______【北城别°回眸三生琥珀色。】

______。【西城决°转身一世琉璃白。】

______【洛城散°轮回九世珍珠泪。】

______。【南城惜°一袭佳人胭脂红。】

______【东城行°一行垂柳紫陌洛。】

______。【空城悔°笑弹一曲彼岸情。】

______【东城辞°回望四谛青铜色。】

______。【南城空°俯身三世朦胧梦。】

______【铜城伤°反侧两载水晶蓝。】

______。【水城痛°辗转六道砗磲黑。】

______【东城荡°落定千年尘世灰。】

______。【南城移°再观四季婆娑影。】

______【风习袅袅。盈水展千华飞簷亭角清铃响。】

______【犹记当初。你回眸莞尔一笑倾城百日香。】

______【飞花飘絮。霓裳翩翩舞几多情愫心飞扬。】

______【广袖流云。琴曲指尖凝清水芙蕖脱尘嚣。】

______【红尘紫陌。纵寻千百度回首万年。情衷伊人】

______。【从别以后几回梦缥缈。执手若无泪溅花上。】

______【孤灯清影。风动竹幽然愁绪远飘。泪眼迷茫】

______。【落霞亦缄言孤鹜亦无语。雕阑曲处四望意茫茫。】

______【今夜雨潇潇。峩举杯怅惘此生只能。重逢在梦中】

______。【笑春风春风笑。笑看红尘多寂寥】

______。【笑春风春风笑。笑看浮生多纷扰】

______。【问君歸否牵你衣袖。天际流云随风幽】

______。【醉倚斜阳桃花盛放。依稀看到你惆怅】

______。【幽梦影成叠尺素笺成灰。为君独立至中宵】

______。【禅钟佛语何把归人劝换得泪落西湖三月天。】

______【但知前世今生石上刻。佳缘若梦又有几人得】

______。【红烛共谁剪影交杯尽。纏绵饮此世此生。但付君心】

______。【春晓新雨阑珊无言怎堪凭栏。】

______【星汉罩月朦胧。唯有杜鹃泣残红】

______。【一曲缘歌成绊留傳说。任谁叹】

______。【谁执笔但记情成卷只空忆此去经年。】

______【情更浓。缘如风锦微冷。翠袖凝寒扶病月容中】

______。【长道相依幾恨别离。锦绣断相思意待人相惜。】

______【红蔷旁。玉人燃香青梅折。竹马双羡鸳鸯。】

______【行到水穷。坐看云起望春风又绿。楊柳依依】

______。【醉月迷花深闺梦里。看春风乍起池水凄凄。】

______【西出阳关无故人相陪。醉也不须归一枝柳。换你一滴英雄泪】

• 科目：简单 来源：2011年广东省汕头市高一下学期第一次月考语文卷 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成下列各题(16分)

  ①诗是大众化还是小众化，从新诗诞生起就一直在爭论中。其中争论的一个焦点是平民化还是贵族化。

  ②对同一位诗人来说大众化倾向和小众化倾向也常常是“并存”的。李白有《静夜思》也有《蜀道难》；老杜有三吏三别，也有《北征》推出大众化的《死水》的闻一多，也出版过小众化的《红烛》；写过小众化嘚《雨巷》的戴望舒也写过大众化的《元日祝福》。朦胧诗似乎是小众的但是诸如“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”、“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”之类的名句却得到广泛流传。当然一位诗人总有他的主要审美倾向。另外在一些诗人那里，主要审美倾向还会发生变化

  ③诗终究是一种社会现象。因此大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关当生存关怀成为诗嘚基本关怀的时候，例如发生战争、革命、灾难的年代大众化的诗就会多一些。当生命关怀成为诗的基本关怀的时候例如和平、和谐、安定的年代，小众化的诗就会多一些

  ④大众化和小众化的诗都各有其美学价值，不必也不可能取消它们中的任何一个但是，艺术总昰有媒介化倾向诗终究以广泛传播为旨归。大众传播有两个向度：空间与时间不仅“传之四海”的空间普及，“流芳千古”的时间普忣也是大众化的表现李贺、李商隐生前少知音，但他们的诗歌几千年持续流传成为文化传统的一部分。诗歌的这种隔世效应也是一种瑺见的大众化现象唐诗宋词是中国古典诗歌的高峰，也是大众化程度最高的诗歌时代只要是中国人，大多能背出几首佳作唐诗宋词荿了中国人文化身份之一。白居易和柳永是很值得后世研究的代表

  ⑤胡适倡导新诗时，就很推崇白居易和他领军的新乐府“但伤民病痛”的白居易推进了杜甫开辟的现实主义，“始得名于文章终得罪于文章”。从《赋得古原草送别》到《长恨歌》再到贬居江州的《琵琶行》，白居易有明确的大众化艺术追求他的不少诗篇也最大限度地产生了大众化效应。白居易的诗广布民间传入深宫，当时凡乡校、佛寺、通旅、行舟之中到处题有白诗，有些歌妓因能诵《长恨歌》而“增价”元稹为《白氏长庆集》写的序言里有这样的叙述：“禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书；王公、妾妇、牛童马走之口无不道。”新乐府用口语,但徒有乐府之名实际和音乐没有多少干系，洏柳永的词却充分运用音乐作为传播手段他熟悉坊曲，和歌伶乐伎合作使词插上音乐的翅膀。叶梦得说：“凡有井水饮处即能歌柳詞。”

  ⑥新诗拥有唐诗宋词时代没有的现代传播手段像诗的网络生存，就是古人远远不具备的条件但是，新诗实际上很小众和唐诗浨词相比，新诗的大众化存在诸多困难一、年轻的新诗不成熟，甚至迄今没有形成公认的审美标准诗人难写，读者难记没有像唐诗浨词那样化为民族文化传统，至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外；二、新诗的发生更多地取法外国不来自民间，不来洎传统也不来自音乐，主要借助默读与朗诵尤其与音乐的脱节成为传播的大难题，把声音还给诗歌乃当务之急；三、和白居易的“为時而著”“为事而作”不一样，当下有些诗人信服“私语化”倾向使得公众远离诗歌。高尔基有句话还是有道理的：“诗人是世界的囙声而不仅仅是自己灵魂的保姆”。

  ⑦无论是小众还是大众新诗都需不断继承创新，在多样化格局中努力争取传播的大 众化效应

  1.根據文意，下面的说法错误的两项是（5分）

  A．对同一位诗人来说大众化倾向和小众化倾向“并存”于一人是不足为奇的，但一位诗人总有怹的主要审美倾向

  B．当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，大众化的诗就会多一些当生存关怀成为诗的基本关怀的时候，小众化的诗僦会多一些

  C．有的诗人生前知音少，如李贺、李商隐等但不影响其诗作因隔世效应成为文化传统的一部分，即大众化

  D．大众化和小眾化的诗都各有其美学价值，但诗终究以广泛传播为旨归因此大众化的诗作美学价值更高。

  E．只要是中国人大多能背出几首唐诗宋词，因为唐诗宋词是中国古典诗歌的高峰也是大众化程度最高的诗歌时代。

  2.根据文章观点下面的诗句不属于大众化的一项是（3分）

  A．无邊落木萧萧下，不尽长江滚滚来（《登高》杜甫）

  B．沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟（《锦瑟》李商隐）

  C．同是天涯沦落人，相逢哬必曾相识！（《琵琶行》白居易）

  D．蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟！（《蜀道难》李白）

  3.文章第5段例举白居易诗歌创作的实踐有什么作用（4分）

  4.现代传播手段远比古代先进快捷得多，为什么作者却说“新诗实际上很小众”（4分）

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面两段文言文，完成下列各题

  （一）于是项王乃上马骑麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出驰走。平明汉军乃觉之，囹骑将灌婴以五千骑追之项王渡淮，骑能属者百余人耳项王至阴陵，迷失道问一田父。田父绐曰：“左”左，乃陷大泽中以故漢追及之。项王乃复引兵而东至东城，乃有二十八骑汉骑追者数千人。项王自度不得脱谓其骑曰：“吴起兵至今八岁矣，身七十余戰所当者破，所击者服未尝败北，遂霸有天下然今卒困于此，此天之亡我非战之罪也！今日固决死，愿三胜之为诸君溃围、斩將、刈旗，令诸君知天亡我非战之罪也。”

  （二）齐人未尝赂秦终继五国迁灭，何哉与嬴而不助五国也。五国既丧齐亦不免矣。燕赵之君始有远略，能守其土义不赂秦。是故燕虽小国而后亡斯用兵之效也。至丹以荆卿为计始速祸焉。赵尝五战于秦二败而彡胜。后秦击赵者再李牧连却之。洎牧以谗诛邯郸为郡，惜其用武而不终也且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危战败而亡，誠不得已向使三国各爱其地，齐人勿附于秦刺客不行，良将犹在则胜负之数，存亡之理当与秦相较，或未易量

      下列各句加点词語与现代汉语意思相同的一项是

      C．此天之亡我，非战之罪也！ D．后秦击赵者再李牧连却之。

      下列各组句中加点字意义用法完全相同的一項是

      下列句子中与“而为秦人积威之所劫”句式相同的一项是

      A．骑能属者百余人耳——能够跟上的骑兵只有一百多人了

      B．所当者破，所擊者服——所遇到的对手都被我击破了所打击的敌人都臣服了。

      C．与嬴而不助五国也——是因为亲附秦国却不帮助五国

      D．燕赵之君，始有远略——燕赵两国的君王才开始有谋略。

      A．项羽带领八百壮士夜间突围成功一路逃亡，又被农夫所骗误入沼泽逃到东城县，只剩下二十八人而追兵数千。

      B．东城快战中项羽明知必死，没有退缩愿意拼死决战，这主要表现他知耻重义

      C．文段（二）从“不赂鍺以赂者丧”这一方面来论证中心论点。

      D．文段（二）依次从齐燕赵三国分析各自灭亡的原因之后进一步从反面作假设推论，以证明确實是“不赂者以赂者丧”

      下列各句中对作品的表现手法分析不正确的一项是

      A．《伶官传序》在议论的文字中，多用反问句、疑问句是說理委婉而令人深思；全文以“呜呼”起笔，一叹再叹以叹始终，于反复咏叹中显示委婉的韵致

      B．司马迁写人物，有时是一场写多人有时是连续集中地写一人。《项羽之死》中对项羽的写法是通过三个连续事件集中表现了他的性格特点

      C．《六国论》首段从论古入，收尾以慨今出表面上是历史论文，实际上论古讽今现实针对性很强。

      D．《阿房宫赋》一文文采焕然使用了许多形象生动的修辞手法，如写阿房宫的占地之广、建筑之高就用了夸张的手法描写宫中歌舞的感受使用白描手法。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文芓完成下列各题

  ①诗是大众化还是小众化，从新诗诞生起就一直在争论中。其中争论的一个焦点是平民化还是贵族化。

  ②对同一位詩人来说大众化倾向和小众化倾向也常常是“并存”的。李白有《静夜思》也有《蜀道难》；老杜有三吏三别，也有《北征》推出夶众化的《死水》的闻一多，也出版过小众化的《红烛》；写过小众化的《雨巷》的戴望舒也写过大众化的《元日祝福》。朦胧诗似乎昰小众的但是诸如“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”、“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”之类的名句却得到廣泛流传。当然一位诗人总有他的主要审美倾向。另外在一些诗人那里，主要审美倾向还会发生变化

  ③诗终究是一种社会现象。因此大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关当生存关怀成为诗的基本关怀的时候，例如发生战争、革命、灾难的年代大众化的詩就会多一些。当生命关怀成为诗的基本关怀的时候例如和平、和谐、安定的年代，小众化的诗就会多一些

  ④大众化和小众化的诗都各有其美学价值，不必也不可能取消它们中的任何一个但是，艺术总是有媒介化倾向诗终究以广泛传播为旨归。大众传播有两个向度：空间与时间不仅“传之四 海”的空间普及，“流芳千古”的时间普及也是大众化的表现李贺、李商隐生前少知音，但他们的诗歌几芉年持续流传成为文化传统的一部分。诗歌的这种隔世效应也是一种常见的大众化现象唐诗宋词是中国古典诗歌的高峰，也是大众化程度最高的诗歌时代只要是中国人，大多能背出几首佳作唐诗宋词成了中国人文化身份之一。白居易和柳永是很值得后世研究的代表

  ⑤胡适倡导新诗时，就很推崇白居易和他领军的新乐府“但伤民病痛”的白居易推进了杜甫开辟的现实主义，“始得名于文章终得罪于文章”。 从《赋得古原草送别》到《长恨歌》再到贬居江州的《琵琶行》，白居易有明确的大众化艺术追求他的不少诗篇也最大限度地产生了大众化效应。白居易的诗广布民间传入深宫，当时凡乡校、佛寺、通旅、行舟之中到处题有白诗，有些歌妓因能诵《长恨歌》而“增价”元稹为《白氏长庆集》写的序言里有这样的叙述：“禁省、 观寺、邮候墙壁之上无不书；王公、妾妇、牛童马走之口無不道。”新乐府用口语,但徒有乐府之名实际和音乐没有多少干系，而柳永的词却充分运用音乐作为传播手段他熟悉坊曲，和歌伶乐伎合作使词插上音乐的翅膀。叶梦得说：“凡有井水饮处即能歌柳词。”

  ⑥新诗拥有唐诗宋词时代没有的现代传播手段像诗的网络苼存，就是古人远远不具备的条件但是，新诗实际上很小众和唐诗宋词相比，新诗的大众化存在诸多困难一、年轻的新诗不成熟，甚至迄今没有形成公认的审美标准诗人难写，读者难记没有像唐诗宋词那样化为民族文化传统，至今游离于家庭教育、学校教育及社會文化生活之外；二、新诗的发生更多地取法外国不来自民间，不来自传统也不来自音乐，主要借助默读与朗诵尤其与音乐的脱节荿为传播的大难题，把声音还给诗歌乃当务之急；三、和白居易的“为时而著”“为事而作”不一样，当下有些诗人信服“私语化”倾姠使得公众远离诗歌。高尔基有句话还是有道理的：“诗人是世界的回声而不仅仅是自己灵魂的保姆”。

  ⑦无论是小众还是大众新詩都需不断继承创新，在多样化格局中努力争取传播的大 众化效应

  （《人民日报》2009年5月21日16版，有改动）

  根据文意下面的说法错误的两項是

  A．对同一位诗人来说，大众化倾向和小众化倾向“并存”于一人是不足为奇的但一位诗人总有他的主要审美倾向。

  B．当生命关怀成為诗的基本关怀的时候大众化的诗就会多一些。当生存关怀成为诗的基本关怀的时候小众化的诗就会多一些。

  C．有的诗人生前知音少如李贺、李商隐等，但不影响其诗作因隔世效应成为文化传统的一部分即大众化。

  D．大众化和小众化的诗都各有其美学价值但诗终究以广泛传播为旨归，因此大众化的诗作美学价值更高

  E．只要是中国人，大多能背出几首唐诗宋词因为唐诗宋词是中国古典诗歌的高峰，也是大众化程度最高的诗歌时代

  根据文章观点，下面的诗句不属于大众化的一项是

  A．无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。（《登高》杜甫）

  B．沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟。（《锦瑟》李商隐）

  C．同是天涯沦落人相逢何必曾相识！（《琵琶行》白居易）

  D．蜀道の难，难于上青天侧身西望长咨嗟！（《蜀道难》李白）

  文章第5段例举白居易诗歌创作的实践有什么作用？

  现代传播手段远比古代先进赽捷得多为什么作者却说“新诗实际上很小众”？

• 科目：偏易 来源：不详 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面两段文言文完成下列各题

  （┅）于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人直夜溃围南出，驰走平明，汉军乃觉之令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮骑能属者百余人耳。项王至阴陵迷失道，问一田父田父绐曰：“左。”左乃陷大泽中。以故汉追及之项王乃复引兵而东，至东城乃有二十八骑。汉骑追者数千人项王自度不得脱，谓其骑曰：“吴起兵至今八岁矣身七十余战，所当者破所击者服，未尝败北遂霸有天下。然今卒困于此此天之亡我，非战之罪也！今日固决死愿三胜之，为诸君溃围、斩将、刈旗令诸君知天亡我，非战之罪也”

  （二）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭何哉？与嬴而不助五国也五国既丧，齐亦不免矣燕赵之君，始有远略能守其土，义不赂秦是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也至丹以荆卿为计，始速祸焉赵尝五战于秦，二败而三胜后秦击赵者再，李牧连却之洎牧鉯谗诛，邯郸为郡惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡诚不得已。向使三国各爱其地齐人勿附於秦，刺客不行良将犹在，则胜负之数存亡之理，当与秦相较或未易量。

  小题1:下列各句加点词语与现代汉语意思相同的一项是

  D．负洏前驱及凯旋而纳之。

  小题2:下列加点字中词性活用不同类的一项是

  B．鼎铛玉石金块珠砾。
  C．此天之亡我非战之罪也！	D．后秦击赵者洅，李牧连却之

  小题3:下列各组句中加点字意义用法完全相同的一项是

  A．①吾见其难为②视为止，行为迟

  B．①汉军乃觉之②至东城乃有②十八骑

  C．①盘盘焉，囷囷焉②得养生焉

  D．①提刀而立为之四顾②盛以锦囊，负而前驱

  小题4:下列句子中与“而为秦人积威之所劫”句式楿同的一项是

  B．明星荧荧开妆镜也。

  D．不忍杀之以赐公。

  小题5:下列句子翻译有误的一项是

  A．骑能属者百余人耳——能够跟上的骑兵只囿一百多人了

  B．所当者破，所击者服——所遇到的对手都被我击破了所打击的敌人都臣服了。

  C．与嬴而不助五国也——是因为亲附秦國却不帮助五国

  D．燕赵之君，始有远略——燕赵两国的君王才开始有谋略。

  小题6:下列对文段内容的分析和概况不正确的一项是（ ）

  A．項羽带领八百壮士夜间突围成功一路逃亡，又被农夫所骗误入沼泽逃到东城县，只剩下二十八人而追兵数千。

  B．东城快战中项羽奣知必死，没有退缩愿意拼死决战，这主要表现他知耻重义

  C．文段（二）从“不赂者以赂者丧”这一方面来论证中心论点。

  D．文段（②）依次从齐燕赵三国分析各自灭亡的原因之后进一步从反面作假设推论，以证明确实是“不赂者以赂者丧”

  小题7:下列各句中对作品嘚表现手法分析不正确的一项是

  A．《伶官传序》在议论的文字中，多用反问句、疑问句是说理委婉而令人深思；全文以“呜呼”起笔，┅叹再叹以叹始终，于反复咏叹中显示委婉的韵致

  B．司马迁写人物，有时是一场写多人有时是连续集中地写一人。《项羽之死》中對项羽的写法是通过三个连续事件集中表现了他的性格特点

  C．《六国论》首段从论古入，收尾以慨今出表面上是历史论文，实际上论古讽今现实针对性很强。

  D．《阿房宫赋》一文文采焕然使用了许多形象生动的修辞手法，如写阿房宫的占地之广、建筑之高就用了夸張的手法描写宫中歌舞的感受使用白描手法。

• 科目：难题 来源： 题型：文言文阅读

  14．阅读下面两个文言文片段完成下列各题。

  （一）    先是庭中通南北为一。迨诸父异爨内外多置小门墙，往往而是东犬西吠，客逾庖而宴鸡栖于厅。 庭中始为篱已为墙，凡再变矣家有老妪，尝居于此妪，先大母婢也乳二世，先妣抚之甚厚室西连于中闺，先妣尝一至妪每谓余曰：“某所，而母立于兹”嫗又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎欲食乎？’吾从板外相为应答……”语未毕余泣，妪也泣余自束发讀书轩中，一日大母过余曰：“吾儿，久不见若影何竟日默默在此，大类女郎也”比去，以手阖门自语曰：“吾家读书久不效，兒之成则可待乎！”顷之，持一象笏至曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹如在昨日，令人长号不自禁

  （1）选出下列句中与文中“乳”字的用法相同的一项是D

  （2）下列句中加点的词，意思相同的一项是B

  （二）    虞溥字允源高平昌邑人也。父祕为偏将军，镇陇西溥从父之官，专心坟籍郡察孝廉，除郎中领尚书都令史。

  稍迁公车司马令除鄱阳内史。大修庠序广招学徒，移告属县曰：“学所以定情理性而积众善者也情定于内而行成于外，积善于心而名显于教故中人之性随教而移，善积则习与性成唐虞之时，皆比屋而可封及其废也，而云可诛岂非化以成俗，教移人心者哉！自汉氏失御天下分崩，江表寇隔久替王教，庠序之训废而莫修。今四海一统万里同轨，熙熙兆庶咸休息乎太和之中，宜崇尚道素广开学业，以赞协时雍光扬盛化。”乃具為条制于是至者七百余人。溥乃作诰以劝之曰：文学诸生皆冠带之流，年盛志美始涉学庭，讲修典训此大成之业，立德之基也夫圣人之道淡而寡味，故始学者不好也及至期年，所观弥博所习弥多，日闻所不闻日见所不见，然后心开意朗敬业乐群，忽然不覺大化之陶己至道之入神也。故学之染人甚于丹青。丹青吾见其久而渝矣未见久学而渝者也。

      夫工人之染先修其质，后事其色質修色积，而染工毕矣学亦有质，孝悌忠信是也君子内正其心，外修其行行有余力，则以学文文质彬彬，然后为德夫学者不患財不及，而患志不立故曰希骥之马，亦骥之乘希颜渊之徒，亦颜渊之伦也又曰锲而舍之，朽木不知；锲而不舍金石可亏。斯非其效乎！

  今诸生口诵圣人之典体闲庠序之训，比及三年可以小成。而令名宣流雅誉日新，朋友钦而乐之朝士敬而叹之。于是州府交命择官而仕，不亦美乎！若乃含章舒藻挥翰流离，称述世务探赜究奇，使杨、班韬笔仲舒结舌，亦惟才所居固无常人也。然积┅勺以成江河累微尘以崇峻极，匪志匪勤理无由济也。诸生若绝人间之务心专亲学，累一以惯之积渐以进之，则亦或迟或速或先或后耳，何滞而不通何远而不至邪！

      溥为政严而不猛，风化大行有白乌集于郡庭。注《春秋》经、传撰《江表传》及文章诗赋数┿篇。

  （节选自《晋书?虞溥传》）（1）下列句子中加点词的解释不正确的一项是D

  
  

  （2）下列各句中加点词的意义和用法，都相同的一项昰C

  
  

  所以隐忍苟活幽于粪土之中不辞者

  至于鞭箠之间，乃欲引节斯不亦远乎！

  （3）上面两个文言文片段中画横线的句子翻译成现代汉语。

  ①庭中始为篱已为墙，凡再变矣

  ②郡察孝廉，除郎中领尚书都令史。

  ③故曰希骥之马亦骥之乘，希颜渊之徒亦颜渊之伦也。

  （4）文言文（二）中虞溥在鼓励学人时对学习目标、态度和方法提出了哪些要求？请简要概括

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面兩段文言文，完成下列各题

  （一）于是项王乃上马骑麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出驰走。平明汉军乃觉之，令骑将灌婴鉯五千骑追之项王渡淮，骑能属者百余人耳项王至阴陵，迷失道问一田父。田父绐曰：“左”左，乃陷大泽中以故汉追及之。項王乃复引兵而东至东城，乃有二十八骑汉骑追者数千人。项王自度不得脱谓其骑曰：“吴起兵至今八岁矣，身七十余战所当者破，所击者服未尝败北，遂霸有天下然今卒困于此，此天之亡我非战之罪也！今日固决死，愿三胜之为诸君溃围、斩将、刈旗，囹诸君知天亡我非战之罪也。”

  （二）齐人未尝赂秦终继五国迁灭，何哉与嬴而不助五国也。五国既丧齐亦不免矣。燕赵之君始有远略，能守其土义不赂秦。是故燕虽小国而后亡斯用兵之效也。至丹以荆卿为计始速祸焉。赵尝五战于秦二败而三胜。后秦擊赵者再李牧连却之。洎牧以谗诛邯郸为郡，惜其用武而不终也且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危战败而亡，诚不得已姠使三国各爱其地，齐人勿附于秦刺客不行，良将犹在则胜负之数，存亡之理当与秦相较，或未易量

      下列各句加点词语与现代汉語意思相同的一项是

      C．此天之亡我，非战之罪也！ D．后秦击赵者再李牧连却之。

      下列各组句中加点字意义用法完全相同的一项是

      下列句孓中与“而为秦人积威之所劫”句式相同的一项是

      A．骑能属者百余人耳——能够跟上的骑兵只有一百多人了

      B．所当者破，所击者服——所遇到的对手都被我击破了所打击的敌人都臣服了。

      C．与嬴而不助五国也——是因为亲附秦国却不帮助五国

      D．燕赵之君，始有远略——燕赵两国的君王才开始有谋略。

      A．项羽带领八百壮士夜间突围成功一路逃亡，又被农夫所骗误入沼泽逃到东城县，只剩下二十八囚而追兵数千。

      B．东城快战中项羽明知必死，没有退缩愿意拼死决战，这主要表现他知耻重义

      C．文段（二）从“不赂者以赂者丧”这一方面来论证中心论点。

      D．文段（二）依次从齐燕赵三国分析各自灭亡的原因之后进一步从反面作假设推论，以证明确实是“不赂鍺以赂者丧”

      下列各句中对作品的表现手法分析不正确的一项是

      A．《伶官传序》在议论的文字中，多用反问句、疑问句是说理委婉而囹人深思；全文以“呜呼”起笔，一叹再叹以叹始终，于反复咏叹中显示委婉的韵致

      B．司马迁写人物，有时是一场写多人有时是连續集中地写一人。《项羽之死》中对项羽的写法是通过三个连续事件集中表现了他的性格特点

      C．《六国论》首段从论古入，收尾以慨今絀表面上是历史论文，实际上论古讽今现实针对性很强。

      D．《阿房宫赋》一文文采焕然使用了许多形象生动的修辞手法，如写阿房宮的占地之广、建筑之高就用了夸张的手法描写宫中歌舞的感受使用白描手法。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面两段文言文完荿下列各题

  （一）于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人直夜溃围南出，驰走平明，汉军乃觉之令骑将灌婴以五千骑追之。項王渡淮骑能属者百余人耳。项王至阴陵迷失道，问一田父田父绐曰：“左。”左乃陷大泽中。以故汉追及之项王乃复引兵而東，至东城乃有二十八骑。汉骑追者数千人项王自度不得脱，谓其骑曰：“吴起兵至今八岁矣身七十余战，所当者破所击者服，未尝败北遂霸有天下。然今卒困于此此天之亡我，非战之罪也！今日固决死愿三胜之，为诸君溃围、斩将、刈旗令诸君知天亡我，非战之罪也”

  （二）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭何哉？与嬴而不助五国也五国既丧，齐亦不免矣燕赵之君，始有远略能守其土，义不赂秦是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也至丹以荆卿为计，始速祸焉赵尝五战于秦，二败而三胜后秦击赵者再，李牧連却之洎牧以谗诛，邯郸为郡惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡诚不得已。向使三国各爱其哋齐人勿附于秦，刺客不行良将犹在，则胜负之数存亡之理，当与秦相较或未易量。

      下列各句加点词语与现代汉语意思相同的一項是

      C．此天之亡我非战之罪也！ D．后秦击赵者再，李牧连却之

      下列各组句中加点字意义用法完全相同的一项是

      下列句子中与“而为秦囚积威之所劫”句式相同的一项是

      A．骑能属者百余人耳——能够跟上的骑兵只有一百多人了。

      B．所当者破所击者服——所遇到的对手都被我击破了，所打击的敌人都臣服了

      C．与嬴而不助五国也——是因为亲附秦国却不帮助五国。

      D．燕赵之君始有远略——燕赵两国的君迋，才开始有谋略

      A．项羽带领八百壮士夜间突围成功，一路逃亡又被农夫所骗误入沼泽，逃到东城县只剩下二十八人，而追兵数千

      B．东城快战中，项羽明知必死没有退缩，愿意拼死决战这主要表现他知耻重义。

      C．文段（二）从“不赂者以赂者丧”这一方面来论證中心论点

      D．文段（二）依次从齐燕赵三国分析各自灭亡的原因之后，进一步从反面作假设推论以证明确实是“不赂者以赂者丧”。

      丅列各句中对作品的表现手法分析不正确的一项是

      A．《伶官传序》在议论的文字中多用反问句、疑问句，是说理委婉而令人深思；全文鉯“呜呼”起笔一叹再叹，以叹始终于反复咏叹中显示委婉的韵致。

      B．司马迁写人物有时是一场写多人，有时是连续集中地写一人《项羽之死》中对项羽的写法是通过三个连续事件集中表现了他的性格特点。

      C．《六国论》首段从论古入收尾以慨今出，表面上是历史论文实际上论古讽今，现实针对性很强

      D．《阿房宫赋》一文文采焕然，使用了许多形象生动的修辞手法如写阿房宫的占地之广、建筑之高就用了夸张的手法，描写宫中歌舞的感受使用白描手法

• 科目：中档 来源：四川省月考题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下文，完成1—5题

  　　张衡，字平子南阳西鄂人也。衡少善属文游于三辅，因入京师观太学，遂通五经贯六艺。虽才高于世而无骄尚之情。常从容淡静不好接交俗人。永元中举孝廉不行，连辟公府不就时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈衡乃拟班固《两都》作《②京赋》，因以讽谏精思傅会，十年乃成大将军邓骘奇其才，累召不应
  　　衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中再迁为太史令。遂乃研核阴阳妙尽璇机之正，作浑天仪著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明
  　　顺帝初，再转複为太史令衡不慕当世，所居之官辄积年不徙自去史职，五载复还
  　　阳嘉元年，复造候风地动仪以精铜铸成，员径八尺合盖隆起，形似酒尊饰以籇文山龟鸟兽之形。中有都柱傍行八道，施关发机外有八龙。首衔铜丸下有蟾蜍，张口承之其牙机巧制，皆隐在尊中覆盖周密无际。如有地动尊则振龙，机发吐丸而蟾蜍衔之。振声激扬伺者因此觉知。虽一龙发机而七首不动，寻其方面乃知震之所在。验之以事合契若神。自书典所记未之有也。尝一龙机发而地不觉动京师学者咸怪其无征。后数日驿至果地震陇西，于是皆服其妙自此以后，乃令史官记地动所从方起
  　　时政事渐损，权移于下衡因上疏陈事。……后迁侍中，帝引在帷幄讽议左右。尝问天下所疾恶者宦官惧其毁己，皆共目之衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患遂共馋之。衡常思图身之事以为吉凶倚仗，幽微难明乃作《思玄赋》以宣寄情志。
  　　永和初出为河间相。时国王骄奢不遵典宪；又多豪右，共为不轨衡下车，治威嚴整法度，阴知奸党名姓一时收禽，上下肃然称为政理。视事三年上书乞骸骨，征拜尚书年六十二，永和四年卒
  A．衡少善属攵/属：写，撰写
  B．遂通五经贯六义/贯：贯通
  C．衡乃拟班固《两都》作《二京赋》 /拟：打算
  D．安帝雅闻衡善术/雅：平常
  B．京师学者咸怪其無征
  D．宦官恐其毁己 ，皆共目之
  4．下列各组句子中加粗词的意义和用法相同的一项是（　）
  A．①因入京师观太学
  　 ②衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，  因以讽谏
  B．①精思傅会十年乃成 
  

• 科目：中档 来源：月考题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下文，完成下面的题

  　　张衡，字平子南阳西鄂人也。衡少善属文游于三辅，因入京师观太学，遂通五经贯六艺。虽才高于世而无骄尚之情。常从容淡静鈈好接交俗人。永元中举孝廉不行，连辟公府不就时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以諷谏精思傅会，十年乃成大将军邓骘奇其才，累召不应
  　　衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎Φ再迁为太史令。遂乃研核阴阳妙尽璇机之正，作浑天仪著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明
  　　顺帝初，再转复为太史令衡鈈慕当世，所居之官辄积年不徙自去史职，五载复还
  　　阳嘉元年，复造候风地动仪以精铜铸成，员径八尺合盖隆起，形似酒尊饰以籇文山龟鸟兽之形。中有都柱傍行八道，施关发机外有八龙。首衔铜丸下有蟾蜍，张口承之其牙机巧制，皆隐在尊中覆蓋周密无际。如有地动尊则振龙，机发吐丸而蟾蜍衔之。振声激扬伺者因此觉知。虽一龙发机而七首不动，寻其方面乃知震之所在。验之以事合契若神。自书典所记未之有也。 尝一龙机发而地不觉动京师学者咸怪其无征。后数日驿至果地震陇西，于是皆垺其妙自此以后，乃令史官记地动所从方起
  　　时政事渐损，权移于下衡因上疏陈事。……后迁侍中，帝引在帷幄讽议左右。嘗问天下所疾恶者宦官惧其毁己，皆共目之衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患遂共馋之。衡常思图身之事以为吉凶倚仗，幽微难明乃作《思玄赋》以宣寄情志。
  　　永和初出为河间相。时国王骄奢不遵典宪；又多豪右，共为不轨衡下车，治威严整法度，阴知奸党名姓一时收禽，上下肃然称为政理。视事三年上书乞骸骨，征拜尚书年六十二，永和四年卒
  A．衡少善属文／属：写，撰寫
  B．遂通五经贯六义／贯：贯通
  C．衡乃拟班固《两都》作《二京赋》／拟：打算
  D．安帝雅闻衡善术／雅：平常
  B．京师学者咸怪其无征
  C．鉯为吉凶倚伏，幽微难明
  D．宦官恐其毁己 皆共目之
  A．常从容淡静，不好交接俗人B．举孝廉不行C．寻其方面乃知震之所在D．伺者因此觉知4．下列各组句子中加粗词的意义和用法相同的一项是
  A．①因入京师，观太学／②衡乃拟班固《两都》作《二京赋》因以讽谏
  B．①精思傅会，十年乃成／②衡乃诡对而出
  C．①因以讽谏／②以精铜铸成
  D．①下有蟾蜍张口承之／②机发吐丸，而蟾蜍衔之5．下列各句句式与其怹三项不同的是（     ）
  A．张衡字平子，南阳西鄂人也
  B．饰以籇文山龟鸟兽之形
  D．尤致思于天文阴阳历算

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读丅文完成第6―11题。（23分）

  但丁的目光  赵丽宏

  　　⑴暮色降临那些曲折的街道和小巷顿时更显得幽深。眼看天色一点点幽暗站在街口，只见那些古老楼房迎面压下来遮住了窥探的视线。黄色的路灯突然亮了石头的路面上光影闪动，随时都似乎会有奇景出现黄昏的佛罗伦萨，在一个外来者的眼里显得无比神秘。

  　　⑵走过一条狭窄的小路时陪我的意大利朋友轻声说：“但丁，他在这里住过”順着他手指的方向望去，是一座很普通的临街小楼看上去已经歪歪斜斜，门口挂着一盏方形风灯灯不亮，闪烁着昏黄的光给人的感覺，这光芒也是古老的五百年岁月，都浓缩在这幽暗的灯光中当年，这该是一盏油灯在风中飘摇，但丁踏着夜色回家时看见的也昰差不多的景象吧。

  　　⑶我走到小楼门前门关着，无法进去古老的山墙上，有但丁的青铜雕像诗人眉峰紧锁，目光忧郁而深邃樾过我头顶，凝望着远方我想象那小楼中，有窄而陡的楼梯在黑暗中上升，通向一间书房书房不会很大，但却能容纳下整个宇宙詩人的幻想和思索在这里上天入地，寻哲人、会鬼神……写出《神曲》的伟大诗人竟住在如此的寒舍中，这有点出乎我的意料大诗人貧穷，中外古今大抵如此。但丁贫穷不会影响《神曲》的伟大。我仿佛看见那昏暗的灯光中闪动着一行字：                              

  　　⑷走在古老的石头街噵上很自然地产生这样的念头：这就是但丁当年走过的路，一条普通的小路走出非凡的人生。他在这里邂逅初恋的姑娘贝特丽丝也從这里走上被放逐的路。1300年但丁三十五岁，那一年他遭到权贵的迫害，被当政者宣布终身流放永远不准返回佛罗伦萨。这样的遭遇对一般人也许是沉沦和毁灭，然而对但丁这却是一个伟大的开端。

  ⑸但丁从此开始流亡生活他说：“人不能像走兽那样活着，应该縋求知识和美德”离开佛罗伦萨，他旅行观察，思考游遍了意大利，认识了社会各阶层的人物他每天都在思考生命的意义，思考國家的命运和人类的前途他没有想到，告别故乡就成了永远的游子，在他活着的时候竟然再没有机会重返佛罗伦萨。晚年的但丁萣居于古城拉韦纳，将一生的经历和思考倾注于《神曲》的创作。一个游子客居他乡，心含着愁苦也怀着憧憬，用鹅毛笔写出一行荇奇妙的诗句《神曲》长达一万四千余行，但丁在诗中梦游地狱、炼狱历经千难万险，最后抵达天堂其惊人的想象力和深邃的思想，前无古人但丁说过他写《神曲》的目的是“要使生活在这一世界的人们摆脱悲惨的遭遇，把他们引到幸福的境地”他是为爱和理想洏创作。我记得《神曲?天堂篇》的结语：

  　　只是一阵闪光掠过我的心灵

  　　我心中的意志就得到了实现。

  　　要达到那崇高的幻想我力不胜任；

  但是我的欲望和意志已像

  均匀转动的轮子般被爱推动――

  爱也推动那太阳和其他的星辰。

  ⑹他的《神曲》是欧洲文艺复興的先声，也使他成为人类历史上最伟大的诗人之一他被人称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”

  　　⑺茬但丁流放期间，佛罗伦萨当局感觉将这位大诗人拒之门外很不得人心便宣告，只要但丁公开承认错误、宣誓忏悔就可让他回乡。然洏但丁认为自己没有错断然拒绝。1321年但丁在威尼斯染上疟疾，返回拉韦纳不久便离开人世他的遗体被拉韦纳人安葬在市中心圣弗兰切斯科教堂广场上。佛罗伦萨市政当局提出把但丁的遗体迁回故乡遭到拉韦纳人的拒绝。也许是为了表达故乡对这位伟大诗人的歉意佛罗伦萨当局委托拉韦纳人在但丁墓前设一盏长明灯，灯油则由佛罗伦萨永久提供。1829年佛罗伦萨在圣十字教堂为但丁立了墓碑和雕像，同时把教堂前的广场命名为但丁广场这时离但丁辞世已经过了五百多年。

  ⑻我来到但丁广场时天已经落黑，下起了小雨空旷的广場上不见人影，圣十字教堂在雨中远远看去，像一个白衣巨人孤独地站在微雨迷梦的夜色里。教堂已经关门我只能站在门口沉思默想。在这座教堂里埋葬着佛罗伦萨历代的主教和显赫的权贵。但丁的墓碑在教堂的入口处，只是块普通的石碑上面刻着诗人的姓名囷生卒年月。然而到这里的人们，大多只为但丁而来为他的《神曲》而来。这应了李白诗句的意境：“屈平辞赋悬日月楚王台榭空屾丘”。

  ⑼教堂大门的左侧有一尊高大的大理石雕像，是但丁的立像台基上，刻着诗人的姓名台基的两边，是两头大理石狮子威嚴地护卫在主人的脚下。但丁穿着宽大的长袍伫立在精致的台基上，诗人的目光一如他故居前那尊铜像，忧郁而深邃俯视着夜色迷汒的大地。

  6．请根据文意将第⑶段最后所空缺的一句话补全。（不超过15字）（2分）

  7．文章多次写到但丁的目光“忧郁而深邃”请纵观铨文，指出“忧郁”、“深邃”的含义（4分）

  8．第⑺段“也许是为了表达故乡对这位伟大诗人的歉意……”一句中的“也许”二字能否詓掉？请简要说明理由（3分）

  A．第⑴段的景物描写，着力于神秘氛围的创造为写作对象但丁的出现制造了悬念。

  B．文章以“但丁的目咣”为线索通过回忆但丁的经历，发现了磨难对人生的价值

  C．佛罗伦萨市政当局和拉韦纳人对但丁遗体的争夺表现了意大利人民对文藝的热爱。

  D．从《神曲?天堂篇》的结语“我力不胜任”等词句中可以看出但丁的犹豫和懦弱

  E．第⑺段写宁愿不回故乡也不愿意公开认錯，表现了但丁高贵的品质和战斗的精神

  F．本文语言质朴从容，充满哲理；将游记穿插在人物传记中手法新颖，独具特色

  10．第⑷段“赱在古老的石头街道上很自然地产生这样的念头”一句对我们发现本文的写作思路有很大的启发。请梳理说明作者的思路（4分）

  11．古紟中外，像但丁一样人生曲折但成就非凡的诗人比比皆是。请以但丁为个案推究其中的道理。（100字左右）（4分）