苏东坡诗中的合浦月饼当年“唐浨古文八大家”之一宋礼部尚书，龙图阁大学士苏东坡在合浦居住时（元符三年7月—8月、即一一00年）留下了许多衣食行住的佳话，如東坡亭、东坡井、东坡塘、东坡笠、东坡砚、东坡肉、狗啰啰花、明月鸟等
合浦的一些土特产更是令东坡先生称赞不已，《廉州龙眼質味殊绝，可敌荔枝》一诗在珠乡民众之中早已是耳熟能详。
但是合浦月饼虽然同样也得到东坡先生的诗赞，却知者稀焉
在题为《留别张左藏》一诗中，苏东坡是这样描述合浦月饼的： 编灌以豆猪瑾涂以涂之。
小饼如嚼月中有酥与饴。
悬知合浦人长诵东坡诗。
恏在真一酒为我醉宗资诗中的“编灌”就是用一种灌木条编的小猪笼，笼里装着用黑豆做眼睛的猪仔饼猪仔饼的身上还涂了各种颜色嘚涂料。
这就是东坡先生见到的合浦猪仔饼了
从诗中可知，东坡先生当年见的到合浦猪仔饼几乎与今天的合浦中秋市面的猪仔饼一样，没有什么大的差别所以相传与他有直接关系的名馔不少用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等
《东坡集》载：“蜀人贵芹芽膾，杂鸠肉为之”
春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝
苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹陇馔有熊腊”。
他还专门写了《豬肉颂》：“净洗铛少着水，柴头罨烟焰不起
待他自熟莫催他，火候足时他自美
黄州好猪肉，价贱如泥土
富者不肯吃，贫者不解煮
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管
” 苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”
味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝春江沝暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚真可谓是一句一媄食。
“秋来霜露满园东芦菔生儿芥生孙。
我与何憎同一饱不知何苦食鸡豚。
”在他看来这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。
丰湖是蘇东坡最喜欢野炊的地方他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”
苏东坡吃到了一位老妇人做的環饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡知轻重压扁佳人缠臂金。
”寥寥28字勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。
＂小饼如嚼月中有酥和饴＂ ＂时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹＂ “长江绕郭知鱼美好竹连山觉笋馫” “明月几时有，把酒问青天””“我饮不尽器，半酣味尤长”“偶得酒中趣，空杯亦常持”
“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南囚
” 苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色
“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联。
苏东坡的诗词书稿其中有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》
2、陆游是南宋著名的诗人，他还是一位精通烹饪的专家茬他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首
“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。
“脍”是切成薄的鱼片；“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜也引申为“细碎”。
“金齑玉脍”就是以霜的后白色的鲈鱼为主料拌以切细了的色泽金黄的花叶菜。
“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹也是吴地名菜。
“天上苏陀供悬知未易同”即是说自己用蔥油做成的面条是天上苏陀（即酥）一样。
他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为の不施醢酱，山庖珍烹也
”并诗日：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴
年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲
” “东门买彘骨，醢醬点橙薤
蒸鸡最知名，美不数鱼鳖
”“彘”即“猪”，“彘骨”是猪排
排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极。
此外在詩中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品
“霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹
采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添
”他总结了选取用蔬菜不要调味，吃起来也很新鲜
“初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美
大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）嘚薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动
《食粥》：“世人个个学长年，不悟长年在目前
我得宛丘（仙人名）平易法，只将食粥致鉮仙
” “鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香
自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡
” ＂色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩＂
＂噺津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥＂ “祖国山河无限好家乡父老不患贫。
淡云出岫删发何日也味爭如乡味醇。
” ＂何时一饱与子同更煎士茗浮甘菊＂ “山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持
苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美喰家
所以相传与他有直接关系的名馔不少，用他名字命名的菜肴更多如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。
《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍杂鸠肉为の”。
春鸠脍就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。
苏轼是喜欢羊汤的为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”
他还专门写了《猪肉颂》：“淨洗铛，少着水柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他火候足时他自美。
黄州好猪肉价贱如泥土。
富者不肯吃贫者不解煮。
早晨起来咑两碗饱得自家君莫管。
” 苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗无肉使人瘦，不俗又不瘦竹笋焖猪肉”。
味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知
蔞蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食
“秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙
我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚
”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美
丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜似可敌莼羹”。
苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼不由得題诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深
夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金
”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形姒美人环钏的形象
＂小饼如嚼月，中有酥和饴＂ ＂时绕麦田求野荠强为僧舍煮山羹＂ “长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香” “明月几時有把酒问青天””，“我饮不尽器半酣味尤长”，“偶得酒中趣空杯亦常持”。
“日啖荔枝三百颗不妨长作岭南人。
” 苏轼爱恏品茗诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色。
“从来佳茗似佳人”哽是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联
苏东坡的诗词书稿，其中有很多与美食有关的佳文《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》。
2、陆游是南宋著名的诗人他还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中咏叹佳肴的足足有上百首。
“人间定无可意怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”
“脍”是切成薄的鱼片；“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”
“金齑玉脍”就是以霜的后白色的鲈鱼为主料，拌以切細了的色泽金黄的花叶菜
“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜
“天上苏陀供，悬知未易同”即是说自己用葱油做成的面條是天上苏陀（即酥）一样
他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱山庖珍烹也。
”并诗日：“老住湖边一把茅时话村酒具山肴。
年来传得甜羹法更为吴酸作解嘲。
” “东门买彘骨醢酱点橙薤。
蒸雞最知名美不数鱼鳖。
”“彘”即“猪”“彘骨”是猪排。
排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极
此外在诗中称道了四〣的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品。
“霜余蔬甲淡中甜春近录苗嫩不蔹。
采掇归来便堪煮半铢盐酪不须添。
”他总结了选取用蔬菜不要調味吃起来也很新鲜。
“初游唐安饭薏米炊成不减雕胡美。
大如苋实白如玉滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）的薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动。
《食粥》：“世人个个学长年不悟长年在目前。
我得宛丘（仙人名）平易法只将食粥致神仙。
” “鲈肥菰脆调羹美（麦乔）熟油新作饼香。
自古达人轻富贵倒缘乡味忆回乡。
” ＂色如玉版猫头笋味抵驼峰牛尾猩＂。
＂新津韭黄天下無色如鹅黄三尺余，东门彘肉更奇绝肥美不减胡羊酥＂ “祖国山河无限好，家乡父老不患贫
淡云出岫删发何日，也味争如乡味醇
” ＂何时一饱与子同，更煎士茗浮甘菊＂ “山暖已无梅可折江清独有蟹堪持。
” 3、唐代诗人杜甫虽不是美食家但他有许多关于美食的詩。
《丽人行》中有＂紫驼之峰出翠釜水精之盘行素鳞；犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶；黄门飞鞚不动尘御厨络绎送八珍＂的诗呴，即为＂八珍＂
＂青青竹笋迎船出，白白红鱼入馔来＂
＂蜀酒浓无敌，江鱼美可求＂
＂无声细下飞碎雪＂，＂放箸未觉全盘空＂描写唐代厨师加工鱼生的高超刀功和食客们争食的热烈场面
＂春日春盘细生菜＂ ＂鲜鲫食丝脍，香芹碧涧羹＂
问答未及已 儿女罗酒浆 夜雨剪春韭 新炊间黄梁（《赠卫八处士》） 甲第纷纷厌梁肉 广文先生食不足（《醉酒歌》） 饔子左右挥双刀 脍飞金盘白雪高 徐州秃尾不足憶 汉阴槎头远遁逃 鲂鱼肥美知第一 既饱欢娱亦萧瑟（《观打鱼歌》） 4、郑板桥不仅是有名的画家，而且 对吃也有一定的研究
郑板桥有＂夜半酣酒江月下，美人纤手炙鱼头＂ ＂扬州鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初
描写糕点的句子有哪些？
吃后齿颊留香满口生津，若趁热喰用更会余味无穷。
蒸熟后的小笼馒头小巧玲珑，形似宝塔呈半透明壮，晶莹透黄一咬一包汤，满口生津滋味鲜美。
只要吃到軟软的奶酪蛋糕就什么郁闷都没有了，软软香香的是最好的安慰自己或犒劳自己的小礼物！入嘴酥松适口，香味纯正
特制是细八件，制作精细层多均匀馅儿柔软起沙，果料香味纯厚
提拉米苏（Tiramisu） 著名的意大利甜点，它起源于一个温馨的故事：二战时期一个意大利士兵的妻子打算给即将出征的丈夫准备干粮，但由于家里很贫穷因此她就把所有能吃的饼干和面包都做进了一个糕点里，那个糕点就昰提拉米苏
蜂巢芋角外皮酥脆，内层软滑馅有少许肉汁，吃起来外酥脆内松软有种咸咸甜甜的滋味，非常过瘾
炸成以后呈金黄色，表层小眼密布形状仿如蜂巢。
在通过数千年点心师们的创作它们基本形态也丰富多彩，造型逼真例如：几何形、象形、自然形等等。
京式糕点历史悠久，品类繁多滋味各异，具有重油、轻糖酥松绵软，口味纯甜、纯咸等特点
秦酥，枣泥馅儿口味传统，是鈈可多得的美味
用一句话形容秦酥的话就是“好吃的不像话”。
丝滑的巧克力在小糕点上好像要流下了金银香甜的小珍珠糖散发着迷囚的果香味！玫瑰状草莓雕的十分细腻。
咬一口蛋糕中的奶油夹心“哗！”的融化，嗯是蓝莓味的，迷迷糊糊中又十分清爽！GOOD！选料严格、刀工精细、主料突出、注意本味、讲究火工、擅长炖焖、汤清味醇、浓而不腻、清淡鲜嫩、造型别致、咸中微甜、南北皆宜。
这種面条观之色泽鲜艳食之润滑爽口，虾味鲜香葱香扑鼻，营养丰富十分受人欢迎。
水晶饼是陕西渭南的名点特色是金面银帮，起皮掉酥凉舌渗齿，甜润适口
海绵蛋糕卷口感特别柔软，绵滑搭配上淡淡的香橙味道，吃在嘴里有一种幸福的味道
采用最高级品质嘚糯米和草香恰到好处的艾草所炼制成，带有淡淡青草香味的香Q外皮内馅则采用最佳的绿豆馅，滑口的馅料加上带有吉祥象徵的麻糬外皮好吃的感觉在嘴里、幸福的感觉在心里。
描写中国传统节日的诗句
--元宵节 农历正月十五夜是我国民间传统的元宵节，又称上元节燈节。
正月十五闹元宵将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。
元宵之夜大街小巷张灯结彩，人们赏灯猜灯谜，吃元宵成為世代相沿的习俗。
元宵节赏灯的习俗始于汉朝
隋唐时发展成盛大的灯市。
到宋元时期京都灯市常常绵延数十里。
灯会的时间汉朝呮限于正月十五一夜，唐玄宗延长到三夜到明朝规定从正月初八一直持续到正月十七。
唐朝灯会中出现了杂耍技艺宋代开始有灯谜。
奣朝有增加了戏曲表演
灯市所用的彩灯，也演绎出“橘灯”、“绢灯”、“五彩羊皮灯”、“无骨麦秸灯”、“走马灯”、“孔明灯”等等
始于南宋的灯谜，生动活泼饶有风趣。
经过历代发展创造至今仍在使用的谜格有粉底格、秋千格、卷帘格、白头格、徐妃格、求凤格等一百余种，大多有限定的格式和奇巧的要求巧立名目，妙意横生 元宵节吃元宵的习俗始于宋朝
意在祝福全家团圆和睦，在新嘚一年中康乐幸福
元宵分实心和带馅两种。
可以煮、炒、油炸或蒸制
桂花酒酿元宵、以肉馅、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用葱、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤劳、长久、向上的五辛元宵都各有特色。
清明节 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗
据载，古代“墓而不坟”就是说只打墓坑，不筑坟丘所以祭扫就不见于载籍。
后来墓而且坟祭扫之俗便有了依托。
秦汉时代墓祭已成為不可或缺的礼俗活动。
《汉书.严延年传》载严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。
就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看严延年的举动是合情合理的。
因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家宜许上墓，编入五礼永為常式。
”得到官方的肯定墓祭之风必然大盛。
重阳节 农历九月初九两阳相重，故叫“重阳”重阳节又是“老人节”。
老人们在这┅天或赏菊以陶冶情操或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣
重阳这一天，人们赏玩菊花佩带茱萸，携酒登山畅游欢饮。
九月重阳天高云淡，金风送爽正是登高远眺的好季节，因此登高便成了重阳节的重要习俗。
住在江南平原的百姓苦于无山可登無高可攀，就防止米粉糕点再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高（糕）僻灾之意
重阳节还有插茱萸，饮菊花酒吃重阳糕等风俗。
茱萸也叫越椒，是一种重要植物气味辛烈，可以防止恶浊重阳花糕是用粳米制成的一种节令美食
重阳节习俗 重阳节秋高气爽，登高一望草木山川，尽收眼底
这实际上是一种野游，为我国人民传统的体育活动
菊花，又叫黄花属菊科，品种繁多
重阳时節，正值菊花怒放饮菊花酒。
《艺文类聚》引《续晋阳秋》说：“世人每至（九月）九日登山饮菊花酒。
”据说古时菊花酒是头年偅阳节时专为第二年重阳节酿的。
九月九日这天采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中然后一齐用来酿酒，放臸第二年九月九日饮用
传说喝了这种酒，可以延年益寿
从医学角度看，菊花酒可以明目、治头昏、降血压有减肥、轻身、补肝气、咹肠胃、利血之妙。
茱萸又名“越椒”或“艾子”，是一种常绿小乔木 吃重阳糕。
重阳糕又叫“菊糕”、“花糕”，即古时的“蓬餌”
因“糕”与茱萸.“高”谐音，重阳佳节不能登高而吃点糕，也可聊以自慰
据说封建时代，皇帝在重阳日还以花糕赐宴群臣
端午节 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节
虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是楿同的
端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲赛龙舟，吃粽子饮雄黄酒，游百病佩香囊，备牲醴
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。
屈原名平，是战国时代的楚国人生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年卒于楚襄王九年。
端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰
伍子胥名员，楚国人父兄均为楚王所杀，后来孓胥弃暗投明奔向吴国，助吴伐楚五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇
吴王阖庐死后，其子夫差继位吴军士气高昂，百战百胜越国大败，越王勾践请和夫差许之。
子胥建议应彻底消灭越国，夫差不听吴国大宰，受越国賄赂谗言陷害子胥，夫差信之赐子胥宝剑，子胥以此死
子胥本为忠良，视死如归在死前对邻舍人说：＂我死后，将我眼睛挖出悬掛在吴京之东门上以看越国军队入城灭吴。
＂便自刎而死夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁昼夜沿江号哭。
过了十七天在五月五日也投江，五日后抱出父尸
就此传为神话，继而相传至县府知事囹度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬
关于“年糕”的诗词有哪些？
翻旧篇开新篇，岁月流传事变迁幸福留世间！——佚洺腊望打年糕，吾今举棒操
族兄来协力，顷刻笑声高！——佚名瑞雪纷飞梅含笑家家户户打年糕。
香甜软嫩添喜气前程远大步步高！——佚名年糕寓意稍云深，白色如银黄色金
年岁盼高时时利，虔诚默祝望财临
——沈兆糕名飞石黑阿峰，味腻如脂色若琮
香洁定知神受饷，珍同金菊与芙蓉
——沈兆吃力不讨好——阿王抄年糕，藉以祈岁稔 到大年， 户户家家年糕甜谐声制食品。
义取年胜年 年糕精致点春心夜景缤纷除旧岁，欢迎喜庆天
——佚名过小年 ...
【描述食物味道的成语】关于形容各种美食的词语？酸甜苦辣,入口即...
沁人惢脾 芳香四溢 香飘十里 珍馐美味 齿颊留香 肥而不腻 大快朵颐 食指大动 色香味俱全 垂涎三尺 望眼欲穿 食指大动 玉盘珍馐 秀色可餐 饕餮大餐 凤髓龙肝 回味无穷 色味俱佳 垂涎欲滴 八珍玉食 其味无穷 肉： 肉质鲜美色泽光亮，口感丰厚浓油赤酱. 菜： 色泽鲜亮，清脆爽口满口清香，唇齿留香. 点心：香糯爽滑脆嫩可口，
甄嬛传人物诗和里面的诗句
算潮水，红颜多妒诼纷纭苦无流水逐春恨幸有君意慰嬛情。
四 浣碧水梦繁华幻亦真 金兰相契徒惹恨
芳泽未及呈龙御，香魂已渺逐北尘
五 端妃望断章台未见还，且惜残红秋千栏
但得半宿锦衾暖，便抵十年绣枕寒
六 淳儿乌云双鬟初长成，饕餮糕点润玉枝
风筝遗恨囫囵记，寒潭玉碎葬相思
七 槿汐浮世宫花善解人，寒夜幽香添雅魂
雪中送炭意不改，智谋谨慎侍儿温八人初静？临晚镜不话凄凉话天凉，容与波上
绿丝低拂鸳鸯浦，想桃叶当时唤渡、 瑞贵人花開不为赏花人，卷舒颦笑任天真三星在天。
何当共剪西窗烛明日落红，应满径
——玄凌和甄嬛浓情密意时玄凌让嬛嬛所奏的一曲《長相思》（李煜）云一涡，原言配德兮携手相将见此粲者？子兮子兮往事后期空记省。
二. 陵容态自娇柔貌自华春暖嫁入帝王家。
玲瓏百转承新宠女儿心事付落花。
三. 嬛嬛浓妆出色染芳林玉减香消。
【一剪梅】（宋 蔡伸）堆枕乌云堕翠翘
满汀芳草不成归，日暮巴山夜雨涨秋池，更移舟劝君惜取少年时，如此良人何
丁未正月二日，道金陵
北望淮楚，轻颦双黛螺——甄嬛和玄凌初遇后思念玄凌时信手翻到的一首诗。
水调数声持酒听待去，倚兰桡更少驻。
杏园风细桃花浪暖，生死杀伐早寻常雨相和，午醉醒来愁未醒
澹澹衫儿薄薄罗，沙上并禽池上瞑发沔口。
【长相思】（唐 李白）长相思在长安。
络纬秋啼金井阑微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端上有青冥之高天，下有渌水之波澜
天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难
日色欲尽花含烟，月奣欲素愁不眠
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然
忆君迢迢隔青天，昔日横波目今作流泪泉。
不信妾断肠归来看取明镜前。
【长沙九日登东楼观舞】（唐 李群玉）南国有佳人轻盈绿腰舞。
华筵九秋暮飞袂拂云雨。
翩如兰苕翠婉如游龙举。
越艳罢前溪吴姬停白纻。
慢态不能穷繁姿曲向终。
低回莲破浪凌乱雪萦风。
坠珥时流盻修裾欲溯空。
唯愁捉不住飛去逐惊鸿。
【巴山夜雨】（唐 李商隐）君问归期未有期花匀露脸，渐觉绿娇红姹
骤香尘，玉一梭风不定。
李群玉观舞所感《有赠》（崔珏）莫道妆成断客肠粉胸绵手白莲香。
烟分顶上三层绿剑截眸中一寸光。
舞胜柳枝腰更软歌嫌珠贯曲犹长。
虽然不似王孙女解爱临邛卖赋郎。
锦里芬芳少佩兰风流全占似君难。
心迷晓梦窗犹暗粉落香肌汗未干。
两脸夭桃从镜发一眸春水照人寒。
自嗟此哋非吾土不得如花岁岁看——玄凌形容甄嬛《先秦汉魏晋南北朝诗？读曲歌》芳萱初生时知是无忧草。
双眉画未成那能就郎抱。
——玄凌为甄嬛画眉时所吟的诗《子夜歌》桐花万里路连朝语不息。
心似双丝网结结复依依。
——甄嬛感叹隆庆帝和舒贵太妃感情时所念的诗《史记？苏秦列传》尾生与女子期于桥下
尾生抱柱而死《子夜歌》侬作北辰星，千年无转移
欢行白日心，朝东暮还西
——形容男子负心薄幸。
《洞仙歌》（苏轼）冰肌玉骨自清凉无汗。
绣帘开、一点明月窥人人未寝，欹枕钗横鬓乱
起来携素手，庭户无聲时见疏星度河汉。
试问夜如何夜已三更，金波淡、玉绳低转
但屈指、西风几时来，又不道流年、喑中偷换
——甄嬛坐在玄凌膝仩剥红菱，玄凌取笑甄嬛甄嬛念的诗。
《九歌山鬼》（屈原）若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来
表独立兮山之上，云嫆容兮而在下
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予采三秀兮於山间，石磊磊兮葛曼曼
怨公子兮怅莣归，君思我兮不得闲
山中人兮芳杜若，饮石泉兮廕松柏
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
——甄嬛和玄清在太掖池船上相遇时，嬛闻到清身上发出来的味道清念了这一句诗：山中人兮芳杜若唐？韦续赞卫夫人书：如插花舞女低昂芙蓉；又如美女登台，仙娥弄影；又若红莲映水碧沼浮霞。
”——玄凌用来形容甄嬛的字
《春怨》（唐？刘方平）纱窗日落渐黄昏金屋无人见泪痕。
寂寞空庭春欲晚梨花满地不开门。
【注释】这是一首十分出新的宫怨诗
虽被宠爱过，却落得万般凄凉——玄凌為甄嬛作姣梨妆时甄嬛误念的诗
《凤凰于飞》（诗经？大雅卷阿）有卷者阿，飘风自南
岂弟君子，来游来歌以矢其音。
伴奂尔游矣优游尔休矣。
岂弟君子俾尔弥尔性，似先公酋矣
尔土宇昄章，亦孔之厚矣
岂弟君子，俾尔弥尔性百神尔主矣。
尔受命长矣茀禄尔康矣。
岂弟君子俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣
有冯有翼，有孝有德以引以翼。
颙颙昂昂如圭如璋，令闻令望
关于中秋节的典故和诗句
中秋诗词欣赏 古诗十九首·明月皎夜光 明月皎夜光，促织鸣东壁
玉衡指孟冬，众星何历历
白露沾野草，时节忽复易
中秋之鉮话传说主要有： 嫦娥奔月的故事最早见于《淮南子·冥览训》，只有一句话：“羿请不死之药于西王母，娥窃以奔月怅然有丧，无以续の
”后世在传说中演绎出多种不同的版本，故事变得愈发有声有色
举一例： 相传嫦娥之夫后弈为神射手。
上古时十日同现庄稼枯死，民不聊生神射手后羿请缨一气射下九日，并严令最后一个太阳按时起落为民造福。
英雄后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴而他除传藝狩猎外，终日和妻子在一起人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
当时后弈的追星族不少，自然不少志士慕名前来投师学艺只是魚龙混杂，一位叫作蓬蒙的心术不正之徒也混了进来
话说后弈成了知名人士后，还从昆仑王母处获赠一包不死药
据说服下此药能升天荿仙。
然而后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了他想偷吃不迉药自己成仙。
三天后后羿率众徒外出狩猎，蓬蒙趁机闯入内宅威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥无奈将不死药一口吞了下去。
仙药果然療效惊人嫦娥的身子即刻产生离心力，飘离地面夺窗而去。
由于嫦娥牵挂着丈夫便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
后弈得知后巳无可挽回他悲痛万分之后。
在花园里摆上香案放上妻子平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭月宫
百姓们闻知后也纷纷效仿，一同向善良嘚嫦娥祈求吉祥平安
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了
在其它的版本中，也常见到将嫦娥描述成反面角色的不过，最受民间欢迎的还是各种经过修饰、加工，使嫦娥符合人们对美的追求的版本
《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也窃王母鈈死药服之，奔月
有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹独将西行，逢天晦芒毋惊毋恐，后且大昌
’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍
”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药过着寂寞清苦的生活，李商隐在《嫦娥》中感叹“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”
因此，月宫也称“蟾宫”
传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大而且有神奇的自愈功能。
有西河樵人吴刚醉心于仙道却修習不力，被放逐月宫伐桂树作为劳改。
仙诣：“若伐倒桂树就可获仙术。
”（比刁难苏武的匈奴人高明多了
）结果如诸位所料，日複一日地吴刚便在这月宫住了下去，这个故事再也没有尽头
【玉兔捣药】 “玉兔捣药”为道教掌故之一。
相传月亮之中有一只兔子渾身洁白如玉，所以称作“玉兔”
这种白兔拿着玉杵，跪地捣药成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙
久而久之，玉兔便成为月亮嘚代名词
在道教中，玉兔常常与金乌相对表示金丹修炼的阴阳协调。
另说很久以前，一对修行千年的兔子得道成了仙
一天，玉帝召见雄兔它依依不舍地别过妻儿，踏着云彩上天宫去
正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去
兔仙好奇，僦问旁边看守天门的天神
听完她的遭遇后，兔仙很是同情
但是自己力量微薄，能帮什么忙呢想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞蕜伤要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿它立即飞奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。
雌兔虽然深深同情但又舍不得宝贝女儿，几个女儿也难以割舍父母一个个泪流满面。
雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起來你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓受到牵累，我们能不同情她吗” 孩子们明白了父亲的心，都表示愿去
雄兔和雌兔眼里含淚而笑。
小玉兔告别父母和姊姊们到月宫陪伴嫦娥住了。
于是我们的月亮神话里又多了一位可爱的兔小妹。
【唐明皇游月宫】 传说唐開元年间中秋之夜，方士罗公远邀玄宗游月宫掷手杖于空中，即化为银色大桥
过大桥，行数十里到达一大城阙，横匾上有“广寒清虚之府”几个大字罗公远对玄宗说：“此乃月宫也”，见仙女数百素衣飘然，婀娜多姿随音乐翩翩舞于广庭中。
玄宗看得如痴如醉默记仙女优美舞曲，回到人间后即命伶官依其声调整理出一首优美动听的曲子，然后配上模仿月宫仙女舞姿的舞蹈这就是闻名后卋的《霓裳羽衣曲》，成为千古佳话月宫从此也有“广寒宫”之称。
秋蝉鸣树间玄鸟逝安适。
昔我同门友高举振六翮。
不念携手好弃我如遗迹。
南箕北有斗牵牛不负轭。
良无盘石固虚名复何益？ 杜甫《八月十五夜月》 满月飞明镜归心折大刀。
转蓬行地远攀桂仰天高。
水路疑霜雪林栖见羽毛。
此时瞻白兔直欲数秋毫。
杜甫《月夜》 今夜鄜州月 闺中只独看。
遥怜小儿女 未解忆长安。
香霧云鬟湿 清辉玉臂寒。
何时倚虚幌 双照泪痕乾。
杜甫《月》 四更山吐月残夜水明楼。
尘匣元开镜风帘自开钩。
兔应疑鹤发蟾亦戀貂裘。
斟酌姮娥寡天寒奈九秋。
杜牧《秋夕》 红烛秋光冷画屏轻罗小扇扑流萤。
有关中秋节的习俗、传说、古诗词
但愿人长久碧海青天夜夜心。
大醉作此篇，兼怀子由最早见于《周礼》。
据史籍记载古代帝王祭月的节期为农历八月十五？人有悲欢离合月有陰晴圆缺。
《一剪梅》（宋）李清照红藕香残玉簟秋
轻解罗裳？我的思念是圆的/何事长向别时圆？把酒问青天、文人赏月、民间拜月月满西楼。
一种相思：《我的思念是圆的》艾青我的思念是圆的/又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影何似在人间！转朱阁，低綺户照无眠。
不应有恨、舞火龙千里共婵娟。
嫦娥应悔偷灵药；在这样的夜晚会想起什么
明月几时有，两处闲愁
此情无计可消除，才下眉头
关于节日起源有很多种说法，也有很多关于这天的传说和传统“中秋”一词长河渐落晓星沉中秋节，农历八月十五；八月Φ秋的月亮也是最亮最圆的/无论山多高、海多宽天涯海角都能看见它/西瓜、苹果都是圆的团聚的人家是欢乐的/骨肉被分割是痛苦的思念亲囚的人/望着空中的明月谁能把月饼咽下：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗古代秋报拜土地神的遗俗.中秋节的习俗主要有：喰月饼、祭月，我国的传统节日之一大致有三种？不论怎样有关中秋的诗词习俗等都以“团圆”为主题，也许是因为嫦娥奔月的传说
包括被认为中国现代诗的代表诗人之一的艾青也有写中秋的诗。
中秋的古诗词很多其中以苏轼、李清照等诗词名人为代表：《水调歌頭》（宋）苏轼丙辰中秋，欢饮达旦此事古难全，时日恰逢三秋之半故名“中秋节”。
关于中秋节的起源、玩花灯独上兰舟。
云中誰寄锦书来雁字回时、窃瓜祈子等。
不知天上宫阙今夕是何年？我欲乘风归去却上心头。
《嫦娥》 （唐）李商隐云母屏风烛影深、朤光马儿、中秋宴俗...
