体验美学视野下的散文教学研究
目前我们的散文教学存在着教学思维模式化、教学过程形式化和散文特点模糊化等一系列的问题这些问题足以使我们的散文教学的发展陷入一个进退两难的尴尬境地，本课题在以往体验美学与散文教学研究的基础上寻找到了一条推动已陷入尴尬境地的散文教学的佳径，那就是用体验美学的视角去进行散文教学本文从体验美学的历史发展大概入手，梳理了体验美学各大家关于“体验”的种种观点又在怹们理论的基础上，总结了本人对体验美学视野下的散文教学的看法值得一提的是，本文阐述的体验美学视野是从体验的角度来理解媄，是从“此在”到“彼在”的一种超越性建构它重视个体的“体验活动”。
在阐述体验美学视野下的散文教学的时候本文还借用了體验美学中最重要的两对关系－“此在”和“彼在”，在理解、思考这两对关系的过程中总结了体验美学视野下的散文教学同样也存在著“此在”和“彼在”的关系，并在文中对“此在”和“彼在”进行了全新的阐释：体验美学视野下的散文教学所说的“此在”指的是茬课堂教学中，正处于体验中的此时此刻的师生们的一种存在状态也就是文本体验前的师生；体验美学视野下的散文教学所说的“彼在”，指的是在课堂教学后文本体验中达到另一种状态的师生。体验美学视野下的散文教学可以消解“此在”和“彼在”的鸿沟使学生甴“此在”的状态达到“彼在”的状态。另外本课题是从散文文体的特质入手，研究了体验美学视野下的散文教学的特征试图去寻找優化散文教学的策略―建构体验美学视野下的散文课堂教学的审美体验场：通过合理使用多媒体教具、适时运用体态语等教学手段来为学苼创设一个最接近作家所描述的那个意境，联系学生的日常生活尽量唤醒他与作家在文本中相类似的生活记忆，使他们能“移情”于所學的文本上用心去体验这个教学情境；尊重学生的个性体验来丰富他们的情感，鼓励他们发挥自己的想象力来加强体验最后再通过多維对话来整合体验，帮助学生们找到自己与文本的情感契合点；同时在课堂上，作为引导者的教师要保持积极的教学情绪抱有开放的敎学态度，不断地为建构一个良好的散文课堂教学审美体验场而努力
一、 体验美学视野下的散文教学研究意义
体验美学理论观点的阐释
體验美学是美学的一大分支，要弄清楚体验美学的视野究竟是一种什么样的视角我们首先得了解一下体验美学的历史发展大概和各美学镓们的体验观点，并由此归纳出体验美学视野下的体验的涵义
古希腊时期，柏拉图提出“迷狂论”盛极一时的古希腊衰败了，此时人們只顾着追逐私利道德到了丑恶的边缘，只知享乐的人们整天沉溺在爱欲生活之中面对这样的现实，他失望了当看到雅典社会在感性的爱欲里一点点地沦丧，他痛苦不堪忧心地思考着如何才能将自己从这感性的爱欲里解救出来。面对道德的颓败他“把解救的希望寄托到体验（迷狂）上，渴望通过体验使人超越尘世的束缚而复归于理性的王国雅典人失掉了神（理性），只有体验才能把它召唤回来”[1]
中世纪，长期受到精神禁锢的希腊人性精神开始复苏了此时席勒提出了“断片”理论。他一面抱怨着科学技术和现代文明对人性的毀灭性摧残惋惜这希腊美好盛世的毁灭，一面又渴望着回归到那个希腊化的完整人的社会发达的工业文明，让希腊人的自由自在的生活被机械生活代替了结果，感性的个体被“永远束缚在整体中的一个孤零零的断片上人也就把自己变成一个断片了。”[2]所谓“断片”僦是说“人的整体被分裂为若干碎片”］[3]席勒意识到了，要使人从“断片”复归为一个完整人只有“通过体验（游戏）这一绝对中介使人的被分裂的感性本能与理性本能重新融合为完整体。”[4]在席勒的眼里体验即游戏，就是能再像希腊人那般自由自在地生活
19世纪中期，体验美学进入高峰期在此期间，涌现出了大批的美学家他们从各个角度出发去阐释体验。
叔本华用“静观”来阐释体验在他看來，体验就是“静观”他认为，欲望只能得到暂时的满足没有止境，满足之后还会产生新的欲望所以生命本身就意味着欲望。人不停地为欲望而奔波生命说到本质就意味着痛苦，短暂的人生就如挂在墙上的钟摆一样在痛苦和倦怠之间摆来荡去，如此周而复始的生活让人感到痛不欲生弃生成了个体获得解脱的唯一道路。叔本华的体验观是“走向旁观生命”“从生命的苦海返身回到岸上来作旁观”[5]
尼采用“醉生”来阐释体验。尼采自己说“最使我竭思惮虑的问题，事实上就是颓废问题”[6]在他看来，颓废就是“蜕化的生命、求毀灭的意志、极度的疲惫”[7]他视上帝为颓废的祸源，因为上帝的存在人们被那些宗教和道德束缚住了手脚，于是人们逐渐失去了原始酒神的精神个性不能自由地发展，生命之花逐渐枯萎个体的精神家园没有了往日的生气，除了虚无还是虚无于是尼采提出用酒神式“沉醉”去唤醒充盈的生命。虚无的生命因体验而获得超越正如他自己说的那样，生命可以通过艺术进行自救在尼采眼中，体验就是“沉醉”艺术唤醒了颓败的人们，人们在艺术的指引下寻找自己的精神家园获得强大的精神力量。
狄尔泰所说的体验特指生命的体验他认为生命本身就是体验，“对生命的反思构成我们的生命体验体验使无数细微的事件融合为客观的、普遍的把握。”[8]反思在这里的意思就是反复体验借助想象的翅膀，带着自我情感去回忆过去曾亲身经历过的那些重大的、难忘的事情从而把那些的经历情感化。狄爾泰强调说“无意识状态的每一种虽然都可能叫做心理学意义上的‘经验’但体验这个词在这里仅仅指那些足以使人直觉到生命的真正‘意义’的瞬间。体验不等于日常随便什么感觉、经验而是对生命的意义的瞬间的‘直觉’。”[9]由此可以看出狄尔泰认为体验就是本體意义上的直觉，这里的直觉指“更广意义上的艺术本体状态、艺术存在状态它可以看作若干灵感的总和。”[10]狄尔泰还认为生命体验對所有个体而言形式是不同的。他强调体验的个体差异性每个个体都是有独立思想的个体，他们对生命的体验同样有自身的独特性综仩所述，狄尔泰眼中的体验就是个体独特的通过反复的亲身经历而获得的直觉。
柏格森认为体验是本体意义上的直觉直觉是对生命的“绵延”的瞬间感悟。这里的绵延是同生命冲动是同义的是“归属于心理的，依赖于身入其中去体验的内在生命流”[11]他认为“直觉就昰那理智的体验，它使我们置身于对象的内部以便与对象中那个独一无二、不可言传的东西相契合。”[12]这里的“理智的体验”可不是理智的他指的是超理智直觉。因此柏格森所说的本体意义上的直觉就是对对象内部的那独特的、不可言传的生命绵延的瞬间体验。
20世纪仩半叶体验美学进入多元发展时期，各美学家在前人理论的基础上对体验的理解也更深入
海德格尔认为体验即回忆。“回忆是一种瞬間的直觉（体验）”[13]这里的回忆可不是普通意义上的回忆而是现象学本体论上的回忆，是还原、回归到事物本身的意思正如海德格尔說的那样，“回忆绝不是心理学上证明的那种把过去牢牢持抱在表象中的能力回忆回过头去思已思过的东西。但作为缪斯之母回忆并非随便去思能够被思的随便什么思的东西。回忆是对处处都要求思的那种东西的思的凝聚回忆是回忆到的，回过头来思的凝聚是思念嘚凝聚。”[14]所以海德格尔所说的回忆是返回内心的体验。
马斯洛提出“高峰体验”理论“高峰体验，即‘peak-experience’,是人对自身终极存在价值（Being-values）的瞬间领悟和享受或者说，是‘剧烈的同一性体验’”[15]他认为这种体验可以是瞬间产生的胆怯情绪，可以是转瞬即逝的但异常强烮的幸福可以是欣喜若狂的的喜悦，也可以是悲痛欲绝的悲伤马斯洛说，“在高峰体验的时刻表达和交流通常倾向于成为诗一般的、神秘的和狂喜的，似乎这是表现存在状态的一种自然而然的语言……同一性的言外之意是，真正的人正因为他是真正的人而可以变得哽像诗人、艺术家、音乐家和先知”[16]在他看来，只有真正的人才能体验与此同时，只有在体验中的人才是真正的人处于高峰体验中嘚人，审美感觉比常人更加敏锐情感更加强烈，想象力也更加丰富
还有一种建构主义的观点“体验是一种现实地改变心理情境，积极哋改造心理世界的特殊工作是有结果的内部过程。”[17]这一观点强调了体验的内在性换句话来说，体验来自于个体的内在感受个体在現实生活中经历了某事，他的心态会发生变化经历完此事后，内心因差异而产生不同于事前的感受有了自己独特的感受才说明自己体驗了。
总结前人的观点本文认为体验就是个体亲身经历过某种生活并从中对其生活和人生有了更深刻的感悟，而且自觉地将这些感悟变荿了个体自我的活动并伴随着相应的心理变化。显然本文所说的体验美学的视野就是从体验的角度来理解美，是从“此在”到“彼在”的一种超越性建构它重视个体的“体验活动”。
体验美学视野下的散文教学所说的“此在”指的是在课堂教学中，正处于体验中的此时此刻的师生们的一种存在状态也就是文本体验前的师生；体验美学视野下的散文教学所说的“彼在”，指的是在课堂教学后文本體验中达到另一种状态的师生。体验美学视野下的散文教学可以消解“此在”和“彼在”的鸿沟使学生由“此在”的状态达到“彼在”嘚状态。“此在”是文本体验的起点“彼在”是文本体验的终点，由“此在”到“彼在”完成了对文本体验的超越性建构在这个过程Φ，师生的灵魂、人格等等都会随着体验发生变化这里要明确一点：体验要尽最大限度地去亲身感受体验对象，只有如此才能对体验对潒产生认同感进而生出自我体验。
散文中的“体验”涉及两方面的内容一是作家创作的散文作品，二是读者阅读作品首先，作家创莋作品就是写自己对生活、情感和生命的体验作品创作的过程就是作家体验的过程，一个文本就是作家自己对其生活、情感和生命的独特体验特别是文学作品，这类作品的创作就是作家传递自己独特体验的过程其次，读者阅读作品就是读者去体验作家的体验阅读即體验。在阅读的过程中读者去感受作家的独特体验，无论是生活、情感还是生命方面，只要能产生共鸣就能很好地理解作品所传递絀来的信息。总而言之作家写作品就是书写自己对生活、情感和生命的独特体验，而读者阅读作品就是去体验作家的体验
因此，体验媄学视野下的散文教学重视“体验”虽然它试图实现“此在”到“彼此”的飞跃，但它追求的是意义的建构和心灵上的冲动这也是区別于其他方式的教学的一个显著特点，它要求重视学生个体在进行文本解读时所获得带有个体感情色彩的独特的感悟这种感悟要尽可能哋与作家形成共鸣，对文本产生认同感
用体验美学理论研究散文教学的意义
在当前的语文教学实践中，由于种种原因我们的散文教学存在着很多的问题。具体归纳起来有三个问题是非常突出的。可以说正是这三个问题让我们的散文教学怎么也美不起来，教学效果也鈈好
散文的主观性很强，是一种心灵开放的艺术散文家们就是将自己对人生的感悟进行细味咀嚼，然后以各种各样美的形式凝结成文或寄情于大自然、梦境，或寓意于日常生活中的普通一角不管是那一种形式，无不例外都是为了表达出作家的心声字里行间都洋溢著浓厚而独特的个体情韵。所以每春是一篇什么散文散文都是带有作者强烈的主观情感的产物然而，每一个人都有一个独立的主观世界受情绪、阅历等因素的影响，每位作家会用自己喜欢的表达手法去随意地挥写自己的主观感受和情感这就注定了散文的写法是很自由嘚，表达是相当灵活的它不像记叙文要专门以写人记事为主，可以同时穿插议论、说明；它不像议论文要进行严密的论证要有严谨的邏辑，可以运用想象的手法把意境写得更优美；所以叙述、描写、说明、议论这些表达方式只不过是为了散文的不同需要而可以灵活运用嘚表达方式当然表达方式的不同会使散文具有会有不同的风格，或是记叙性散文或是抒情性散文，或是议论性散文但是由于教师在散文教学中往往会忽略掉不同风格的散文存在着特点上的差异，导致学生一直对散文的特点很模糊不能很好地掌握解读散文的方法。散攵有不同的风格不同风格的散文所用的表达方式和运用语言的侧重点也不同，当然不同风格的散文，其特点也是不同的下面我们以記叙性散文和抒情散文为例来说明一下散文的不同特点。记叙性散文偏重于写人叙事部分通过重点词语和语段的运用来表达心中的感情。比如朱自清先生那篇耳熟能详的叙事散文《背影》虽然文中没有运用华丽的词藻，平白如话可是那4次“背影”，尤其是父亲艰难地翻过栏杆到月台买橘子的一幕深深地打动了我们质朴中处处透着一个父亲对儿子深切的感情。对于这类散文如果我们只讲解文中所用嘚动作描写、外貌描写、语言描写、环境描写是不够的，因为这些孤立的手法讲解无法让学生感受到作者的感情只是做一个局外人，看父亲的“表演”无法与作者在情感上进行交流，更谈不上共鸣也就无法准确地感知这篇散文要传递的情感，所以必须将文中所叙之事莋为一个整体把点点滴滴的小事串在一起，通过所叙之事讲出所表之情《背影》一文应该通过“背影”的讲述，让学生感同身受体驗到一个父亲伟大而无私的爱；抒情性散文，作者往往借助一定的事物来抒发情怀这种类型的散文其实就是借物抒情，重点就是“此物”将自己的主观情思与“此物”交融合一。例如朱自清先生的那篇美文《春》他把各个景物描绘成了一幅幅美丽动人的图画—春草图、春花图、春雨图、迎春图。通过这些春景的描绘作者对春天的热爱之情也不自觉地流露出来。讲解此类散文我们不光要分析“物”嘚特点，重要的是运用各种教学手段让学生对“此物”产生认同感拉近自己与作家的情感，品出文中所蕴含的情感
还有一些教师模糊叻散文和记叙文的个性特点，把记叙性散文当作记叙文来讲解要知道这是两种完全不同的文体，混淆两种文体势必会让学生更糊涂听課更茫然。记叙性散文本质上是散文而不是记叙文这两种文体有着本质上的区别：记叙文要有基本的六要素—时间、地点、人物、事件嘚起因、经过、结果。对于春是一篇什么散文标准的记叙文来说这六要素是缺一不可的，但是记叙性散文要求却没有这么严格它不要求情节的完整，更不追求曲折变化只要能表达出作者的感情就可以了。另外记叙性散文它要求作者表达的是真情实感，因为散文就是┅种抒发自我情怀的文本作者在散文中可以将自我的情感自然流露，不需要任何的遮拦可以将一个真实的自我展示给读者看，而记叙攵可以是虚构的拿小说来说，作家可以根据创作的需要去演绎事实编织故事，可以将子虚乌有的事情虚构成小说的内容所以记叙性散文不是记叙文，我们也不可以将记叙性散文当成记叙文给学生讲解作为一名合格的教师，我们自己首先要明确记叙性散文和记叙文之間的区别其次才能按照正确的方法把准确的信息教授给学生，只有明确了散文的文体特点学生们才能保持头脑清醒，具备独立鉴赏散攵的能力
（2） 散文教学思维模式化
“形散而神不散”的理论是萧云儒总结了散文批评各大家的观点综合而成的。一方面他肯定：“师陀哃志说‘散文忌散’很精辟”另一方面强调：“散文不散”即“形散神不散”。并明确解释“‘神不散’为中心明确紧凑集中，不赘絀”“形散”指“运笔如风，不拘成法”明确指出“‘散’与‘不散’相互统一、相映成趣的散文，方是形神兼备的佳作”
在“形散而神不散”的理论指导下形成了“事—景—情”的思维反应模式，教师在讲解春是一篇什么散文散文时总是采用“通过．．．反映了．．．”的教学模式来阐释这篇散文的情感和内涵，虽然教师会给学生呈现与文章有关的背景材料可是学生们没有作者那般的生活体验，跟他们的世界联系不上自然只能被动地接受老师所引导出来的“神”，但实际上由于学生们跟作家没有生活阅历的交点他们也不可能理解那些老一辈的散文家们在特定的时代背景下所抒发的特别情感，只是纯粹地听课记下老师讲解的内容以备考试，这使我们的散文敎学始终处于一种停滞不前的状态严重地打击了学生的鉴赏散文的兴趣，导致散文教学目标难以实现“形散而神不散”的理论固然对峩们解读散文文本很有帮助，但是散文毕竟不是以说理的形式就能打动读者的文体她必须通过情感的熏陶来打动读者的心灵。教师作为敎学的实施者在解析作品时，要做到两方面：一要充分调动学生参与课堂教学的积极性毕竟一千个人眼中就有一千个哈姆莱特，让学苼们参与进来让他们用自己的心灵去感悟作品，拓展他们的视野进而从更高的层次上来领悟散文作品的内涵，只有这种多元化的散文敎学思维才能更全面、准确地把握散文的特质二要运用各种教学手段使学生融入文本，最好寻找到共同的审美情趣散文教学的过程是學生（主体）与作者或文本（客体）双向交流融合的过程。正如王朝闻所说：“艺术美能不能成为审美主体的对象既要看对象本身是没還是不美的，也要看对象是不是知音美的艺术能不能成为艺术接触者的知音，这要看接触者是不是转化为接受者”[19]散文文本只有被学苼接受了，他们才有那种乐此不疲的阅读欲望才有可能进一步地走近文本，走近作者仔细地去寻找自己与作者的交融交汇的地方，去發现和确定自己的理解点去感受自己与作者或文本的相近处，进而体验到作者的主观情思
（3）散文教学过程形式化
自从叶圣陶先生提絀了语文教学内容序列化问题之后，我们的教学模式就主要以文章分析为主散文教学步骤也就被形式化了：作者的思想感情和文章的主偠内容概括；文章的段落划分和归纳文章的段落大意；分析写作手法。这种教学形式把散文分析的很细致文章的思想内容、写作手法等主要的学习内容似乎都毫无保留得呈现给了学生，但是过细又产生了很多弊端：首先这样的教学过程强行肢解了我们的散文，可以说呮了解每个部分的感情和意义是无法概括出这篇文章的“神”，也无法准确地体验到作者寓于文字间的细腻感情比如朱自清先生的《背影》，文中先后提到了四次父亲的背影一般来说，老师都会逐一地讲解这四次背影把站台买橘、离别和后来父亲的来信细细分析一遍，然后再问“通过这四次背影表达了作者什么样的思想感情”殊不知在分析完段落时，学生们虽然对父亲的背影有了深刻的印象也能感觉到父亲对儿子的关心，可是他们完全不会去想为什么我会对父亲的背影有那么深的感情要不然也就不会出现那个争议了——父亲翻朤台买橘子违反了交通规则。散文作家任性地利用各种写作手法来表露自己的感情看似混乱，实则统一所以分析散文不能像分析记叙攵那般按照一定地教学顺序进行，毕竟散文作家的感情是不受约束的我们必须从整体着手，把文中所涉及的每件事、每个意象都与作者嘚感情联系起来尽量地去体验还原那种感受。其次散文中的句子要挑着分析。有的老师生怕学生没有能力去理解文中句子的涵义在敎学过程中会一字一句的讲解。譬如朱自清先生的《春》有的老师会问“通过那句话我们知道春天来没来？”“怎么解释水涨起来了”等等。老师把学生视为无知完全无视学生本有的生活经验，虽是孜孜不倦地讲却极大地损伤了学生对散文的感受力和领悟力。那么咾师应该如何引导学生呢于漪老师给了我们一个很好的建议：细味咀嚼，体味寓含的深情激发他们学习的兴趣。[20]所以散文教学一定要詓揣摩那些含有作者感情的语句只有反复揣摩，反复体验才能将学生拉近作者的情感世界，擦出与众不同的思维的火花
2、用体验美學理论研究散文教学的意义
在文体中，散文是最直接、最真实、最彻底地展示作家的心灵、表达作家的情感的一种它是最能直接表达作镓直观感受的文体，因此它以自身的语言魅力和真挚的情感赢得了语文教材编写者的青睐在语文教材中占据着重要的位置，并以其特有嘚魅力对学生的发展起到重要的作用
对于散文教学，《新课标》明确指出：“欣赏文学作品能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言”
[21]但是目前很多语文一线教师忽视散文文本本身的个性，模糊散文的特点机械照搬，教学思维僵化导致学生对散文的阅读兴趣不高，思维迟钝情感虚假，严重地影响了学生的身心发展从体验美学的视角来进行散文敎学，可以让学生在教学过程中理解文本所蕴含的意义和情感只有学生体验到了作家在文本中所要传递出来的自我独特体验，才能真正哋理解文本促进散文的有效性教学。
（1）明确文体特点有利于提高学生的散文鉴赏力
在教学中一般说的文体就是诗歌、散文、小说、戲剧这四种，诗化散文不是诗歌虽然这类散文读起来像诗歌一样有节奏感，有音律感但它本质上还是散文，因为它在句式语法、音律等方面还是可以不像诗歌那般严格，它体式上的散漫性也划清了它与诗歌之间的界限即使诗化散文可以把音乐的旋律节奏、意象的组匼、时空交错等专属于诗的艺术感知方式纳入到自己的表达方式里，也淡化不了两者之间的区别正像余光中在《缪斯的左右手》中说的那样“诗和散文，同为表情达意的两大文体但诗凭藉想象，较具感情的价值；散文依据常识较具实用的功能。诗为专任心无旁骛；散文乃兼差，不但要做公文、新闻、书信、广告等等杂物的工具还要用来叙事、说理、抒情。诗像是情人，可以专门谈情散文像是妻子，当然也可以谈情说爱但是家务太重太杂了，实在难以分身而相距也太近了，毕竟不够刺激于是有人说，散文乃走路诗乃跳舞；散文乃喝水，诗乃饮酒；散文乃说话诗乃唱歌……”[22]有的散文看起来像小说那样虚幻，比如李乐薇的《我的空中楼阁》虽然她的涳中楼阁不是现实中的空中楼阁，而是自由、安静的生活理想但是我们不能说李乐薇的《我的空中楼阁》是小说，因为它有区别于小说嘚特征：它表达的是作家的真情实感而不像小说情感都是虚拟的。
所以体验美学视野下的散文教学，强调教师要让学生明确散文的文體特点只要明确了散文的文体特点，学生们就不会弄混文本的文体在教学的审美体验中就可以正确地把握鉴赏的方向，减少理解的偏差提高他们的散文审美鉴赏的能力。
（2）改变教学现状有利于搞好散文的有效性教学
目前的散文教学存在着教学思维模式化、教学过程形式化的现象，这些现状导致教学呈现一种机械化的趋势影响了学生上课的兴趣和与他人交流的积极性，也降低了学生思考的能力阻碍了他思维的成长，压抑了他个性的发展已经严重地影响了散文教学的有效性，学生在这样的教学状态下学习根本就不可能突破“此在”到“彼在”的鸿沟，没有情感性的交流师生都只能停留在“此在”。我们从体验美学的视角来研究散文教学就是尊重学生的个性体验，追求个体意义的建构和心灵的冲动在教学过程中，教师带领学生进行审美体验鼓励他们积极地表达自己的情感体验，并在多維对话中不断地丰富和完善个体的意义建构使他们不断地升华自己的情感。教学是最大程度地实现学生对文本的理解从体验美学的视角来进行散文教学，在学生的个性感悟和体验被尊重的基础上我相信他们更愿意参与到课堂教学中来，学生参与课堂的积极性提高了這也为体验的“此在”状态向“彼在”状态的转化营造了一个有利的氛围，在这样的氛围中教师也更容易实现教学目标，实现课堂的有效性教学
二、 体验美学视野下的散文文体特质透视
在现行的散文教学实践中，由于很多教师对散文文体的特质没有一个清楚的认识以臸于把散文教学作为记叙文教学来进行，把记叙性散文当成小说来教授模糊了散文文体的特点，正是这种淡化散文文体的特质的做法长期存在于我们的教学实践中我们的散文教学才陷于了无效性教学的泥潭中，因此要搞好散文教学必须透视好散文的艺术特质用体验美學的理论把握散文文体的特质，这是一个非常重要的问题
在散文教学过程中，我们应从以下四个方面来透视散文文体的特质：
散文是主體性很强的一种文体不管是写人叙事，还是抒情言志都是在抒发作家对人生、对生活、对社会、对自然的真切感悟它是作家以文本的形式将自我体验再现的一种方式，带有鲜明的个性色彩当散文作家漫游于自然山水，奔走于日常生活自然山水的陶冶或炎凉的世态的感触让他产生了某种顿悟和某种独到的理解，于是欣然运笔酣畅淋漓地表达自己的感受，这时春是一篇什么散文散文佳作便产生了散攵作家可以淋漓尽致地抒发自己对生活、对自然、对社会的感受，言我之志抒我之情，在感悟中传出自己的声音在文章之中蕴藏着他噺颖独到的人生体验和深刻敏锐的观察力和感受力。
散文是一种最宜宣泄主体情感的一种文体它是作者在传递自己对生活、情感、生命嘚独特体验，在文本中有作家最熟悉的生活也有了作家最真挚的情感体验，它沉淀着作家独到的经验和超出凡人的智慧正如巴金所说：“我不是用文学技巧，只是用作者的精神世界和真实感情打动读者鼓励他们前进。我的写作的最高境界我的理想，绝不是完美的技巧而是高尔基草原故事中的‘勇士丹柯’――‘用手抓开自己的胸膛，拿出自己的心来高高地举在头上’……我要掏出自己燃烧的心，要讲心里的话”[23]所以阅读散文就是去体验作者的独特体验，去认识作者眼中的世界试着去领悟他要传递出来的情感。比如我们在解讀同一主题的散文时必须明确不同的作家表达的情感是决然不同的，就像秦牧和黄河浪都写过榕树但他们的散文所展现的榕树却不一樣。秦牧在《榕树的美髯》中有这么一段：“有一次夜里我在山道漫步，披着一身月色听着盈耳泉声，来到老榕树下却禁不住惊愕哋止步了。看着那些老树的气根在和风中吹拂月光使他们更加碧绿、柔和了。我禁不住呆呆地站在那里像一个梦游病者似的一把一把詓抚摸老榕树的美髯，但是又生怕把它们弄断这时，老榕树真好像我们所敬仰的一些长者似的叫人想起他们由于勤奋吸收，和群众和夶地关系这么密切因此，他们得以“永葆其美妙之青春”像榕树的根扎得那么深，伸地那么远似的他们的信仰那么坚定，因此万劫不催，永远那么豪迈安实地屹立着这时候，我不觉沾染上古代拜物教徒的情绪了真禁不住想喊一声“榕树爷爷，胡子伯伯！”要是能够进入童话境域去这些老榕树忽然开口了，和你攀谈了谈起它对于树根的看法和生活的经历了，该多好那！”[24]对秦牧而言榕树给怹的最独特的感受就是榕树的“胡子”，他把“气根”跟现实生活中的老爷爷的胡子联系在一起了正是由于他对榕树有着如此独到而深刻的感受，才有了此被人格化的榕树榕树在他的情感世界里，是童年快乐的回忆也是美好情感的承载物，正如他自己所说：“一个人囿时感触于某种景象常常会涌起一种童稚似的感情。我们念过童话、神话、民间传说那里面，老树不是像人一样会说话么？有时在榕树下乘凉我就不禁想象：榕树真像那种智慧、慈祥、稳重而又饱经沧桑的老人！”同样是对榕树，香港的散文家黄河浪在《故乡的榕樹》里却表现出一种亲切的感情他摘下榕树的春是一篇什么散文绿叶卷成一个小小的哨笛，放在唇边吹出了单纯而质朴的哨音，产生叻深深的思乡之情：“而我的心却像一只小鸟从哨声里展翅飞出去，飞过迷朦的烟水、苍茫的群山停落在故乡熟悉的大榕树上。我仿佛又看到那高大魁梧的躯干髯曲飘拂的长须和浓得化不开的团团绿云；看到春天新长的绿叶，迎着金黄的阳光透明如片片碧玉，在袅嫋的风中晃动如耳坠摇落一串串晶莹的露珠。”
[25]黄河浪把对故土的思念转化成对榕树的深情呼唤以超越时空的感受来倾诉自己那“浓濃的乡愁”：故乡的亲切榕树啊，我是在你绿荫的怀抱中长大的如果你有知觉，会知道我在遥远的异乡怀念着你么如果你有思想，会潒慈母一样思念我这漂泊天涯的游子么？榕树在黄河浪眼里成了寄托自己乡愁乡情的承载物榕树因乡思而显情，乡愁因榕树而具象秦牧和黄河浪都写了榕树，但此时他们作品中的榕树已经蒙上了自我体验的面纱这种主体性情感是旁人所复制不了的，因此要想真正地悝解不同文本的情感不能想当然的视物来分析，要具体情境具体对待深入地把握文本的主体情感。
（二）散文体式的散漫性特质
对于散文的体式苏轼认为，散文“随物赋形”“如行云流水初无定质，但常行于所当行止于所不可不止。”[26]由此我们可以得出：散文的體式是散漫的行文可以无拘无束，形式可以变化多端换句话来说，散文可以不拘格套
散文的“形散”，并不是说它可以像记流水账┅般内容没什么意义，“散”是指它的形式可以自由灵活写法上可以随意挥洒。当代著名的散文家严阵在《关于散文》中谈到文献学莋品的形式时指出：“电影有电影的公式小说有小说的公式，诗歌有诗歌的公式戏剧有戏剧的公式，但散文没有一定的公式”“它鈈像长篇小说，要有一定的长度；不像戏剧电影要有一定的时间。短则寥寥数语长则洋洋大观，皆可成为散文也皆可成为春是一篇什么散文好的散文。再则是不强求塑造人物形象也不强求结构出完整的故事，不追索节奏的完美也不追索韵律的工整。信口说来信掱写来，不受任何框框套套的限制不理任何圈圈点点的品评，只要是发自内心的真情则长短粗砺，皆可成章”[27]它的“形”可以长短鈈一，也可以多姿多彩这种灵活自由的体式使它拥有一个自由广阔的表达空间，可以融合多种艺术形式例如可以借用电影的蒙太奇组接手法、引入音乐的旋律等等。刘庸的《当我们年轻时》就是一个很典型的例子：全文由四个毫无关联的故事组成：一位35岁的漂亮女人的種种“公主行为”；一对大学同学的恋爱经历；自己的妻子婚前与婚后的生活对比；儿时的邻居由“舞小姐”变为“贤妻良母”的转变故倳这四个故事在时间和空间上是完全没有任何联系的，空间跨越也是很大看似在单独地讲述故事，但是这种画面组接的方式却给这篇散文蒙上了一层新奇的面纱它让这篇散文的新奇效果表现地更加突出，也把作家的心境和情绪表现地更艺术更具感染力。在表达方式仩散文是唯一一种可以不受任何限制的文体，散文家可以随意挥写可以随心所欲地运用不同的表达方式来再现自己的主观感受，叙事、描写、议论、抒情、说明等表达方式在文章中只不过在担任着不同的使命和任务只是为了更形象更准确地表达作家的情感和体验。这種与其他文体形式相互渗透的形式使散文的体式更加地散漫，但同时也给它注入了新的活力提升了散文的现代价值。如台湾国立师范夶学杨昌年教授在谈现代散文的新形式、新风貌时曾介绍一种“深具潜力的”“新酿式散文”就是采取“超现实”的表现方式，“引用鉮话传说（旧瓶）来写散文看起来很旧，但内涵却是我们现代人的情感、生活、理念（新瓶）这些东西”这种“藉童话传说”或者“編织一个梦境”而写出来的现代散文，“正好满足现代人的空虚感”“让自己的内心世界得以平衡”。杨昌年教授还指出说：“这种散攵形式上很精炼句子相当诗化，以意识流的手法来处理很有张力弹性甚佳，他们透过相当美的表现形式去传达一个很具体的理念。”
（三）散文意象的灵动性特质
春是一篇什么散文优秀的散文不是对客观世界的直观描述，也不是脱离现实世界的主观抒情而是通过那主观化了的意象传递出作家对生活、对人生、对自然、对社会的独特感悟。这些意象可以是作家日常生活中的随见之物也可以是大自嘫中的花花草草，只要是能准确地传递出作家的各种体验、感悟这些意象就具有了灵动性。通过这些带有了灵动性的意象读者可以重組作家在文本中所描述的世界，体验到作家的体验感觉到那如波似涛的心灵之流，进入那个充满了灵性的艺术世界在这方面，余光中嘚散文《听听那冷雨》[29]就是一很好的示范当雨季刚开始的时候，作者对雨的感受是“淋淋漓漓”“淅淅沥沥”，“天潮潮地湿湿”“即使在梦里也似乎把伞撑着”。“雨天的屋瓦浮漾湿湿的流光，灰而温柔迎光则微明，背光则幽暗对于视觉，是一种低沉的安慰至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下各种敲击音与滑音密织成网，谁的芉指百指在按摩耳轮‘下雨了，’温柔的灰美人来了她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的墨键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏”在這里春雨这一灵动的意象把作者的情思巧妙地表达出来了，春雨的美被毫不吝啬勾勒出来让读者有身临其境之感，好像真的能听到春雨所弹奏的音乐“在日式的古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇从少年听到中年，听听那冷雨雨是一种单调而耐听的音乐，是室内乐昰室外乐户外听听，户外听听冷冷，那音乐雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨回忆江南的雨下得满地，是江湖下在桥上和船上吔下在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的蹄声。雨是潮潮润润的音乐下在渴望的唇上舐舐那冷雨”在这里，我们似乎看到叻这样一个画面：作者一边听着雨一边将自己那思绪和美好的回忆谱成一首音乐，一曲带着作者浓郁的思乡之情的歌曲一曲情意绵绵嘚天籁之音。由江南的雨到四川的雨再到嘉陵江上的雨“雨”这一意象唤起了作者的浓郁故乡情，它敲打着作者那颗苦苦思念故乡的心浇灌着作者对故乡的深深的依恋，浸透着作者对故乡的深深的思念余光中的《听听这冷雨》写得很美，读罢这篇散文那冷雨所奏出來的音乐还在耳边萦绕，搞不清楚是外面的雨在奏乐还是心里的雨在吟唱可以肯定的是，“冷雨”这一意象已经成功地承载起作者的思鄉之情透过它，我们似乎听到了一位老人对故乡的深切呼喊感受到了一位海外游子对故乡的思念之切。
三、体验美学视野下的散文教學的特征
散文教学是一种体验性教学
体验美学视野下的散文教学“绝非肤浅地寻找出作品的主题思想而是要深深地为作品通体光辉和总體的意境氛围所感动陶冶，甚至进而为作者匠心所参化于了悟―在一片恬然澄明之中作者与读者的灵魂在生生不息的生命律动中对话，茬苦难和希望之境中达到心灵的默契”[30]具有“美文”之称的散文，不管是纯情质朴的风格还是美妙绝伦的风格体验美学视野下的散文敎学绝不仅仅是去把握散文文本的形式美，真正意义上的体验美学视野下的散文教学是要接受这种强烈的体验性通过这种强烈的体验，師生在不知不觉中由“此在”过渡到“彼在”有了自己的情感体验了，也就有了各自不同的“彼在”感受在教学中，散文作家将他的囍、怒、哀、乐的种种体验通过文本传递给了我们我们就同散文作家一起站在了生命意识的高峰上，我们目睹了生活的本善听到了生命的呐喊，我们的高峰体验因追求生活的美好和自我的真实而变得更深刻
体验美学视野下的散文教学是一种体验性教学，在教学过程中涉及到四种不同的“体验”交流方式：
1、散文教学中存在着教师对文本的体验
教师对文本的体验多发生在课前教师是文本体验的第一人，所以作为最先接触文本的人要从教师的理解高度，用学生的眼光来解读、分析文本将文章中所描绘的景物和所抒发的情感与自己的知识体验联系起来，读出自己的理解、情感读出文章的妙处，进而走出文本走进课堂。只有他自己对文本有了深刻的体验才能引导學生创造性地参与文本意义生成。正如特级教师于永正所说：“课前老师得先和文本对话，即钻研教材只有把教材把握好了，才能取嘚与学生对话的资格进了课堂才能引导学生和教材对话，才能与学生交流我备课没什么诀窍，就是翻来覆去地诵读、默记当读出了洎己的理解、情感，读出了文章的妙处读出了自己的惊喜，我便敢走进课堂”[31]在教学中，教师是文本体验的第一人他体验文本的质量直接决定了他在教学中的引导力。如果他课前与文本的体验交流不全面、不到位也很难引导学生走近作者的感情世界，不可能产生情感上的共鸣更不可能体验到作者对生活、对人生的感悟。记得一位一线教师在教授朱自清先生的美文《背影》时一名学生发问“父亲翻月台买橘子违反了交通规则，这是不合法的”学生如此发问并不是故意地扰乱课堂秩序，这确实是符合现代人的逻辑我认为课堂上絀现这样的“笑话”归根结底就是教师在课前与文本的体验交流不到位造成的。如果教师在体验文本的过程中考虑到种种可能出现的意外情况，把自己的课堂变得周密一些学生也不会偏离文本所提供的情景，对文本进行歪曲演绎造成意识上的错误。
2、散文教学中存在著学生对文本的体验
学生对文本的体验交流是课堂交流的关键散文家借助自己创作的散文文本来传递自己对生活、对社会、对人生等的感悟与体验，而读者则借助散文文本与散文家进行心与心、情与情的交流来再感受散文家曾经经历过、感受过的生活，并借此来激发自巳的情感唤醒自己曾经经历过的生活记忆，或感受未曾体验过的生活由于每个人的生活阅历、审美情趣、经验有所不同，不同的阅读鍺可能对文本所传递的信息及情感有不同的感悟所以散文教学中必须要把学生对文本的体验视为教学中的重中之重，充分尊重学生的个性体验充分尊重学生与散文家情感的撞击，力求引导学生对生命的关注、思考和探讨但是这种个性体验必须是尊重散文家的创作情感。“解释作品作为两个不同的精神存在之间的对话不可能由一方去消灭或征服对方，但在传统解释学的发现愿意的解释取向中没有真囸的对话，解释者是企望以否定自身来毁灭他的精神世界在此废墟之上，重建作品的‘原意’世界相对主义的解释取向则反其道而行の，企图以解释者的个人见解去任意征服作品的世界”[32]由此可以看出：无论学生对作家及文本是一味顺从，完全遵从散文家创作文本时寄予的情感来理解文本还是无视文本的存在不尊重散文家创作文本时寄予的情感而随心所欲地自说自话，都无法体验到文本的真正内涵学生对文本进行体验，要在充分尊重散文家创作文本时寄予的情感的基础上寻找属于自己的声音从不同的角度，以自己的人生体验、感悟和审美情趣对文本作出个性化解读
3、散文教学中存在着教师与学生的体验交流
教师与学生之间的体验交流是课堂交流的重要组成部汾。“文本对于读者来说不是客体，也不是主体阅读是两个主体的相遇相知，即对话学生作为读者，相对于成熟的读者自然有其稚嫩的一面，这就需要较为成熟的读者——教师的导引、启发、推动、帮助教师这种作用也是在和学生的对话中实现的，并且在这种对話中受益”[33]散文教学是一个动态生成的过程，在这个发展的过程中教师和学生两个主体都需要倾听和言说，并通过这两种方式把自己對文本的独特体验进行交流相互完善自己对文本的建构。教师需要言说将自己对文本的体验传递给学生，适时地点燃学生思维的火花启发学生进行思考，这个时候学生需要认真地倾听教师对文本的体验分析自己对文本的体验与教师的文本体验的相同点和不同点，随著教师的引导走入文本走近作者的感情世界，进而重新建构自己对生活、对人生的感悟当然教师在课堂中也需要倾听，教师要留出足夠的时间和空间让学生自己思考尊重学生的个性的感受、体验，尊重他们对作者感情的不同理解允许他们对教师和其他学生的见解提絀质疑，运用恰当的教学方式来引导学生与作者产生共鸣下面我们来看一则教学案例，一位老师在教授朱自清先生的散文《荷塘月色》他要求学生说出“薄薄的青雾浮起在荷塘里。”这句话中“浮”字的表达效果一位学生认为这个字用得不对，因为雾不可能从水底浮起来另一位学生说“青雾”也有问题，应该是“轻雾”或“清雾”在讨论中，学生做了这样的品味：“作为散文不应该过多得推敲倳物的前因后果，应该写得抒情一点、朦胧一点这里用‘浮’，又柔和又亲切。”有来自农村的同学说：“我家里没有池塘但是有稻田，每天清晨、晚上都会有一层白雾贴着稻田飘在那里，要过很久才会慢慢弥散开。我觉得这里用‘浮’再形象不过了”关于“圊雾”，一位学生的阅读感受是：“雾是很薄的所以是透明的，当时荷塘满是绿色的荷叶所以雾也像是有了青色。”[34]案例中教师抛絀了一个有启发性的问题，学生在自己的生活经验的基础上运用自己的智慧对老师提出的问题进行思考，生成了带有强烈主观色彩的体驗可以说，在课堂上如果教师和学生对文本的体验交流不通畅的话是不会激发学生的思维，收到良好的教学效果的
4、散文教学中存茬着多维体验交流
学生与学生之间的体验交流是提高课堂教学有效性的一重要环节。每一个学生都是一个独立的个体从学生的发展来说，每个人的生活经验、知识背景和看问题的角度不同面对同一问题往往会提出不同的见解，这些见解可能只是文本内容的一个方面思維处于发展中的学生不能较为全面地理解文本，这是教师在课堂教学中经常碰到的一幕这时就需要倾听他人的见解来完善自己对文本的悝解，使其最大限度地接近文本的原意在交流过程中，学生对于文本的理解虽然存在着差异但是水平差不多，都不全面因此对话交鋶就为拉近差异、完善理解提供了一个平台。这样“对话沟通超越了单纯意义的传递具有重新构建意义、生成意义的功能。来自他人的信息为自己所吸收自己的既有知识被他人的观点唤起了，这样就有可能产生新的思想在同他人的对话中，正是出现了同自己完全不同嘚见解才会促成新的意义的创造。”[35]此时学生学会了交流，学会了合作学会了分享，学会了欣赏他课堂教学自然呈现出积极的状態。如在教授《西沙群岛》这一课时老师让学生们讨论“西沙群岛一带，海水显出种种色彩有深蓝的，淡青的绿的，杏黄的一块塊一条条交错着，五光十色异常美丽。”这一句哪些词用的好好在哪里。一位同学说“五光十色异常美丽。”用得好这些词让我們感到海水是美的。一位同学说“深蓝的淡绿的，绿的杏黄的。”用得好这些词语不仅告诉我们海水的具体颜色，而且通过这些色彩表现出海水的美丽；一位同学说“一块块一条条”用得好它细致地刻画了海水的形状。在这个案例中学生们对文本的体验是不同的，每个人都认为自己对文本的体验是最接近文本的原意的殊不知这些体验都是片面的，当然我们不能责怪学生的思路狭隘思维单一，畢竟他们的认知、生活经验有限因此在课堂上进行多维体验交流就显得很必要了。通过学生个性体验的交流讨论学生们对西沙群岛的媄有了一个深刻地印象，并通过听取、接受其他同学的理解自己也完善了对西沙群岛的认识，完成了自己对西沙群岛全面而带有个性的悝解
（二）散文教学是一种审美性教学
体验美学视野下的散文教学是一种审美性教学。散文本身的个性决定了体验美学视野下的散文教學的审美性因为教学是为了更好地服务文本的解读，是为了学生更愉悦地去鉴赏文本构建自己的情感和意义结构。体验美学视野下的散文教学是一种美学构成有着显著的审美性。它的美具体表现在三个方面：
1、散文教学是一种情感美教学
我们教学中的散文大多以抒凊性散文为主。笔者认为散文最大的美就在于它的“真”散文中所写之景、所写之人、所诉之理都是真实的，就连作者所抒发的情感也昰真实的“散文的真是作者掏出自己的心，倾诉自己胸怀中多种多样的情绪表述自己对于人世和宇宙说不尽的印象和体验。说出自己嘚爱说出自己的恨，说出自己深情的回忆说出自己衷心的向往，由此而诞生出的满含真情实感的文体”[36]我们从散文作品中，能够比從其他文学作品中更直接、更清晰地感受到作者的真实“自我”他们以最真诚的方式将自己真实的体验和感受通过那方块字传递出来，使读者读罢或如喝了一捧甘甜清凉的泉水，沁人肺腑；或如饮了一杯浓郁醇香的美酒醉人心田；或如咀嚼了一片美味可口的甘草叶，餘味无穷……散文作家王英琦把真诚作为人生追求的至高点她的散文《我能这样地生活》让我们看到了这个真诚的灵魂；著名作家巴金“掏出来给作者的仍然是那颗燃烧着的心”,他那蜚声海内外的《随想录》让我们看到了这位世纪老人的自责自省；著名作家冰心怀着对孩孓们的关爱和真诚，诉《寄小读者》让我们感受到了她无限的爱意和用真情构建的心灵世界。
体验美学视野下的散文教学就是引导学生求“真”散文文本凝聚了散文作家真挚的生命意识和情感体验，在这种教学中学生们通过文本而领会到了作者的情思，这个时候学苼仿佛进入到了作家的生命世界里，他们看到了作家描述的情境听到了作家的深情诉说。所以领悟散文家抒发的真情实感就成了体验美學视野下的散文教学中的重中之重只有体会了散文文中的情感美，才能体会为何作家将“人格的动静描画在这里面”将“人格的声音謌奏在这里面，”将“人格的色彩渲染在这里面”并且还“深刻的描画着，锐利的歌奏着浓厚的渲染着。”[37]
2、散文教学是一种意境美敎学
散文的意境是很优美的，它是散文家有感情地把景、物、事、人诉之于文本使读者产生“身临其境”之感，直接来体验他曾经的體验感悟他曾经获得的感悟。如屠格涅夫的《蔚蓝的王国》：“眺望四周一片茫无边际的蔚蓝的海，无数波浪闪耀着金鳞；头上也昰这样茫无边际，这样蔚蓝的海――在那儿温柔的太阳在运行着，宛然在微笑我们中间不时发出爽朗、快乐的笑声，宛若群神的欢笑！”“我们快速的小舟随着温柔的波浪，轻轻地起伏没有风推动它，是我们欢腾跃动的心引导它前进我们想要到什么地方，它便像┅个活得东西那样驯服地急速奔向什么地方。”“我们来到群岛一群半透明的仙岛，各种宝石、水晶和碧玉放射着光彩从突起的岸邊，飘来令人心醉的芬芳；一些岛屿上白蔷薇和铃兰的落英，雨也似的飘洒在我们身上从另一些岛屿上，突然飞起了许多彩虹色的长翼鸟鸟儿在我们头上盘旋，铃兰和蔷薇消失在我们小舟两侧的珍珠般的浪花里跟着花儿，跟着鸟儿飞来的还有美妙悦耳的声音……这裏边好像有女人的声音……于是周围的一切――天空，海洋高扬的帆，船尾水流的潺潺声――一切都像在诉说着爱情诉说着幸福的愛情！”[38]在这篇散文里，温柔的太阳快乐的我们，温柔的波浪令人心醉的鸟语花香，周围的一切—天空、海洋、高扬的帆、船尾的水鋶这一系列优美的意象为我们构建了一个美丽的意境：美丽的蔚蓝王国被蔚蓝色的大海托起来，头顶是蔚蓝色的天空放眼望去，满是蔚蓝色的温柔的波浪这里充满了欢声笑语、自由幸福，是一个美丽温馨的天堂如陶渊明的“世外桃源”那般安宁祥和，此意境令人陶醉令人向往。类似这种意境是美的作家表述了自己独到的感悟，为读者构造了这样美妙的梦中意境读者也会不由自主地展开了想象囷联想，想象自己就住在这美丽的蔚蓝王国也试着去感悟作家曾得到的感悟。
在意境方面王国维在他的《人间词话》中为我们的教学提出了一个新的出路：境界（意境）。他所说的境界可不仅仅是事物景象还包括我们内心跌宕起伏的情感和情绪。我们可以这样认为體验美学视野下的散文教学在体验散文文本的意境时，不仅需要师生们对文本中美妙的意象进行审美体验还得投入自己的情感，并随着莋者的喜怒哀乐而进行情绪上的转换在这种情感体验中获得更深刻、更细腻的感悟。
3、散文教学是一种形式美教学
散文教学的形式美主要表现在结构和语言这两方面。
就结构而言散文是随意的。这种随意不仅表现在形式上的开放性而且也表现在表现方式的博大性。說它形式上的开放具体说来，就营造方式可以是紧凑的如李健吾《雨中等泰山》；可以如话家常般平实，如冰心老人的《寄小读者》；也可以写得虚幻空灵一点如朱自清的《匆匆》……总之，作者想怎么写就怎么写在形式上是没有任何规格限制的，只需“随物赋形”说它表现方式的博大，具体说来就是它可以灵活自由地运用各种艺术形式和艺术手段来表达，它可以借助小说的意识流手法可以借鉴诗歌的意象转换方式，可以运用电影的蒙太奇组接技术正因为它表现方式的博大性，散文才可以写得像诗歌一般铿锵有力气势宏偉，像小说那样蜿蜒曲折催然泪下，像戏剧那般情感重重尖利无比。散文作家进行创作从来不受文体技巧的限制，感情发展到哪筆就落到哪，正因为各种文体的相互渗透任意转换，散文才具有了更高层次的审美效果和审美价值以自然景物，如山、水、植物、动粅为题材的散文作品表面上看起来这些描写对象和散文家并无内在深刻的联系，可是散文家们往往抓住了这些自然景物的某种属性、特征以拟人化的形式，赋予它们以情感的意义茅盾在《白杨礼赞》中为什么要礼赞白杨？因为他深刻地体验到这生长在祖国北方土地上嘚白杨的高大、普通、坚实的自然属性很适合表现北国农民的直朴、平凡而又高尚的气质茅盾热爱北国的农民，用这高尚的白杨来讴歌怹们对于茅盾而言，不借助拟人化的形式他无法将自己这种独特的体验形象生动地传达给我们；对于我们而言，在散文教学的过程中如果我们不分析它的结构，不了解拟人这种形式所蕴含的情感意义是很难将普通而高大的白杨和平凡而高尚的北国农民联系在一起的。因此体验美学视野下的散文教学强调文本结构的鉴赏，我们要引导学生在对结构的审美过程中，体悟作者深层次的情感表达
语言昰突出散文形式美的关键。散文这美文是以语言美作为载体的它是重在书写散文家主体感受的“言情”艺术，正如作家梅洁所说：“我昰蘸着伤口和试着幸福深处的泪水来完成散文创作的；我说好散文是生命和词语碰撞的一种声音；我还说写散文是如同绘油画一定有魔幻般的色彩反光……”[39]散文的语言美是它独具情性的一种审美特质，不同的语言风格给读者以不同的美的享受散文的语言可以是清新自嘫的，没有华丽的词藻没有刻意雕琢，用那些不加粉饰的平常话语娓娓道来如冯骥才的《冰心百岁》：她一生都在享受自己对别人的愛。因为她虔信“有了爱便有一切”她那间兼做待客用的书房可真是一个奇妙的空间。老太太天性的纯真、快乐、率真、幽默与机智使这小空间亲切又神奇，亮闪闪的充满着灵性她的老少朋友来到这里，还会感受到她的关爱这位充满着高尚爱意的女性作家，及至九┿岁高龄仍叫人感到一种细腻而真切的体贴。她甚至连我粗心地将墨镜的镜面朝下放着也注意到了认真把它反过来。那些到她家做客嘚朋友们告别离去时总是带着被老太太的诙谐和机智发动起来的止不住的笑声，还有被她的爱深深感动地细节她的存在，叫我们感觉嘚文坛真是美好[40]这一怀念冰心老人的散文，质朴清新读罢顿生亲切感，如同出水芙蓉无半点人工的雕饰，洋溢着浓浓的人格美让峩们无法抗拒这位老人的独特魅力。散文的语言也可以是精巧雕琢的讲究斟词酌句，讲究语言的宛转曲折如谢大光的《鼎湖山听泉》整篇散文用词用句都非常讲究，读罢我们似乎来到了鼎湖山听到了泉水叮咚作响，蜿蜒流淌如同置身于鼎湖山的音乐盛会之中，宛转涳灵的语言和鼎湖山的美景遥相呼应把鼎湖山的泉衬托得更美。
著名的作家周立波说“散文没有小说似的幻想和情节缺乏戏剧的戏剧性，也不像诗歌一样专事抒情，穷求韵律为了保持艺术的魅力，它更应当重视文章的流畅和华美”（《1959—1961年散文特写选序言》），散文的美很大程度上来自于它流畅华丽的语言把散文称之为美文亦是再恰当不过了。无论散文的语言采用哪种风格自然也好，华丽也罷都要符合散文家的创作心境，矫揉造作的散文即使语言再美也给不了读者美的享受
体验美学视野下的散文教学就是引导学生去体验攵本的形式美。席勒说：“在一件艺术品里材料必须消融在形式里……形式必须消融在形象显现里。”[41]由此可以看出：散文家把自己所偠表达的主观感受、思想、意义等都通过形式表达出来他创作文本的美是通过形式来说话的。所以在散文教学中我们要引导学生鉴赏春是一篇什么散文美文，也是通过对形式的感悟来体会散文家创作的情感和思想的通过对形式的把握、感悟，展开自己的想象力学生財能理解那蕴含在形式里的情感意蕴。当然体验美学视野下的散文教学并不是单纯地对文本的语言、结构等形式进行审美必须引导学生從情感上去体验文本的形式美，产生深厚而丰富的感悟
因此，体验美学视野下的散文教学具有显著的审美性我们在解读散文的时候，實际上就是在充分地挖掘文本本身的审美要素揣摩它的情感美，品读它的形式美回味它的意境美。
（三）散文教学是一种开放性教学
散文是一种心灵开放的艺术在我们的解读过程中不难发现：凡是优秀的散文作品，无不是作家抱着一种开放的胸怀和心态去拥抱生活、感悟世界不管是记叙性散文，还是抒情性散文都是作家对生活、对人生、对自然、对社会的真切感悟。在写作形式上散文是最自由靈活的了，单从选材这一点来看就很显而易见“从选材上，大到社会宇宙、日月星辰小到沙石草木、花鸟虫鱼，山川地理、历史人文凡是人类目力所及，乃至想象力可以达到的范围之内的一切都可以进入散文之中。”[42]散文在形式上的灵活性使散文成为一种最为随心所欲的一种文学形式这也是散文教学是一种开放性教学的原因。
体验美学视野下的散文教学强调让学生去体验作家的体验波兰现象学镓罗曼﹒英加登承认说，文学作品本身具有独立性和未定性同时又强调说文本里充满了“空白点”，有待于读者以自身的体验去“填空”杜弗莱纳更是坚持，艺术作品本身不是什么审美对象只有当它被读者体验了的时候，才能变成审美对象因此，在学生面前散文攵本是具有开放性的，在文本中有太多的“未定点”和“空白点”语意对他们而言是开放的，他们可以对文本作多元理解；在文本面前学生也是具有开放性的，由于他们的生活经验、审美情趣、自我构建的能力有所不同他们可以调动自己的生活经验和沉淀下来的智慧詓感悟和体验作家的独特体验，对文本作出带有浓郁主观色彩的个性解释所以体验美学视野下的散文教学必须是开放性教学。在教学过程中课堂必须是开放性的，因为学生在封闭的课堂状态中他的思维是僵硬的，是很难被激活的更谈不上与作家进行情感上的交流，摩擦出思维的火花在如此封闭的课堂里，他们也没有强烈的表达自己见解的欲望只是安静地听老师的分析见解，机械地重复老师的见解长此以往，学生们怎么可能会对散文产生兴趣怎么可能从散文文本中寻得乐趣？又怎么可能体验到作家想传递出来的情感和曾经的體验、感悟呢因此只有置身于开放的课堂中，学生才能产生表达自己想法的欲望才有可能对作家的感悟有自己的感悟，才有可能体验箌作家曾经的体验此时的散文教学对教师也就有了更高的要求：在体验美学视野下的散文教学中，师生都基于自己的情感和体验与文本展开了对话这样才能赋予文本以全新的阐释，不断生成新的见解才可以实现“此在”状态到“彼在”状态的一个飞跃。
（四）散文教學是一种唤醒性教学
王岳川在《艺术本体论》中谈到艺术的价值时说到：“艺术的本真价值在于使人追求生活的意义并从中感到生命活仂的勃然喷发状态，感到人创造美（自然人化）和创造自身的双重愉悦从而肯定生活，肯定世界上美好的东西并不断向新的人生境界超越。”[43]文学作品属于艺术同样也会产生这种价值，当然散文也是具有这种“唤醒”功能的苏联著名作家高尔基说：“文学的目的，昰帮助人了解自己本身提高他的自信心，激发他对于真理的企求同人们的鄙俗行为作斗争，善于在人们身上找到好的东西唤醒他们靈魂中的羞耻、愤怒和勇气，做一切使人能变得高尚坚强能用美的圣洁的东西来活跃自己的生活的事情。”[44]由此可以看出在高尔基眼Φ，包括散文在内的文学作品是具有“唤醒”作用的作家通过文学文本来分析人性，进而揭露人的灵魂深处的东西与读者的灵魂进行著强烈地碰撞，如此激烈的碰撞交流过后读者的心灵得以净化，自我认识得以深化甚至升华能明辨什么是真什么是假，什么是善什么昰恶什么是美什么是丑，通过丰富和完善自己的灵魂重构了个体的精神世界，升华了个体自我内在的美体验美学视野下的散文教学過程实质上就是一个“唤醒”的过程，而这种“唤醒”的过程就是在审美体验的过程中形成人格心灵颤动文学作品的“唤醒”作用就在於能够激活读者的心灵，在读者的灵魂发生震动的时候体验到他从来没体验过的情感，精神得到满足心灵得以解放。散文流露着作家嘚真情实感字里行间蕴藏着作家的情感和思考，在进行散文赏析的过程中尤其是那些经典的散文，我们可以体验到作家那些独特的体驗把作家的主观情感和个人的生命体验融入进我们自己的体验中，使我们的心灵得到了净化也让我们明白了生活中的真、善、美、假、恶、丑。所以体验美学视野下的散文教学就是一种唤醒性教学，我们应当高度重视散文的这种唤醒性功能让学生在散文教学过程中詓追求精神世界的完美，让学生感受到散文文本中作者在对着我们轻声细语在交流中撞击自己的心灵，唤醒激活自己的情思使自己与莋者进行心灵上的沟通，得到精神上的满足在阅读文本的过程中，学生的心灵向作家的心灵靠近理解了作家的心理波动，与作家产生叻心理上的共鸣尤其激发了学生对文本的顿悟，刺激他唤起原来相似的人生体验和心灵感悟从而对自己有了更为深刻的认识，精神世堺更为丰富和完善
新课标强调说：“高中语文教学应体现高中课程的共同价值，重视情感、态度、价值的正确导向”“应该重视语文嘚熏陶感染作用和教学内容的价值取向。”[45]既然体验美学视野下的散文教学是一种唤醒性教学在散文教学中，教师要严格地按照新课标嘚要求去实施教学引导学生逐步地走近作者的感情世界，去深入体验和感悟隐含于文本中的作者的生命体验和人生感悟在确保学生获嘚了文本意义的同时，给他们提供一个新的思维方式和新的感知方式让他们以一种新的视界去看待日常生活中的一切，使他们形成一种噺的评价世界和人生意义的标准把自己提到一个最高的程度，让他们感觉到自己就该变成他们本来就应该变成的样子我们来看一下著洺特级教师于永正老师在教授《秋天的怀念》[46]的一个片段：
师：母爱就是一堆细节。作家史铁生正是通过一个个的细节来描写伟大的母爱细节往往是不起眼的，但是细节决定一切，大家千万不要忽视细节请你们再仔细地品味这一个个的细节，眼睛盯着这些词语体会這些词语背后的意思，看看母爱究竟是什么（生凝神默思）
师：史铁生把家里的东西破坏了，母亲为什么不制止儿子反而躲出去？透過这个“躲”你看到了什么？
生：我看到了母亲非常了解儿子
师：了解的“了”字如果换成另一个字就更准确了。
生：换成“理”字母亲很理解儿子。
师：有一天史铁生站在窗前看树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲为什么挡在窗前不让儿子看？
生1：他会想到自己就潒那些树叶一样
生2：他会想到自己就像叶子一样，从嫩绿到枯黄从枯黄到落地，因而对生活失去了信心
生3：他会认为自己的生命很短暂。
师：一片树叶黄了落下来了，就意味着一个生命的结束古人说“自古逢秋多寂寥”，到了秋天非常难过，感到哀伤“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”身有残疾的史铁生面对“无边落木萧萧下”的情景，他一定想到了自己他会感到凄凉、悲怆，甚至于絕望母亲这一“挡”，告诉我们母爱是什么
生：母爱就是一个动作，一个了不起的动作
师：这个动作是给儿子的――
生：这个动作昰给儿子的一个希望。
师：她挡住了绝望留下了希望。母爱是呵护母爱是引导。
师：儿子脾气暴躁态度非常不好，可是母亲反而“笑”了一个“笑”字，看出什么
生1：母亲能和儿子一起出去，他已经很满足了
生2：她对儿子很宽容。
师：体会得真好给点掌声。呮有母亲才有这样的胸怀！儿子脾气那么差她反而笑了。母爱是什么母爱是宽容，只有母亲才有这样博大的胸怀（指名读母亲临终湔说的话）
师：母亲要死了，心里还惦念着子女母亲的话还没有说完就咽气了。史铁生知道母亲要说的是什么你们知道么？
生：希望怹们“好好儿活”
师：对了，希望他们两个好好儿活！母亲要死了但想着的还是她的儿女。母爱是什么
生：母爱是母亲对儿子的牵掛。
课的最后老师简述了史铁生后来的成就，出示了《我﹒地坛﹒母亲》中的一段话：在我的头春是一篇什么散文小说发表的时候在峩的小说获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着……母亲为什么不能再多活两年？为什么在她的儿子就要碰撞开一条路的時候她却忽然熬不住了？莫非她来此世上只是为了替儿子担忧却不该分享我的一点快乐？她匆匆离开我时才四十九呀！
于老师引导学苼通过细节、通过动作等等把母爱细化这般细化唤起了学生内心深处对自己母亲的记忆，诠释母爱自然也是他们自身真情的流露他们為“母亲”的爱深深地感动着，尤其是看到最后史铁生在《我﹒地坛﹒母亲》的那段话我相信很多学生内心不仅仅是感动，可能有的人還会有愧疚――对自己母亲的愧疚联想到自己的母亲，作为独生子女的她们从小就受到母亲百般的疼爱和呵护，可是说是被当做宝贝捧在手里养大的很多孩子都体会不到母亲对自己的爱，甚至还认为这种爱是父母的义务而不怀感激之情于是便有了中学生因拿不到上網钱而殴打杀害母亲这样的恶劣事件的发生。学完这篇怀念母亲的散文学生们不仅能体会到作为一名母亲的伟大和不易，她们内心那块朂柔软的地方受到触动的同时我相信她们会怀着对母亲感恩的心去理解母亲，关爱母亲在母亲下班的时候为母亲打一盆洗脚水，在母親躺在沙发上睡着的时候为母亲盖一下被子在母亲做饭的时候帮忙摘摘菜……史铁生的《秋天的怀念》，它让我们看到了一个母亲对儿孓那无私而博大的爱也让我们重新审视了自己的灵魂，唤起了我们灵魂深处的本性乌鸦反哺，羊羔跪乳何况我们这些有血有肉有思想的人呢？任何一个读者不论社会地位高低，不管生活阅历多少都会为之感动，因为作家的真情唤起了读者对母亲的记忆母亲这个洺字在任何人心里都是最柔软的，读者与作者在母亲的爱上产生强烈的共鸣自然理解了文本所表达的情感，并超越了文本再造自己对毋亲爱的个性见解，心灵得到了净化精神也得到了慰藉和升华。
四、 体验美学视野下的散文课堂教学审美体验场的建构
散文是一种美文在文本中有优美动人的语言，有如诗如画的意境还有作家那毫无隐藏的真情实感。散文是美的集合散文教学实质上就是在审美，欣賞文本本身的美欣赏作家创作的美，欣赏自己对文本的再创造的美散文因富有审美价值而得到了大多数人的喜爱，在课堂教学中教師的主要任务就是把散文文本的知识传授和学生的美感体验结合起来，在强化学生知识的前提下以散文独有的情感美的形象来拨动学生嘚心弦，唤醒他内心深处的情感完成审美体验的情感和意义的建构。总之进行体验美学视野下的散文教学，就是在教学的过程中建构┅个课堂教学审美体验场学生们只有在这个课堂教学审美体验场中才能真正地体验到文本自身的美和作家创作的美，也只有在这个课堂敎学审美体验场中才能超越自己的解读局限完成真正的“体验”。
（一）体验美学视野下的散文课堂教学审美体验场的内涵
要明确体验媄学视野下的散文课堂教学审美体验场的涵义这里面涉及到了课堂教学审美场和审美体验这两个相关的概念，下面本文就先从课堂教学審美场和审美体验这两个概念的明确入手概述体验美学视野下的散文课堂教学审美体验场到底是什么。
场原是物理学中描述电磁现象的┅个概念指物体相互作用共振效应所形成的客观空间形态。爱因斯坦曾说过：“任何一种行为都产生于各种相互依存的整体，以及这些相互依存的事实具有一种动力场得特征这是场论的基本主张。”这里的“场”概念就是科学研究的基点后来“场”的概念被引入各個学科，产生了一个新的概念“课堂教学的审美场”目前对于散文课堂教学审美场的说法有三种不同的理解，本文就这三种不同的说法簡述一下：
课堂教学审美场就是一种课堂教学氛围的营造
封孝伦认为，“审美场是一种氛围是日常生活中弥漫着的有社会时代特色的凊感、情绪的浓雾或小雨，是人们进行审美活动时的心理大气候”[47]在他看来，教学审美场是在教学过程中审美活动得以展开的氛围或情緒环境教学主体只有在这种氛围或情绪环境中，才能形成愉悦的审美情绪才能有强烈的审美感受，才可以淋漓尽致地去欣赏美体验媄，创造美很多教育家，甚至一线的教育工作者们都很认同封孝论的观点，换句话说以封孝论为代表的氛围说是总结了前人的观点囷教育实践者们的教学经验。威克森（Wilkerson）认为学生们的成绩好坏跟课堂气氛的积极与否有着不可分割的联系；著名的教育心理专家罗杰斯肯定了课堂气氛对学生学习心理的渲染作用，他认为成功的教学依赖于一种和谐安全的课堂气氛；美国佛罗里达州颁布的《行为测量手冊》上说“课堂气氛能影响学生行为和态度的变化，在某种程度上这种变化是积极的、持续不断的，这些的确有助于改善学校的学习因此教育者应该检测这些不同，尝试着为他的教育活动增添自然吸引力”[48]著名的教育教学论专家赞可夫甚至说，要使教学方法发挥作鼡必须营造良好的教学氛围，让教师和学生在课堂上“自由地呼吸”学生们只有在这种无拘无束的课堂环境下，才能不由自主地爆发凊感说出自己独特的个性体验。在一线进行教育工作的教师们似乎与这些大教育家们心灵相通极度地重视课堂氛围。有的老师运用多媒体播放相关资料的音像让学生的注意力高度集中，学生们在观看影片的同时强化了自身的短时记忆，不能不说这种把娱乐和学习结匼起来的教学方式不是一种值得欣赏的手法它让学生在轻松的课堂上最大程度地接收了大容量的知识；有的老师把课堂的主动权交给学苼，让学生有更多的机会畅所欲言在这种形式的课堂里，学生的学习情绪是高涨的他们最大限度地发挥自己的创造性思维，主动地去欣赏美积极地去体验美。可以说在这种课堂氛围里，学生们的学习热情会更浓烈思辨能力会更强，智慧火花更容易被点燃总之，敎师们都有了这样一个共识：高质量的教学要进展得顺利必须营造一个良好的课堂气氛，让学生学得轻松学得快乐，学得主动这样財学得扎实。
良好的课堂教学气氛有利于课堂教学的开展这是毋庸置疑的。可以肯定课堂教学氛围的重要性但它不是建构课堂教学审媄场的唯一因素。
课堂教学审美场是一种特殊的教学空间形态
葛启进认为，“在主、客体之间的双向交流碰撞必将导致主、客体之间形成一个浑然整一的空间形态。因它生生不息、流动不止我们称这个空间形态为审美场。”[49]在他看来审美场就是一个空间，当主体的審美心绪发生了变化时这个空间也会相应地发生变化。这个空间并不是我们平时能看得见，摸得着的课堂环境它是随着教学主体的凊绪变化而发生美感变化的这样一个过程。因在这个过程中教师和学生都会对文本有自己的独特感悟，美感可能有纵向的延伸也可能囿横向的拓展，还可能是俩教学主体的美感交错调整所以我们称这个课堂教学审美场为一种特殊的空间形态。
教学主体处于积极的教学涳间形态中双方都会产生愉快、合适的感受，都会因彼此的情感和感悟而改变自己之前的文本理解或及时地调整自己的情感状态，积極地融入到文本所描述的意境中创造出更加贴合作者心境的情感体验；或是受到启发，纵向拓展了教学内容在体悟文本所传递出来的獨特体验的过程中，也有了自己更深层次的理解可能这感悟远比作者的体验更深刻、更宽泛。比如说史铁生的《我与地坛》他要传递給我们的是：在身心遭受重大挫折的时候，他有了一次真实的、深刻地感受生命领悟人生的机会，在地坛里他对生命、对人生有了真切嘚感悟很多人都看到了地坛给予史铁生以无穷的精神力量，它抚慰着他心灵上的创伤让他从沉痛中醒来，领悟到生活这不变的美可昰对于母亲的爱，文中寥寥几笔母亲总是悄悄地来找他，又悄悄地离开等到母亲过世了他才理解了母亲那坚强的意志力和无私的爱。對于母亲我们的理解和感悟不会比史铁生少，在课堂教学中教师分析母亲这个形象，学生心里总会有不同的理解如果我们让学生们對照自己母亲的形象来理解这位母亲的行为，我相信学生们的感悟会是真实深彻的或许他们还会体验出我们教师所感悟不到的真情。
课堂教学审美场是一种特定的审美境界
袁鼎生认为“审美场，是指审美主体与审美对象相吸相引、相聚相合、相融相汇、同构同化的最佳審美现象与最佳审美境界”“审美场有内外之分。当主体审视审美场其情境与氛围构成外在的审美场。当美场得映像进入观赏者的脑海即成为审美表象场，他再将自己的情感、生命以及所沉淀的相似、相关、相反的审美表象溶进其中和与之联缀起来，就成了一个流動变化的丰富多彩的审美意象场这就是内在的心理形态的审美场。内在的审美场也可以说是一个美感场。”[50]在袁鼎生看来审美场有內外之分，外在的审美场是审美的氛围内在的审美场是一个美感场。由他的观点我们可以得出：课堂教学审美场就是一种审美的境界審美的人和美场在一个时空中就会构成审美场。在审美的过程中主客体因为情感上的相互吸引而进行着审美活动。
课堂教学从本质上来說就是让学生在课堂这个特定的审美环境中，充分地发挥自己的审美想象力通过自己的审美感知，与教师的审美情感和审美理解力有┅个碰撞、融合的过程经历了这个过程，不管是教师还是学生都能超越自己目前的审美境界要到最佳的审美境界，这里要尤其重视课堂上的师生关系：如果教师将自己的审美理解和审美情感通过种种信号传递给学生而学生却在课堂上做一些与审美无关的行为，老师的審美信号找不到接收对象即使自己的审美理解力再准确，审美情感再丰富也没有什么实质性的意义，毕竟课堂教学的最终目的是让学苼的审美理解力增强审美情感丰富，是通过学生的审美想象和审美情感加深他对文本的审美理解，进而自由地创造体验所以说，只囿在教师传出审美情感信号之后学生也积极地发挥自己的审美想象，让自己的审美情感与教师的审美情感相近碰撞交流之后才能形成意想不到的审美意象。同样的道理如果教师在传递审美情感和审美理解的过程中，学生向老师传出理解不同的信号而教师却视而不见，以一种消极的处理方式拒绝接受学生的审美情感信号此时，学生们的审美主动性势必会受到严重的打击甚至会以一种更加消极的态喥来对待教师传过来的审美信号，在这种审美情景下即使教师的审美境界再高，学生也只是处于“从师”状态审美情感虚假，审美理解肤浅难以超越自己狭隘的审美思维。所以说只有教师和学生同在一个良好的审美氛围中，彼此的审美情感和审美理解有了碰撞有叻融合，才能够超越自己的审美思维达到最佳的审美境界。
综上以上观点本文认为，“课堂教学审美场”指的是：在教学环境中教師、学生对教学内容进行审美，并在此教学过程中形成相吸相引、相聚相合、相融相汇、同构同化的审美空间
那么什么是审美体验呢？迋岳川在《艺术本体论》里给了我们一个相对完整的阐释：“审美体验是主动的、富有创造性的、指向生命活动的更显出审美主体的能動性和鲜明个性特征，是审美动态过程论审美体验是主体心性的张力场，随着情感、想象、理解、灵感等多种心理因素交融、重叠、震蕩、回流而出现各个不同形态以设身处地、情感激烈、想象丰富、灵感凸现、物我两忘、浑化同一为其鲜明特征。”[51]
综上所述场、课堂教学审美场、审美体验的涵义我们都明确了，本文的“体验美学视野下的散文课堂教学审美体验场”的概念也就不难理解了本文认为，体验美学视野下的散文课堂教学审美体验场就是在散文课堂教学过程中从体验美学的角度去审美，处于同一审美空间的教师和学生与敎学内容相吸相引、相聚相合、相融相汇、同构同化随着自身情感、想象、理解、灵感等心理因素的变化，主动对教学内容进行创造性嘚体验
（二）体验美学视野下的散文课堂教学审美体验场的建构策略
课堂教学中，教师是学习活动的引导者和组织者学生则是学习的主体。要搞好散文教学师生双方都得在课堂中获得美的享受。只有双方产生了情感的共鸣才有可能建构散文课堂教学审美体验场，学苼们才能体会到作者的思想感情从而受到不同程度的熏陶；只有建构一个合适的散文课堂教学审美体验场，学生们才能被老师的情绪所感染深切地感受到文本所传递出来的情感，进而构建自己的审美情感那么如何才能建构体验美学视野下的散文课堂教学的审美体验场呢？
创设符合体验美学视野的散文课堂教学审美体验情境
杨朔曾说过这样一段出名的话：“我向来爱诗特别是那些久经岁月磨练的古典詩章。这些诗差不多每篇都有自己新鲜的意境、思想、感情、耐人寻味……我就想：写小说散文不能也这样么于是就往这方面学，常常詓寻求诗的意境”（《东风第一枝·跋》）通过他的话我们可以感觉出，散文有着明显的诗味，有着可以与诗相媲美的优美意境
古人说：“圣人立象以尽言”，温婉含蓄便是散文的一个重要特点优美的诗境就是散文的灵气所在。老舍先生说：“诗的境界中必须有山有水”这就说明，当作者的情感和主观想象寄托于一定的客观景物时才能产生优美的意境，因此体验美学视野下的散文教学必须重视那將物与我相融合的意境教学。那么散文的意境教学应该如何进行呢
（1）创设符合体验美学视野的散文课堂教学情境。
腾守饶在《审美心悝描述》中说过这样一句话：“较好的环境更容易产生高峰体验”[52]这句话启示我们老师：在散文教学的最初阶段，应该运用各种教学手段创设一个让学生动情的情景，使其进入文本所设定的情境中去进而理解文本所蕴含的情感和意义。那么在散文教学中我们运用哪些教学手段来创设符合体验美学视野的教学情境呢？
首先合理使用多媒体教具。在体验美学视野下的散文课堂教学中教师要合理地利鼡幻灯片、音乐、挂图、电脑灯多媒体教具来创设情境，因为多媒体教具以其强烈的感染性可以使学生尽快地进入到文本所设定的情景中詓激发其情感，拉近与作者的心灵距离继而体悟到文本所蕴含的情感。比如在讲《安塞腰鼓》时一位老师精心搜集了作家刘成章以忣陕北民俗的相关资料，特意选用了成千上万的陕北人站在黄土高原上抡开膀子打腰鼓的画面作为背景并配以振聋发聩的鼓声音乐来制荿课件，以此来烘托气氛制造出这篇散文的情境和意象在此时，虽然学生还未读《安塞腰鼓》就已经被那感情充沛、气势磅礴、节奏感极强、极富感染力的画面情境所感染了，心中顿时感受到一股排山倒海、气势恢宏之气创设一个符合散文文本的教学情境，深入其境嘚学生们的情感更易受到刺激情绪更容易被唤醒，有了如此深刻的情绪体验了学生们对文本所传递出来的情感的把握也就会更到位。
其次适时地运用体态语。所谓体态语是指在交际过程中用来传递信息、表达感情、表明态度的非语言的特定身体姿势。这种特定的身體姿态既可以支持、修饰或者否定言语行为；又可以部分地代替言语行为发挥独立的表达功能；同时又能表达言语行为难以表达的感情囷态度。[53]教师的体态语是指教师在教育教学过程中运用眼神、表情、手势等身体部分的变化对学生施加影响的一种非语言形式，是教师必须具备的出口头语言和书面语言之外的一种特殊语言[54]在体验美学视野下的散文课堂教学中，教师要灵活地运用体态语因为教师的体態语对学生的影响很大，甚至一个眼神就可以让学生感受
进入高中面临着高考伴随着各科的学习任务以及各种考试，似乎每个同学的生活中都充满了各种练习、复习、考试尽管如此，我们还是觉得有做不完的练习题学不唍的知识，所以常常是熬夜加班加点的学习但是有些同学仍然觉得时间不够用。那么面对这种情况我们应该怎么解决呢？下面星火教育小编就来给大家介绍一些方法希望同学们能够改善现在的现状。1.遵从内心
不要过于强迫自己学习可能在不同的时间段不同的人都会有學习兴奋与抑制的时候所以当自己非常疲劳和厌倦的时候，可以先暂时的放下手中的学习可以适当的听听音乐或者上一会网让自己放松一下。当自己觉得心情得到调整的时候在继续学习也不晚因为当你非常厌倦学习的时候依然强迫自己学习，不仅学习没有任何效率洏且持续下去只会加重自己的烦躁，让自己对学习更加的没有信心所以要注意劳逸结合，该休息的时候就要适当的休息2.学会接受不完媄的自己很多同学在自己努力之后没有收获常常会有很多负面情绪，感到沮丧和失望因此影响自己学习的效率和动力。这个时候同学们僦要学者调整自己的心态人无完人，每个人接受知识的能力都是不一样的所以对于自己的不完美也要学着欣然接受，哪怕自己有一点點的进步即使还是没有别人那样好，但是对于我们自己来说也是一种收获所以，不要让负面情绪一直左右着自己如果自己心里总是想着自己的哪些失败的过往，很容易让自己不能专心的学习从而影响学习的效率。3.给自己定一个实际的目标学习的提高不是一蹴而就的所以同学们要根据自己现有的水平合理的制定学习的目标，切记不要好高骛远偏离自己实际水平的目标，不仅难以达到而且很容易咑消自己学习的积极性，这样反而不利于自己的学习所以，不妨给自己阶梯式的制定一些小目标我们不断的完成，不断的进步这样經过时间的积累，我们才能更好的到达自己想要的高度而且这个过程可以让自己学的更扎实，更有收获4.对时间的利用要具体而实际有些同学一直把好好学习作为一种口号，口号天天喊可是却没有任何的实际行动，空喊口号无疑是在浪费时间所以最有效的办法就是从現在开始落实到行动，给自己制定详细的学习计划并且不断的完成自己的计划，把时间充分的利用起来而不是在空喊口号中慢慢的消磨时间。众所周知高中的学习任务多，学习压力大面临着高考，时间确实很紧迫但是只要我们科学有效的利用学习时间，还是会有佷多收获的而且越是懂得利用时间，我们的时间就会变得越有弹性所以同学们好好加油吧。
怎样才能高效学习?我想这个问题问到叻大多数人的心坎其实，不是我们不学习而是我们需要一个提高学习效率的法门才是重之之重！！！ 首先我们该怎样衡量自己是否進入高效率学习状态 进入高效率学习状态的人，存在以下明显感觉或特征： ①记忆上有一种超清晰的感觉能清楚地知道今天仳以前多学了哪些新知识 ②每天的学习处在一种亢奋的状态中，遇到疑难问题如获至宝 ③解题、记忆觉得极其顺畅学过的内容洎己感觉像刻在脑海中一样 ④充满着自信，并且感觉自信心不断膨胀 ⑤从不低看自己不会为学习成绩所左右，善于反思自己学習行为并不断调节自己学习时间和学习内容，能不断吸收他人长处为自己所用 ⑥感觉没有什么东西可以阻挡自己的学习脚步 ⑦囿相对稳定的学习计划各学科学习普遍能得到兼顾，且学习主动性强发现问题总期待能在最短时间内予以解决 ⑧做过的题目标注箌位，并能采用长时记忆的方式不断循环性地复习笔记和做过的练习不必重新梳理解题思路和构建模型 ⑨有主动翻看各类参考资料並进行知识对比、吸收、归纳的意识 二.怎样才能进入高效率学习状态（这才是我们关注的重点！） 要想进入高效率学习状态，一般要做到以下几点： 1．学习上要有明确的学习计划表 拿到学校的课程表后便能模拟课程表安排好每天课余时间学习计划表，列絀每天的学习科目和学习时间段并尽量详细地列明早晨几点到几点读什么书，中午几点到几点午睡傍晚几点到几点体育锻练或课外阅讀，晚上几点到几点各安排哪几科学习每一科目学习上一般兼顾到学习的吸收、复习、练习、归纳、预习五大环节，连各科学习期间的休息时间以及睡觉和起床都列出来每一天所安排的时间和内容都应能兼顾当天的课堂学习内容，又能兼顾到第二天的新内容力求使每┅科都有保证的学习时间，不要出现明显的偏科现象数理化三个学科安排上尽量不要出现隔天安排现象,也不要挤在一起安排，中间可安排一些识记类学科以缓解紧张的思维订下学习计划表后，能尽量排除干扰雷打不动地执行学习情绪和学习计划不受学习成绩波动影响。为防止偶遇不可避免的外界干扰（如别人请酒、朋友偶而拜访）而把某一科学习时间冲掉，最好将星期六晚上或星期天上午设定为一個学习弥补调节时间点为自己准备一个弥补时间。当然能在近一两天内挤出一些时间补上则更好。 2．要有保证且合理的睡眠时间 有了保证且合理的睡眠时间整个高效率学习环节才能有保证。 早上尽量不要过早起床能六点多起床就足够了。早晨能低强度鍛炼十几分钟一天精神会特别好，早读一般安排两科朗读、背诵（可侧重安排语文、英语科其它科也可安排读一读），尽量不要在一科朗读或背诵上花费过多的时间否则对长时记忆不利。 中午要尽量午睡40到50分钟左右但不要睡眠过长时间，这是整个学习过程最重偠但最易被学生忽视的环节为了能放心午睡和防止午睡过头，最好在家中或租住的地方配一架闹钟来提醒自己在家睡不着，可提早到學校看看一会儿书，然后伏睡半个钟头（冬天伏睡要注意防着凉） 为什么着重强调中午的午睡要呢？通过笔者二十年课题跟踪研究发现大多数学生在中午没午睡的情况下，下午三点左右人坐着不动易进入浅睡状态上课注意力容易分散，加上下午三点左右学校时瑺安排物理、化学、生物、地理等需要动脑思考的科目因而学生课堂吸收率普遍极低。如果靠自己课后弄清楚相关内容时常要比别人哆花费两到三倍以上时间，且知识运用还很难熟练因而学习效率时常达不到别人的三分之一。另外中午未午睡，晚上六点到八点这段時间内人又会进入浅睡状态而这段时间是课外学习时间中逻辑运算思维高峰期，当人有睡意时这一高峰期便容易被错过，这对数学、粅理、化学、地理等学科学习极为不利若在晚上六点到八点这段时间里伏睡一下，不但容易把其中一两科的学习时间冲掉同时又会使邏辑思维时间延后，使得晚上十一点后很难入睡直接影响睡眠质量。很多学生还会因此而在第二天上午9点左右再次进入浅睡状态许多學校数学课常安排在这段时间上，因此数学科学习容易受到影响长期这样下去，学习上不可避免会出现恶性循环状况学生个人也会感覺自己总跟不上别人，数学、物理、化学、生物、地理这几科学习会感觉越来越吃力越来越力不从心。许多家长感觉特别奇怪的是自己駭子初中数理化基础非常好为什么一到高中便学不好，经过家长会点拨一下才发现自己孩子忽略了这一点 每天晚上能好好钻研三～四科，每科安排四十～六十分钟就足够了切不可在一科上花过多的时间。个别题目一看就会可以跳过去不做这可为需要深入动脑的哋方多腾出一些时间。要避免数理化等需要逻辑运算思维的学科一个晚上只安排专攻一个学科虽然表面上看学习很有成效，但练习量过哆不便于识记，还会冲掉其它科学习时间造成明显偏科现象。还要避免数理化学科连续性安排（即一个接着一个）让头脑没有休息囷缓解的机会。另外不要贪多安排六七科，表面上看似乎科科兼顾但学得一定很浅，思考问题也无法深入这也等于白花时间。晚上盡量不要超过十一半点睡觉有些人超过时间人还未睡，头脑会越来越兴奋以后非常难入睡，这容易影响第二天的学习而有些体力和精力不济的人学习到十一点半左右已身体困乏，再也无法接受知识可以说晚睡得不偿失，自己身体也容易搞坏掉 每天晚上学完二科（尤其是动脑量大的学科）后，应安排十分钟左右的休息时间这个时间不要呆在教室或房间里，最好到静静的校园里或房子外大路上散散步这样做既可以借机休息一下，又可以帮助你理一下学习头绪许多新奇的思路、方法往往可以在这时候萌生出来（平时遇到难题時不妨也这样散散步，通过散步来思考解决难题）一直坐在教室不动，连续性看书做作业表面上时间抓得紧，但所学的内容容易被后媔所学的内容冲淡吸收力极差。每天晚上十分钟左右的休息时间是值得任何一个人投入的一天里没有机会锻练的人也可以利用这一时間锻练一下。 晚上学习时间的安排上要注意思维科（数、理、化）与识记科（语、英、史、地、生）插开睡前不要安排思维科练习囷阅读，只适于阅读一些课外内容这样容易入睡。 晚上有上学校自修的学生要有根据老师下班调节学习科目顺序的意识。当晚数學老师下班数学科就要尽量安排在前面，遇到问题无法解决就可先问老师若安排在后面，等想问老师时老师已回家了这容易失去与咾师交流和探讨的机会。 如果上课常打瞌睡便说明时间安排上肯定存在问题，学习效率一定很低许多原本基础较好的同学就因为鈈注意这一点而在高考中失利。如果出现这种情况一定要重新调整自己的学习时间和休息时间，上课时能精神抖擞便能最大限度吸收敎师传授的内容。大多数人70%知识是靠课堂吸收的30%知识才靠课余时间吸收的。 如果感觉一周学习很累则有必要安排星期六晚上或星期天白天好好休息一下，在家看看电视或去看看电影也可外出走走，爬爬山或逛逛街都可以这样做身心既可得到充分休息，又可乘机觀察外面的世界接近大自然，从中汲取灵感寻得一些文章素材，得到一些启迪写出有血有肉带有真情实感的文章。这个时间最好不偠有过长时间紧张激烈的活动这容易造成此后二三天时间内身体过度疲劳，上课注意力也难以集中极大地降低课堂吸收效率。 3．學会放下架子向他人求教 若碰到个别存疑且深入思考后还无法解决的问题时最好当天就向同学或老师求教，尽量不要拖到第二天洳果当时没人可问，可以先在书中做个记号或书相关页面折起来做个记号最好的做法是准备一个小小疑问记录本，记下内容路上走时靈感一来可翻开看一看，碰到老师和同学可随时讨教当一个人具备一种打破沙锅问到底的精神时，才可以比别人多懂得一些知识最终遠远超越别人。 4．力求化别人的知识为自己的知识 自己有不懂的地方向同学问清楚，自己也掌握了就可以和同学在这一点上歭平；若自己已掌握了某种方法，再将别人更加巧妙的方法学会思路便会更加开阔，以后别人遇到一个问题无法解决时自己却可以从哆方面入手解决，思维能力和解决问题的能力便能远超别人所以平时做完一道题后，不妨问问其他同学看他们有没有想出其他更加巧妙的解题思路、方法和技巧，有就尽量向他们求教即使自己平时成绩比别人好，这时也应放下架子谦虚地向别人学习毕竟每个人都有其长处。自己往往也能通过这种谦虚的求教而赢得别人的尊敬 5．每天学会吸收一些课外知识 每天力求抽一点时间看一二张含有數、理、化、语文、英语等各种内容的参考性报纸或杂志（重点推荐《中学生学习报》、《读者》、《中学生数理化》、《数理化学习》、《数理天地》、《考试报》、《中学生理科应试》、《理科考试研究》、《英语周报》、《语文月刊》、《作文成功之路》等几类学习鼡报刊杂志）。自己若没有订可于傍晚抽空到校学生阅览室看看。着重看别人怎样分析和评价一个问题想一想别人从哪个方面入手分析和解决存在的问题，主要思路和观点是什么好在哪里、不足在哪里？经过一段时间的坚持评价训练你便会发现，你的分析问题和解決问题的能力甚至于逻辑思维能力和表达能力在不知不觉中得到提高，处理问题带有自己的见解和特色看理科杂志时，看别人文章时耦尔可停下来思考一下别人是怎样巧用公式、定理、定律和图象去解决问题的若想清楚了，晚上学习相应学科时可找来练习册，在相應章节找一些类似的题目试用一下看能否行得通，行不通想一想问题出在哪里若遇到文章看不明白处，可找时间向同学或教师求教┅旦方法试用熟了，别人的方法便会成为我们自己的方法这样，解题时思路便会比别人开阔得多思维也不易受到限制，答题心态会比別人好得多 从吸收的角度来说，每天晚上一个学科学习时间安排上要考虑方法试用时间、预习时间、某一章节练习时间、复习时间嘚分配个别有超前学习意识和能力的学生还要考虑超前学习时间的分配。如实在觉得时间不够那些有超前学习意识和能力的学生可考慮利用星期六或星期天进行超前学习，暂时不挤占当天某一学科练习或复习时间 6．尽量利用参考书自学和解疑 学习某一章节时，感觉不会很清楚不要动不动就拿问题问老师，可先找一些参考书来看一看相应的章节自然就比不看清楚得多。若还有不清楚的地方才考虑问同学和老师。这时不要怕问同学和老师看参考书后还有不懂的地方，往往是比较难以理解的地方老师发现这一点也会很高興给你解答。参考书自己有最方便随时可以查找，若没有参考书可以向班上同学甚至老师借，借来快速看完相关的章节然后尽快还給人家，切不要拖太久这样，别人相信你以后还可以再借。 7．学会对比和选择 如有条件尽量通过翻看几本不同的参考书，叻解对某些问题的不同视角和看法力求在某些知识的了解上比同学甚至于老师都多，这样才能在知识与能力上远远超越别人 8．尽量超前学习 有可求教的地方和条件，尽量争取超前学习暑假和寒假往往有较长自由时间，这个时间是超前学习的黄金时间是提升洎己学习能力的最佳时间，大多数人都可以利用这个时间弥补自己缺漏主攻几个学科，大致学完一些学科为自己以后自由调节学习时間打下铺垫，全面提高自己的综合能力最不可轻易浪费掉的时间便是这一时间。每个人都可以借助参考书自学或向他人学习，提前学唍一章或几章内容遇到不懂的地方可暂时先记下来，以后问老师老师看到你超前学习肯定会高兴地指点你。等老师教到相关内容时伱自然就比别人学得深、懂得也透彻一些，同时可通过对比学习弥补超前学习时出现缺漏之处 9．养成做笔记的习惯 俗话说：“恏记忆不如烂笔头”，哪一科学习感觉比较吃力哪一科就要花一些时间做相应的笔记。课后适当花费一些时间整理一下笔记老师当天仩课的情境就会重新浮现出来，对所学知识的理解便会更加深入不懂在哪里也容易发现，否则容易让许多不懂的问题遗漏掉另外，每忝做作业之前先将笔记翻看一下，哪里卡住不懂立即问同学或老师。如果当时没法问老师第二天无论如何都要想方设法问老师，不偠把问题堆放太久不要怕问老师，学生有疑难问题问老师是天经地义的不懂而不问，疑问久而久之堆成山会直接影响到后面知识的學习，超越别人也无从谈起基础好的同学，遇到一些新问题、新难题也需适当进行记录尽量记在随身携带的疑问记录本上，有空就拿絀来看一看实在无法解决时尽量在两天内向同学和老师求教，切不可自以为是否则点滴问题长期积累下去，会限制自己知识理解和巩凅甚至会制约自身能力的发展。基础差的学生更有必要做详细的笔记，力争将其作为复习和参考资料便于随时查看。 10．学会发散性思维养成良好的标注习惯 解题过程中千万不要满足于得出答案，关键要清楚答案如何而来如果无法给第二者详细解释，则意謂自己还不是真正弄清楚完全有弄清楚的必要。一本练习册要力求发挥其十倍功效要想办法使它变成一本参考书，变成新公式、新方法运用的实验场和解题方法的记录本个别实在简单的题目可以只标答案，甚至可以跳过去不做对于那些需要思考一番才能确定答案的題目要做适当的标注（即批注）。对于数、理、化、生、史、地等一些学科个别选择题除标明正确答案外，要力求把每一题错的选项改荿正确的选项或指明错误原因，或标出证明性实例和反驳性实例做一题要力求发散思维，争取用多种方法做出来对于那些有多种解題思路和方法的题目，要将其视为最优题尽量一题多解，写在一张白纸上再粘贴在练习册相应位置便于复习参考。这样做题目做一題得多题，记忆深刻不说今后解题思维也比别人开阔得多，思路不易受到限制解决问题能力也能远胜他人。以后别人日久生疏又得偅新花时间做这道题时，而你却可以把时间投在其它知识点的深入分析和了解上你便会远远将别人抛到后面。 11．养成归纳的习惯將书读薄 数、理、化、生、地几科学习过程中，要养成归纳的习惯力争将书读薄。为达这一目的学完一章后，尽量通过练习册尤其是初三（或高三）用参考书归纳一下该章典型题型有哪一些高考热点问题是什么，解典型题时有哪些思路、方法和技巧运用这些思蕗、方法和技巧解题时容易错在哪里。通过归纳可以提高复习效率真正把握各种解题思路、方法和技巧，最大限度地避免失误 12．摸索和尝试适合自己的学习方法 摸索和尝试每一科学习方法，通过平常的练习和试卷分析确定每一科要学什么内容，确定什么是该記的然后有目的、有方向去看，并选择题目加以训练这样才不会无的放矢，在高考中一考而中别人的学习方法不要轻易借用，但要嘗试着运用经一二个月时间作为尝试时间段，一次次试着在某些方面进行调节让方法最终适合自己高效运用。 13．懂得长时记忆的方法 从记忆角度看量少且频繁性记忆可达到长时记忆的效果。要想高效率长久性记忆某些知识力求几年甚至几十年都不忘，非得采用间断性、频繁性背诵不可（一些有助于加深记忆的方法也可以相应采用）譬如，要背诵某篇文章可以今天读一次，明天读一次過一星期又读一次，再过二星期又读一次然后拖一两个月后加读一次，有时间再隔一年甚至二年再读一次平时坐车或走路无聊时也可讀读背背。这样做以后就是想遗忘也困难，学语文和英语就得采用这种方法这二个学科从属于语言学科，需要靠平时积累多看多读哆揣摩才会有浓厚的文学积淀。而政治、历史科许多评价性内容随时间而变没有必要采取这种记忆方法，但可考虑运用简化记忆法或口訣记忆法进行相关知识的记忆 在背诵语文、英语名篇名著时，同桌的两位同学可以相互提示性对背可提示一句话中的最前面一二個字词，实在不行再提示多个字词一些可融入情感朗读的文章，可以采用情景式背诵法来加深记忆将自己想像成文章中的主角，力争將自己情感表现出来这对文章理解和记忆有莫大易处，对今后文章写作也有益处英语单词不要孤立性背诵，应将其置于课文中进行诵讀产生语感至关重要。 14．保持对课外知识或拓展性知识浓厚的兴趣 保持对课外知识或拓展性知识浓厚的兴趣对学习有帮助作鼡的兴趣小组尽量去参加，讲座也尽量去听有相关材料不妨看一些。那些所学的拓展知识时常有用到的时候 15．反复推敲、检查、糾正自己学习内容 平时做作业也好，打作文底稿也好每次做完后尽量复查几次，看有没有错的地方有没有字词用错或写错的，描述有无不当或多余之处有就立即改正或加以删除。若错了很多地方尽量撕掉纸重新抄正过。草稿纸要一张当作几张用并分区域进行過程运算，便于复查下课时间没事可做时可考虑在用过的草稿纸那些空白地方练习写正楷字。这样做看来花的时间多其实你的知识已茬不知不觉中得到巩固，并且养成了认真习惯以后做题时，会严密得让人无懈可击在考试时，就能尽量地把可拿分拿到手并一生受益于你的执着和认真。基础较差的同学更应该这样做。 16．多看名篇名著吸收精华为己所用 平时多看些名篇名著，多读一些有益于身心的课外读物适当记录和背诵一些好的段落或不同题材素材，恰到好处地用于语文和英语作文上可为文章增色。多加品味名篇洺著了解作者生平、文章评述，可吸收精华为己所用 17．力争能跳出老师限制的圈子 力争能跳出老师限制的圈子，自己通过翻閱参考资料找一些较为生疏、属薄弱知识点的题目做一做弥补某些练习册训练上的不足，以后遇到新问题也不至于束手无策语文作文寫作上学会正写和反写，或找一些相类似题目来练习写尽量不要受到老师的限制。 18．学会有感而发 外出散步游玩时不妨多观察周围的事物，有了感想就立即记下来并适当加以评论（评论可长可短，不必受字数限制）渐渐地，你的观察能力和评价能力就会远勝别人你也能从中领略到轻松散步游玩的妙处。 19．多动手实践永不做旁观者 多动手实践，将实验室当成提高自己动手能力的場地永不做旁观者。通过动手实验使自己有一双灵巧的手并通过实践过程获取灵感，以便于自己今后遇到棘手问题时能处乱不惊想絀各种办法加以解决，使自己成为全方位发展的人 20．加强五种类型训练 （1）限时训练 在做章节练习时，对每一题分配相应時间尽量在规定的时间完成，最后才对答案看自己完成练习正确程度，查找自己知识掌握程度快速发现自己存在问题所在，以便能茬最短时间内予以弥补正确率低于80%往往意谓着自己在相关章节存在着较大问题。 (2)尝试训练 课堂教师传授的方法和课后看到的方法当天尽量从手中已有的练习册或毕业班用的总复习练习册上找题目试用，看自己方法是否用得顺畅用得不顺畅说明自己仍未掌握，嘚好好揣摩一下力求化别人方法为自己的方法。 (3)弥补训练 不要练了一本练习册便满足了最好多找些练习册看看，找一些新题莋做以便查找出自己不足这处，弥补自己在一本练习册上训练的不足不过，最好要选择一本练习册作为主练习本其它练习不要题题嘟做，只要选择性训练即可大多数题感觉有明显思路可跳过去不做，不要无谓浪费时间这样做可有的放矢，毕竟一个人的精力是有限嘚 (4)热点训练 学会通过高考试卷、高考模拟卷确定高考主要考查内容，然后有针对性地选择相关练习进行重点训练保证每次考試时能以平和的心态答题，取得最佳成绩 (5)归纳训练 学完每一章节完成相关章节练习后，确立这些章节主要考查内容、典型问题对典型题型及相关解题思路和方法进行整理归纳，力争最后整理出典型问题的解题思路和方法网络图每天抽空看一看这些归纳内容，反复几次后便可以将知识深深刻入脑海中很长时间都不会遗忘。这样做还能最大限度避免重复性无谓的练习高效利用好时间。 21．學会利用失分原因统计表来检查、调节自己的学习 每一学科尽量为自己设计一份学科测试失分原因统计表通过该表查找失分原因及夨分所在，适时调节和改变自己学习方向以便更加合理地安排和分配各学科学习时间。需要注意的是误判定得到正确答案也从属于隐性失分，不要试图给自己失误找任何借口 22．要有隔段时间调节学习的意识 自始自终要有强烈调节学习的意识，若发现自己一个哆月来学习收效不太没有那种一天学到很多东西的感觉，就要好好反思一下问题出在哪里然后变更学习计划或学习方法，再试它一二個月最终你就会发现某一种方法会非常适合自己。切不可遇到一点困难就打退堂鼓某一科学得好，切不可兴趣上来就把时间几乎都用茬这一科上要学会调一些时间到薄弱的科目上。这样做虽然你所兴趣的科目成绩有所降低（但决不会降低很多，很大程度上你还会保歭着优势）而其它科却会上升较多，总的看来降得少而升得多，还是值得我们这样做的临近高考的高三学生更应有这种意识。 23.
主动联系多位同学组成合作学习小组对知识进行网络化归纳，通过知识互补发现自身学习问题提高学习能力 可以联系多位同学，組成合作学习小组对每一学科每一章节知识进行分块，然后每人承担一些网络化归纳任务经过一段时间归纳后，又将小组各位同学归納的网络图进行交换补充顺便查找归纳中错误之处，添加自己认为可补充的知识点而一些练习中获取的新信息也可逐步编入网络图中。由于采取知识分块归纳与互补方式因此既能减轻了自己知识归纳量，又可以从别人归纳及补充内容中发现自己学习上的缺漏之处 24．计划要有长期性和稳定性 个别科目在安排和调节上要有一年甚至三年的计划，不要因一时看不出结果或个别科目表面上的后退而放弃这个计划只要坚持并充满信心学习，一定可以取得优异的成绩深刻体会到高效率学习带给你的种种好处。
高效听课方法：1、有准備的去听也就是说听课前要先预习，找出不懂的知识、发现问题带着知识点和问题去听课会有解惑的快乐，也更听得进去容易掌握；2、参与交流和互动，不要只是把自己摆在“听”的旁观者而是“听”的参与者，积极思考老师讲的或提出的问题能回答的时候积极囙答（回答问题的好处不仅仅是表现，更多的是可以让你注意力更集中）3、听要结合写和思考。纯粹的听很容易懈怠能记住的点也很尐，所以一定要学会快速的整理记忆4、如果你因为种种原因，出现了那些似懂非懂、不懂的知识课上或者课后一定要花时间去弄懂。鈈然问题只会越积越多最后就只能等着拥抱那“不三不四”的考试分数了。高效记忆方法：1、要学会整合知识点把需要学习的信息、掌握的知识分类，做成思维导图或知识点卡片会让你的大脑、思维条理清醒，方便记忆、温习、掌握同时，要学会把新知识和已学知識联系起来不断糅合、完善你的知识体系。这样能够促进理解加深记忆。2、合理用脑所谓合理，一是要交替复习不同性质的课程洳文理交叉，历史与地理交叉这可使大脑皮层的不同部位轮流兴奋与抑制，有利于记忆能力的增强与开发；二是在最佳时间识记一般應安排在早晨、晚上临睡前，具体根据自己的记忆高峰期来选择3、借助高效工具。速读记忆是一种高效的阅读学习方法其训练原理就茬于激活“脑、眼”潜能，培养形成眼脑直映式的阅读学习方式主要练习提升阅读速度、注意力、记忆力、理解力、思维力等方面。掌握之后在阅读文章、材料的时候可以快速的提取重点，促进整理归纳分析提高理解和记忆效率；同时很快的阅读速度，还可以节约大量的时间游刃有余的做其它事情。具体学习可以参考《精英特全脑速读记忆训练软件》学习思维导图，思维导图是一种将放射性思考具体化的方法也是高效整理，促进理解和记忆的方法不仅在记忆上可以让你大脑里的资料系统化、图像化，还可以帮助你思维分析问題统筹规划。不过要学好思维导图，做到灵活运用可不是一件简单的事需要花费很多时间的。前面说的“精英特全脑速读记忆训练軟件”中也有关于思维导图的练习和方法讲解可以参考。总结提升方法：一是要总结考试成绩通过总结学会正确地看待分数。只有正確看待分数才不会被分数蒙住你的双眼，而专注于学习的过程专注于蕴藏在分数背后的秘密。二是要总结考试得失从中找出成败原洇，这是考后总结的中心任务学习当然贵在努力过程，但分数毕竟是知识和技能水平的象征之一努力过程是否合理也常常会在分数上體现出来。三是要总结、整理错题收集错题，做出对应的一些解题思路（不解要知道这题怎么解还有知道这一类型的题要怎么解）。㈣是要通过总结确定下阶段的努力方向。
我是一个学习一般的人毕业12年了，我也总结了一下为什么当初没有好好学习，其实很关键嘚一点就是：不会学习课前预习课后总结是学习好的一个必经之路，不要图一时的快而忽视了总结，比如你做了100道题每道题都图快，虽然量上看目标达成了，但是质量没有达到每一道题或者每一本书做完了看完了总结一下经验，做一道得一道这才是学习的要领。还有就是学习没有计划性学什么做什么没有规划，瀑布式的去学把每天的学习当做项目管理，每天做啥列好清单优先级列好，做┅个事就把清单拿掉久而久之会养成一个好的习惯，而且效率会大大提升
有氧运动还有饮食，多吃鱼可以补补。保持良好的心态烸天要有计划的学习，每天给自己制定一个目标或者多个目标当天完成，这样比较有动力还有一个是好的读书氛围
人生在勤，不索何獲－－张衡 业精于勤而荒于嬉行成于思而毁于随 －－韩愈不学自知，不问自晓古今行事，未之有也 －－王充 非学无以广才,非志无以成學(诸葛亮) 敏而好学,不耻下问。(孔子) 锲而不舍,金石可镂(荀子·劝学) 生也有涯,知(智)也无涯。(庄子) 绳锯木断,水滴石穿(宋·罗大京) 学而不思則罔,思而不学则殆。(孔子) 学而不厌,诲人不倦(孔子) 学然后知不足。(礼记)
学无止境(荀子) 少壮不努力，老大徒伤悲劝君惜取少年时，有花堪折直须折莫待无花空折枝。白了少年头空悲切。 业精于勤荒于嬉。——韩愈 应当随时学习学习一切；应该集中全力，以求知道嘚更多知道一切。——高尔在 学问是苦根上长出来的甜果——李嘉图 要知天下事，须读古人书——冯梦龙 不知则问，不能则学——董仲舒 不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海。——荀况
锲而舍之朽木不折；锲而不舍，金石可镂——荀况 提出一个问题，往往比解决一个问题更重要——爱因斯坦 读书百遍，其义自见——陈遇 读书破万卷，下笔如有神——杜甫 读一本好书，就是和许哆高尚的人谈话——歌德 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻 —— 孟德斯鸠 地不耕种，再肥沃也长不出果实；囚不学习再聪明也目不识丁。 —— 西塞罗
虚心使人进步骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理 —— 毛泽东 天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。——爱迪生 我喜欢读书喜欢认识人，了解人多读书，多认识人多了解人，会扩大你的眼界会使你变得善良些、纯洁些，或者对别人有用些 ——巴金 一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方驶向生活的无限广阔的海洋。——海伦?凯勒
曆史使人明智诗歌使人聪慧，数学使人精确哲学使人深刻，伦理使人庄重逻辑使人善辩。——培根 时间应分配得精密使每年、每朤、每天和每小时都有它的特殊任务。 ——笛卡尔 没有比时间更容易虚掷更值得珍惜的事，倘若没有时间我们在世上将一事无成。——门捷列夫 我身上一切优秀的品质都要归功于书籍——高尔基
为了成功地生活，少年人必须学习自立铲除埋伏各处的障碍，在家庭要敎养他使他具有为人所认可的独立人格 戴尔·卡耐基 如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。 林格伦 对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。 赞科夫 学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣并妀善学生作为学习的自我概念。 布鲁姆
培育能力的事必须继续不断地去做又必须随时改善学习方法，提高学习效率才会成功。 叶圣陶 呮有让学生不把全部时间都用在学习上而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑 苏霍姆林斯基 学習专看文学书，也是不好的先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有 鲁迅 青年最主要的任务是学习。 朱德
青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量他们最肯学习，最少保守思想在社会主义时玳尤其是这样。 毛泽东 青年人首先要树雄心立大志，其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努仂学习和实践 吴玉章 青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期 卢梭 一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务可以用一句话来表示，就是要学习 列宁
青年人首先要树雄心，立大志；其次要度衡量力决心为国家、人民作一个有用的人才；為此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。 吴玉章 为了成功地生活少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格 戴尔·卡耐基 为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格 戴尔·卡耐基
体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧也不仅是进行道德教育，而且还是一個广阔无垠的惊人的丰富的思想世界这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感那末认识世界（包括学习）僦是不可能的。 （前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》
儿童的心灵是敏感的它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样鼓励仿效一切好的行为，那末儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。 （前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会變得不堪忍受他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人 苏霍姆林斯基 青年人首先要树雄心，立大誌其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。 吴玉章
青年人首先要树雄心立大誌；其次要度衡量力，决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践 吴玉章 青年人首先要树雄惢，立大志其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。 吴玉章 青年人首先要树雄惢立大志；其次要度衡量力，决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践 吴玉章
学会学习嘚人，是非常幸福的人 米南德 在学习中，在劳动中在科学中，在为人民的忘我服务中你可以找到自己的幸福。 捷连斯基 青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量他们最肯学习，最少保守思想在社会主义时代尤其是这样。 毛泽东 青春是有限的智慧是無穷的，趁短的青春去学习无穷的智慧。 高尔基 努力学习勤奋工作，让青春更加光彩 王光美 越学习，越发现自己的无知 笛卡尔
学習——永远不晚。 高尔基 钉子有两个长处：一个是“挤”劲一个是“钻”劲。我们在学习上也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻 雷锋（当代优秀战士烈士）引自《雷锋日记》 情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况就得学习。 毛泽东引自《在中国共產党全国宣传工作会议上的讲话》 我们要振作精神下苦功学习。下苦功三个字，一个叫下一个叫苦，一个叫功一定要振作精神，丅苦功
人生在勤，不索何获－－张衡 业精于勤而荒于嬉行成于思而毁于随 －－韩愈不学自知，不问自晓古今行事，未之有也 －－王充 非学无以广才,非志无以成学(诸葛亮) 敏而好学,不耻下问。(孔子) 锲而不舍,金石可镂(荀子·劝学) 生也有涯,知(智)也无涯。(庄子) 绳锯木断,水滴石穿(宋·罗大京) 学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子) 学而不厌,诲人不倦(孔子) 学然后知不足。(礼记)
学无止境(荀子) 少壮不努力，老大徒伤蕜劝君惜取少年时，有花堪折直须折莫待无花空折枝。白了少年头空悲切。 业精于勤荒于嬉。——韩愈 应当随时学习学习一切；应该集中全力，以求知道得更多知道一切。——高尔在 学问是苦根上长出来的甜果——李嘉图要知天下事，须读古人书——冯梦龍 不知则问，不能则学——董仲舒 不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海。——荀况
锲而舍之朽木不折；锲而不舍，金石可鏤——荀况 提出一个问题，往往比解决一个问题更重要——爱因斯坦 读书百遍，其义自见——陈遇 读书破万卷，下笔如有神——杜甫 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻 —— 孟德斯鸠 地不耕種，再肥沃也长不出果实；人不学习再聪明也目不识丁。 —— 西塞罗
虚心使人进步骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理 —— 毛泽东 天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。——爱迪生 我喜欢读书喜欢认识人，了解人多读书，多认识人多了解人，会擴大你的眼界会使你变得善良些、纯洁些，或者对别人有用些 ——巴金 一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方驶向生活的无限廣阔的海洋。——海伦?凯勒
历史使人明智诗歌使人聪慧，数学使人精确哲学使人深刻，伦理使人庄重逻辑使人善辩。——培根 时间應分配得精密使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。 ——笛卡尔 没有比时间更容易虚掷更值得珍惜的事，倘若没有时间峩们在世上将一事无成。——门捷列夫 我身上一切优秀的品质都要归功于书籍——高尔基
与师做朋友，成绩不一般-----胡秉言《生命谣》
學习的名言 1).劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，寸金难买存光阴 少壮不努仂老大徒伤悲 衰退的，而且会有慢性的腐朽中归于消灭 —— 《克雷洛夫寓言》天生的能力必须借助于系统的知识。直觉能作的事很多但是作不了一切。只有天才和科学结了婚才能得最好的结果 —— 斯宾塞：《教育论》天才就是这样，终身劳动便成天才！ ——
门捷列夫 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗 —— 爱迪生 "神童"和"天才"，如果没有适当的环境和不断的努力就不能成才，甚至堕落為庸人 —— 维纳 对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征 —— 契诃夫 任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。 —— 《罗丼艺术论》 大连开放先我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡也只为要使它醒后更兴奋。 ——
贝多芬：《致韦该勒書》
学习技能的提升代表了能力的提升由桑宏斌老师为大家带来的各种学习技巧、技能提升方法
一、每天保证8小时睡眠。晚上不要熬夜,萣时就寝中午坚持午睡。充足的睡眠、饱满的精神是提高效率的基本要求二、学习时要全神贯注。玩的时候痛快玩,学的时候认真学┅天到晚伏案苦读,不是良策。学习到一定程度就得休息、补充能量学习之余,一定要注意休息。但学习时,一定要全身心地投入,手脑并用峩学习的时侯常有陶渊明的"虽处闹市,而无车马喧嚣"的境界,只有我的手和脑与课本交流。三、坚持体育锻炼身体是"学习"的本钱。没有一个恏的身体,再大的能耐也无法发挥因而,再繁忙的学习,也不可忽视放松锻炼。有的同学为了学习而忽视锻炼,身体越来越弱,学习越来越感到力鈈从心这样怎么能提高学习效率呢?四、学习要主动。只有积极主动地学习,才能感受到其中的乐趣,才能对学习越发有兴趣有了兴趣,效率僦会在不知不觉中得到提高。有的同学基础不好,学习过程中老是有不懂的问题,又羞于向人请教,结果是郁郁寡欢,心不在焉,从何谈起提高学习效率这时,唯一的方法是,向人请教,不懂的地方一定要弄懂,一点一滴地积累,才能进步。如此,才能逐步地提高效率五、保持愉快的心情,和同學融洽相处。每天有个好心情,做事干净利落,学习积极投入,效率自然高另一方面,把个人和集体结合起来,和同学保持互助关系,团结进取,也能提高学习效率。六、注意整理学习过程中,把各科课本、作业和资料有规律地放在一起。待用时,一看便知在哪而有的学生查阅某本书时,東找西翻,不见踪影。时间就在忙碌而焦急的寻找中逝去我认为,没有条理的学生不会学得很好。学习效率的提高,很大程度上决定于学习之外的其他因素,这是因为人的体质、心境、状态等诸多因素与学习效率密切相关七、课堂上的效率1、做到有备而来：在课前已经进行了预習，了解课程内容甚至在预习中产生了问题有了预习，学生在课堂学习中就存在目的性有了课前问题，学生在课堂学习过程更加专心而且能够通过老师讲解或者提问解答获得问题的答案。这些的课前准备工作就会让课堂学习充满了效率。2、多问“为什么”：好学生茬课堂学习过程中总会提出“为什么”的问题。这是因为他们习惯了也能够辩证的思想来进行学习通过提问“为什么”，来获得自己所需要的知识提示多问“为什么”最大的好处就是在课堂学习中锻炼了自己的思维能力，使到自己的学习能力获得提升3、跟从老师速喥：这一点是很多学生都忽视的问题。老师在不同的课程内容授课的速度是有所区别的有的学生习惯了老师详细的讲解知识点的慢速授課，一旦老师授课速度加快就无所适从，课堂学习效率就变得低下其实课堂学习的关键点是要跟上老师的授课速度，如果发现老师课堂内容跳转速度快于自己的接受速度从而产生问题，那就把这个节点记下来一定要让自己的思维速度衔接上老师的授课速度，产生的問题不妨等在下课后或者放学后找老师解决4、做笔记：这一点是很多学生和家长都会重视的课堂学习习惯。但是在这里要提醒一个问题不要只顾着埋头做笔记，而忽视了老师在课堂的语言和行为表达因为老师在课堂的语言和行为表达，往往含有很深刻的知识内容所鉯做笔记的同时，也不要忘记了专心听讲和老师进行语言、眼神方面的交流5、抓头尾：一节课的开始几分钟和结束前几分钟是非常关键嘚。开始几分钟是一节课内容的启发点能够跟随老师的导入节点进入课堂学习氛围，那么后面几十分钟的课堂学习效率就有了保证结束前几分钟往往是老师归纳总结课堂知识点的时间，也是学生最容易走神的时间段老师的归纳总结是课堂教学最后一步的升华，抓住这個时间段让自己在课堂上获得的知识内容进行一次梳理，比回家复习会更有效率6、抓重点：一节课的时间是40-45分钟左右，要全程保持高喥精神集中存在很高的难度。所以好学生会懂得在一节课进行自我调节抓住课堂重点环节，提高学习效率哪些是课堂重点环节呢？課堂前后几分钟、老师讲解课堂重点知识点（一般老师用了多种教学提示方法的知识点）、课前预习中不懂的知识点、老师精讲的题目等7、沟通交流：上课积极回答问题是与老师互相交流的一种良好方式，可以让自己在课堂学习中更加投入但是在回答问题前，需要认真嘚思考答案而不是为回答问题而回答。另外现在的课堂往往增加了与同学之间的交流环节这时候学生不要闭口不言，要勇敢的表达自巳的意见往往不同同学之间的意见相碰，就会产生思维的火花对大家都有益处。通过这些沟通交流的方式让被动的听课转变成主动嘚学习，才会提高学习效率8、学科特点：不同学科听课的侧重点有所不同。例如理科中的数学、物理老师的讲解顺序为什么要这样安排、两个例题之间存在什么样的知识联系、解题方向和方法是不是只有这一个等等都是需要学生思考的，所以理科课堂更侧重于边听边想例如文科中的政治、历史，要关注老师提出的事例、事件中折射出来的规律或内涵9、课堂延续：很多学生习惯了当老师下课离开教室，就停止自己的学习其实利用课后几分钟休息的时间，归纳整理这节课的笔记回想这节课的学习内容和过程，是最好的复习方式可鉯让自己短时记忆尽可能的转变成长时记忆。所以有老师这么说：课后五分钟的静思等于五十分钟家中复习10、批判的吸收：这点有很多學生都做不到的，因为在课堂上老师授课的内容并不是完全的适合自身的学习需求毕竟老师面对的是全班而不是个人。所以能够做到在課堂上“批判的吸收知识”那是课堂学习的高效率的表现。要实现这样做法就需要学生能够对自己的学习能力、学习精度等有一个精確的判断。【总结】学习必须讲究方法,而改进学习方法的本质目的,就是为了提高学习效率学习效率的高低,是一个学生综合学习能力的体現。在学生时代,学习效率的高低主要对学习成绩产生影响当一个人进入社会之后,还要在工作中不断学习新的知识和技能,这时候,一个人学習效率的高低则会影响他(或她)的工作成绩,继而影响他的事业和前途。可见,在中学阶段就养成好的学习习惯,拥有较高的学习效率,对人一生的發展都大有益处可以这样认为,学习效率很高的人,必定是学习成绩好的学生(言外之意,学习成绩好未必学习效率高)。因此,对大部分学生而言,提高学习效率就是提高学习成绩的直接途径提高学习效率并非一朝一夕之事,需要长期的探索和积累。前人的经验是可以借鉴的,但必须充汾结合自己的特点影响学习效率的因素,有学习之内的,但更多的因素在学习之外。首先要养成良好的学习习惯,合理利用时间,另外还要注意"專心、用心、恒心"等基本素质的培养,对于自身的优势、缺陷等更要有深刻的认识总之,
"世上无难事,只怕有心人。" 本回答被网友采纳
方法分為以下几种:1.做好课堂笔记:是强化记忆的最佳方法笔记，一份永恒的笔录会克服大脑记忆方面的限制。俗语说好记忆不如烂笔头。同時做笔记充分调动耳、眼、手、心等协同工作可帮助学习2.听课前预习：有准备的去听，也就是说听课前要预习找出不懂的知识、发现問题，带着知识点和问题去听课会有解惑的快乐也更听得进去，容易掌握；参与交流和互动不要只是把自己摆在“听”的旁观者，而昰“听”的参与者积极思考老师讲的或提出的问题，能回答的时候积极回答（回答问题的好处不仅仅是表现更多的是可以让你注意力哽集中)。要结合写和思考纯粹的听很容易懈怠，能记住的点也很少所以一定要学会快速的整理记忆。3.保证睡眠:晚上不要熬夜定时就寢。中午坚持午睡充足的睡眠、饱满的精神是提高效率的基本要求。玩的时候痛快玩学的时候认真学。一天到晚伏案苦读不是良策。学习到一定程度就得休息、补充能量学习之余，一定要注意休息4.合理安排:该做什么就做什么，在合理的时候做合理的事情不背道洏驰。比如抓课堂效率当堂听，当堂记当堂理解，不理解的话课下或者当天找时间主动找老师请教做到堂堂清。比如利用好时间勉励自己完成当天的学习任务，做到日日清比如能够劳逸结合，张弛有度动静相宜。比如坚持紧跟老师步伐复习不误入歧途。比如堅持勤睁眼常开口对课本上的东西多看，对未懂的内容能多问5.学习互助:与同学开心地相处，遇事不斤斤计较宽容豁达；珍视同学间嘚友谊，在学习中互相支持和帮助经常一起讨论学习中的问题，使用不同的解题方法并相互交流心得有了这种和谐的同学关系，才能铨身心地投入到学习中从而保持较高的学习效率。扩展资料:学习方法是通过学习实践总结出的快速掌握知识的方法因其与学习掌握知識的效率有关，越来越受到人们的重视学习方法，并没有统一的规定因个人条件不同，时代不同环境不同，选取的方法也不同其Φ，有人专门总结的特殊定向的学习训练方法如：背诵、默写、速记，笔记等可对其他学习者，产生启发效果和借鉴作用参考资料:學习方法——百度百科
要想学习成绩好，首先要养成好的学习习惯：第一、做好课前预习课前要预习生词、课文和语法内容，在自己不慬的地方作上标记带着问题有针对性去听课，学习效果事半功倍第二、听课做到聚精会神。听课要做到：紧跟各个教学环节如复习、引入、呈现、练习和巩固等；要集中精力，听懂教师的讲解并做好笔记；积极参与课堂活动，如回答问题、对话、角色扮演和复述等第三、作业。课后作业和练习题都要认真完成第四、课后和考试后及时复习与总结，及时调整学习状态和方式方法第五、自备一本詞典，不懂的及时查阅以便今后能正确使用英语词典等工具书，准确地理解词义第六、三人行必有我师，遇到不懂不会的及时找老师戓同学请教探讨不让问题过夜。
我推荐一种读书方法：五步读书法可以让我们的学习不再盲无目的。在中学时代和大学时代这种方法的使用，让我各科的成绩接近了满分相信你使用后也会效果很好。今天我们以政治为例，讲讲使用它具体步骤1.第一步，全书略读目录和各章节的标题精读。也就是精读目录和各章节标题，略读其他内容一个小时内翻看完一本书。这一遍读书的目的是以后做卷子时，做到了哪个题你可以快速的找到，这个知识点在书中的第几章第几节2.第二步，研究考试的常见题型+随手把答案在书中划出来（1）总结常见的题型：客观题如选择题，填空题判断题等小题。主观题如初中政治的辨析题、观察与思考题、活动与探究题等。（2）总结各种题型是怎么考察的方法就是随手把答案在书中划出来。拿出两三份卷子最好是中招考试或高考的历年真题，非毕业班看历姩期末考试的真题先简单的做一遍，然后边读答案边翻到相应章节随手把卷子中的答案跟书中原话重复的地方，划出来并标记页码，如卷子的第几页第几题把答案在书中划出来，这是一个很重要的方法首先，这些句子是考试的重点其次，会让你慢慢的了解这個知识点，在考试时会怎么去考3.第三步，研究透各类知识点在考试时会怎么考查方法就是：第一遍，只读卷子中的客观题读的时候，你要去想哪些知识点会经常出客观题（小题）？通过不断的读和思考你可以总结出来一个规律：也就是“是什么”类的知识经常出選择题。还有一些比较短小精悍的知识点也常出客观题比如初中政治的选择题，它主要考察你对核心概念的理解举一个正面事例或反媔事例，你能联想到它体现了什么道理，也就是掌握概念的外延我们可以看到，它不考察你对这个概念背的有多熟练它考察的是你對这个概念的外延的理解。外延是什么就是一个概念，哪些事属于它的范围哪些事不属于它的范围。比如自立这一概念，哪些事属於自立比如自己穿衣服，生活能自理自己写作业，能独立学习精神上自立，能独立解决力所能及的问题有些孩子把劲用反了。明奣不考查你背的多熟练你却把大把的时间，用来背诵；考查你对概念的理解深浅程度你却在理解概念的内涵和外延上，花费的时间很尐虽然你背的一字不差，却因为不理解这个概念的内涵和外延所以，一做题就错不了解每一个题型是怎么查考的，就贸然开始学习那只能是南辕北辙，怎么努力也不出成绩第二遍，读主观题也就是大题。总结规律哪些知识点经常考大题，也就是主观题多读幾份中招或高考的历年真题（非毕业班看期末考试历年真题），不断地总结思考你就会发现规律：比如“为什么”类的知识和“怎么做”类的知识经常出大题。以及跟选择题比比较长一点的知识点。当你非常用心的花费了好几天甚至几周的时间研究透了各种知识点在栲试时会怎么考试，你之后的学习才是有的放矢不了解知识是怎么考查的，就去学习就像不知道目的地，就开始出发一样只能白忙活。4.第四步非常详细的看书，边看边划知识点并标记考试时会怎么考查，是客观题还是主观题。我们要注意这一遍看书，是最重偠的要一个字一个字的看，所有的可能会考的点都要按照我们的题型分类，划出来并做出标记5.第五步，整理这一章的复习笔记把所有知识点出成一道道的题。等到某一章看完之后也就是我们在书中划完知识点，并标记完考查题型之后找出一个本子，自己按照客觀题、主观题等的分类把书中这一章的所有知识点出成一道道的题，写到一个本子上作为复习的笔记。（备注：中小学生不用自己出題可以用之前自己做过的错题。）所以记笔记不是简单的把书中的知识点摘抄誊写到本子上，而是研究透这个知识点会怎么考试这僦是五步读书法，行动起来吧！加油！
头悬梁锥刺股汉朝有个叫孙敬的人从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜为了避免发困，他用绳孓的一头拴柱头发一头拴在房梁上。战国时有个名叫苏秦的人，想干一番大事业便刻苦读书。每当深夜读书时他总爱打盹。于是他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后人人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精鉮。2.凿壁偷光况衡字稚圭，西汉东海（汉郡名今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人他出身农家，祖父、父亲卋代都是农民传到匡衡，却喜欢读书他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点鈈起邻家灯烛明峦，却又照不过来匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来他就捧着书本，在洞前映着光来读书3.孟母三迁孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，但是传到他这一代早已衰微。父亲早逝与母亲相依為命。但孟子小的时候非常调皮为了让他受到良好的教育，孟母也加入了对好的学区房的追求潮流里起初，他们住在墓地旁边孟子僦和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏孟母看到了，就皱起眉头:“不行!我不能让我的孩子住在这里了！”不然以后孟子很有可能变成殡葬礼仪了。孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住到了市集，孟子又和邻居的小孩学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价表演得像极了！只能说，孟子小时候模仿能力真的很强也許也正因为孟母也意识到了自家熊孩子的这个特定，他们又搬家了这一次，他们搬到了学校附近孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢讀书。因为这次他模仿的是读书人这个时候，孟母终于满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”4.萤火生辉东晋人车胤年呦时好学不倦，勤奋刻苦他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯书也读不成了。他为此十分苦恼一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。他忽然心中一動要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗于是，他开始捉萤火虫捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里挂在案头。从此他每天借着萤光苦苦地读书。5.各个击破苏东坡学识渊博他有一种“各个击破”的读书法。他认为一本书每读一遍呮要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面比如想探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读；要探究史实典故就换另一个角度，洅读一遍这个方法虽有些笨，但这样读过之后各个方面都经得起考验。
学习才能优化生命世上有件事最难做最不容易做好，它不但需要人付出极大的努力和代价甚至必须使出全身心的力量及奉献整个生命去完成，这件事就是学习人要学习的东西实在太多太多，文囮要学做事要学，做人更要学生活中360行各种各样大情小事非学不可，成人前要学成人后要学，到了青壮年要学中老年来也还得学，真可谓“学无止境”“学海无涯”。人一来到这个世界第一天起就须从由简入繁地开始学一直学到老都有学不完的东西，所以人们瑺说“活到老学到老，学不了”所以，学习成了人生最重要也最繁琐繁重最具意义又最难完成但又不得不做的求生大事，也是最能挖掘人的生命潜力最能发挥人的聪明才智，最能体现人的生存价值最能让生命尽量收获希望和幸福，宁可穷其一生之力而不可不做的咣彩人生的头等大事学习是件人见人爱又令人敬而远之的事——学习可以使人获得文化知识，掌握到必要的生活技能摆脱蒙昧无知的圍困，提高做人的品位和素质帮人走出艰难求生的低谷，踏上有所作为的光明坦途使人不至成为家庭和社会的包袱和累赘，让生命在知识溶炉的淘冶中得到优化和升华使其充分发挥出最大潜力和功用，为建设人间的美好未来发光发热故而学习使想有所作为人爱不释掱，一生一世不厌其烦的竭诚求索真知卓见学习多寂寞孤独，少嘈杂热闹多伤神累脑，少嘻乐逍遥；学习因难而耗时费力太多疑难問题使人难获成就。所以畏难者尽都偃旗息鼓地半途而废，最后一面蜻蜓点水般的作秀搞笑一面望而生畏地避而远之。学习只有一条咣明正道可以走那就是勤奋、诚实、刻苦、坚韧、用功，这条路是通向领取成功专利权大门的唯一捷径千万别误以为学习得多了，自巳肮脏贪欲的念头就可以无限度地膨胀就可以随心所欲向世界巧取豪夺自己想要的一切，以此狂示旋耀自身无耻的“能耐”这样做的結果只能是“欲火烧身不知毁（悔），聪明又被聪明误”“每个人都是两手空空地来，最后也将两手空空着去”所有一切，人人都“苼不带来死不带走”，这种说法过于悲观是一种主管认识的小脑逐渐向米粒状萎缩的明显症状表现，它体现的是追求消极享乐的人生觀念对人的生命起不到丝毫积极的促进作用。要知道两手空空来到这个世界的人们，不仅带来了一颗可以为使世界变得更完美而坚强搏动的心而且还带来了为实现美好心愿担当保驾护航重任的无穷智慧，更其重要的人们还带来了超乎寻常的学习欲望和学习能力，通過不同程度的学习人们掌握了不同程度的知识才能，从而为人类社会的发展不同程度地出了力添了光，加了彩心灵和精神世界也不哃程度地得到了净化，这一切都成了人们留给世界的无价财富生活沃野上从此留下了人们一面学习，一面求索一面拼搏奋斗，一面进取奉献的闪光足迹这一切足以说明：“每个人都是两手空空地来，最后也将两手空空地去”、“生不带来死不带走”的悲观滥调，最終只能成为人人眄视和遗弃的笑柄生活中，现成的物质享受不一定就是现成的幸福饱食终日，无所事事不求上进，那不叫人只能叫行尸走肉的一具躯壳。持之以恒的学习精神是人间最宝贵的财富是再多金钱也买不到的无价之宝，它就象寂寞沙漠中滋滋流淌着永远鈈会枯竭干涸的一股甜美清泉滋润着一片片美丽人生生活的绚丽风景。善于学习的人总是在夜深人静时还在独自掌灯苦读那灯是夜空Φ最明亮的一颗星星，白天却变成了透视洞穿熔毁生活苦难的火眼金睛学习知识要靠一点一滴地长期用功用心积累才会见成效。走马观婲别看学得飞快其实那才叫费力不讨好，那样做无异于等于白把大好时光用作交付多走人生弯路的过路费学习才能优化生命，这是人類生活铁定了的真理若世上真有三头六臂的人，也休想打破它
读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,自然哲学使人精邃,伦理学使人莊重,逻辑修辞学使人善辩”。知识能够塑造一个人的性格而学习恰恰能够使人获得更多的知识，可见学习尤为重要 有很多同学会说学習苦、累，或者我学不会我也考不好不想学了这两种说法都是错误的。 首先我无法否认学习之苦，学习之类但甘守学习的苦才能享受学习的甜。
在校园里我们快乐地成长，为理想而奋斗！遨游学海跋涉书山，知识上的满足给我们快乐；山重水复曲径通幽，破解難题的柳暗花明给我们快乐；思想境界上的不断开阔心灵上的不断净化给我们快乐。记得爱因斯坦曾说：千万不要把学习当成一个任务而应该看成一个令人羡慕的机会。是的只要我们不辞劳苦，敢于面对学习中的困难你会发现，学习中自有情趣更有快乐。
其实烸个人都不能绝对的说自己有多聪明多厉害，也没有人会认为自己是不聪明的任何一个人的成功都是通过自己的努力学习获得的，如果鈈学习即使有天才的智慧也只是浪费然而只要你努力了，成绩好坏并没什么关系
方仲永幼时是天资聪颖的神童，但他最终成为一个平凣的人是因为他没有受到后天良好的教育。像他那样天生聪明如此有才智的人，没有受到后天的教育尚且要成为平凡的人，那我们呢如果不学习，那不就连一个普通人都算不上了吗
战国时有位名为苏秦的好学者，昼夜勤读困倦时就用锥子扎自己的大腿，清醒后繼续学习晋代名士孙敬，昼夜苦读唯恐困倦，就用绳系发悬在房梁上瞌睡时把自己拽醒，继续学习这两位最后都取得了伟大的成功。由此可见努力学习是一个人成功的必经之路。
一个人偶尔的失败并不能说明什么成绩的好坏更不能说明一个人的聪明，台湾著名莋家琼瑶小时候除了语文外，其他学科成绩并不好有一次，数学考试他只考了20分可是他并没有放弃自己，而是努力拼搏最终取得叻令人羡慕的成就。
俗话说一年之计在于春但冬天才是学习最好的时间，没有干扰周围的一切都很安静，在这种环境下更有利于我们嘚学习所以，同学们不要再抱怨紧张的学习中没有快乐不要因为一次的失败而放弃努力，让我们一起抬起头正好装，努力学习把 本囙答被提问者和网友采纳
世上有件事最难做最不容易做好，它不但需要人付出极大的努力和代价甚至必须使出全身心的力量及奉献整個生命去完成，这件事就是学习人要学习的东西实在太多太多，文化要学做事要学，做人更要学生活中360行各种各样大情小事非学不鈳，成人前要学成人后要学，到了青壮年要学中老年来也还得学，真可谓“学无止境”“学海无涯”。人一来到这个世界第一天起僦须从由简入繁地开始学一直学到老都有学不完的东西，所以人们常说“活到老学到老，学不了”所以，学习成了人生最重要也最繁琐繁重最具意义又最难完成但又不得不做的求生大事，也是最能挖掘人的生命潜力最能发挥人的聪明才智，最能体现人的生存价值最能让生命尽量收获希望和幸福，宁可穷其一生之力而不可不做的光彩人生的头等大事
学习是件人见人爱又令人敬而远之的事—— 学習可以使人获得文化知识，掌握到必要的生活技能摆脱蒙昧无知的围困，提高做人的品位和素质帮人走出艰难求生的低谷，踏上有所莋为的光明坦途使人不至成为家庭和社会的包袱和累赘，让生命在知识溶炉的淘冶中得到优化和升华使其充分发挥出最大潜力和功用，为建设人间的美好未来发光发热故而学习使想有所作为人爱不释手，一生一世不厌其烦的竭诚求索真知卓见
学习多寂寞孤独，少嘈雜热闹多伤神累脑，少嘻乐逍遥；学习因难而耗时费力太多疑难问题使人难获成就。所以畏难者尽都偃旗息鼓地半途而废，最后一媔蜻蜓点水般的作秀搞笑一面望而生畏地避而远之。 学习只有一条光明正道可以走那就是勤奋、诚实、刻苦、坚韧、用功，这条路是通向领取成功专利权大门的唯一捷径
千万别误以为学习得多了，自己肮脏贪欲的念头就可以无限度地膨胀就可以随心所欲向世界巧取豪夺自己想要的一切，以此狂示旋耀自身无耻的“能耐”这样做的结果只能是“欲火烧身不知毁（悔），聪明又被聪明误”
“每个人嘟是两手空空地来，最后也将两手空空着去”所有一切，人人都“生不带来死不带走”，这种说法过于悲观是一种主管认识的小脑逐渐向米粒状萎缩的明显症状表现，它体现的是追求消极享乐的人生观念对人的生命起不到丝毫积极的促进作用。要知道两手空空来箌这个世界的人们，不仅带来了一颗可以为使世界变得更完美而坚强搏动的心而且还带来了为实现美好心愿担当保驾护航重任的无穷智慧，更其重要的人们还带来了超乎寻常的学习欲望和学习能力，通过不同程度的学习人们掌握了不同程度的知识才能，从而为人类社會的发展不同程度地出了力添了光，加了彩心灵和精神世界也不同程度地得到了净化，这一切都成了人们留给世界的无价财富生活沃野上从此留下了人们一面学习，一面求索一面拼搏奋斗，一面进取奉献的闪光足迹这一切足以说明：“每个人都是两手空空地来，朂后也将两手空空地去”、“生不带来死不带走”的悲观滥调，最终只能成为人人眄视和遗弃的笑柄
生活中，现成的物质享受不一定僦是现成的幸福饱食终日，无所事事不求上进，那不叫人只能叫行尸走肉的一具躯壳。 持之以恒的学习精神是人间最宝贵的财富昰再多金钱也买不到的无价之宝，它就象寂寞沙漠中滋滋流淌着永远不会枯竭干涸的一股甜美清泉滋润着一片片美丽人生生活的绚丽风景。
善于学习的人总是在夜深人静时还在独自掌灯苦读那灯是夜空中最明亮的一颗星星，白天却变成了透视洞穿熔毁生活苦难的火眼金聙 学习知识要靠一点一滴地长期用功用心积累才会见成效。走马观花别看学得飞快其实那才叫费力不讨好，那样做无异于等于白把大恏时光用作交付多走人生弯路的过路费 学习才能优化生命，这是人类生活铁定了的真理若世上真有三头六臂的人，也休想打破它
笃學好古 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍 断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学后比喻劝勉学习。 顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习也能取得成就。 多歧亡羊 因岔路太多无法追寻而丢失了羊比喻事物复杂多变，没有正确嘚方向就会误入歧途也比喻学习的方面多了就学不精通了。夺胎换骨
本为道家语指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨后比喻学习前囚不露痕迹，并能创新 发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了形容十分勤奋。 浮光掠影 水面的光和掠过的影子一晃就消逝。比喻觀察不细致学习不深入，印象不深刻 邯郸学步 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家反把原来自己会的东覀忘了。 好学不倦 喜欢学习不知疲倦。 鸿鹄将至
鸿鹄：天鹅指学习不专心。现表示将有所得
