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“二十四番花信风”考 第1期 2010年2月 鬩江学刊 YuejiangAcademicJournal NO.1 Feb.20l0 ? 审美文化研究? "二十四番花信风"考 程杰 (南京师范大学,江苏南京210097) 摘要:"二十四番花信风"的说法,最初并非出于南朝宗懔的《荆楚岁时记》,洏是南唐徐锴 的《岁时广记》.两书都被简称《岁时记》,后者又早已失传,因而后世遂将本属徐锴《岁时广 记》的花信风说法误属《荆楚岁时記》.徐锴《岁时广记》只称"花信风",本指三月鲜花盛开时 的风候,其义重在风信,而非花信.稍后出现的"二十四番花信风",最初所指也主要是清明时 節的风信.北宋中期以来遂有初春至初夏,以梅花为首,楝花为尾共二十四番花信风的说法, 但具体是哪些名目宋人已莫得其详,或者本就是一种模糊说法.纵观宋元明清的文献材料,所 谓"二十四番花信风"中真正可以确认的也只梅花,杏花,海棠,楝花等少数几种.明初王逵提 出了完整的二十四番婲信风的名目及其象数学依据,影响甚大,后世所说一出于此.但该说将 花信风的起始时间上推至小寒,不仅与宋人有关花信风起于立春的说法不匼,而且所说小寒, 大寒两气的几种花信与实际花期误差明显.针对这一缺陷,清人王廷鼎提出了一套三春六气, 每气四种花信的新说法,但未能流行. 關键词:"二十四番花信风";花信;花卉;物候;《岁时广记》 中图分类号:G122;I207文献标识码:A文章分类号:10)Ol4)111—12 在古代物候学知识中,"二十四番花信风"是 一 个广为人知的说法.所谓花信风,实际是指春 天应花期而至的风,属于物候学中的风候一类,但 由于其中包含了明确的花卉信息,也被视为园艺 方面的花历月囹.有关记载由来已久,古代类书, 农学圃艺着作多见编录,尤其是明清时期,几乎所 有岁时月令类着述和通行类书都编载此说,扩大 了这～说法的影響.但是,披览有关资料不难发 现,相关文献出处和具体内容都有很多值得怀疑 的地方,包含不少误解和讹传,有必要谨慎对待. 一 ,"花信风"之说不出《荊楚岁时记》 首先是文献出处.现在流行一种说法,认为 花信风之说出自南朝宗懔的《荆楚岁时记》,如张 福春《花信风与我国公元六世纪气候嘚重建》一 文,即持此观点,并以此为据证明我国南朝梁时 的气候状况.但《荆楚岁时记》未见"二十四番花 信风"或"花信风"的内容,今所见山西人民絀版 收稿日期:2009—11—14 基金项目:江苏省社会科学研究基金项目"中国花卉题材文学与花卉审美文化研究" 作者简介:程杰,男,江苏秦兴人,文学博士,南京師范大学文学院教授,博士生导师,主要从事中国古代 文学与文化研究. 阅江学刊:2010年第1期 社1987年版宋金龙校注本《荆楚岁时记》,收辑佚 文最为严谨詳备,其中也未见"花信风"之类的内 容.张福春氏论文并未给出所据《荆楚岁时记》 的具体版本,笔者不能妄为猜测,但这一观点决非 其首创,而是谬種流传,其来有自.从明代中叶以 来,就有不少类编,杂纂类着作把"二十四番花信 风"的说法归属《荆楚岁时记》,如明杨慎《丹铅总 录》(杨慎《升庵集》卷八o,《影印文渊阁四库全 书》本),蒋以化《花编》卷一(《四库未收书辑刊》 本),徐应秋《玉芝堂谈荟》(《影印文渊阁四库全 书》本)卷一九,迋路《花史左编》卷五(《四库存目 丛书》本),清康熙年间陈元龙《格致镜原》(《影印 文渊阁四库全书》本)卷三编录"二十四番花信 风"的详细名目,均直称《荆楚岁时记》所载.如 今人们提及此事,也不乏以讹传讹.如《辞海》, 所见台湾1983年增订本"二十四番花信风"释义 即有如此引证:"《荆楚岁時记》:'始梅花,终楝 花,凡二十四番花信风."现代网络上类似的说 法不胜枚举.何以有此误传,追根溯源,还得从 "花信风"最初的文献记载说起. 现存有关"婲信风"最早的明确解说见于南 宋程大昌《演繁露》卷一:"花信风:三月花开时 风,名花信风.初而泛观,则似谓此风来报花之消 息耳.按《吕氏春秋》ㄖ,春之得风,风不信则其 花不成,乃知花信风者,风应花期,其来有信也. (徐锴《岁时记?春日》)"这段文字显然是摘录旧 籍所载.值得注意的是,所标《岁時记》不是南朝 宗懔的《荆楚岁时记》,而是徐锴所着.这一出处 还可从稍后高似孙《纬略》(《影印文渊阁四库全 书》本)中得到佐证,该书卷六"婲信麦信"条:"徐 锴《岁时记》日:'三月花开,名花信风."'与程大 昌所引意思完全相同,唯文字节略稍异.据《四库 全书总目》提要,程氏《演繁露》与高氏《纬略》都 以引据确凿,考证精审着称,两书均称引自徐锴 《岁时记》,应属可信. 徐锴(920—974),仕南唐,与兄徐铉齐名,精 于小学.据陆游《南唐书》卷五徐锴传记载: "(锴)着《说文通释》,《方舆记

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君家歌管相催急枝弱不胜花信风。

梅尧臣（1002年5月31日-1060年5月27日）字圣俞，世称宛陵先生汉族，宣州宣城人北宋著名现實主义诗人，给事中梅询从子梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同.....

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【枝】《唐韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切音支。《說文》木別生條也《徐曰》自本而分，故曰別生《廣韻》枝柯也。《左傳·隱八年》疏枝布葉分。又散也。《易·下繫》中心疑者其辭枝又與支通。《詩·大雅》本支百世。左傳作本枝。又支持也。《史記·項羽紀》諸將懾服莫敢枝梧。《瓚曰》小柱爲枝斜柱爲梧。又干支亦作幹枝《博雅》甲乙爲幹。幹者日之神也。寅卯爲枝枝者，月之靈也又手節曰枝。《孟子》爲長者折枝《趙岐註》折枝，按摩手節也又《管子·度地篇》水別于他水，入于大水及海者，命曰枝水。又枝江，縣名。《前漢

【弱】《唐韻》而勺切《集韻》《韻會》日灼切，音若《玉篇》尫劣也。《釋名》委也《增韻》懦也。《書·洪範》六極，六曰弱。《傳》尫劣。《疏》尫劣是弱事，爲筋力弱，亦爲志氣弱。鄭康成云：愚懦不毅曰弱，言其志氣弱也《禮·曲禮》二十曰弱冠。《疏》體猶未壯，故曰弱也。《釋名》二十曰弱，言柔弱也。又孅弱體柔貌。《司馬相如·子虛賦》嫵媚孅弱。又弱行。《左傳·昭七年》孟縶の足不良弱行。《註》跛也又水名。《書·禹貢》導弱水至于合黎。《山海經》海內崑崙之墟，弱水出西南隅。《史記·大宛傳》安息長老傳聞條枝有弱水西王母而未嘗見

【不胜】1.无法承担；承受不了《管子·入国》：“子有幼弱不胜养为累者。”尹知章注：“胜，堪也。谓不堪自养，故为累。”唐岑参《终南东溪口作》诗：“沙平湛濯足，石浅不胜舟。”《京本通俗小说·拗相公》：“见吾儿王雱荷巨枷，约重百斤力殊不胜。”端木蕻良《乡愁》三：“四个薄铁的轮子若不胜其苦地在地下滚着”2.不尽。《晏子春秋·外篇上三》：“赋敛无厌，使民如将不胜，万民懟怨。”《史记·项羽本纪》：“夫秦王有虎狼之心杀人如不能举，刑人如恐不胜天下皆叛之。”唐柳宗元《贞符》：“不胜唐德之代光绍明濬，深鸿厖大保人斯无

【花信风】应花期而吹来的风。历来相传花信风共有二十四番详“二┿四番花信风”。

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