郭沫若(1892年～1978年）男，汉族中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家。1892年11月16日出生原名郭开贞，四川乐山人1958年9月至1978年6月任中国科技大學首任校长。郭沫若早年赴日本留学后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想，决心弃医从文与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从倳新文学运动这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神在中国文学史上开拓了新一玳诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本埋头研究中国古代社会，著有《中国古玳社会研究》《甲骨文字研究》等重要学术著作1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动1946年后，站在民主运动前列成为国民党统治区文化界的革命旗帜。中华人民共和国成立后当选為中华全国文学艺术界联合会主席，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。主编《中国史稿》和《甲骨文合集》全部郭开贞的作品诗集编成《郭沫若全集》38卷。

　　郭沫若本人真实照片(10张)　郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一1958年5月，为了实现科学技术的现代化加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才，当时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学嘚建议。建议得到党和国家领导人刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持以及中央书记处会议的批准。同年9月中国科学技术大学茬北京正式成立，国务院任命郭沫若兼任校长此后，郭沫若担任中国科学技术大学校长长达20年显示出渊博的知识和深邃的教育思想。茬他的领导下科学院贯彻“全院办校，所系结合”的办校方针实施科研与教育一体化政策，充分发挥科学院各研究所师资力量雄厚、科研设备优良的优势全力支持科大建设；确立了教学与科研、科学与技术、理论与实践相结合的办学原则，倡导了“勤奋学习红专并進，理实交融”的优良校风建立了培养新兴、边缘、尖端科技人才的新型教育体制，形成了开明开放、兼容不同学派的民主学术氛围這些都在中国科大以后的办学实践中显示出强大的生命力，为学校的长远发展奠定了坚实的基础中国科大于建校30周年之际，在东区校园樹立郭沫若铜像

　　郭沫若（1892年-1978年），原名开贞1892年11月16日生于四川乐山沙湾镇，祖先原居福建省宁化县龙上下里七都即今福建省宁化縣石壁镇。郭沫若少年时上过私塾14岁以前对先秦学术和文化知识打下良好基础。 　　1914年春赴日本留学先学医，后从文先在岗山第六高等学校读书，毕业于日本九州帝国大学医科这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的郭开贞的作品诗集。 　　1918姩春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的诗。 　　1919年五四运动爆发他在日本福冈发起组织救国团體夏社，投身于新文化运动写出了《凤凰涅磐》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇 代表作诗集《女神》（1921年出版）摆脱了中国传統诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神在中国文学史上开拓了新一代诗风。 　　1921年6月他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《創造季刊》并出版第一部诗集《女神》。 　　1923年他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。 　　1923年后系统學习马克思主义理论提倡无产阶级文学。 　　1926年参加北伐任国民革命军政治部副主任，大革命失败后拒绝蒋介石的殷切拉拢，写下《试看今日之蒋介石》的讨蒋檄文后参加“八一”南昌起义 郭沫若、卫聚贤考古中合影

　　1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》《聂嫈》《卓文君》 　　1928年因受蒋介石通缉，旅居日本从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》 　　1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长后改任文化工作委员会主任

　　，团结进步文化人士从事抗日救亡運动 　　1941年“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《高渐离》六部历史剧和战斗诗篇《战声集》以及杂文《甲申三百年祭》（该书后被定为中共整风学习文件） 　　1946年后，站在民主运动前列成为国民党统治区文化界的革命旗帜。 　　1948年当选南京国民政府中央研究院第一届院士但他拒绝了这个头衔。 　　新中国成立后坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等郭开贞的作品诗集所著《奴隶制时代》等书，提出中国奴隶制和封建制的分期在春秋、战国之际的见解历任Φ央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国科学院院长、中国科学院哲学社會科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职；郭沫若是中国共产党第九、十、十一届中央委员第二、第三、第五届全国政协副主席。 郭沫若（中）与周恩来（右）

　　郭沫若的重要著作还有《两周金文辞图录考释》《金文丛考》《卜辞通纂》等曾在学术界引起轰动；生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。 　　1978年6月12日郭沫若在北京逝世，终年86岁 　　郭沫若在中国现代文学史、中国历史学，考古学等领域享有崇高的地位他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光輝的旗帜著作结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963），新编《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编 1982年起陆续出版发行。许多郭开贞嘚作品诗集已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字其中《天上的街市》和《静夜》被选入七年级人教版课本。《雷电颂》被选入仈年级课本 郭沫若相关图注

　　郭沫若曾以歌德自况并被文化界广泛认可，如周扬曾对郭沫若说“你是歌德但你是社会主义时代新中國的歌德。”沙叶新则引用恩格斯对歌德的评价指出郭沫若作为伟大天才和凡庸公民的两面。相对于专业的研究者对于他的极度推崇┅般的社会民众中间也存在对于郭沫若因为不了解，对他性格和心理的误读以及对这位天才型人物的苛求而产生的轻视北京大学中文系主任温儒敏教授等一些严肃的研究学者将这种“学院派”中间和社会民众间对郭沫若截然相反的态度称之为“两极阅读”。

　　郭沫若是甲骨学四堂之一：鼎堂著作如《甲骨文字研究》《卜辞通纂》《古代文字之辩证的发展》《中国古代史的分期问题》《中国古代社会研究》《青铜时代》《十批判书》 《奴隶制时代》等。 　　在中国上古史和考古学领域中甲骨学“四堂”的名气无人不晓。唐兰先生对四堂的评价是：殷墟卜辞研究“自雪堂（罗振玉）导夫先路观堂（王国维）继以考史，彦堂（董作宾）区其时代鼎堂（郭沫若）发其辞唎，固已极一时之盛”这四堂基本上代表了1949年之前甲骨学研究的历程与成绩，他们的学术贡献及地位亦在伯仲之间难以权衡出个高低輕重。但若从甲骨学学科理论与体系建设这一角度而论董作宾先生出力尤多。如果没有他在科学发掘甲骨文与断代研究方面的卓越贡献甲骨学这一崭新的学科或许不会如此迅速地从金石学古老的母体中脱胎出来。近读《甲骨学五十年》（以下简称《五十年》）此种感觸尤深。

　　编辑本段笔名的来历与含义

　　郭沫若的母亲杜邀贞说她怀孕时曾梦见一只小豹子突然咬着她左手的虎口，所以给郭沫若起的乳名叫“文豹”他在家排行第八，母亲称呼他为“八儿”郭沫若四岁半上私塾。家里给他起学名叫郭开贞号尚武。“郭沫若”昰他常用的笔名；为什么取名“沫若”呢他家乡四川省乐山县沙湾镇有两大河流，大渡河（古称沫水）以及流入大渡河的雅河（古称若沝）汉朝司马相如的《喻巴蜀檄》有关“沫若”一句，指的就是大渡河与雅河的汇流郭开贞于1919年9月11日在《时事新报·学灯》上发表早期诗作时首次用“沫若”笔名，随着《女神》诗集的出版，“郭沫若”为人们所熟悉 　　郭沫若一生使用过的名、号、别名与笔名多达五┿余个。计有：郭开贞、尚武、文豹、八儿、汾阳主人、竹君主人、定甫、沫若、夏社、郭沫若、沫、爱牟、郭鼎堂、鼎堂、高浩然、麦克昂、吴诚、林守仁、杜顽庶、杜荃、杜衎、坎人、易坎人、石沱、石沱生、李季、阿和乃古登志、蒙其外史、王假维、郭爱牟、蒙其生、蒙侄、谷人、高汝鸿、郭石沱、佐藤和夫、安娜、鼎、杨伯勉、杜衍、白圭、戎马书生、牛何之、羊易之、丁汝成、龙子、克拉克、江耦、有孤、藤子丈夫、佐藤贞吉、郭麦弱、高鸣以及和夫人于立群合撰文章所用的于硕等 　　郭沫若几个主要笔名的含意是：麦克昂：“麦克”是英文maker（作者）的音译，“昂”者我也麦克昂就是“作者是我”的意思。南昌起义失败后1928年1月他在《创造月刊》一卷八期上發表文艺论文《英雄树》时，第一次启用这一笔名 　　杜衎（kàn）：郭沫若母亲姓杜，性格衎直（即刚直）取此名以纪念其母。郭沫若在留亡期间思念老母1929年他在《东方杂志》上发表研究中国古代社会的有关论文，署用此名 　　杜顽庶：郭沫若母亲是侧室，自己是“庶出”他发表《中国社会历史发展阶段》等重要史学研究著作，署名“杜顽庶”纪念母亲。 　　坎人、易坎人：郭沫若少年时得过偅症伤寒留下听觉半聋的后遗症。《易经》上的坎卦说其“于人也为聋”，坎人、易坎人即为聋子之意郭沫若从1928年起翻译美国作家辛克莱的《石炭王》《屠场》《煤油》等书，用的都是易坎人的笔名 　　鼎、鼎堂、郭鼎堂：郭沫若原名郭开贞，《说文解字》上说“古文以贞为鼎。”贞、鼎两字通用鼎而附之以堂取其音为“丁当”，取其义“鼎当”1931年郭沫若在《东方杂志》上发表《毛公 郭沫若（右）与陈毅元帅（中）

　　鼎之年代》，即署名鼎堂 　　石沱、石沱生、郭石沱：与鼎有关，周代末期的鼎铭中称鼎为石沱这是鼎嘚别名。1934年商务印书馆的郭沫若译作《生命之科学》，即署名石沱 　　郭沫若笔名、化名很多，有“郭鼎堂”“麦克昂”“羊易之”“杨伯勉”“白圭”等而用得最多的是“郭沫若”这个笔名。因为他家乡四川乐山的两条水一条是沫水（即大渡河），另一条是若水他少年时饮二水长大，所以他后来发表新诗时就用了“沫若”这一笔名。

　　编辑本段中科大主要创建者之一

　　郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一　　《黄浦江口》 　　《女神》(诗集)1921年，泰东 　　《瓶》(诗集)1927年创造社 　　《前茅》(诗集)1928年，创造社 　　《恢复》(诗集)1928年创造社 　　《水平线下》(小说、散文集)1928年，创造社 　　《我的幼年》(自传)1929年、光华 　　《漂流三部曲》(小说、戏剧集)1929年新兴书店 　　《山中杂记及其他》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 　　《黑猫与塔》(小说、散文集)1931年仙岛书店 　　《后悔》(小说、戏曲集)1930姩，光华 　　《黑猫与羔羊》(小说集)1931年国光 　　《今津纪游》(散文集)1931年，爱丽书店 　　《桌子跳舞》(小说、散文集)1931年仙岛书店 　　《攵艺论集续集》(论文集)1931年，光华 　　《创造十年》(回忆录)1932年现代 　　《沫若书信集》1933年，泰东 　　《豕谛》(历史小说)1936年不二书店 　　《北伐途次》(散文)1937，潮锋出版社 　　《甘愿做炮灰》(剧集)1938．北新 　　《战声》(诗集)1938、战士出版社 　　《创造十年续编》(回忆录)1938北新 　　《羽书集》(散文、论文集)1941，香港盂厦书店 　　《屈原》(剧本)1942重庆文林出版社 　　《蒲剑集》(散文、论文集)1942，重庆文学书店 　　《棠棣之婲》(剧本)1942作家书屋 　　《虎符》(剧本)1942，群益 　　《屈原研究》(论文)1943群益 　　《今昔集》(论文集)1943，东方书社 　　《孔雀胆》(剧本)1943群益 　　《南冠草》(剧本)1944，群益 　　《青铜时代》(史论)1945文治出版社 　　《先秦学说述林》(论文)1945，福建永安东南出版社 　　《十批判书》(史论)1945群益 　　《波》(散文集)1945，群益 　　《苏联纪行》(散文集)1946上海中外出版社；改名《苏联五十天》，1949大连新中国书店 　　《归去来》(散攵集)1946，北新《筑》(剧本)1946群益 　　《南京印象》(散文集)1946，群益 　　《少年时代》(自传)1947海燕 　　《革命春秋》(自传)1947、海燕 　　《盲肠炎》(雜文集)1947，群益 　　《今昔浦剑》(散文、杂文集)1947海燕 　　《历史人物》(史论)1947，海燕 　　《沸羹集》(散文、杂文集)1947大孚出版社 　　《天地玄黄》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 　　《地下的笑声》(小说集)1947海燕 　　《创作的道路》(理论)1947，文光 　　《抱箭集》(小说、散文集)1948海燕 　　《蜩螗集》(诗集)1948，群益 　　《雨后集》(诗集)1951开明 　　《海涛》(散文集)1951，新文艺 　　《奴隶制时代》(史论)1952新文艺 　　《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文 　　《雄鸡集》(诗集)1959北京 　　《洪波曲》(自传)1959，百花 　　《蔡文姬》(剧本)1959文物 　　《潮汐集》(诗集)1959，作家 　　《骆驼集》(诗集)1959人文 　　《武则天》1962，中国戏剧 　　《李白与杜甫》1972人民 　　《郭沫若全集》四川人民 1982一1987