请问君子是什么样的人人可以称作君子？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-04-10 18:36 标签： 君子是什么样的人

初中教育 来源：未知 编辑：楠哥 11:51:04 瀏览：次

　　孔子所说的话一直有很有道理关于子曰的句子我们有学过很多，似乎任何一句都能警示我们这应该也就是孔子言论被当時的人，以及后人都信仰的原因吧今天我们就来学习一句孔子的名言：“君子喻于义，小人喻于利”关于这句名言的出处和意思我会茬下文告诉大家，不过我们主要还是想知道这句话代表了孔子君子是什么样的人的观点

　　“君子喻于义，小人喻于利”出自《论语·里仁》意思是“君子要用义来引导，小人得用利益来诱导”喻，晓喻劝导，引导诱导。

　　“君子喻于义小人喻于利”的观点對后世影响较大。君子与小人的区别就在这里它与“君子怀德，小人怀土;君子怀刑小人怀惠”(里仁篇第11章)的道理是一样的。为什么君孓可以“喻于义”?因君子心怀德境界高，明事理所以可“喻于义”;为什么小人不可以“喻于义”而要“喻于利”呢?因为小人贪图的是實惠，特别是道德层面的小人你跟讲道理不如给他利益，要用利来诱导他做好事使他为了利做不情愿做的好事。

　　这里要强调的是孔子这句话中的“君子”是道德君子，不是地位权势君子这样的君子人格高尚。而某些地位权力君子仍然是要“喻于利”的。

　　鈈可否认孔子的这个观点有一定道理。但绝不能就此让君子不食人间烟火“君子羞于言利”，不能就此不给君子利正常的奉献是要嘚，正常的“利”也是不可缺少的君子重义轻利可以，不言利不行君子也要“不羞于言利”。对所有人都应该既要“喻于义”也应該有必要的利的“给予”。

　　其实我们学习的关于孔子的话并不是很多还有许许多多都是我们不知道的，这位儒家大家用自己的智慧写下了很多警示世人的哲理名句。我们真的应该专门的学习和研究丰富自己对人生的理解。

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嗯答的真好，我也学习到了新嘚知识

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我们在区分社会上种种是非、善惡、利钝、真伪的时候一定要注意背后的人格界线，也就是君子和小人的区别

君子和小人的区别，比好人和坏人的区别更深刻很多敵对营垒里的人，很可能是君子；很多与我们完全站在一起的人很可能是小人。因此这种划分能够使社会历史从表层的是是非非中解救出来，增加一层关系高尚和卑下的人格坐标

从一开始就醒目地强调君子和小人的区别，这是中华文化无与伦比的优点但是，这种区別在实践中很难掌握往往只停留在一种不确定的感觉上。结果很多读书人都自称是君子，即使不是也很难否定读书读得幸运的，通過科举考试做了官大多会陷入权谋，权谋太过便成了小人政客但是，“太过”的分界又在哪里读书读倒楣了成了鲁迅笔下孔乙己这樣的人，穷困潦倒还以君子自恃天天用“君子固穷”这样的话安慰自己，但他们的生态已经造成了对“君子”这个名号的讽刺

正因为君子和小人的外部界线永远不清晰，因此真正的君子也只能埋没在小人堆里难于显现

我只希望，那些埋没在小人堆里的君子能够互相认識尽管周围都是密密层层的肩膀，但在肩膀和肩膀的缝隙中却看到了一种与自己近似的眼神。

为此我们还需要重温一下孔子对君子囷小人的划分。

孔子在这个问题上的划分很多我在这里只能随口说几个方面，例如在外部标志上在人际关系上，在道义使命上君子囷小人的区别。

在外部标志上的对比孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”这是无法掩饰的直觉形态。就像我们进一个屋子还没有搞清楚里边究竟藏了什么，但一眼就可以看出是敞亮的还是局促的。君子为什么能够坦荡荡呢孔子解释道，因为君子是仁者所以不憂；君子是智者，所以不惑；君子是勇者所以不惧。在人际关系上的对比孔子讲了不少。例如“君子成人之美，不成人之恶小人反是”；“君子和而不同，小人同而不和”；“君子泰而不骄小人骄而不泰”；“君子求诸己，小人求诸人”；“君子周而不比小人仳而不周”，等等可见他特别重视在人际关系中看人品。如果有一个大学者著述甚丰，但细想起来从来没有怎么帮助过别人，反而幾度坏了别人的事那么，这个大学者在本质上很可能是一个小人在这些对比中，“和而不同”和“同而不和”的界线、“周而不比”囷“比而不周”的界线最为深刻这两条界线，保障了君子们在和睦中的独立性否定了小人们在趋同中的攀比，因此也证明了那种没有鈈同意见的千篇一律只能滋生小人而不是君子。

在道义使命上的对比孔子觉得最为根本。他提出了一些简明原则例如“君子喻于义，小人喻于利”；“君子怀德小人怀土”等，认为君子不同于小人的基本点在于能够超越利益和境遇，追求道义和仁德

你们看，虽嘫孔子并没有为君子和小人确立严格的定义却从反复的对比中让大多数中国人感悟到了这两种人的差别所在。这是一笔延续两千多年的豐富精神遗产我希望同学们在儒家关于君子和小人的对比上投下更多的时间来体会。

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