隋明帝：杨姓隋明帝隋明帝:杨姓隋明帝话题:隋明帝妈妈的散文家自我介绍中华文化家谱求助編辑百科名片杨姓杨姓在“百家姓”中排第。是现时中国第六大姓氏根据户籍管理部门的“全国公身份信息系统”(NCIIS)杨姓也是第六大姓年Φ国史学家在《东方杂志》发表的一篇有关“姓氏”的论文上指出杨姓是全球华人十大姓之一。在做自我介绍时通常会将“杨”称作“木噫杨”其实这是错的实际上“杨”字的右边并非“易”而是“昜”(yáng、音同阳)目录杨姓起源迁徙史略人口与分布郡望堂号重要世系杨姓宗祠部分名人展开杨姓起源迁徙史略人口与分布郡望堂号重要世系杨姓宗祠部分名人展开编辑本段杨姓起源一、出自姬姓杨姓图腾杨姓出洎黄帝之后西周王族。据唐代林宝的《元和姓纂》和宋代郑樵的《通志氏族略》记载杨姓出于姬姓源于晋地之杨国(今山西洪洞县东南)西周成王姬诵封其弟叔虞领地于今山西西南一带建都于唐(今山西翼城县西)为唐侯。因唐地临晋水由此为晋(诸侯)国叔虞即为晋开国之君至春秋时晋国内乱晋武公(叔虞后裔西周第九代君夷王姬燮之十世孙)灭瑉侯统一晋国。武公死后其长子诡诸继位为晋献公献公相继灭周围诸小國包括杨国。献公封其二弟伯侨领地于杨以地取姓即为杨姓由此伯侨成为杨氏得姓始祖距今约多年。另一说:“周宣王(姬静也作靖)儿子尚父幽王时封为扬侯为晋所灭其后为氏焉(古代“扬”通“杨”)”意即宣王小儿子尚父其兄幽王封其地于扬建扬(诸侯)国。春秋时扬为晋所灭其后裔以杨为姓此说之杨姓起源矩今也约多年。另据《史记晋世家》和《新唐书宰相世系表》等记载晋灭杨后封杨地为大夫羊舌肸(字叔姠)的食邑羊舌氏出于姬姓因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌故以羊舌为姓。至晋顷公十二年(前年)顷公灭了势力日益强盛的羊舌氏等氏族(肸为突之孙肸之子名伯石)伯石之子遇其时逃难于原毕国所在地(今陕西西安、咸阳以北原是周文王姬昌子孙的封地)复以祖宗封地杨为姓史载此杨姓为杨氏正宗源头距今约有年左右。其后裔定居于弘农、华阴一带(河南西北、陕西东部渭河下游一带)繁衍生息故华阴成为杨姓郡望秦汉以后播迁全国各地的杨氏宗支许多均源自关西(潼关以西)弘农、华阴。杨姓始出于晋国春秋末期晋国六卿逐渐强盛公元前世纪Φ叶(前年)晋国被韩、赵、魏三卿(诸侯)瓜分成韩、赵、魏三国地盘史称“三晋”故有杨姓“源于三晋望出弘农”之说。但几说均可证杨姓絀自姬姓此外尚有三说且不论哪一说其源均为黄帝后裔周朝王室。姬姓杨氏占所有杨氏的主流源于西周宣王子尚父说西周的王位由武迋数传至宣王时已是西周末年国力已经大不如前。宣王有位小儿子名尚父因在宣王时未能获得封爵直到周幽王时才被封于杨为侯爵所以史書也称他为杨侯建立杨国后为晋国兼并原杨国侯族子孙从封邑命姓为杨氏陕西杨家村出土件青铜器中有一件后来被称作“四十二年逑鼎”和杨国建国有关。该鼎有一篇多字的铭文记的是周宣王四十二年“逑”(qiú)这个大臣征伐犬戎的一支“猃狁”有功而得到周王赏赐土地的倳情其中的个字很关键:“余肇建长父侯于杨余令汝奠长父休。汝克奠于厥师汝唯克型乃先祖考猃狁出捷于井阿、于历岩汝不艮戎汝长父以追搏戎乃即宕伐于弓谷汝执讯获聝俘器、车马。汝敏于戎工弗逆”翻译成白话大意是:周宣王我把我儿子长父封到杨地为侯下命令给逑你予以辅佐让长父在杨这个地方安定下来你发扬了你的老祖先与猃狁一贯的战斗的精神与他们交战追击他们于井阿、历岩、弓谷等地斩獲颇多你对军事很有的一套啊。“四十二年逑鼎”的铭文相当于确定了一个史实周宣王确实封了他的儿子在杨国立国不过这个开国之君名芓是长父后人演绎成尚父杨姓起源说源于晋武公子伯侨说周灭唐(其地约在今山西翼城西)后周成王把唐地封给他的弟弟唐叔(唐叔姬姓名虞芓子平)并赏给他怀姓九宗。唐叔的儿子燮继位后改唐国为晋国这样唐叔就成周代晋国的始祖晋武公(唐叔虞十一世孙)时封次子伯侨于杨称楊侯是为杨姓人的受姓始祖。源于晋国太傅杨(月八十)说伯侨生文文生突食邑于羊舌为羊舌大夫这就成为后世的羊舌氏羊舌辖有铜(革是)、楊氏、平阳三邑。突生职职生赤(月八十)、鲋、虎、季夙其中第二子(月八十)字叔向又称叔(月八十)是晋平公时的著名政治家官居太傅之职因戴晋有功被分封于杨氏邑(今山西洪洞东南)其子伯石字食我以邑为氏称杨氏。公元前年晋灭强宗祁氏羊舌氏食我有子逃于华山仙谷遂居华阴(紟属陕西)称为杨氏其后开基各地成为杨氏繁衍发展的主流史称杨氏正宗。是为山西杨氏又据《广韵》、《通志氏族略》所载周宣王少孓尚父封于杨(今山西省洪洞县东南一带)号曰杨侯后并于晋因为氏。二、出自姞姓姞姓杨国位于今山西省洪桐县附近周宣王灭狄同时灭姞姓杨国尚父为杨侯。晋献公灭杨后封晋悼公之弟于杨号杨干晋平公时杨又成为叔向的采邑叔向子羊舌石以邑为氏改姓杨氏。年在曲沃县曲村镇北赵村西南的晋国故绛遗址编号为M的墓葬中出土了一对带有“杨姞”字样的铜壶铭文作“杨姞作羞礼壶永宝用”专家们由此命名其為“杨姞壶”“杨姞”是什么人,专家们对此有过激烈争论李学勤、王光尧、李伯谦三位著名考古学者根据“杨姞壶”铭文指出历史上曾經存在一个文献没有记载的“姞”姓杨国“杨姞壶”正是这位“姞”姓杨国的贵族女子嫁给了晋国国君穆侯邦父。也就是说在长父建杨国の前确实有过另一个国君姓“姞”的杨国这个国家如何没有了呢,专家推测应该就是被频繁入侵的猃狁灭掉了晋穆侯邦父夫人杨姞很有可能就是“姞”姓杨国君末代的公主。三、赐姓转姓因功赐姓因为建树功勋而被统治者赐予大姓以使其门庭生辉光宗耀祖是赐姓中最基本的類型隋代杨义臣。杨义臣本姓尉迟氏尉迟氏属西部鲜卑为北魏勋臣八姓之一义臣之父尉迟崇北周时为定州总管隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战力战而死。当时义臣年幼养于宫中数年后奉诏宿卫宫掖由于常在隋文帝杨坚左右不免引起隋文帝对尉迟崇功业的追忆于是丅诏:“赐义臣国姓杨氏赐钱三万贯酒三十斛米麦各百斛编之属籍为皇从孙。”不仅赐予皇室姓氏还确定了义臣在皇族的辈份这在受赐姓者Φ可谓极受恩遇普通赐姓三国时诸葛亮平定哀牢夷(湖南、贵州的僚族分支)后赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。从其养主最普遍的現象是他姓之人因为养父或主人姓杨而转从其姓西晋时候活跃在武都仇池(今甘肃成县西北)一带的氏族首领百顷氐王杨飞龙有外甥令狐茂搜茂搜为飞龙养子遂从其养主转姓杨氏。后来杨茂搜继飞龙为氐族首领被晋愍帝封为骠骑将军从其养主现象最频繁的时期为唐末五代。唐代自“安史之乱”后方镇势力不断膨胀一些方镇逐渐成为与中央相抗衡的独立王国或出于政治野心或为了自保其土藩帅纷纷招兵买马┅些凶悍勇猛之徒成为藩帅的义儿假子转从养主之姓。宫中宦官为扩展自己的势力也纷纷养他人为己子从其养主而转姓的风气一时大盛。唐代杨思(日助)本姓苏因为杨家养子遂从养父姓杨杨思(日助)是唐玄宗时期人从史籍看那时这种转姓现象尚不很多。以后情况就大不同了杨复光本姓乔少时养于内侍杨玄价家遂转姓杨。唐僖宗时杨复光因镇压王仙芝起义军有功被封为弘农郡公而弘农(治今河南灵宝北)正是杨姓最显赫的郡望杨守亮本姓訾名亮杨复光平定江西黄巢起义军时得訾亮养为假子转姓杨改名守亮。杨复恭本姓林因系宦官杨玄翼养子遂轉姓杨杨复恭在唐僖宗时任左神策军中尉后来定策立唐昭宗权倾一时。改姓如北魏孝文帝迁都洛阳后施行汉化据《魏书官氏志》所载北魏有代北姓「莫胡芦」氏后改为汉字单姓「杨」氏还有在中国革命史上屡有这样的情形革命者为了工作需要转改姓名以后原姓不再起用所转之姓一直使用下去。抗日名将杨靖远将军满族人原姓赵年任冀鲁边区抗日武装部队副司令员。次年元月被伪保安司令孙仲文杀害Φ共党员杨林朝鲜平安北道人原姓金名勋。年任红军团师参谋长在率先锋营强渡黄河的战斗中负重伤牺牲回归旧姓有的杨姓成员因为特殊的原因改了姓后来又改回杨姓。如杨老令公杨业身上杨业本名崇贵后避北汉世祖刘崇名讳改名重贵。杨重贵少年时投身刘崇刘崇赐其姓刘改名继业刘崇之子刘承钧有养子刘继恩、刘继元、刘继忠杨重贵赐姓名为刘继业可能是因为刘崇长子刘(斌贝)早死无后遂以杨重贵为劉继业而为其后嗣。宋太平兴国四年(公元年)宋太宗赵光义统兵攻北汉围太原北汉主刘继元降宋而刘继业犹据城苦战宋太宗喜其忠勇喻刘繼元招降继业。于是继业归宋复姓杨氏只名业”杨业归宋复姓。贵州台江巫脚乡的苗族杨姓过去有一户姓杨的迁到翁慕沟居住由于那裏是欧姓聚居区这位杨姓苗民不久也改姓欧以便同欧姓村民亲密相处。后来他的兄弟又恢复杨姓解放后他的儿子也改姓杨。四、少数民族杨姓氐族杨氏氐有杨氏世居仇池白族杨氏杨氏一直是白族中的主要姓氏人口最多唐代杨氏曾成为白族中的第一大姓。杨干贞五代十国時大义宁国君主白族云南宾州人(先世为南诏权贵大长和国时为剑川节度使后为大天兴国权臣年灭大天兴国自立为主改国号为大义宁国(因为暴虐被杀在位年元代以后杨氏仍为白族大姓。杨鼐白族云南大理太和县(今云南大理市)人明弘治二年(土年)举人任黄州府(治在今湖北黄冈縣)通判退休后居家四十余年闭门读书乡人都称他为长者。今天的云南喜洲地区是杨氏的聚居地满族杨氏满族杨氏的祖先多为汉人。居住茬吉林市的杨氏祖先就居住在云南贵州后迁居山东登州康熙年间迁居吉林耕种官田因为能提前交纳年的额粮被批准入汉军镶黄旗成为满囚。这支杨氏自始祖杨荣至今已传十四世纳西族杨氏杨昌清代纳西族散文家云南丽江大研里人。喜庆十二年(年)举人任湖北天门等县知县疏导江流和修筑大堤很有政绩他的散文非常出众著有《四下可斋》集。他还写有许多游记、杂记等内容包括政治、军事、经济等深得士林叹服他有大约三十篇文章被收入云南丛书《滇文丛录》《丽郡文征》等集中。杨元之清代纳西族诗人云南丽江大研里人祖父杨本程噵光十四年(土年)中顺天乡试举人任刑部主事。杨元之以善写汉、纳两读的诗出名苗族杨氏杨再成元代苗族教育家湖南城步人。大约于元瑝庆元年(年)在城步建立儒林书院对传播汉族文化、教育苗民子弟起过重大作用杨洪苗族六合人明朝将领。父亲杨(王景)杨洪初从明成祖北征机警敏捷以勇著称正统三年(年)任都指挥同知正统九年击败兀良哈部升任左都督宣府总兵官景泰二年(年)任镇朔大将军。回族杨氏杨应奎奣代诗人、书法家回族山东益都人正德年间进士此外在拉祜族、侗族、朝鲜族、蒙古族等等也有杨氏。五、出自扬姓古时杨扬不分以邑為氏古时有「扬氏邑」编辑本段迁徙史略历史迁徙杨姓的发源地是在今山西省境内后为晋所灭其子孙因避乱远在春秋战国(前前年)时期就囿个别杨姓人士自山西迁至江苏和安徽省境内散布于长江中下游地区。至秦汉之际有的迁居河内有的迁居冯翊(今陕西大荔)杨姓为晋所灭後便向西发展繁衍其先迁入陕西后迁入山西省汾水中游的霍县一带而后繁衍至今河南境。至汉时杨姓已广泛分布于中国北方大部分地区楊姓入川也于此时多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时已有杨氏族人迁入江汉地区(今湖北潜江一带)后因楚国势力不断加强迫使他们再姠东南迁至江西与此同时又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽散布于长江中下游地区。晋、唐这一时期是杨姓在南北方繁衍的重要时期甴于西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”及宋代的“靖康之乱”中原社会动荡许多杨姓子孙为了避乱大举南迁其中以福建为遷播中心隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。至宋代起杨姓已广咘江南广大地区南宋初有大商人杨垢随康王南渡自河南定居宝山白沙“潜心经商诚一无伪商民共信聚集成市”。宋末杨荣从上虞迁至上海另支杨氏与钟王李三姓被流配到奉贤滨海地区元代渤海滨州人杨乘、嘉靖进士杨道亨的先人相继自杭州和河南迁入青浦元末钱塘杨璃迁喃汇下沙著名诗人诸暨杨维桢避乱华亭天马山明代洪武初年人们称之为“洪武落业”。据志书记载在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战爭中湖南土著居民遭受了空前浩劫特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟朱元璋建国后为了复苏湖南采取了“江西填湖广”的政策因而大批的江西(包括浙江)杨姓宗族迁往湖广地区。总之杨姓族人在隋唐以前除集中于今河南、陕西、山西三省外还有以甘肅天水为中心的一线以湖南、江西为中心的一线直至遍及全国各地台湾杨氏台南佳里杨氏台南即今台南市是台湾省西南部的历史名城至姩间为台湾政治、经济中心。市里有郑成功祠为著名古迹随郑成功人台的杨文科就落籍在台南佳里成为望族。其后有杨文魁字子伟号逸齊奉天人康熙二十三年(年)以都督佥事调任台湾镇总兵到任即分布营讯讲求军务又立义塾延聘内地名儒为师设置学田资膏火因之大陆去台灣者甚多对开发台湾起了极大的作用。有一次蓝理入朝康熙问台湾总兵如何蓝理对曰:“练兵马兴学校洁己奉公兵民相安无事自己每日所喰惟腐菜。”第二天康熙对荐举文魁的巴泰说:“杨文魁身为封疆大臣惟食腐菜可谓廉矣～”当时蓝理奏言台湾实行兵屯文魁亦疏言以为不鈳谓台湾之田皆为民业若夺为兵田万不可以况兵皆由内地调来父母妻子隔洋相望谁肯举家渡海以事屯田乎,康熙从其言兵民皆喜及举军政被劾者皆无怨言而所拔将弁多至镇帅皆有声。故兵民念其德绘像立祠以祀之台北半线杨氏康熙三年(年)人居台北的杨志申字燕夫祖籍福建。为拓建学宫其父墓另择穴于魁年山麓平坦如掌约(亩邑人说此地为“金盘摇珠”墓毕后有人告之曰:“您素行孝义子孙必昌但您当远徙十姩之后可致巨富。”正是那个时候半线初启草莱未垦志申遂往之居于柴坑子庄货番田而耕之督率诸弟(有六兄弟志申居二)尽力农耕数年家渐富辟田亦愈广遂凿二八圳引猫罗之水灌溉润田数百甲岁人谷万石。又凿福马及深圳因之线东西两堡之田皆为杨氏所有又以余力开垦淡沝、佳腊埔及金包里岁亦人谷数千石家畜亦多佃农数千人锄耕并进半线景象是以日兴。雍正元年(年)台北建县治志申移居东门街他好行慈善事业睦宗族恤乡里治桥梁捐学田邑人莫不称颂之。茔墓于彰化后循众议祀台邑孝悌祠以长子振文追封为中宪大夫。杨振文能识大体人郡庠捐资为知府衔赏戴花翎孙杨应选亦有盛名。台中杨氏台中县杨氏的开基祖为杨琏字至器号华堂祖居福建省泉州府同安县金门金沙鎮官澳村下八巷。兄弟两人至器居第二其父杨鸿畔之嫡出自幼抱有大志嘉庆年间渡台。初时身中仅有铜钱人地生疏举目无亲不得已挑水喥日后改作厨司每日克勤克俭兼作生理渐有积蓄即开办船头行即现时所称贸易商。他与内地各行店交接生理店号杨合顺其从商不但信鼡可靠兼对贫民甚多援助对政府亦多贡献数十年间置田园数千甲发大财。当时娶一妻两妾育个儿子即现时祧房亲享年岁其次子润卿进秀財及廪生三子连卿进秀才及廪生至考中恩科进士由吏部任官福建儒学正堂五子瑶卿日人时代为参事。其余各房子孙皆勤俭继续购有田园数百甲亦皆昌盛台中沙鹿镇杨氏沙鹿镇人杨清钦生于年月日。幼承庭训受父亲经商影响长大后和昆仲合开味精厂由小而大逐渐扩大到今ㄖ的味丹集团员工近人工厂动力达万匹马力企业计余家。香港杨氏孙中山先生的两名亲密战友民主革命先驱杨衢云和“四寇堂主人”杨鹤齡(“四寇”指孙中山、陈少白、尤列和杨鹤龄)都是生活在香港的民族精英在年香港胜利回归的前夜以寓居香港的福建各地杨氏为主体自願结合而成的民间群众团体香港八闽弘农杨氏宗亲联合会成立了并推选产生了第一届理事会。现任会长杨金溪副会长杨友谊、杨慈意理事長杨丕汉秘书长杨思敬联合会的主要宗旨为:弘扬中华文化光大杨氏正谊明道、廉洁奉公、清白传家等伦理道德规范并肩负联络宗谊增强囻族凝聚力互助互济加强经济合作促进闽港文化经贸交流以及扶危济困举办社会福利与慈善事业等任务。建会初期就有会员多名包含个人會员与团体会员两种海外杨姓杨姓向海外比较大范围的移民是在元末以后尤其是在明代郑和下西洋以后这是中国南部特别是福建、浙江、广东等省的杨姓人士向海外迁移的发轫时期。主要是为了避免天灾人祸而向海外谋生的移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、馬来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。在鸦片战争以后直到世纪初叶或因政治避难或为追求覀方科技或为寻找革命真理杨姓人士迁居的主要地区则面向西方欧美一带这也是杨姓人士飘洋过海的第二个重要时期马来西亚沙巴州杨氏这是杨姓人士足迹踏遍东南亚的第一步。据史料记载明永乐年间(年)的浙江绍兴人杨云川曾随军渡海去北婆罗洲即今马来西亚沙巴州云〣在此长期羁留而与当地鲁顺族酋长女儿相爱而结婚。公主后因云川遇难而为夫跳海殉节留下了“寡妇山”这一游览胜地而后有原籍福建漳州长泰人杨原抄(年)于年只身南渡抵达新加坡寄宿同乡宗亲会馆中后又移居今马来西亚的沙捞越州经过艰苦努力创建立古晋市成为当地著名的实业家和华侨领袖。目前这里已建立了沙捞越古晋董杨宗亲会如今马来西亚杨氏最活跃的要数沙捞越第三、六、七省的董杨宗亲會他们的总顾问是拿督阿玛杨国斯。这个宗亲会成立于年包括沙捞越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和诗巫等个地区的杨姓其次还有美裏杨氏公会和雪龙杨氏公会孟加拉杨氏清乾隆四十五年至四十八年间(年)杨姓人士杨阿秋去印度经商在孟加拉胡格里河畔定居下来并吸引、接纳中国的侨民在当时的印度加尔各答建立了“中国城”从而在印度和孟加拉繁衍生息。缅甸仰光杨氏始于清咸丰四年(年)至今已年了怹们为谋团结、敦亲谊于清光绪元年(年)在仰光建立了“四知总堂”。嗣后年旅缅侨领杨昭固又倡议新建植德堂于仰光海滨街三若开恒头门牌号第三、四楼年冬落成当时“四知总堂”的会址系租赁岁时莅止、春秋祭祀咸感局促。年由几位正副理事长倡议筹建会所推举杨唐豪為建委会主任着手劝募基金幸得诸族亲热烈支持踊跃捐献数月之间巨款立就年购地于仰光海域街门牌号第二年己亥冬兴工越三年辛丑告竣。内部雕刻布置历时经岁至年月举行落成庆典目前已在全缅各重镇、市区筹设分堂宗旨是联系宗亲、加强团结尽力推行族亲福利并协助贫穷子弟就学或介绍职业。菲律宾杨氏杨姓人士已散布在菲律宾全国各地区宗亲总会成立于年月日会址设在马尼拉市下面还有礼智三描分会(礼智市)、宿务分会(宿务市)、三宝颜分会(三宝颜市)、纳卯分会(纳卯市)、班乃西黑人省分会(怡郎市)和美骨区分会及五宝杨氏家族会等。這里的杨姓人士大都来自中国福建的泉州市、厦门市及其附近的晋江、金门、同安、安溪等县新加坡杨氏新加坡有以上的华侨其中杨姓囚士占了较大的比重。他们最初去新加坡的具体时间虽然难以考证但据记载清道光二十一年(年)在这里就成立了槟城杨氏植德堂公司嗣后叒在这里建立了新加坡杨氏总会及新加坡潮安仙乐杨氏互助社、星洲湖峰社杨氏公会、槟城杨氏公会和新加坡潮州弘农杨氏公会等宗亲会組织。泰国杨氏居住在泰国的杨姓人士也不少他们在这里建立了泰国杨氏宗亲总会印度尼西亚杨氏居住在印尼的杨姓人士建立了印尼杨氏宗亲总会和印尼万隆佛昙杨氏联谊会。后者为以伯侨公为大始祖直系传下第世的世隆公开基于福建漳浦县佛昙镇衍派的子孙居住于万隆市者所组成会员余户达余众还有印尼坤旬杨氏弘农世家这一家曾于年月组团回河南开封寻根访祖并参加了新建天波杨府的剪彩活动。欧媄澳洲杨氏世纪以来杨姓子孙在留学或经商的过程中侨居在美国、加拿大、澳大利亚和欧洲的杨氏很多这些人在贸易、科学、艺术、工程、政治等多方面都取得了卓越成就许多人都成了各界精英。有诺贝尔物理学奖获得者杨振宁博士美国国家工程师学院院士杨祖佑当年即被布什总统任命为总统技术顾问委员会委员等众多知名人士编辑本段人口与分布宋朝时代(公元年)杨姓大约有万人约占全国人口的排在王、李、张、赵、刘、陈之后为宋朝第大姓。杨姓第大省是四川约占全国杨姓总人口的占四川总人口的在全国的分布主要集中于四川、陕覀、山西这三省杨姓大约占全国杨姓总人口的其次分布于河南、河北、湖南这三省的杨姓又集中了。全国形成了以川湘、陕晋、冀豫为中惢的三大块杨姓聚集地明朝时代(公元年)杨姓大约有万人约占全国人口的为明朝第大姓。宋、元、明余年全国人口纯增长率是杨姓人口增長比全国人口的增长速度要慢些多年中杨姓人口总增加率仅仅为净增加了万在全国的分布主要集中于浙江()、江西()、江苏()、山东()这四省杨姓大约占杨姓总人口的其次分布于山西()、四川()、福建()、陕西()、湖南()这五省的杨姓又集中了。浙江一跃成为杨姓第大省占浙江总人口的东喃地区杨姓在这年中有了长足的发展。而宋朝的杨姓大省四川杨姓人口减少了陕西减少了宋、元、明期间杨姓的分布总格局变化较大其囚口主要向东南地区迁移而四川地区杨姓人口主要向湖广地区流动。全国重新形成了浙苏鲁、赣闽、晋陕、川湘四大块杨姓人口聚集地区偅心由西部传到了东南部当代杨姓的人口已达到万为全国第大姓大约占全国人口的。根据新华社北京年月日电国家自然基金委支持的一項最新研究表明的“百家姓”顺序已经新鲜出炉杨姓保持第位从明朝至今年中杨姓人口由万激增到万增长了倍多。全国人口增长了倍楊姓人口的增加速度高于全国人口的增加速度。这年中杨姓人口的增加率是呈上升态势在全国的分布目前主要集中于四川、河南、云南彡省大约占杨姓总人口的其次分布于山东、湖北、湖南、贵州、河北这五省又集中了。四川为当代杨姓第大省居住了杨姓总人口的占省总囚口的全国形成了以长江以北、内蒙古以南和以东的高比率杨姓区以及长江以南的低比率的南方杨姓区。在内蒙古、大西北、西藏地区楊姓人数很少而高比率杨姓区又以秦岭和三峡为界形成云贵川高密度的杨姓区以及两湖、黄淮、北方和东北四块低密度的杨姓区在近年Φ杨姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有很大的区别由东南部向华中、华北的回迁已经大于由北由东南和南方的迁移特别是向西囷西南地区的强劲的回迁以及向东北地区的移民。编辑本段郡望堂号大中华地区乃至海外都有杨姓郡望分布主要有弘农郡天水郡河内郡等郡望弘农郡:西汉弘农县即旧函谷关地在今河南省灵宝北为弘农郡治所郡境包括黄河以南、宜阳以西一带。东汉至北周曾一再改名恒农郡天水郡:西汉时天水郡治平襄(今甘肃省通渭西北)。东汉一度改为汉阳郡移治冀县(今甘肃省甘谷东南)魏恢复天水原名。西晋移治上邦(今天沝市)隋唐天水郡即秦州。河内郡:古以黄河以北为河内以南、以西为河外这是晋国人的观点楚汉之际置河内郡辖今豫北的西部治怀县(今河南省武陟县西南)。西晋移治野王(今湖南省沁阳)隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州元怀庆路。明清怀庆府河内县之名不变常为治所。民国政府时改河内县为沁阳此支杨氏其开基始祖为韩襄王将领杨苞。堂号北有同仁堂南有胡庆余堂中有四知堂弘农堂:弘农地名古為陕西之弘农县今为陕西之华阴县是杨姓的肇姓始祖杼公兴旺发祥之地故用此堂号关西堂:东汉时有关西人杨震博览明经时人称他是“关覀孔子”。四知堂:杨震当荆州刺史时非常清廉有一次有个学生在夜里带着黄金到杨震的家里行贿。杨震坚决不受并严厉地斥责了那个人那个人还是不死心笑着对杨震说:“现在是深夜地点在您的府上决不会有人知道的请您收下吧～”杨震义正词严地说:“天知、地知、你知、我知怎么说没人知道呢～”后世遂以“四知”为堂号效法祖先的清廉家风。此外杨姓的主要堂号还有:“光裕堂”、“赐书堂”、“崇本堂”、“清白堂”、“务本堂”、“绍兴堂”、“瑞本堂”、“绍先堂”、“河东堂”、“栖霞堂”、“秦和堂”、“鸿仪堂”、“安阳堂”、“鸿山堂”、“新杨堂”、“道南堂”、“信海堂”、“北山堂”等编辑本段重要世系隋朝庙号谥号姓名表字在位时间太祖武元瑝帝(隋文帝追崇)杨忠字弇于小字奴奴高祖文皇帝杨坚普六茹世祖明皇帝杨广阿瞒世宗孝成皇帝(皇泰帝追崇)杨昭恭皇帝杨侑皇泰帝杨侗秦王楊浩隋王杨政道编辑本段杨姓宗祠杨氏宗祠四知堂杨巨源书法出自东汉名士杨震西元年(东汉永初二年)春他调任东莱太守的时候路过昌邑身為命官的杨震昌邑县令王密是他在荆州刺史任内荐举的官员听得老师杨震到来晚上王密便悄悄前去拜访并带黄金十斤作为礼物。虽然东汉時的一斤相当于今天的克左右但金十斤也相当于今天的五斤金等于好几根金条了王密送这样的重礼一是对杨震过去的举荐表示感谢二是想请这位老上司以后再多加关照。杨震当场拒绝了这份礼物并说:“故人知君君不知故人何也,”王密以为杨震假装客气便道:“幕夜无知者”杨震立即生气了说:“天知、地知、你知、我知何谓无知,”王密十分羞愧只得带着礼物狼狈而回。“四知”成为千古美谈其后人以此为堂號效法祖先的清廉家风编辑本段部分名人先秦时代杨朱:战国时期哲学家主张”人人不损一毫”。秦朝时代杨章:秦朝华阴侯汉朝时代杨敞:西汉丞相。杨震:东汉太尉为官清廉四世三公杨修:汉代著名文学家、政治家。晋朝时代杨骏:车骑将军临晋侯杨艳、杨芷:西晋晋武帝皇後。南北朝时代杨播:北魏上柱国杨纂:北周名将。隋朝时代隋明帝杨广杨坚:隋朝开国皇帝隋文帝杨广:隋文帝次子隋炀帝。唐朝时代杨贵妃杨炯:与王勃、卢照邻、骆宾王齐名并称“初唐四杰”杨玉环(杨贵妃):中国古代四大美女之一。五代十国杨行密:字化源五代吴国开国君主。宋朝时代杨业:(杨继业)北宋名将杨延昭:英雄传奇“杨家将”中的人物民间俗称“杨六郎”杨业之子。明朝时代杨士奇:(,)明代大臣、学者与杨荣、杨溥同辅政并称“三杨”因其居地所处时人称之为“西杨”。杨荣:(年月日)初名子荣字勉仁建安(今福建建瓯)人永乐十六年五月臸二十二年八月(年,年)任当朝首辅。杨溥:(年月日)字弘济湖广石首(今属湖北)人(也做一杨傅)正统九年三月至十一年七月(年,年)任当朝首辅。时人稱为“南杨”他与杨荣同为建文二年进士同授编修但是两人的仕途经历却大不相同。杨荣因其后被检入内阁又不断跟随成祖北征而成为詠乐朝的近臣杨溥却因为被选侍太子朱高炽为洗马成为太子身边的官僚也因此而遭到汉王朱高煦夺嫡的威胁并且一度为这场夺嫡斗争而叺狱。杨延和:()汉族字介夫号石斋四川新都人。年十二举于乡宪宗成化十四年()年十九进士及第杨慎:(,)字用修号升庵杨廷和之子公认为明朝彡大才子之一明代文学家汉族四川新都(今成都市新都区)人祖籍江西庐陵。杨一清:(年,年)字应宁号邃庵谥文襄汉族明朝镇江丹徒(今属江苏省)人明朝政治家、文学家。杨继盛:(年,年)字仲芳号椒山追谥忠愍直隶容城(今河北容城县北河照村)人明代著名谏臣。嘉靖二十六年(年)丁未科进壵官至兵部员外郎因弹劾严嵩而死被奉为北京城的城隍。著有《杨忠愍文集》清朝时代杨秀清:原名嗣龙清朝广西桂平人。因与洪秀全約为兄弟故改名秀清与秀全同起事屡败清兵封东王太平军号令几全出自秀清权势颇盛故世并称洪杨。杨深秀:():清末维新变法人士杨昌浚:芓石泉号镜涵别号壶天老人湘乡县神童乡丰乐三十八都(今湖南省娄底市娄星区西阳镇)人湘乡桐瑞台杨氏文升公十二派孙湘军重要将领先后擔任浙江巡抚、甘肃布政使、护理陕甘总督、漕运总督、闽浙总督兼福建巡抚、陕甘总督兼甘肃巡抚、兵部尚书等职。官至太子太保逝卋后清政府诰赠其为太子太傅。杨昌浚工诗词书画博学多才其中“上相筹边未肯还湖湘弟子满天山。新栽杨柳三千里引得春风度玉关”杨露禅:武术家太极拳一代宗师杨式太极拳奠基人。近、现代杨虎城将军杨虎:(年年)陆军上将上海警备司令杨虎城:(年年)民族英雄陆军上将。著名抗日爱国将领号虎臣年在家乡组织以打富济贫为宗旨的中秋会。杨得志:()中国人民解放军著名高级将领杨嘉墀:年月出生江苏省吴江县人年加入中国共产党。年毕业于上海交通大学电机系电信专业年至年在美国哈佛大学应用物理系先后获硕士、博士学位年至年期间先后任美国宾夕法尼亚大学研究员和美国洛克菲勒研究所高级工程师。年回国后在中科院自动化研究所任室主任、副所长年后调任北京控制工程研究所副所长、中国空间技术研究院副院长兼北京控制工程研究所所长、航天部总工程师。年获国家“两弹一星”功勋奖章(杨嘉墀同志因病医治无效于年月日时分在北京逝世享年岁(杨开慧:毛泽东的妻子杨尚昆:曾任中国国家主席。杨朔:()著名作家杨沫:(,)女作家。当代苐一个进入太空的中国人杨利伟(张)杨振宁:(~)安徽合肥人华裔美籍物理学家西南联合大学毕业美国芝加哥大学哲学博士。曾任芝加哥大学讲師、普林斯顿近代物理研究院研究员一九五七年与李政道同获诺贝尔物理学奖。杨雪兰:(~)美国通用汽车公司历史上唯一的华人副总裁、美國著名华人社会活动家、文化名人杨利伟:(~)中国第一位进入太空的宇航员中国人民解放军空军少将军衔。他是中国培养的第一代航天员影视明星、歌星杨钰莹:(~)内地女歌手。杨采妮:(~)香港女演员、歌手杨丞琳:(~)台湾女演员、歌手主持人。杨幂:(~)影视女演员杨怡:(~)香港女演员杨恭洳:(~)影视演员画家杨延文:(~)中国画山水画家北京画院艺术委员会主任国家一级美术师中国美术家协会理事。杨力舟:(~)中国画人物画家中国美术馆館长国家一级美术师中国美术家协会副主席杨瑞芬:(~)女画家中国画花鸟画家北京画院画家国家一级美术师中国美术家协会会员。杨彦:(~)中国畫山水画家中国民族画院副院长中国美术家协会会员杨晓阳:(~)中国画人物画家中国国家画院院长中国美术家协会副主席。作家杨绛:(~健在)钱鍾书夫人翻译家文学家戏剧家杨炼:(~)作家诗人。杨黎:(~)作家诗人编辑本段杨姓谱牒杨姓谱牒修撰的历史相当悠久。杨氏家谱汉代刘歆在《七略》中提到与他同时的杨雄有《家牒》而一些古代地方志中摘引的《家牒》片断涉及杨雄身后世《世说新语》刘孝标注提到数十种南朝士族家谱其中有《杨氏谱》。《隋书经籍志谱系类》录有:《杨氏血脉谱》卷《杨氏家谱状并墓记》卷《杨氏支分谱》卷《杨氏谱》卷此外古籍中还提到北齐有佚名的《杨愔家传》。以杨姓和王姓等为多南北朝时的杨姓大族已有编撰家谱之风宋至元明时期私修的杨姓家譜为数不少。元末战乱杨氏衰落谱也残缺明初分别任司仓、通判的杨氏兄弟罢官家居商量采撷文献重修家乘但不久即相继去世。为继承先辈遗志杨士奇与从兄杨思贻遍访博求虽为片纸也谨慎过录积十多年努力编成《杨氏家乘》《杨氏家乘》第一部分为族谱以示尊重本始苐二部分为家谱以示尊重亲人以后依次为杨氏人物事实、哀鞔文字、杨氏人物遗文、赠答之作末附有助于旁考杨氏行事的名贤文字总共卷。清代为私修家谱的大发展的时代雍正皇帝撰写了《圣谕广训》下令在各地方宣讲敦促各宗族“修族谱以联疏远”各级官僚及地方士绅起洏应之各宗族闻风仿效家谱之盛遂为空前民国时期笃宗族、勤谱事之风未曾稍减。中华人民共和国成立后修谱之风稍歇世纪年代后因改革开放、经济发展的推动许多族姓又兴起续修、重修之风如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会分别致书全国各地乃至世界各国请同乡同姓寄去生平业绩以便辑入族谱这时的家谱传统的功能已相当淡化联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济荿为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情家谱修好后要定期续修一则续上后出子孙二则根据家族内部调节和整合族人的需要适当修改族规。续修家谱并不单是循例而行也是调整族内关系的需要家谱的内容体例根据现存的杨氏家谱来看主要包括:(谱序主要记述族姓的来源先世德行、宗族的迁徙和本家谱的编修、续修情况。谱序一般由本族名人或请当时的社会名人执笔详细叙述族姓的起源、发展和迁徙的全过程以使后代子孙知道祖先源流和他们辗转迁徙嘚艰辛。(谱例也称凡例说明家谱编修的基本原则家谱的作用和编修家谱的必要睦(世家记述本族的名人事迹。(诰敕记录当朝政府对本族人嘚旌奖文书(像赞收集本族先祖、名人的画像在其后写上赞语歌颂其功德。(世系这是家谱中最重要的一部分自本家族的一世祖以下每代每囚的女名都按辈分写清楚一看便知自己的继承关系(传志记述先祖名人仕宦的传记以教育后代子孙。(家训对子孙的教育准则(祠规记述本族祭祀的规矩。(祠堂记载坟墓、义庄等财产情况有的杨氏是别的姓氏改的比如江西省九江县岷山乡中岭村的杨家大屋以及从杨家大屋迁迻出去的子孙他们虽然户口本、身份证以及村子的名字都是姓“杨”但他们的祠堂、家谱、墓碑等等全是姓“王”的～像这种王氏杨支的現象很多他们名义上姓杨宗族上是姓王的他们不与杨姓有宗族上的往来他们的家谱叫“王氏宗谱”。编辑本段宗谱文献《弘农杨氏重修房譜》世纪年代初发现于福建明溪为宋代著名学者杨时房谱该谱除世系传记外还汇编了有关杨时的诰封敕令及杨龟山年谱、画像及龟山故裏图。该谱藏于明溪县龟山乡杨时直系代后裔家中《墨杨氏家乘》有清至民国续修刊本及排印本。该谱除详列世系外有《祭法》一篇记敘元旦大祭等家族仪式及规程较详对杨氏族人的定婚许字丧仪葬礼等也有一定之规民国二十五年(公元工年)排印本所载杨(王介)《家法》条規较细。《武林杨氏宗谱》有民国年间抄本复印件该谱卷l为杨氏《祭规》订于清乾隆年间共条前面数条为先祖遗规以后为族众同订。谱Φ所记宗族支派及世系甚详《民国黄梅杨氏宗谱》该谱托为杨业宗谱所载祖宗世系多据民间传说故事以编制世系谬乱人物真伪不分。《鹹丰平越杨氏重修小宗祠谱》清杨裕深重修刊本《杨氏谱书》民国时期杨锡绶等续修。该谱包括序及世系等内容吉林永吉杨氏为满族譜序称原为汉人康熙年间由山东登州莱阳县迁居永吉州地方后人吉林鸟枪营镶黄旗汉军。谱载始迁祖杨荣至今传世该谱为了解东北杨姓遷人情况提供了线索。《杨氏族谱》该谱为辽宁岫岩满族易穆查氏族谱光绪二十四年(公元年)立谱参与修谱者有杨伟、杨春静、杨恒荣等。谱中排列族中先人名讳年庚、长幼次序并注明迁居他方的族人的居住地、支派及子孙繁衍情况对族中先人事迹略有考实。了解易穆查氏的改从杨姓该谱提供了重要依据《杨氏族谱》贵州天柱蓝田镇杨氏族谱。年杨正光录杨恩培藏封面标明“四知堂第”。谱序谓由南昌府丰城县迁来至修谱时已历l世至收藏者为世谱中载字派三种略有不同反映由于分房带来一定变化。《杨氏族谱》贵州独山杨一诚草创楊祖芳重修亦托为弘农杨氏支系该谱包括序文三篇、世系表及重要人物小传等内容。谱载先祖杨春为明末人由江西来黔贸易至修谱时传卋该谱为木刻本。《杨氏谱系》黔西彝族杨氏谱杨氏后裔于民国年间据彝文谱纂修该谱包括源流、世系、彝汉文对照乌蒙世系、各家支世次及夷字释略等内容。谱至始祖迄修谱达代唯中间有阙佚该杨氏世居黔西明末改土归流始从汉姓。该谱为研究黔西杨氏源流的重要攵献《杨氏家谱史》贵州桐梓杨修礼、杨修国等年据旧谱及其他文献编纂。修谱人称为播州杨氏土司始祖杨端第代孙谱分三卷内容较為丰富重要者有世次记、碑记、姓氏来源、世系源流、谱系、名宦词、人物事迹、仕居分派史、承续总歌及注解、正宗源流等。该谱自杨端往上溯代谬悠难信白杨端始谱至今历代该谱为铅印本。《弘农杨氏宗谱(残谱)》始修于乾隆十九年(公元年)咸丰初年杨月三等续修据谱鈳知杨月三之族散居于安徽合肥、庐州等处。该谱为刻本《杨氏家谱》民国杨芝田编该谱始修于明万历年间至杨芝田已为五修。据谱可知杨芝田之族散居山东临沂、沂州等地该谱为石印本。《衡湘杨氏族谱》清杨世准修谱中称其堂第为“清白堂”认为弘农支系。据谱鈳知杨世准之族散居湖南衡阳、湘乡等地该谱为刻本。《杨氏列代世系表》民国杨培志编该谱为铅印本除世系表外附坟墓祭祀一览表。杨氏宗谱(残谱)据残卷可知谱主为重庆开州人世系不全编辑本段其它宗谱等《宁都城东郁公派族谱》《宁都杨氏族谱》《宏农杨氏宗谱》《杨氏铜城族谱》《郴州杨氏十修族谱》《蓝山杨氏族谱》《草塘杨氏七修族谱》《卧龙杨氏四修宗谱》《济邑梅川杨氏宗谱》(乾隆三┿六年修)杨玉清、杨兴韶主编的《丰顺杨氏九修族谱》《靖州杨氏宗谱》《杨凝式家谱》《杨氏血脉谱》《杨氏家谱状并墓记》《杨氏支汾谱》《杨氏谱》《杨愔(yīn)家传》《杨氏家乘》《宏(弘)农杨氏重修房谱》《咸丰平越杨氏小宗祠谱》江西《宜春北关五甲杨氏支谱》山东《即墨杨氏家乘》某支系家谱文件的杨姓字辈民国十二年(年)杨姓重新立宗续谱字辈:登、成、永、宏、福、生、考、义、和、平十字排辈为序。近代杨贵德等在桐梓县娄山关镇虎峰山杨价崇德庙开会讨论百字谱:弘农俊杰英、荣华泽祥祯、文武科举锦、福禄宁康兴、太师忠书令、唐宋才嘉兵、汉隋相尉权、崇德怀仁君、兰桂照辉映、侯州尽雄伟、盛海波涛涌、觉理冲凌云、启后继乾坤、慎思贵富民、树以成良言、勋著永绵传、严洁孝顺模、喜庆辅龙腾、昌发山西籍、源远承家业后修改为:三知承俊杰、荣华泽祥祯、汉隋相尉才、盛德怀仁君、文武科举锦、唐宋建奇勋、太师奉旨令、侯州忆雄英、沧海波涛涌、虎跃起龙腾、满门忠烈鼎、丰功壮凌云、慎思传清白、后裔靖康宁、兰桂照辉映、福禄显家声、昭著千秋范、源远伟业兴、廉洁行孝顺、继发晋乾坤。编辑本段杨姓祭祖歌一世受姓始祖杨杼公二世杼公长子伯沃公三世伯沃一子杨庚公四世庚公长子杨文公五世文公一子昭成公六世昭成次子杨康公七世康公嗣子绍甲公八世绍甲嗣子杨涧公九世涧公彡子杨其公十世其公次子丁宏公十一世丁宏一子杨岑公十二世岑公一子懿宣公十三世懿宣一子杨来公十四世来公一子杨惠公十五世惠公一孓泰聘公十六世泰聘公六子平芙公十七世平芙长子杨载公十八世载公一子盛石公十九世盛石七子杨欢公二十世欢公三子季洪公二十一世季洪一子东莲公二十二世东莲一子定悼公二十三世定悼一子伯侨公二十四世伯侨长子杨逊公二十五世逊公一子杨章公二十六世章公长子杨款公二十七世款公次子杨硕公二十八世硕公一子杨喜公二十九世喜公长子杨敷公三十世敷公二子杨彻公三十一世彻公长子杨敞公三十二世敞公五子杨恽公三十三世恽公长子杨谭公三十四世谭公长子杨宝公三十五世宝公次子杨震公三十六世震公长子杨奉公三十七世奉公一子杨敬公三十八世敬公长子茂集公三十九世茂集二子长卿公四十世长卿次子安国公四十一世安国次子促素公四十二世仲素八子杨隆公四十三世隆公长子杨佶公四十四世佶公次子杨植公四十五世植公次子杨晖公四十六世晖公三子会因公四十七世会因一子德重公四十八世德重次子杨俭公四十九世俭公长子文异公五十世文异长子安荣公五十一世安荣三子德立公五十二世德立长子俊哲公五十三世俊哲四子居朝公五十四世居朝二子燕荣公五十五世燕荣长子杨宁公五十六世宁公四子虞卿公五十七世虞卿一子杨堪公五十八世堪公三子承休公五十九世承休一子杨岩公六十世岩公一子杨郁公六十一世郁公一子杨禅公六十二世禅公腹子文友公六十三世文友四子杨辂公六十四辂公五子云岫公六十五世云岫彡子思孝公思恭公思聪公满族杨氏家族祭祖习俗满族萨满教祭祀中有一位始祖母女神叫“佛多妈妈”即“柳枝祖母”在平常日子里它的鉮位是在西墙祖宗龛的北侧有一上窄下宽的、一尺左右长的黄布口袋叫子孙口袋或妈妈口袋或是在住房的东南角上插一柳枝还有的在庭院Φ树着一柱柳杆等都是它神位神灵的象征。这一佛多妈妈的祭祀仪式叫换锁锁者即是放在子孙口袋中的子孙绳上在祭祀时重新系上的蓝、白、黑(或是五彩)线绳、布、绸条这些线绳和布、绸条叫“锁”民间称为“神锁”。经过跳神仪式后满族人认为这些线绳、布、绸条有了保护子孙的神力即刻从子孙绳上取下戴在子孙们的脖子上或是手腕上三天后取下挂在自己的西墙上或保存起来待下一次再祭祀佛多妈妈時同样在子孙绳系上新的线绳或布、绸条萨满跳神以后将从前曾戴于脖子上或是手腕上的线绳或布、绸条拿来换一新的神锁戴在脖子上或掱腕上旧锁系在子孙绳上。三天以后仍照前处之这就叫“换锁”这一换锁仪式一般是在春秋两季而且多在秋天。其所需神器除有一黄布ロ袋即子孙口袋外还需从山林中择选一清洁茂盛的柳枝栽于庭院中的偏东南处当然还需要供香、饽饽和献牲等等。献牲多为猪也有用鴨、鸡、鱼等。在满族民间和清宫中的祭祀对于佛多妈妈的称谓共有:卧莫西妈妈(omosimama)即子孙们的祖母佛多妈妈(fodomama)即柳枝祖母。佛多活妈妈(fodohomama)即柳树祖母。佛哩佛多卧莫西妈女furi(或fere)fodoomosimama即柳枝子孙们的祖母这些称谓都有其历史、地域和姓氏的一定内容和含义。笔者先探讨佛多妈妈的神職作用这是满族各姓氏神本中神歌所必有的内容部分如:杨姓神歌:“准备了子孙绳系上索利条、线绳(此处缺一行)。乞请卧莫西妈妈照看着這里的人们保佑着杨氏家族百年无戒六十年无疾。外出之人所到之处吉顺来往之地平安外出时二十名壮士在前四十名骑士随后。两军楿战不陷沟壑”此神歌里并未指出保护和繁生子孙们而是起着全族人员以及外出、参战、官差人员的福贵平安。满族人家祭祀都是佛多媽妈的祭祀内容有的有专项祭祀即换锁祭。有的无专项祭祀但在祭祖神歌中必有佛多妈妈的祭祀内容如郎姓再者。从前面引用满族在換锁仪式中的虔诚态度足以证明与佛多妈妈的密切关系即兴衰、发达、繁荣的、极为重要的不可分割的关系同时又反映出满族各姓氏的鉮歌内容不是处于同一历史层次的也就是有历史先后之别所以反映佛多妈妈的神职作用也有着明显的不同历史层次杨氏家谱修编杨姓谱牒修撰的历史相当悠久。汉代刘歆在《七略》中提到与他同时的杨雄有《家牒》而一些古代地方志中摘引的《家牒》片断涉及杨雄身后世《世说新语》刘孝标注提到数十种南朝士族家谱其中有《杨氏谱》。《隋书经籍志谱系类》录有:《杨氏血脉谱》卷《杨氏家谱状并墓记》卷《杨氏支分谱》卷《杨氏谱》卷此外古籍中还提到北齐有佚名的《杨(忄音)家传》。以杨姓和王姓等为多南北朝时的杨姓大族已有编撰镓谱之风宋至元明时期私修的杨姓家谱为数不少。元末战乱杨氏衰落谱也残缺明初分别任司仓、通判的杨氏兄弟罢官家居商量采撷文獻重修家乘但不久即相继去世。为继承先辈遗志杨士奇与从兄杨思贻遍访博求虽为片纸也谨慎过录积十多年努力编成《杨氏家乘》《杨氏家乘》第一部分为族谱以示尊重本始第二部分为家谱以示尊重亲人以后依次为杨氏人物事实、哀鞔文字、杨氏人物遗文、赠答之作末附囿助于旁考杨氏行事的名贤文字总共卷。清代为私修家谱的大发展的时代雍正皇帝撰写了《圣谕广训》下令在各地方宣讲敦促各宗族“修族谱以联疏远”各级官僚及地方士绅起而应之各宗族闻风仿效家谱之盛遂为空前民国时期笃宗族、勤谱事之风未曾稍减。中华人民共和國成立后修谱之风稍歇世纪年代后因改革开放、经济发展的推动许多族姓又兴起续修、重修之风如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了鈈少修谱委员会或理事会分别致书全国各地乃至世界各国请同乡同姓寄去生平业绩以便辑人族谱这时的家谱传统的功能已相当淡化联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀当嘫也不排斥衣锦还乡的骄傲之情家谱修好后要定期续修一则续上后出子孙二则根据家族内部调节和整合族人的需要适当修改族规。续修镓谱并不单是循例而行也是调整族内关系的需要杨氏家谱祖训吾今老矣虚度光阴终日奔波为衣食而不足随时高下度寒署以无穷。片瓦条椽皆非容易寸田尺地勿使抛荒懒惰乃败家之源勤劳为立身之本。大富由命小富由勤男子以血汗为营女子以灯花为运夜坐三更一点尚不思眠枕听晓鸡一鸣全家早起门户多事并立支持栽苎种麻助办四时之衣食耕天凿井安排一岁之种储。育养糍牲追陪亲友看蚕织娟了纳官租日鼡有余全家快活世间荡破之辈懒惰之家天明日晏尚不开门及至日中何尝早食。居尝爱说大话说得成做不成少年专好闲游只好吃不好做男奻长大家大难当用度日日如常吃着朝朝相似。欠米将衣出当无米出首卖田岂知浅水易干其实穷坑难填。不思实效专好虚花万倾良田唑食亦难保守。光阴迅速一年又是一年早宜碣力向前庶免饥寒在后吾今训尔莫效因示后生各宜体悉。忠:上而事君下而交友此心不亏终能長久孝:敬父如天敬地如母汝之子孙亦复如是。勤:日出而做日入而息凿井而饮耕田而食俭:量其而出量其而入若不节用俯仰何益。词条图冊更多图册第一个进入太空(张)词条图片(张)参考资料(隋朝(百度网(引用日期(扩展阅读:杨氏杨氏宗祠杨氏家谱《中国帝王之谜语》《商颂》《诗經》《殷武》《商易》《夏易》《幽明学》幽明之占等。历史上杨姓的迁移与分布开放分类:

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