铜观世音菩萨佛像大全座像

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原标题:杂项赏析 | 铜观音像

观音潒是观音菩萨又叫观世音菩萨佛像大全、观自在菩萨、光世音菩萨等从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨,是 四大菩萨之一 在佛教中,他是西方 极乐世界 教主 阿弥陀佛座下的上首菩萨同 大势至菩萨一起,是阿弥陀佛身边的 胁侍菩萨并称“ 西方三圣”。

佛語讲的真好:“菩萨畏因众生畏果”,“万法皆空因果不空”,如能感悟则其一生将受用无穷。记得某佛寺的一幅偈语是:

如不回头谁为你救苦救难;

如能转念,何须我大慈大悲

讲得就是菩萨对世人的慈悲与救渡众生的宏愿,同时也道出了众生的愚痴与不悟古人慥佛像必穷其技,尽其力静其心,悟其道沐其身。心静则佛土静愿观佛之人得此之道。

大明宣德皇帝朱瞻基(1398~1435)是明朝历史上的第五位皇帝他是明仁宗洪熙帝朱高炽皇长子,生于大明洪武三十一年大明永乐九年(1411年)被册立为皇太孙,确立了储君地位大明洪熙元年(1425年)伍月,明仁宗洪熙帝病逝朱瞻基即皇帝位,年号宣德宣德皇帝是明朝历史上著名的太平天子、盛世明君,他以自己的德政和治道将明朝的国力推向了“永宣盛事”的黄金时期非常值得后人追记。

此尊大明宣德年制铜观音像尊像方面宽额,五官刻画清晰大气双目下視,神态内敛双唇饱满,嘴角自然上翘慈祥而又不失庄重,面部宽平具有明显的汉人审美的特征。

头戴宝冠冠后立化佛,亦刻画精美准确绀青绘发,发髻顶部饰莲苞形髻宝长发自宝冠内整齐贴于额前、耳侧及脑后,丝丝精细尊像躯体结构匀称,造型端正挺拔四肢饱满有力。袒上身披天衣下身着裙裳,盘坐于莲台之上其莲花座造型规范,莲瓣饱满有力上下莲瓣基本呈垂直状,莲瓣头部裝饰有立体感极强的卷草纹莲座上下边缘又各饰一周大小一致的连珠,于莲座正面刻有纪年铭款「大明宣德年制」此观音像发丝亦铸造精细且以绀青染色,且品相保存相当完好整尊造像异常华丽,在各类同时期造像中均极为罕见

观世音菩萨佛像大全具有平等无私的广大悲愿当众生遇到任何的困难和苦痛, 如能至诚称念观世音菩萨佛像大全就会得到菩萨的救护。而且观世音菩萨佛像大全最能适应众生的要求,对不同的众生便现化不同的身相,说不同的法门在佛教的众多菩萨中,观世音菩萨佛像大全也最为民间所熟知和信仰在中国大部分地区以及南洋华侨间,观音信仰极为普及所谓“家家阿弥陀,户户观世音”浙江的舟山群岛,自古以来也一直被視为观世音菩萨佛像大全应化的道场



在众多的佛家铜雕像中,观音铜佛像是其中为数最多的一类而铜雕杨柳观音像最为常见,其造型為右手执杨柳枝或插在座位右侧瓶中,端坐于莲花台或呈站立像 杨柳观音乃是三十三里的一尊,左手结施无畏印右手持杨柳枝。若修杨柳枝法可消除身上之众疾症。又于千手观音四十手中其一即是杨柳枝手。

唐代以前的观音以大丈夫相居多,也现女相但到后來,特别是妙善公主的传说流行以来汉地的观音形像越来越趋向女性化,如提到的民间流传的三十三观音像基本都是女身。一些学者则直称观音为东方的女神。



汉地观音早期时与其他佛教传统的菩萨像本无区别多为蓄有胡子的男子形象,而到了宋代随着观音普度眾生的慈悲之心被广泛推崇,便转化为雍容慈目的仕女形象2007年在中拍国际的拍卖会上,一件铜鎏金嵌宝石观音菩萨造像以528万元获得成交此像格局规好,形态端庄鎏金厚重。观音戴高冠并嵌绿松石两颗,面庞宽大圆润低眉垂目,项戴璎珞嵌绿松石及红宝石。披通肩衣着鞠衣衣领紧严将菩萨身躯紧紧裹束起来,体现了宋时期理学的影响此像高冠,坐姿及其发髻特征均符合南宋时期造像特征


以仩信息由专业从事观音铜佛像铸造厂的妙缘铜雕塑于 9:34:23发布

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