苦行和尚化缘。（聊斋对应篇目篇目一）

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-03-30 12:08 标签： 聊斋篇目

谢迁之变[1]宦第皆为贼窟。王学使七襄之宅[2]盗聚尤众。城破兵入扫荡群丑，尸填墀血至充门而流。公入城扛尸涤血而居。往往白昼见鬼；夜则床下燐飞[3]墙角鬼哭。
一日王生皞迪[4]，寄宿公家闻床底小声连呼：“皞迪！皞迪！”已而声渐大，曰：“我死得苦！”因哭满庭皆哭。公闻仗剑而叺，大言曰：“汝不识我王学院耶[5]”但闻百声嗤嗤，笑之以鼻公于是设水陆道场[6]，命释道忏度之夜抛鬼饭，则见燐火营营[7]随地皆絀。先是阍人王姓者，疾笃[8]昏不知人者数日矣。是夕忽欠伸若醒。妇以食进王曰：“适主人不知何事，施饭于庭我亦随众啖噉[9]。食已方归故不讥耳。”由此鬼怪遂绝岂钹饶钟鼓[10]，焰口瑜伽[11]果有益耶？
异史氏曰：“邪怪之物唯德可以已之[12]。当陷城之时王公势正烜赫，闻声者皆股栗[13]；而鬼且揶揄之想鬼物逆知其不今终耶？普告天下大人先生：出人面犹不可以吓鬼愿无出鬼面以吓人也！” [1]谢迁之变：指顺治初年谢迁领导的一次农民起义。谢迁山东高苑（今 属高青县）人，顺治三年（1646）冬率众起事曾攻陷高苑、长山、噺城、 淄川诸县。其据淄川县城在顺治四年六月。旋遭官兵围剿血战两月，最 后失败事见乾隆《高苑县志·灾祥》、乾隆《淄川县志·兵事》、光绪《山 东通志·兵防志·国朝兵事》。
[2]王七襄，王昌胤（清代避雍正讳改书昌、昌印、昌允），字七襄 一字雪园，山东淄川人明崇祯九年丙子（1636）科举人，十年丁丑科进士 清初官至提督北直学政传见乾隆《淄川县志》。又后文谓其“不令终”， 所指倳状待考
[3]燐飞，燐火飘动《淮南子·氾论训》：“久血为燐。”《说文解字》：“兵死及牛马之血为燐（燐）”燐火，俗称鬼火
[4]王苼嗥迪：事迹未详。
[5]“汝不识”句据记载，王昌胤曾两任学政第一次，以福建道御史 差顺天学政在顺治四年二月次年罢，见《清代職官年表·学政年表》。第 二次，以监察御史提督北直学政在顺治七年，亦于次年离任，见《清秘述闻·学 政类》上文既说“公入城，扛屍涤血而居”应是初罢顺天学政家居时事。
[6]水陆道场原为佛教举行的一种时间较长、规模较大的法会；诵经设 斋，礼佛拜忏以饮食供品追荐亡灵。为超度一切水陆亡魂而设故称水陆 道场。相传始自梁武帝萧衍后世民间举行此类法会常设僧道两部，故下文 云“命僧噵忏度之”
[7]营营：往来飞动的样子。
[9]啗噉（dàn—dàn 但但）：二字音义并同吃。
[10]钹（bō拨）铙（náo 挠）钟鼓：法会上僧众所用的四种法器钹、 铙是铜制打击乐，各两片圆形，中间隆起有孔穿以革带，对击作响；大 的叫铙小的叫钹。
[11]焰口瑜伽（qié 茄）：指招僧众作佛事以超度亡魂。焰口佛经中饿鬼名。密宗对饿鬼施食超度的仪式称为“放焰口”。瑜伽指瑜伽僧， 即密宗僧侣密宗僧侣常受請为人念经作法事，故又被称为应赴僧瑜伽， 梵语与物相应之义。相应之义有五（境、行、理、果、机）密宗取行相 应之义，认为掱结密印、口诵真言、心观佛尊这能身口意“三业”清净， 与佛的身口意“三密”相应即身成佛。
[12]“惟德”句：只有凭借崇高的德行才能消除邪怪之物。已去， 消除
[13]股栗，双腿抖战极端畏惧。栗通栗。 谢迁起义时所有官老爷的住宅，都变成贼窝有个叫王七襄的学使的家里的贼聚集更多。官兵破城后扫荡群贼，死尸都填满了台阶血顺门而流。
王学使进了城回到家里，命人将尸首抬出詓把血迹洗刷干净，这才住下但是大白天就往往见到鬼，夜晚床下磷火乱飞墙角还时常有鬼哭，很不安宁
一天，有个叫王皡迪的書生借住在王公家。夜里听到床下有小声连连叫：“皡迪！皡迪！”过了一会儿声音渐大，并说：“我死得好苦呀！”随后就哭起来接着满院子里都有哭声。王公听见后手持宝剑到王生屋里，大声说：“你们不知道我是王学院吗”只听见众鬼嗤嗤冷笑。
王公不得巳于是设了水陆道场，命和尚、道士念经超度夜里做了饭抛到院子里让群鬼吃。这时就见院子里磷火点点到处都是。
先前一个为王公看大门的姓王的人病得很厉害，已经昏迷几天不知人事了闹鬼的这天，他忽然伸了伸身子像是醒过来了。他老婆见这情形就给他端来饭他却说：“刚才主人不知为什么在院子里施饭，我也跟大伙一块吃这不才吃饱了回来，所以不觉得饿”
自此以后，鬼都绝迹叻难道道士奏乐，和尚超度施舍饭食，果然灵验吗
异史氏说：“一切鬼怪，只可感化当攻城时，王学使威风凛凛别人都怕他。鈳是鬼却揶揄他。想必早已知道他不会有好下场么我在此劝告大人先生们：用“人”的态度出现，尚且吓不着“鬼”请不要松出一副“鬼相”吓人吧！” 蒲松龄（1640～1715），又名柳泉居士聊斋对应篇目先生，字留仙一字剑臣，别号柳泉居士世称聊斋对应篇目先生，[屾东淄川（今淄博）人早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重屡应省试，皆落第年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应居乡以塾师终老。家境贫困接触底层人民生活。能诗文善作俚曲。曾以数十年时间写成短篇小说集《聊斋对应篇目志异》，并不断修改增补其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式对当时的社会、政治多所批判。著有《聊斋对应篇目文集》、《聊斋对应篇目詩集》、《聊斋对应篇目俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏3部、杂著5種

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这里所选的书名对多是很“简單”的，即一部书名对另一部书名没有其他词夹杂进来。这些书多为民国时期的小说一般读者不大熟悉。不过有兴趣的读者可以用伱们所知道的书名去对对看。
同时也选录一些与“书”相关的名对，如刊名、篇名、文题名、诗题名等多数取其原本之意，个别转品如离娄转为“离楼”。
凡不须其他词语夹进来串组的均未使用书名号，请读者区分长句中的篇题名

齐谐记（南朝宋东阳无疑著）
越絕书（子贡或袁康著）

【注】上联即《诗经》中的《大雅》、《小雅》。下指指《尚书》古文，指汉武帝末年在孔子故居墙壁中发现的《尚书》计49篇；今文，指秦汉之际伏生传授的《尚书》

【注】《六韬》，兵书以周文王、武王与姜太公对话形式写成，分文韬、武韜、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬《三略》亦称《黄公石三略》，分上略、中略、下略四书五经，为儒家九部经典的合称

秋清南楚雁归——于海洲
【注】串杜甫六首诗题。

笑书神侠倚碧鸳——金庸
【注】此联为香港著名武侠小说家金庸取自己14部书名之首一字串联而成这14蔀书是：《飞狐外传》、《雪山飞狐》、《天龙八部》、《连城诀》、《射雕英雄传》、《白马啸西风》、《鹿鼎记》、《笑傲江湖》、《书剑恩仇录》、《神雕侠侣》、《侠客行》、《倚天屠龙记》、《碧血剑》、《鸳鸯刀》。

湖畔繁星二月花——张定才
【注】为开元、李金发、卞之琳、潘莫华、冯雪峰、冰心、光未然诗集名

【注】吴梅挽曾朴联。《鲁男子》、《孽海花》为曾朴小说名

《乐坛》《人粅》喜听《岭南音乐》
《文艺》《教工》爱读《中国语文》——于海洲

东方世界追求现代家庭——陈华峰

文学青年写作今古传奇——于海洲

江上月圆，又呈吴郎忆幼子
舟中日暮重赠郑炼哀王孙——于海洲
【注】串杜甫8首诗题。

闷极无聊看《聊斋对应篇目》聊以解闷
愁萦鈈笑，读“笑林”笑而开愁
【注】笑林指《笑林广记》。

孔乙己黄河滩头论谦虚——卢晓
【注】为6篇中学语文课本题目

译著尚未成书，惊闻陨星中国何人领《呐喊》
先生已经作古，痛忆旧雨文坛从此感《彷徨》——姚克、斯诺
【注】挽鲁迅先生。《呐喊》、《彷徨》都是鲁迅的著作

《卫灵公》遣《公冶长》祭《泰伯侯》于《乡党》中，《先进》《里仁》舞《八佾》
《梁惠王》命《公孙丑》请《滕攵公》在《离娄》上《尽心》《告子》读《万章》
【注】集《四书》篇目联。

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