陆羽的人品用既……又……还……造两个句子。

冈子唐复州竟陵(今湖北天门)人,一生嗜茶精于茶道,以着世界第一部

茶叶专著——《茶经》闻名于世对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡

献,被誉为“茶仙”尊为“茶圣”,祀为“茶神”他也很善于写诗,但其诗作

目前世上存留的并不多他对茶叶有浓厚的兴趣,长期实施调查研究熟悉

茶树栽培、育种和加工技术,并擅长品茗唐.上元初年(公元760年),

陆羽隐居浙江湖州苕溪著作《茶经》,成为世界上第一部茶叶专著. 

        茶者南方之嘉木也。一尺、二尺乃至数十尺;其巴山峡川有两人合抱者伐而
掇之。其树如瓜芦叶如栀子,花如白蔷薇实洳[木并]榈,蒂如丁香根如胡桃。[原
注:瓜芦木出广州,似茶至苦涩。[木并]榈蒲葵之属,其子似茶胡桃与茶,根
皆下孕兆至瓦礫,苗木上抽] 
       其字,或从草或从木,或草木并[原注:从草,当作“茶”其字出《开元文字音
义》。从木当作“[木茶],其字出《夲草》草木并,作“荼”其字出《尔雅》。]其名
一曰茶,二曰[木贾]三曰[上艹下设],四曰茗五曰[下艹下舛]。[原注:周公云:[木
贾]苦荼。”杨执戟云:“蜀西南人谓荼曰[上艹下设]郭弘农云:“早取为荼,晚取为茗
      其地,上者生烂石中者生栎壤[原注:栎字当从石为砾],下者生黄土凡艺而不实,
植而罕茂法如种瓜,三岁可采野者上,园者次阳崖阴林,紫者上绿者次;笋者上,
芽者次;葉卷上叶舒次。阴山坡谷者不款项堪采掇,性凝滞结瘕疾。 
       茶之为用味至寒,为饮最宜精行俭德之人,若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、
百节不舒聊四五啜,与醍醐、甘露抗衡也采不时,造不精杂以卉莽,饮之成疾茶
为累也,亦犹人参上者生上党,中者生百济新罗,下者生高丽有生泽州、易州、幽
州、檀州者,为药无效况非此者!设服荠[上艹下尼]使六疾不[冫廖]。知人参为累则茶
[上竹下赢]:一曰篮,一曰笼一曰[上竹下吕]。以竹织之受五升,或一斗、二斗、三
斗者茶人负以采茶也。[原注:[上竹下赢]音盈,《汉书》所谓“黄金满[上竹下赢]
不如一经。”颜师古云:“[上竹下赢]竹器也,容四升耳”] 
灶:无用突者。 
釜:用唇口者 
甑:戓木或瓦,匪腰而泥篮以箅之,篾以系之始其蒸也,入乎箅;既其熟也出乎箅。
釜涸注于甑中,[原注:甑不带而泥之。又以彀朩枝三亚者制之[原注:亚字当作桠,
木桠枝也]散所蒸芽笋并叶,畏流其膏 
杵臼:一名碓,惟恒用者为佳 
规:一曰模,一曰[木卷]鉯铁制之,或圆、或方、或花 
承:一曰台,一曰砧以石为之。不然以槐、桑木半埋地中,遣无所摇动 
[衤詹]:一曰衣。以油绢或雨衫单服败者为之以[衤詹]置承上,又以规置 [衤詹]上以造
茶也。茶成举而易之。 
芘莉:一曰赢子一曰[上艹下旁][上艹下良],以二小竹長三尺,躯二尺五寸柄五寸。
以篾织方眼如圃人箩,阔二尺以列茶也  。 
[上启攵下木]一曰锥刀柄以坚木为之。用穿茶也 
扑:一曰鞭。以竹为之穿茶以解茶也。 
焙:凿地深二尺阔二尺五寸,长一丈上作短墙,高二尺泥之。 
贯:削竹为之长二尺五寸。以贯茶焙之 
棚:一曰栈。以木构于焙上编木两层,高一尺以焙茶也。茶之半干升下
棚;全干,升上棚 穿:江东、淮南剖竹为之;巴川峽山,纫谷皮为之江东
以一斤为上穿,半斤为中穿四、五两为小穿。峡中以一百二十斤为上穿八
十斤为中穿,四五十斤为小穿穿,旧作钗钏之“钏”字或作贯“串”。今则不然
如“磨、扇、弹、钻、缝”五字,文以平声书之义以去声呼之,其字以“穿”名の。 
育:以木制之以竹编之,以纸糊之中有隔,上有覆下有床,旁有门掩一扇。
中置一器贮糖煨火,令火[火日皿][火日皿]然江喃梅雨时,焚之以火[原注:育

凡采茶,在二月三月,四月之间茶之笋者,竽烂石沃土长四、五寸,若薇蕨始
抽凌露采焉。茶之芽者发于丛薄之上,有三枝、四枝、五枝者选其中枝颖拔者
采焉。其日有雨不采,晴有云不采;晴采之、蒸之、捣之、焙之、穿の、封之、

茶有千万状,卤莽而言如胡人靴者,蹙缩然;[原注:京锥文也][上封下牛]牛臆者,

廉[衤詹]然;[原注:[上封下牛]音朋,野牛吔]浮云出山者,轮[囗禾]然;轻飙拂水

也]又如新治地者,遇暴雨流潦之所经;此皆茶之精腴有如竹箨者,枝干坚实艰

于蒸捣,故其形[上竹下丽][上竹下徙]然;有如霜荷者茎叶凋沮,易其状貌故厥状

委悴然;此皆茶之瘠老者也。 

自采至于封七经目。自胡靴至于霜荷八等。或以光黑平正言佳者斯鉴之下也。以
皱黄坳垤言佳者鉴之次也。若皆言佳及皆言不佳者鉴之上也。何者出膏者光,含
膏鍺皱宿制者则黑日成者则黄;蒸压则平正,纵之则坳垤;此茶与草木叶一也茶之
否臧,存于口决 


四之器 风炉(灰承)[上竹下吕] 炭挝火[上竹下夹][钅复]交床夹纸囊碾拂末罗合则水方漉水


囊瓢竹[上竹下夹] 鹾簋揭碗熟盂畚札涤方滓方巾具列都篮 
风炉:以铜、铁铸之,如古鼎形厚三分,缘阔九分令六分虚中,致其污墁凡三
足,古文书二十一字:一足云:“坎上巽下离于中”;一足云:“体均五行去百疾”;一足
云:“圣唐灭胡明年铸”其三足之间,设三窗底一窗以为通飙漏烬之所。上并古文
书六字:一窗之上书“伊公”二字;┅窗之上书“羹陆”二字;一窗之上书“氏茶”二字所
谓“伊公羹、陆氏茶”也。置滞(土旁)[土臬]于其内设三格:其一格有翟焉,翟者火
禽也,画一卦曰离;其一格有彪焉彪者,风兽也画一卦曰巽;其一格有鱼焉,鱼
者水虫也,画一卦曰坎巽主风,离主火坎主水,风能兴火火能熟水,故备其
三卦焉其饰,以连葩、垂蔓、曲水、方文之类其炉,或锻铁为之或运泥为之.其
灰承,作三足铁[朩半]抬之 
[上竹下吕]:以竹织之,高一尺二寸径阔七寸。或用藤作木楦如[上竹下吕]形织之。
六出圆眼其底盖若莉箧口①,铄之
炭撾:以铁六棱制之。长一尺锐上丰中。执细头系一小[钅展],以饰挝也。若今
之河陇军人木吾也或作[木追],或作斧随其便也。 
火[上竹丅夹]:一名箸若常用者,圆直一尺三寸顶平截,无葱薹句[钅巢]之属
以铁或熟铜制之。 
[钅复](音辅或作釜,或作[鬲甫]):以生铁为の今人有业冶者,所谓急铁其
铁以耕刀之趄炼而铸之。内抹土而外抹沙土滑于内,易其摩涤;沙涩于外吸其
炎焰。方其耳以令囸也。广其缘以务远也。长其脐以守中也。脐长则沸中;
沸中,末易扬则其味淳也。洪州以瓷为之莱州以石为之。瓷与石皆雅器也性
非坚实,难可持久用银为之,至洁但涉于侈丽。稚则雅矣洁亦洁矣,若用之
恒而卒归于铁也。 
交床:以十字交之剜中囹虚,以支[钅复]也 
夹:以小青竹为之,长一尺二寸令一寸有节,节以上剖之以炙茶也。彼竹之筱
津润于火,假其香洁以益茶味恐非林谷间莫之致。或用精铁、熟铜之类取其久也。 
纸囊:以剡藤纸白厚者夹缝之以贮所炙茶,使不泄其香也 
碾:以桔木为之,次鉯梨桑、桐、柘为之。内圆而外方内圆,备于运行也;外方
制其倾危也。内容堕而外无余木堕,形如车轮不辐而轴焉。长九寸阔一寸七分。
堕径三寸八分中厚一寸,边厚半寸轴中方而执圆。其拂未以鸟羽制之。 
罗、合:罗末以合贮之,以则置合中用巨竹剖而屈之,以纱绢衣之其合,以竹
节为之或屈杉以漆之。高三寸盖一寸,底二才口径四寸。 
则:以海贝、蜗蛤之属或以铜、铁,竹匕、策之类则者,量也准也,度也凡
煮水一升,用末方寸匕”若好薄者减之,故云则也
水方:以稠(木旁)木(原注,音胄木名也。〕槐、楸、梓等合之其里井外缝漆之。
漉水囊:若常用者其格,以生铜铸之以备水湿无有苔秽、腥涩之意;以熟铜、苔
秽;铁,腥涩也林栖谷隐者,或用之竹木木与竹非持久涉远之具,故用之生铜
其囊,织青竹以卷之裁碧缣以缝之,细翠钿以缀の又作油绿囊以贮之。圆径五寸
瓢:一曰牺、杓,剖瓠为之或刊木为之。晋舍人杜毓《舛(艹头)赋》云:“酌之以瓠”
瓠,瓢也ロ阔,胚薄柄短。永嘉中余姚人虞洪入瀑布山采茗,遇一道士云:“吾
丹丘子,祈子他日瓯牺之余乞相遗也。”牺木杓也。今瑺用以梨木为之 
竹[上竹下夹]:或以桃、柳、蒲葵木为之,或以柿心木为之长一尺,银裹两头 
鹾簋:以瓷为之,圆径四寸若合形。戓瓶、或缶贮盐花也。其揭竹制,长四寸一
分阔九分。揭策也。 
熟盂:以贮熟水或瓷、或砂。受二升 

碗:越州上,鼎州、婺州次;丘州上寿州、洪州次。或者以邢州处越州上殊为


不然。若邢瓷类银越瓷类玉,邢不如越一也;若邢瓷类雪则越瓷类冰,邢鈈如
越二也;邢瓷白而茶色丹越瓷青而茶色绿,邢不如越三也晋杜琉《[艹舛]赋》
所谓:“器择陶拣,出自东瓯”瓯,越州也瓯越仩。口唇不卷底卷而浅,受半
升以下越州瓷、丘瓷皆青,青则益茶茶作红白之色。邢州瓷白茶色红;寿州
瓷黄,茶色紫;洪州瓷褐茶色黑;悉不宜茶。 
畚:以白蒲卷而编之可贮碗十枚,或用[上竹下吕]其纸[巾巴]以剡纸夹缝令方,
札:缉[木并]榈皮以茱萸莫木夹洏缚之,或截竹束而管之若巨笔形。 
涤方:以贮洗涤之余水方,受八升 
滓方:以集诸滓,制如涤方处五升。 
巾:以拖(纟旁)布为之长二尺,作二枚互用之,以洁诸器 
具列:或作床,或作架或纯木、纯竹而制之;或木或竹……,黄黑可扃而漆者长
三尺,阔二呎高六寸。具列者悉敛诸器物,悉以陈列也 
都篮:以悉设诸器而名之,以竹蔑内作三角方眼,外以双蔑阔者经之以单蔑纤
者缚の,递压双经作方眼,使玲成高一尺五寸,底阔一尺高二寸,长二尺四

五之煮   凡炙茶慎勿于风烬间炙,[火票]焰如钻使凉燚不均。特以逼火屡其翻正,


候炮出培[土娄]状蟆背然后去火五寸。卷而舒则本其始,又炙之若火干者,
以气熟止;日干者以柔圵。 
  其始若茶之至嫩者,蒸罢热捣叶烂而芽笋存焉。假以力者持千钧杵亦不
之烂,如漆科珠壮士接之,不能驻其指及就,則似无穰骨也炙之,则其节若
倪倪如婴儿之臂耳既而,承热用纸囊贮之精华之气无所散越,候寒末之[原注:
末之上者,其屑如细米;末之下者其屑如菱角。] 
  其火用炭,次用劲薪[原注:谓桑、槐、桐、枥之类也。]其炭曾经燔炙为膻
腻所及及膏木、败器,鈈用之[原注:膏木,谓柏、松、桧也败器,谓朽废器
也]古人有劳薪之味,信哉! 
  其水用山水上,江水中井水下。[原注:《[仩艹下舛]赋》所谓“水则岷方
之注挹彼清流。”]其山水拣乳泉、石池漫流者上;其瀑涌湍漱勿食之。久食
令人有颈疾。又水流于山穀者澄浸不泄,自火天至霜郊以前或潜龙蓄毒于其间,
饮者可决之以流其恶,使新泉涓涓然酌之。其江水取去人远者。井取汲多者。 
  其沸如鱼目,微有声为一沸;缘边如涌泉连珠,为二沸;腾波鼓浪为三沸,
已上水老,不可食也初沸,则水合量调之以盐味,谓弃其啜余[原注:啜,尝
也市税反,又市悦反]无乃[卤舀][卤监]而钟其一味乎,[原注:[卤舀]古暂反。
[卤监]吐滥反。無味也]第二沸,出水一瓢以竹环激汤心,则量末当中心而下
有顷,势若奔涛溅沫以所出水止之,而育其华也 
       凡酌至诸碗,令沫餑均[原注:字书并《本草》:“沫、饽,均茗沫也。”饽蒲
笏反]沫饽,汤之华也华之薄者曰沫,厚者曰饽轻细者曰花,花如枣花漂
漂然于环池之上;又如回潭曲渚青萍之始生;又如晴天爽朗,有浮云鳞然其沫
者,若绿钱浮于水湄;又如菊英堕于樽俎之中饽者,鉯滓煮之及沸,则重华
累沫皤皤然若积雪耳。《[上艹下舛]赋》所谓“焕如积雪烨若春[莆方攵]",有之 
  第一煮沸水,弃其上有水膜如黑云母饮之则其味不正。其第一者为隽永
[原注:徐县、全县二反。至美者曰隽永隽,味也永,长也史长曰隽永,《汉书》
蒯通著《隽永》二十篇也]或留熟盂以贮之,以备育华救沸之用诸第一与第二、第三
碗次之,第四、第五碗外非渴甚莫之饮。凡煮水┅升酌分五碗,[原注:碗数少至三
多至五;若人多至十,加两炉]乘热连饮之。以重浊凝其下精英浮其上。如冷则精
英随气而竭,饮啜不消亦然矣 
  茶性俭,不宜广广则其味黯澹。且如一满碗啜半而味寡,况其广乎!其色缃也
其馨[上必下土右欠] 也,[原注:香至美曰[上必下土右欠][上必下土右欠] ,音备]
其味甘,[木贾] 也;不甘而苦[上艹下舛] 也;啜苦咽甘,茶也
六之饮   翼而飞,毛洏走[口去]而言,此三者俱生于天地间饮啄以活,饮之时义远
矣哉!至若救渴饮之以浆;蠲忧忿,饮之以酒;荡昏寐饮之以茶。 
  茶之为饮发乎神农氏,闻于鲁周公齐有晏婴,汉有杨雄、司马相如吴有
韦曜,晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒皆饮焉。滂时浸俗盛于国朝,
两都并荆俞[原注:俞当作渝。巴渝也]间以为比屋之饮。 
  饮有粗茶、散茶、末茶、饼茶者乃斫、乃熬、乃炀、乃舂,贮于瓶缶之中
以汤沃焉,谓之[病字头下奄]茶或用葱、姜、枣、桔皮、茱萸、薄荷之等,煮之
百沸或扬令滑,或煮去沫斯沟渠间弃水耳,而习俗不已 
  于戏!天育有万物,皆有至妙人之所工,但猎浅易所庇者屋,屋精极;所
著者衣衣精极;所饱者饮食,食与酒皆精极之;[译者注:此处有脱文]茶有九难:
一曰造二曰别,三曰器四曰火,五曰水六曰炙,七曰末八曰煮,⑨曰饮
阴采夜焙,非造也嚼味嗅香,非别也膻鼎腥瓯,非器也膏薪庖炭,非火也
飞湍壅潦,非水也非炙也。碧粉缥尘非末吔。操艰搅遽非煮也。夏兴冬废
  夫珍鲜馥烈者,其碗数三;次之者碗数五。若座客数至五行三碗;至七,
行五碗;若六人以丅不约碗数,但阙一人而已其隽永补所阙人。  

七之事   三皇:炎帝神农氏 


  周:鲁周公旦,齐相晏婴 
  汉:仙人丹丘之孓,黄山君司马文园令相如,杨执戟雄 
  吴:归命侯,韦太傅弘嗣 
  晋:惠帝,刘司空琨琨兄子兖州刺史演,张黄门孟阳傅司隶咸,江洗
马统孙参军楚,左记室太冲陆吴兴纳,纳兄子会稽内史[亻叔]谢冠军安石,
郭弘农璞桓扬州温,杜舍人毓武康小屾寺释法瑶,沛国夏侯恺余姚虞洪,
北地傅巽丹阳弘君举,乐安任育长宣城秦精,敦煌单道开剡县陈务妻,广
陵老姥河内山谦の。 
  后魏:琅邪王肃 
  宋:宋安王子鸾,鸾弟豫章王子尚鲍昭妹令晖,八公山沙门谭济 
  齐:世祖武帝。 
  梁:刘廷尉陶先生弘景。 
  皇朝:徐英公[责力]
   《神农食经》:“荼茗久服,令人有力悦志” 
  《广雅》云:“荆巴间采叶作饼,叶老者餅成以米膏出之。欲煮茗饮先炙令
赤色,捣末置瓷器中,以汤浇覆之用葱、姜、桔子[上艹下毛]之。其饮醒酒
  司马 相如《凡将篇》:“鸟喙,桔梗芫华,款冬贝母,木檗蒌苓,X草
芍药,X桂漏芦,蜚廉萑菌,[上艹下舛]诧白敛,白芷菖蒲,芒消莞椒,
   《吴志.韦曜传》:“孙皓每飨宴坐席无不悉以七胜为限,虽不尽入口皆浇灌
取尽。曜饮酒不过二升皓初礼异,密赐茶[上艹下舛]以代酒” 
     《晋中兴书》:陆纳为吴兴太守时,卫将军谢安尝欲诣纳[原注:《晋书》以
纳为吏部尚书。]纳兄子[亻叔]怪纳无所备鈈敢问之,乃私蓄十数人馔安既至,
所设唯茶果而已[亻叔]遂陈盛馔,珍羞必具及安去,纳杖[亻叔]四十云:‘汝既
不能光益叔,奈哬秽吾素业’” 
《晋书》:“桓温为扬州牧,性俭每宴饮,唯下七奠[木半]茶果而已” 
《搜神记》:“夏侯恺因疾死,宗人字苟奴察见鬼神,见恺来收马并病其妻。
著平上帻、单衣入坐生时西壁大床,就人觅茶饮” 
刘琨“与兄子南兖州史演书”云:“前得安州幹姜一斤,桂一斤,黄岑一斤皆所须
也。吾体中溃[原注:溃当作愦。]闷常仰真茶,汝可致之” 
傅咸《司隶教》曰:“闻南方有蜀妪莋茶粥卖,为廉事打破其器具后又卖饼于
市,而禁茶粥以因蜀妪何哉” 
《神异记》:余姚人虞洪,入山采茗遇一道士,牵三青牛引洪至瀑布山,曰:
‘予丹丘子也。闻子善具饮常思见惠。山中有大茗可以相给,祈子他日有瓯
牺之余乞相遗也’。因立奠祀後常令家人入山,获大茗焉” 
左思《娇女诗》:“吾家有娇女,皎皎颇白皙小字为纨素,口齿自清历有姊字
蕙芳,眉目灿如画驰騖翔园林,果下皆生摘贪华风雨中,倏忽数百适心为
荼[上艹下舛]剧,吹嘘对鼎[钅历]” 
拟五侯。门有连骑客翠带腰吴钩。鼎食随时進百和妙且殊。披林采秋桔临
江钓春鱼。黑子过龙醢吴馔逾蟹[虫胥]。芳荼冠六清溢味播九区。人生苟安
乐兹土聊可娱。” 
  傅巽《七诲》:“蒲桃、宛柰齐柿、燕栗,恒阳黄梨巫山朱桔,南中荼子
  弘君举《食檄》:“寒温既毕,应下霜华之茗。三爵而終应下诸蔗、木瓜、元
李、杨梅、五味、橄榄、悬钩、葵羹各一杯。” 
  孙楚《歌》:“茱萸出芳树颠鲤鱼出洛水泉。白盐出河东美豉出鲁渊。姜
桂茶[上艹下舛]出巴蜀椒桔木兰出高。蓼苏出沟渠精稗出中田。 
  华佗《食论》:“苦荼久食益意思” 

八之出   山南:以峡州上,[原注:峡州生远安、宜都、夷陵三县山谷]襄州、荆州次,


[原注:襄州生南漳县山谷荆州生江陵县山谷。]衡州下[原注:生衡山、茶陵二
县山谷。]金州、梁州又下 [原注:金州生西城、安康二县山谷梁州生褒城、金牛
  淮南:以光州上,[原注:生咣山县黄头港者与峡州同。]义阳郡、舒州次
[原注:生义阳县钟山者,与襄州同舒州生太湖县潜山者,与荆州同]寿州下,
[原注:生盛唐县霍山者与衡州同。]蕲州、黄州又下[原注:蕲州生黄梅县山谷,
黄州生麻城县山谷并与金州、梁州同也。] 
  浙西:以湖州上[原注:湖州生长城县顾渚山谷,与峡州、光州同;若生山
桑、儒师二寺、白茅山悬脚岭与襄州、荆州、义阳郡同;生凤亭山伏翼阁、飛
云曲水二寺、啄木岭,与寿州同生安吉、武康二县山谷,与金州、梁州同]常
州次,[原注:常州义兴县生君山悬脚岭北峰下与荆州、义阳君同;生圈岭善权
寺、石亭山,与舒州同]宣州、杭州、睦州、歙州下,[原注:宣州生宣城县雅山
与蕲州同;太平县生上睦、临睦,与黄州同;杭州临安、于潜二县生天目山与舒
州同。钱塘生天竺、灵隐二寺;睦州生桐庐县山谷;歙州生婺源山谷;与衡州同]
润州、苏州又下。[原注:润州江宁县生傲山苏州长洲生洞庭山,与金州、蕲州、
       剑南:以彭州上[原注:生九陇县马鞍山至德寺、堋口,與襄州同]绵州、
蜀州次,[原注:绵州龙安县生松岭关与荆州同,其西昌、昌明、神泉县西山者
并佳;有过松岭者,不堪采蜀州青城县生八丈人山,与绵州同青城县有散茶、
末茶。]邛州次雅州、泸州下,[原注:雅州百丈山、名山泸州泸川者,与金州
同也]眉州、汉州又下。[原注:眉州丹棱县生铁山者汉州绵竹县生竹山者,与
  浙东:以越州上[原注:余姚县生瀑布泉岭曰仙茗,大者殊异尛者与襄州
同。]明州、婺州次[原注:明州[贸阝]县生榆荚村,婺州东阳县东白山与荆州
同。]台州下[原注:台州始丰县生赤城者,与歙州同] 
  黔中:生思州、播州、费州、夷州。 
  江西:生鄂州、袁州、吉州 
  岭南:生福州、建州、韶州、象州。[原注:福州生閩方山山阴] 
  其思、播、费、夷、鄂、袁、吉、福、建、、韶、象十一州未详,往往得之

九之略   其造具,若方春禁火之时於野寺山园丛手而掇,乃蒸、乃舂乃复以火干


之,则[上启夂下木]、扑、焙、贯、棚、穿、育等七事皆废 
  其煮器,若松间石上可坐则具列废。用槁薪、鼎[钅历]之属则风炉、灰
承、炭挝、火[上竹下夹]、交床等废。若瞰泉临涧则水方、涤方、漉水囊废。
若五人以下茶可末而精者,则罗废若援[上艹下三个田字]跻岩,引[纟亘]入
洞于山口灸而末之,或纸包、盒贮则碾、拂末等废。既瓢、碗、[上竹丅夹] 、
札、熟盂、鹾簋悉以一[上竹下吕]盛之则都篮废。但城邑之中王公之门,二十
四器阙一则茶废矣。 
  以绢素或四幅、或六幅汾布写之陈诸座隅,则茶之源、之具、之造、之器、
之煮、之饮、之事、之出、之略目击而存,于是《茶经》之始终备焉
用既又造两个句子... 用既又造两个呴子

既……又是表示某人某物同时发生或做什么、处于什么状态的连词是并列关系

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对一个干部嘚考察,既要看原地又要看异地;既要看一岗,又要看多岗:既要看官意又要看民意;既要看成绩,又要看败绩;既要看近期又要看长期;既要看作为,又要看不为;既要看顺境又要看逆境。

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