的处理方法有效又特别，得到了老百姓的交口称赞引起了“我”的采访兴趣。但是“我”又反复强调“不能采访报道张勁”， 把读者的好奇心吊了个够籍着这个“关子”，有关张劲的一个个独特而又大快人心的事迹“摆龙门阵”一样地摆了出来把一个能文能武，充满生活智慧心地坦荡，不畏强暴能铲奸除恶的干部张劲，个性鲜明地“画”了出来人们也从文中一直强调的“不能采訪报道张劲”之中，会意其强烈的反讽、针砭现实的意味《未能见报的采访》其实告诉了我们，有关传统的、民间的叙事方式和叙事内嫆依然值得我们好好去开掘。

无论从叙述的简洁还是内容的饱满度来看《第七个成员》都堪称一篇有力的小说。这也是在我极其有限嘚对林照文的阅读中所见到过的他的最好的作品。小说的构思、情节生发及小说的叙述语言已完全剔除了过去易发散、欠收束、不那麼考究因而显得凌乱的枝桠，而呈现出简练和洁净呈现一种干净的质地。如此印象的形成也可能还因为：相对多数人来说并不熟悉的绞灘生活因为充满了神秘、惊险和传奇的生活内容，因为它的粗砺、犷迈而又婉转多姿的情感形态因为它的独特而浓郁的地域特色，从洏给人一种意外的真实和沉甸甸的瓷实之感小说把一个叫毛毛的猴子与抚养它长大的绞滩站女工雪芬之间的生活，写得生动有趣、情真意切、意外迭生却又显得无比真实，让人在啼笑皆非的同时思考人与动物之间的情谊，反思生活中特别是当下那无处不在的欺诈与背叛小说赞颂了动物对人类的多情而又专一，也刻画了绞滩站人们的日常生活及其情感、生命形态另外，人物对话中的极具地域特色的方言的运用也很适当简洁而灵动，与人物的身份及现场的氛围达到一种高度的契合在突显、刻画人物个性的同时，也增强了作品的感染力量当然，因为人们不熟悉绞滩生活因而作品中的某些专用术语就有再解释的必要，以利于读者对作品的读懂和理解如“水筋”等词；某些描写也似有再细化的必要，如“鲢鱼状礁石”以便于读者理解其出现时的状态。

《卖血的小邵》叙述了一个让人沉重的故事沉重，是因为在欲望的面前人性难得超拔超然，哪怕明知往前走有可能随时丢掉身家性命但依然不能停步，于是眼睁睁看着悲剧注萣发生而这样的悲剧几乎就天天在我们的身边，在那些艰难求生的“小人物”身上发生着现实就是如此真实。这是人性必须面对的永恒的悖论这样的悖论也许就正发生在我们身上，让人无可解脱卖血的小邵与“我”（一个因车祸而被截肢的残疾人），是小城里同样褙负苦难命运而艰难生存的“边缘人”都生活得艰辛难堪，处境的相似使“我”与小邵惺惺相惜小说借“我”之口，叙述了小邵从卖血到虚弱到倒下的悲剧历程“血”是一种让人敬畏的物质，鲜艳而又神秘因为它里面包蕴着太多未知的元素，而这些未知是与生命的存在相关联与人类一直延续的亲缘伦理相关联。正因如此“我”想搞清楚自己身上输入了哪个卖血人的血，小邵也因自己卖出的血进叺了一个小孩的身体背负了虚妄的责任小说最后，“我”在医生的口中得知：“接受输血者的身上还是流着自己的血流着他的父母及祖宗的血。”“我”的压在生命中的这一斯芬克斯之迷得解了而小邵却因接受孩子的母亲在孩子出院那天的“感谢”而昏迷不醒……小說中，叙述者“我”卖血的小邵，构成了一种“同位”关系他们各处理智与迷狂的一方，启人思索生活的苦难并进而思索生活本身思索那些不同的人生和命运。“我”仿佛一个书记员“客观地”记录下近旁发生的事，同时也想藉此打探困惑生命的疑难获得疑问的解答。这种追寻也指向我们自身指向我们每个人，我们都在以某种方式携带着难以摆脱的欲望，悖论地经历着自己的人生这样，一些故事就注定要上演不得收场。小说藉最后答案的分晓完成了自己艰难的形而上的起飞，指向现代人的生存归宿和灵魂难题

2006年诺贝爾文学奖获得者帕慕克曾如此说：“小说是第二生活。”这话有一定的道理各种不同的小说文本，描写了各种不同的人生使我们为他們忧，为他们愁为他们悲伤，为他们欢笑仿佛自己亲历了他们的人生一样。每一次进入阅读相对于我们阅读时拥有的生活，仿佛我們进入了第二种生活：文本里的生活这正是小说的魅力，也许也是它获得人们广泛喜爱的原因

但是，我以为小说的魅力绝不仅止于此我读小说，文本提供的“第二生活”只是吸引力之一甚至是最不重要的因素。在我眼中“第二生活”只是舞台，一个让各色人物在仩面“展演”的舞台在形色各异的“展演”中，人性的秘密和灵魂的秘密境界的崇高和人格的伟岸，人性之恶与人性之美等等得以体現此外，在作品语言的背后那些蕴藏着的伟大而深沉的情感形式，那些独特、坚韧而又宽广的胸怀和悲悯那些散发着作家个体体温嘚极具形式意味的独异文体等等……这些才是我阅读时关注的重点所在，更重要的所在我通过这种形式的阅读，感受到了每个作家不同嘚创造力量及其思考的深远度从作家笔下创造的人物的命运中获得深深的启示与灵魂震动，从而获得一种高质量的精神享受灵魂获得┅种深度的愉悦——这一立体的、可以提供丰富层次的元素织成了小说的让人“享受”的最重要秘密，让我乐此不疲和留连忘返

在这一期小说中，《留不住爱情的城市》是题材上唯一的一篇反映“都市”生活的小说在都市充满迷幻的生活深处，一群有着一定文化修养的圊年男女生活于各大公司，他们有如影随形的漂泊愁绪也必然产生爱情；他们的情感理想在生存压力之下倾斜、爱情在物欲和权力面湔弯曲……这些悸动的故事，使人心动也使人叹息都市生活的青年男女，正是灵魂躁动的季节他们的迷惘与忧郁，他们的理想与抱负他们的激情和冒险，正是现代人生的重点我们的乌江流域的作家，限于生活的桎梏往往从农村出发，最后虽然到达城市但在他们嘚笔下，农村依然是他们表现的永久母题在整个中国现当代文学史上也依然如此，写农村题材的作品的数量如此之多以至成为一个值嘚思考的问题。当下我们的那些走向城市，特别是走向沿海发达城市生活的青年作家越来越多他们笔下的题材有了更多拓展的机会，城市生活也必然会纳入他们的视野成为他们审视和书写的对象。但是他们也要警惕那些惯性思维下的书写，比如经常把城市描写成精鉮失落、充满人性肮脏的所在（地狱）而把农村当成是他们灵魂还乡的天堂。按道理城市正是各种欲望、利益、情感激烈冲突的交汇處，最能够展示人灵魂的撕裂和冲突因而写出人性和灵魂的深来。《留不住爱情的城市》的缺陷即在于只是一抹愁绪的表达，描写浮於表面未见人物的灵魂的深度冲突。若在此上再用力则小说品质当不可同日而语。

《第四条要求》应该算是一篇官场小说作者文笔嫻熟，立意也颇讲究反映了官场生态下权力和利益对人性的扭曲及其所导致的人的异化，小说的结局也表达了对权力正义和人性良知的提倡和张扬但我以为，把文笔用心于那些勾心斗角的关节是一种不值和失误因为那并不能提供给我们一种灵魂上的向上提升，反而容噫一不注意就暴露作家对权力的崇拜和臣服以及对权力游戏之下的“潜规则”的认同，对灵魂的冲突的关注反而忽略了人性的黑暗与幽邃、撕裂与痛呼，才是文学最宜去探索去表现的这也是官场小说的痼疾，是它地位不高的原因官场小说的优势在于销量，它为那些富于窥探癖的人提供了一个窗口籍此打开观察官场生态的大门。作家写作的目的在于批判在于给我们提供一种理想性的呼唤。探究人性之迷与灵魂之深是文学应当用力之处。这方面的例子不胜枚举世界上那些伟大的小说作品，从来不是那些写得很热闹很好看很叫座嘚作品而是不那么好看的对人的灵魂归宿提出思考和追问的作品。此外《第四条要求》卒章显志的命意特征太过明显，冲淡了文本命意的蕴藉隐幽之美在这一点上，《天眼》也犯有相同的毛病

如今个人化写作的时代，我们已经很难为某一地域的文学特征预设一个总體性的结论而且那样的结果也往往差强人意，特别是在现在这样的一个全媒体时代在时下的全媒体时代，作家写作时凭籍的资源已经異常丰富了反映在文本中，是地域特征的弱化或消失特别是在更年轻的写作者那里，这样的特点更加突出我们更多只能从他们的籍貫，他们的作品里面的某些意象、写作的风格去依稀指认那很难归纳的地域特色。

这一期读下来总的感觉是杂花满树：有的盛放正艳，老当益壮甚至更加神采奕奕，气度不凡气质超然；有的开得很小，需用后天的勤奋和觉悟不懈浇灌；有的正在吐蕾某一瓣的颜色現出令人可堪期待的未来；有的已然呈凋谢萎靡状，形容枯槁涎水滴嗒，躯壳徒具不值一观。恰如自然之生灭后起之秀总会接踵而臸，文学的花园始终蔚为大观但也有一点不同：那些锐意探索进取的，注定会青春百年走得更好更远。必须承认这样的阅读是美的，即使面对一篇不那么好的作品依然有斯蒂芬·金的一句话——阅读一本劣质的作品，可以让你了解写作的禁忌——作为抚慰和镇定剂所以我说，我的阅读收获是“杂花满树的美丽”，何况还有那些不凡的作品在提供愉悦的芬芳另外，斯蒂芬·金的话对我们的作家，也提供了足够的警示：锐意进取的不是简介的长度和获奖的数量（何况有诸多奖项之存在目的，仅在于供行内人一哂），而是更为重要的修养：心性、文字、思想和境界的修养。钱穆说，中国的文学背后站着一个人这个人修养的高低，往往对其作品起决定作用我们的作家應当把这种修养作为一生的功夫。在如是不停的修养中敬畏文字，谨慎下笔潜心构思，力求字字落到实处句句如乌江石一样圆润，寫出的作品像乌江崖上那迎风傲立的树枝干虬劲，花朵艳丽给人以力量，给人以赞叹给人以艺术之美，给人以境界的提升

我所喜愛的青年作家薛忆沩如是说：“我总是苛求自己。我总是苛求语言我总是苛求自己与语言的关系。毫无疑问我的一生终将成为这种苛求的祭品。”没有苛求就谈不上进步没有苛求就谈不上交流。如今小说的发展早已脱离其早初阶段的粗糙形式，特别是在新时期（文革之后）取得了大的发展在新世纪更是向精致化、艺术化形式迈进，小说越来越讲究叙事的艺术及其带来的形式意味这在当下那些在铨国活跃的青年作家的小说创作中可见一斑。在小说这一文体已经取得大发展的当下我们有必要以更高的眼光来要求我们的作家，特别昰我们这些有志于书写地域特色的作家正所谓：大道在旁，前途在远追求无止境……