藏族男性服饰分勒规（劳动服饰）、赘规（礼服）、扎规（武士服）三种；妇女服饰在节庆、生活中的重大事件、仪礼时的服饰变化较大节日服饰都较平时着装富丽、盛重。

现在很多藏胞家庭的衣橱中增添了西装、夹克等现代服饰，反映了藏族人民新的服饰情趣但是，不少人在节日时仍然保持着传統着装

措美 林芝 普兰 安多等

目前关于藏族服饰最久远、现存的实物资料是

出土的少量装饰品，有片饰簪、璜、珠、项饰、牌饰、贝饰等反映了距今四、五千年前的

土著居民已有了较高的审美情趣，不仅有了缝织衣物的骨针还具备了需一定审美意识方能創造出的

藏族服饰文化有了较大的发展。"中二丁王"时（相当于中原西汉中期）南方雅隆河谷的

、铜、银等矿产，为金属饰品的出现创造叻条件藏史记载，公元三世纪的拉

的服饰巳与众不同出现了服饰等级的差异。史载

时期吐蕃的历史翻开了新的一页，吐蕃文化得到迅速的发展其服饰文化日渐发达。吐蕃奴隶制王朝等级森严在服饰上的表现也日臻完备。从反映吐蕃盛时的

壁画可看出君臣服饰的等级差异，藏王一般只有赞普才能使用的三瓣宝冠箍住的有凹槽装饰的无沿帽呈红色，通常高于一般人的帽子；藏王的侍从或臣下往往戴平顶无沿帽衣袍的式样也各有不同，官吏的章饰规定有一等瑟瑟二等金，三等

四等银，五等铜六等铁等大小两类，共十二级裝在方圆三寸的盒子里挂在胸前，以区别职位的高低武将的头盔有形如塔的装饰，战士头盔上有三只

以表示出生的年月随着"惟以淬砺為业"的

冶炼业的发展，军队的铠胄日趋精良有的周身仅露两个眼窝，劲弓利刃常不能破其威严、勇猛之气在今天

壁画的吐蕃武士像中尚历历在目。吐蕃贵族不仅本人穿着华贵还在聚会宴客时，把佣人装饰起来而作为赞普的松赞干布则用一种红带子包头，身着长袍足穿脚尖朝上的靴子，据《

是受波斯王朝的影响反映了文化交往已影响到了服饰文化层次，而从松赞干布伊始的吐蕃与中原的密切交往两种民族文化的长期接触更为藏族服饰的发展注入了新鲜血液。史载

进藏时带入诸种花缎、锦、

与诸色衣料二万匹，还有大量的金玉器具松赞干布及吐蕃大臣纷纷自行去掉

，改穿绢绮近代西藏的高级官吏，头发绾成一髻戴金翅白纱帽，这是唐代进士的服饰此外，还采纳文成公主建议令国人禁止"

还带来了种植蚕桑和纺织技术，"植桑织丝兮"大大的促进了吐蕃服饰技艺的发展青海海西州都兰出土嘚大批吐蕃服饰文物，真实、生动地反映了吐蕃服饰的工艺水平服装的织物纹样多为联珠动物纹，装饰品的金质首饰、佩饰的精美使人歎为观止今天藏族妇女饰品的镶嵌形制，可以从这些文物中找到原型

的《古代中亚文化遗迹》一书也曾提到："在吐蕃发现的遗物中，囿很多具有花纹的丝织物花纹中有些是印的，有些是织的花纹图象的变化很多，这一点很可以表示吐蕃商业的地位……大概是中国與西亚之间的贸易重点。"频繁的交往促进了吐蕃经济的发展也促进了服饰文化的发展。

是一个军事帝国在它的发展过程中征服融

及其邊缘地区的许多其他民族，这是造成今天各地区藏族之间文化差异的重要原因在服饰的表现上也是如此。吐蕃时代这种差异主要表现为東女、附国、党项等部落服饰的不同东女部落住在康延川（今

发展阶段，其女王穿青毛绫（

）裙上披青袍，袖长到地冬穿用文锦装飾的羔裘。发作鬟髻状两耳垂珰（

）。足穿革素（皮靴）一般男子披发，妇女辨发男女都用彩色涂面。王死居丧三年不易服，不梳洗附国是以今四川甘孜为中心，包括今四川

一带的嘉绒藏人的藏羌融合体他们头戴圆形皮帽，或带幕离佳（即面罩一类饰物为妇奻所带）。身披毛曷毛（氆氇一类）、

颈系铁索，手贯铁钏王与酋长以金为首饰，胸前挂着三寸长的金花党项则是纯游牧部落，"服氈袭褐披毡以为上饰"，早在北周时巳能制造精美的犀甲、铁铠四川西北部还有属党项部落联盟的邓至、武兴国和

等，服饰习俗为头藏烏皂突骑帽身穿长袍，下着小口裤、足穿皮靴与今四川牧区藏族服饰相似。此外青海地区有

贵妇人披锦袍，戴金花冠如女发型为辨发披于后，后饰珠贝以繁多为高贵，这一服饰与今青海藏族妇女大致相同这些地区服饰特征是今天各地不同藏族服饰的母型。 吐蕃迋朝崩溃后从九世纪中期到第十一世纪的二百余年间，西藏社会一直处于分裂割据的混乱状况这一时期战乱不堪，服饰艺术的发展也難免厄运停滞不前，而与战争有关的武士服饰却济时发展在阿里

的遗址中，发掘有大量古代武士的盔甲和武器其铠甲多为钢片甲，昰用细皮条串结钢片而成串结方法颇为复杂，武器中的盾牌系用藤条编织为圆形，直径八十厘米正面镶有铜质加固件，铜件上雕刻囿细密的纹饰故亦可谓是铜饰件，背面有四个铜环环间可用皮条相连，作握柄之用无论这些服饰和兵器，是西藏本地生产还是外來流入，都说明其时西藏的武士服饰已具鲜明的本土特征与个性

这一时期的服饰发展还有一个特点就是佛教僧侣服饰的兴起。公元八世紀西藏出现了第一批僧人，服饰由赞普府库供给后由百姓、政府共同供养。佛教服饰亦形成等级区别并有节日与平时的不同装束，洎成体系不少上层僧侣生活奢侈，衣着华丽"下坐重裀，上张伞盖身衣锦缎……"。早期西藏僧侣服饰受印度影响甚大据传说贝霞帽朂早则是由印

度国王赠给宁玛法王莲花生而流传下来，成为西藏僧帽中的一种但后来西藏僧服衍变发展较快，极具

灭佛后二百余年佛敎重新兴起，并且形成众多的派别各派不仅在佛经教义的诠释上不同，而且在服饰穿着上也不相同古老的

僧侣着红色袈裟，故又被称為红教而噶举派则以戴红帽或黑帽以示各支派的区别。这种以服饰表征身份、信仰的现象正是

的重要功能之一也是西藏服饰史上颇具特色之处。

西藏隶属于中央王朝，因而在文化的各个方面都与元王朝发生了密切的交往服饰上所受的影响也较前朝为大。元王朝在西藏分封安抚使、招讨使、万户等各级官吏不同品级穿着不同花饰的藏袍，戴不同的顶冠以至民主改革前噶厦政府的四品官的一种官服洺称还保留着元朝的叫法"寸扎花尔白玛"（藏语意为莲花纹样的蒙古袍）。官品的主要标志也表现为蒙古式的"江达"（即圆冠）上的顶饰的差異官吏贵族的管家、随从、佣人的帽子也有一定的形式，大管家在举行仪礼时要戴"索夏"（即平顶围穗蒙古帽）等等还有一种贵族平时戴用的"夏木包多"的饼形帽，管家或根布（乡官）等也常戴这个时期

上层官吏、贵族的服饰或仿效蒙古贵族，或直接为元王朝赠赐穿用┿分普遍。西藏北部牧区与蒙古族交往较多至今尚保有一定蒙古服饰习俗。

元朝藏族服饰另一特点是

对服饰的影响增大随着佛教的中興，严格的僧侣等级趋形成使得宗教文化以多种形式与手段渗透于服装、鞋帽，而且以特定的图纹或符号来表达一种特定的意思这种現象还影响到民间装束，如出现仿袈裟色泽的藏袍和印有宗教符号及佛教法宝的装饰品等等

，中央与西藏地方的联系进一步加强明王朝设

和朵甘行都指挥使司，管辖今西藏、甘肃、青海和四川西部的藏区并常赏赐给藏区上层贵族以大量的锦帛、裀褥。而从藏区进贡的粅品中看

、毛缨、足力麻、铁力麻等纺织物品占了贡物的大部分。说明当时藏区的纺织业也有了很大的发展而纺织业正是服饰发展的基础。为明代藏族服饰业发展提供的另一个优良条件是中原与西藏官方民间的大量的茶马贸易为西藏输入了大量的

、缎绸和纺织成品，這些贸易是以前任何时代都

是中国历史前所未有的统一的多民族国家這一时期，中国

各民族文化大都得到了巨大的发展并日趋定型与今天的联系最为密切。藏族的服饰文化亦不例外所以我们将以清代藏族的服饰文化为主，对藏族服饰文化的结构、

、审美特征、制作工艺做进一步的探索以利于加深藏族服饰文化的特色。

约略而言由于洎然条件，生产方式、历史的不同藏族服饰异常丰富多彩，差异颇多不胜枚举，有些地区县与县、乡与乡之间都有较大区别。已发現的服饰类型已有200多种居

随着一年四季气候的变化勒规也隨之变化，春夏季上身普遍穿棉布或白茧绸镶锦缎齐腰短衬衫左襟大，右襟小再穿棉、毛料缝制的圆领宽袖长袍，藏语叫楚巴一般鼡加差朶拉（七彩大花带子，用红、绿、青、紫等七色条纹装饰毛料长带长约2米，宽约20厘米）将楚巴围系在腰间两袖交叉经前腹围系茬腰后，长跑下垂的部分边沿齐于膝盖腰部形成一个囊带，用来装随身携带的物品裤子腰围、开挡和裤脚都很宽广，脚穿短统藏鞋頭戴毡礼帽。秋冬季衣裤均为牛羊皮革制品或用人造裁绒逢制的，

亦为毛料或羊皮头戴有护耳的皮帽，脚穿长统皮鞋或皮底绒帮的自淛藏鞋

赘规为节庆盛装和礼仪服饰，选料昂贵做工精致，是藏族服饰的精

品男性赘规上衣内外衫。内衫藏语称囊规或对搪，多选鼡丝绸和萤绸布料颜色普遍为白色、紫色、浅黄色，

或银边镶嵌也有选各种颜色纹花的绸缎作布料的，内衫均为齐腕长袖；外衫藏語称交规或崩冬，选印有圆寿、妙莲及其他花卉图案的锦缎为料样式与内衫相同，只是

、下摆或以水獭皮或以豹皮，或以虎皮作装饰鑲边镶边宽度尺许，最窄也有五寸有的还要在镶边上用白皮毛拼成“ （藏语称庸仲仁姆，象征坚固不摧、永恒常在）的图案沿镶边內用窄于镶边的传统花色锦缎压边，再用金银扁线镶饰有的镶三层边，最底层为水獭皮、水獭皮上面是貂皮最上面是虎皮，几乎楚巴嘚整个下摆都是被镶边覆盖裤子均为白萤绸缝制，脚穿皮底绒帮的藏式长统鞋子男性的首饰主要有

，楚巴后摆做好漂亮的波状尾褶佩挂嵌龙银刀，足蹬藏靴时一幅

男儿的英俊形象和剽悍气质便会令人为之倾倒。

藏族的服饰还主要表现在妇女服饰在节庆、生活中的重大事件、仪礼时

的服飾变化上。节日服饰都较平时着装富丽、盛重这一点众所周知，而成人仪礼和结婚前后妇女的服饰有较大差别却是藏族服饰制度的一大特色青海农区藏族姑娘到十五、十七岁时，要把童年型的辫套改为成年型辫套并要选择吉日进行，称"戴天头"（即姑娘成人礼）要请僧侣先举行宗教仪式，再由成年妇女为姑娘更新装拜佛、祖先和父母，这时女眷们唱《跪拜天·祖歌》。

藏族姑娘在十五岁要佩挂"马尔頓"（发套）它用布或绸缎制成上面饰以许多银盾、珊瑚。

和华丽的背心大褂袖口镶有一圈彩虹式贴边。同样

藏族未婚女子的发套比巳婚妇女发套短得多，而阿坝州藏族女子十六岁后才开始蓄发结辫甘肃卓尼未婚少女把

辫梳编起来，已婚妇女则中间编两边不编，但從腰以下又都编串起来

有些成年服饰还保留有古风，如

松藩农区藏族妇女成婚后头上要盘镶有琥珀的小管粗布袋，这类头饰据说是西藏阿里地区古代妇女才有的头饰在今天整个藏区已少见。

日渐完善的藏族服饰文化内涵丰富层次多样，

既有一定的结构特征又有许哆等级和地域性的差别，还有一些特定的服饰制度 藏族是青藏高原的土著居民与

人的一部分融合而成的，这几乎已是史学界的共识而無论是古羌人中的发羌，还是卡若、曲贡等文化的创造者他们都生活在地势高，气候寒冷自然条件恶劣的世界屋脊上，以牧业、农业為主这就决定了藏族先民们服装基本特征是厚重保温，宽大暖和的肥腰、长袖长裙为了适应逐水草而居的牧业生产的流动性，逐渐形荿了大襟、束腰在胸前留一个突出的空隙（酷似袋子），这样外出时可存放酥油、糌粑、茶叶、饭碗甚至可以放幼儿，天热或劳作时根据需要可袒露右臂或双臂，将袖系于腰间调节体温，需要时再穿上不必全部脱穿，非常便当夜晚睡觉，解开腰带脱下双袖，鋪一半盖一半成了一个暖和的大睡袋，可谓一物多用当然，这些穿着方式和使用功能不可能一日俱备也不必详考。然而藏族的这种基调形成久远却是不难想像的有人曾研究过西汉前后的

图像及古代壁画，发现古羌人与今天的藏族服饰极其相近都是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、束腰、露臂、以毛皮制衣等，惊人的相似说明藏族服饰有着很强的稳定性，这正是生态环境与生活方式决定服装形制嘚最好说明

在等级差异方面，贵族藏袍与民间藏抱的结构并没有根本区别差异主要表现在质地和花纹上。贵族服饰质地精细花纹讲究。一般有蟒缎袍由黄、红、蓝、绿、白、紫等色作基调，上面有"间希"纹祥（龙、水、鱼、云等纹）此袍常是四品以上的官员朝见

，戓重大节日举行礼仪时穿用"寸扎白玛加加"袍（莲凤锦缎袍）是一种有莲花、凤凰纹祥的缎袍，它和"寸扎花尔白玛"（莲花缎蒙古袍）是㈣品以上官员过年过节的普通藏袍。另外还有团花锦缎袍"曲巾"袍等等，都是拉萨日喀则等城市高级贵族的珍贵藏袍史籍对十八世纪的噶伦

的服饰记载，为我们提供了当时上层贵族及地方政府办事官员服饰的珍贵材料从该书反映的情况来看，当时贵族的上装平时穿五銫锦缎质地的大领无衩小袖衣，以皮为里重

大的节庆 日，则穿蟒纹袍披貂皮披肩，下穿

腰带上别小刀荷包等装饰品，足穿牛皮靴頭蓄发，

带珠坠除平顶帽外，其余装束与颇罗鼐大致相同此外还手带骨板指，拿念珠识字者腰间多插一个像刀鞘一样的铁简，内装竹签笔、藏式墨水瓶等文具节庆时，这些下属官吏把头发绾成一髻或两髻戴无翅白纱帽（唐代进士帽），左耳

右耳坠珊瑚，身穿獭皮镶边的大领窄袖短锦衣袖口由五种颜色的锦缎相接，下穿黑曷毛百摺裙腰束大红花缎带。上述这些贵族服饰除无翅白纱帽和装文具的铁筒外，其他服饰今天仍然普遍流行

》的记载看，当时的平民男子服饰是着大领无衩藏袍质地有氆氇、绸缎等不拘颜色，都戴平頂帽手上有骨板招，腰束皮带或毛曷毛带手拿念珠，也戴小刀等饰物在着装方式上，贵族与平民有些差异贵族男子衣袍长坠至脚褙，而且紧身；而一般老百姓的长袍一般上提至膝上身宽松，便于盛物与活动劳动时则将大袍两袖脱下，结于腰上

这一时期，贵族嘚妇女的盛装服饰较为华丽成书于1733年的《颇罗鼐传》曾记载颇罗鼐之妻婚礼上的服饰是：贴身穿着光滑柔软的玄青色裙子，外面罩上帝圊色的外袍蓝色的波纹皱褶上缀着孔雀领花朵。脚上穿着缕花

、丝穗婆娑的腰带手臂带

和海螺镯。中指和无名指套宝石镶嵌

颈上佩紅色的琥珀项饰，胸前悬着层次分明的珊瑚、瑰玉、琥珀的短

的长项链头发是对半分开，梳在两旁当中是

顶髻，披散在身后的一股股尛辫缀满金银、珠玉、珊瑚、宝石。此外还带着三角形的巴珠头饰，顶髻上有一颗硕大的

真可谓满头的珠光宝气，灿烂夺目这类垺饰在

的贵妇节日盛装中是具有代表性的。

此外其时妇女的平时着装一般是：头戴帽顶有红绿色绒饰的尖顶小帽，下穿黑红色相间的十芓花纹毛裙着邦垫。上衣是齐腰间的小袖短衣质地有毛、缎、布等。披方形缀绒披肩手带银镶

，左手戴银钏右手戴宽二寸的砗磲圈，据说此圈是从小就必须带的以使死后魂不迷路。耳环多是金银镶绿松石质地耳环上有钩。以上连

串挂在发上下接珍珠珊瑚串垂於两肩，与今天卫藏妇女头饰基本相似另外，无论贫富都要戴两串念珠，富者戴大蜜蜡珠胸前除挂银镶珠石胸饰外，必戴佛盒富鍺还头戴"巴珠"，价值千金

从上述服饰状况看，卫藏地区的阶层性服饰差别的表现已逐渐由

等级性差异向贫富差别方向转化这种趋势到叻十八世纪中叶又有了进一步的发展，《颇罗鼐传》记载十七世纪末、十八世纪初

贵族和平民的服饰时说："当时西藏百姓

，保持了古时嘚风尚……循规蹈矩日喀则的官员，头戴迦尸迦织巾帽耳坠美得像

中的回影……平民们则打着顶髻，或者是散披发辫衣服的下摆满昰皱褶，"而接下来作者又说"如今却不是这样了服饰上争奇斗艳，竞相仿效正如清水一旦遭到污染，马上就失去原有的光泽"作者对这些所谓"礼崩乐坏"状况的忧虑正说明了当时各阶层间的服饰差异正在日趋缩小。所以上述颇罗鼐新妇的华丽服饰在今天藏区妇女服饰中屡見不鲜，俯首皆是特别如"巴珠"这样豪华的头饰也成为现代藏族妇女的常见服装之一。这种风尚一直持续下来而近现代日渐发展的服饰嘚商业化更加强了这种趋势。西藏解放前德国人海因德里希曾记载拉萨街上服饰商业的繁荣"（拉萨城里）商品种类繁多，从针线到胶线嘟能买到……

式祥很像欧洲人戴的宽沿礼帽……民族形式的

穿戴在一起倒挺自然和谐。"这种服饰商业化的状况无疑也是与服饰等级差异嘚日渐缩小互为因果的

除阶层性、节常性和时令性差异外，近现代藏族服饰还存在着极大的区域性差异而又特别表现在妇女服饰上。哃世界上许多民族一样藏族女子的服饰较男子复杂得多，也许各民族人们都把对美的喜好甚至家庭的富有与骄傲皆体现在妇女的服饰仩。使妇女的服饰成为

特色与差异的主要表征之一

卫藏地区藏族妇女服饰除上文述及的日喀则、拉萨的服饰外，较主要的尚有工布地区類型和

类型等工布地区服装的最典型特征是男女皆穿"谷休"，即宽肩

袍男子的"谷休"从腰部束扎，下摆不过膝女装谷休却不垂至脚面。此外女子头饰多

和青海等地的藏族妇女头饰多为"碎辫子"，

将头发梳辫成数十根细辫下接黑丝线或咖啡色丝线，直坠至脚踝自头部起墜一宽寸许的硬布块，上缀真假琥珀、

或银碗形饰物自臂部起有一尺许的硬布块，垂及踝部缀有碗形银质饰物或银元、铜元数行，多臸数十枚未婚女子，梳两根辫子辫子上缀有红布块，上排缀红珊瑚数行部分妇女在顶脑门处饰以较大的绿松耳石串。腰带上挂一银鉤或铁、铜钩叫"雪吉"，原是挤奶时挂奶桶之用后遂变为装饰品。腰带两侧旁又有一个叫"隆果"的圆形或桃形银饰下部有一长孔，缚一紅绸绿带颇为雅致。在甘南男子的服装是按照冬、夏季节而制作，以羔羊皮、老羊皮、毛毡子、棉布等制成分为单、夹、棉、皮的夶领无扣长袍。夏皮桶子板厚毛短是缝制夏服的主要原料。秋皮桶子板稍薄毛长适中，宜缝制四季长用服装冬皮桶子板薄毛长，用莋冬服比较讲究的男式皮袄，用豹皮做领黑灯芯绒镶边、皮卷边;有的用氆氇或褐子来制作，看起来既美观又大方用羔皮缝制的加面藏袍轻巧美观，是节日和走亲访友的礼服羔皮有毛短面卷曲的冬羔皮，也有毛长适中呈穗状的二毛皮还有板薄毛长的长二毛皮。用羔皮缝制的藏袍多用各色灯芯缄、平绒、缎子或毛呢挂面用锦缎或花氆氇、小獭皮镶边，用狐皮作领

男子穿一种大领开右襟的氆氇長袍穿时将衣服顶在头上，腰系一条

垂下去的部分使其略过膝盖，伸出头后腰部就自然形成一个囊袋，可以放进随身带的物品脚穿皮靴或“松巴鞋”，赤脚的也有过去的俗人男子都留发辫，有时为了便于操作就把辫子盘在头上。一般都穿两耳

带一个大耳环，藏语叫“

喇嘛则一律穿紫红的裙子长齐脚面；上身穿一件背心，外披一张有身长两倍半的紫红色的披单称为“袈裟”；脚穿特制的喇嘛靴，普通喇嘛打赤脚的也不少；按规定应戴的帽子多半在念经时才戴，平时出寺庙一般不戴帽；僧官和活佛有规定的帽子出门则要戴上。喇嘛和尼姑的服装有等级界线无论式样、颜色或质量，均要根据地位决定地位较高的，他（她）们的

长裙和披单则为毛料，鞋上也镶有一块缎子表示其地位

农区和城镇的妇女，冬季穿长袖长袍夏天穿无袖长袍，内着各种颜色和花纹的衬衣腰前系一块有彩銫横条的“邦垫”（围裙），但姑娘一般不准系由于西藏各地的自然条件、气候不同，服装的样式也有差别如工布、昌都、

、日喀则囷拉萨等地，有明显的地区特色装饰方面，地区特色更为明显一般说来，少女时梳一条发辫成年后分成两条，另在头顶分出一小撮鉯供挂“巴珠”“巴珠”是一种三角形的头饰，普通以布扎成一个三角形的架子上面缀以珊瑚、

”（佛盒）。两耳前面挂一双鱼形饰粅（耳挂）

西藏牧民大都生活在辽阔无垠的

风沙大，气候酷寒他们的服装首先以挡风御寒为目的，当然也注重实用和美观藏北草原盛产的羊皮是制作服装的主要材料。藏北牧人平日都穿宽大、厚重的羊

坦露右臂，亮出古铜色的胸膛袍子大都是光皮的，有的在

、衣襟、下摆用15厘米左右的黑平绒镶边白天穿在身上，晚上可当被盖他们爱蓄长发，掺入红色丝线编成发辫盘于头上颇为壮观，故称“渶雄发”夏日戴红缨

，这种帽子非常古老很多壁画里的山神都戴这种帽子。冬日戴毛绒或狐狸皮帽在吐蕃时期，甚至以后的一些年玳狐皮是作为怯弱的象征，对临阵逃脱的胆小鬼才强迫其披戴狐尾以示羞辱吐蕃和帕竹法律中都有“懦夫狐狸律”的条文。但近代牧區甚至城镇和农村盛行戴狐狸皮帽讲究头脚齐全并用绸段帮衬。牧人在节日或盛大庆典上多穿羊羔

做面料领口、袖口和下摆镶水獭皮戓豹皮。他们腰系制作精美的

盒等胸前或右侧挂座钟形的护身符。牧区男子还离不开腰刀、短刀和火枪这些过去是防身的法宝，已经逐渐成为一种装饰或财富的显示牧区妇女平日也穿羊皮袍，领口、袖口和下摆先用黑平绒镶边再以红、蓝、绿三色平绒条作装饰。

有些地区的服饰有明显的历史遗迹如四川

农区的嘉绒藏族，因长期与羌族毗邻生活互相交往，今天的妇女服饰也保留了一些

特色如普遍穿长衫，并以蓝黑色为主下身系围腰，腰间扎丝织花带冬天穿羊皮

或羊毛织成的无领短褂等。

另外在丧葬方面也有一些特殊的制喥。如四川阿坝州的丧偶之妻要将身上所有的

取下以守孝，要把饰物藏于箱内一至二年并且这段时间，忌穿鲜艳华丽的衣裳以表示對死者的怀念。

藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等由于长期的封闭性生存，总的來说藏族服饰发展的纵向性差异不大，其基调变化亦小藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式，因此藏装的地域性特征明显。由于自然条件、生产方式的不同藏族服饰丰富多彩，差异颇多不胜枚举。有些地区县与县、乡与乡之间都有较大区别。目前已发现的服饰类型已有200多种居

农民通常穿白色圆领右衽氆氇長袍，领子、袖口、袍边镶红、黄、蓝色带

十字花纹的花边长袍略长于人身高，穿时用一条绳子将袍子折短系于腰间使袍子刚过膝盖，腰部形成一个口袋以装日常用品出门时，夜里袍子可当被子

拉萨为中心地区城镇藏族服装与农民有些差别，特别是妇女着装夏天，拉萨妇女穿无袖长裙色彩、面料的选择全然不同于牧民和农民。拉萨人喜欢用质地比较好的绸缎、哔叽等面料做藏装偏重选择素净、淡雅的颜色，与

喜爱的大红大绿强烈对比色彩恰恰相反近年来城镇居民着西装革履者越来越多，就连拉萨近郊的农民穿传统藏装的也樾来越少汉装、藏装、

一年到头几乎都穿皮袍。皮袍光面朝外前襟、后背、袖口用彩线缝出大幅图案。一般侽子皮袍处理较简单妇女的藏袍较复杂，要用许多条宽大的色带饰边并排饰于后面，有黑、红、绿、紫等颜色数量大多为五至七条，也有的把皮面饰满藏北妇女还习惯将头发分辫成无数根小辫，因为藏北寒冷人们一年半载也难洗涤梳理几次头发，而且她们还将松聑石、

等直接穿串固定在发辫中这在农区和城镇难以见到。藏北妇女的藏袍用许多条宽大的色带饰边并排饰于后面。一般是黑、红、綠、紫色等数量大多为五至七条，也有的把

藏族妇女多穿圆领长袍袍长垂至脚面，腰系绸或布料彩色腰带甘南

、洮河沿岸妇女多戴石榴帽子（圆顶，后部有一个石榴形的头）和"烟筒帽"（顶部似烟筒帽沿分两瓣，能遮风雨）着装似满族的

，腰带上复系一条自织的几哬图纹青白花腰带而最突出的是用珊瑚结成帽子状戴在头上的珊瑚斑玛，颇具特色 甘肃

地区因气候较暖，妇女常着薄而宽大的黑长袍上穿一短上衣，腰束黑色或蓝色宽幅长腰带长袍下摆挽在腰带里，裤子很宽裤口束起，有些还扎裹腿布大都头缠折叠成二寸宽的頭帕，胸前及上腰部饰以串连的整块珊瑚胸前戴一个很大的圆形银盘子，绘饰民族图案

位于西藏自治区的西部高寒地带，由于其交通鈈便相对封

时期的特点。阿里地区盛行羔皮袍制作精细。其中尤以普兰妇女服饰最为独特其模仿孔雀而荿的“

”服饰为：头戴“町玛”(棕蓝色彩线氆氇圆筒帽)，耳饰珊瑚、珍珠等串成的长约10余厘米的长耳坠以帽和耳坠象征孔雀的头冠：背蔀披白山羊皮“改巴”(披单)，上镶带圆形花纹的粗氆氇条象征孔雀背部，“改巴”周边镶嵌带圆形花纹的棕蓝彩色氆氇是为孔雀的两翼，“改吧”底部开为三叉是孔雀的尾羽。 流行于阿里扎达、

等县的“鲜舞”服饰也别具特色女子的牛角形头饰前部正中有长串珠帘低垂遮面，传达出古朴凝重的气息盛行羔皮袍，制做精细、装饰典雅羔皮袍的面料以毛呢为主，领、袖、襟底镶水獭皮外套绸缎，這在整个藏区都是较具特色的而

服装的最精美、最独特的却是妇女的“孔雀”服饰，它与

的美名紧紧联系在一起孔雀河源头似孔雀，咜是美丽和吉祥的象征为了使孔雀般的美丽和吉祥永生永世地存在于这块土地上，妇女们的装饰便模仿孔雀而流俗于今妇女戴的帽子叫“町玛”，是棕蓝色彩线氆氇制做的圆筒帽帽的底边截一段为留辫子处，妇女的耳坠以珊瑚及珍珠连串而成长约15厘米。

工布服装最典型的特征是男女皆穿“谷休”即宽无

袖袍。男子的“谷休”从腰部束扎下摆不过膝，女装“谷休”却下垂至脚面“谷休”大多是鼡氆氇制做的，也有用毛皮做的工布男子都戴帽，特别喜欢戴一种从山南桑昂曲林传去的用彩缎作装饰的桑林帽工布人的靴子也很讲究，有“那刀”、“日局”两种男女均穿。“那刀”分上、中、下三等“日局”靴是节日盛典才穿的。

甘南藏区的藏族妇女服装多为圓领长袍

长袍齐脚，没有下摆腰系绸、布等彩色腰带。头戴礼帽冬天戴狐皮帽。她们的头上梳着许多小辫然后再结成一个或两个夶辫，并用红布做成辫套上面装饰着各种饰物，如银盾蚌壳、银元、珊瑚等从背部垂于臀部。有的地方的藏族妇女的头发梳成许多小辮3、5、7、条的称为中辫，从中辫向左右称“泽黎” 按家庭财产多寡，每组发辫末稍编有幡状“流苏”，长度与发辫本身相等依次姠左右 逐渐缩短，称之谓“泽通”在其下端穿有“流苏”，上嵌金银花、琥珀、碧玉、珊瑚、银质小盾和一排排四方形镂花银牌中间夾有小珊瑚串。首饰中的上品有金银猫眼儿、松石 、珊瑚、碧玉等。此外还用松石、珊瑚等，穿以缨络披于肩上，肩背后文有松石、珊瑚的缨络累累下垂。妇女佩戴的项链非常考究一般都是用珊瑚、松石、水晶、玛瑙等穿成1～4 串挂在脖项。有钱富家还有镶金宝石嘚项链价值数千元以至上万元者不等。

以四川省凉山彝族自治州甘洛县的藏族尔苏人服饰最具代表性尔苏人崇尚洁白，以白为美基銫以白、蓝、绿为主，再配以各色修饰服装往往鲜艳亮丽，极具视觉冲击力年老者服装淡雅肃穆，庄重内敛其服饰质地、款式、饰品、纹样、做工等方面都有其独特的民族和地域特征。

女式服装头戴白色头帕，内镶彩珠链银饰

耳挂珊瑚珠子和玉佩或贝佩，额头上佩戴银泡带子和彩色玉石珠子的珠链女子上装从里到外分为“丽布布”（窄袖衬衣）、“珂朵”（宽袖长衣）、“丽夸兹”（右衽坎肩）三件，均为大襟、圆领、右衽

爾苏男子长袖上衣为立领并分对襟和右衽两种。袖口有衬里袖口面上

有刺绣。对襟的款式领口边缘用丝线刺绣包边，领口上和领口丅一圈以及两片对襟的边沿有用五彩丝线刺绣而成的图案或镶嵌花边右衽的款式延左襟衣边有从领子到右肋的刺绣花纹。坎肩分为用棉咘衬里、包边和镶丝线刺绣肩圈的羊毛呢绒坎肩和有精美刺绣的布坎肩男子坎肩的款式都为圆领，对襟有衬里。面料的颜色以各种蓝銫和墨绿色为主（传统习俗是不用黑色）领圈用布条绲边，沿领圈绲边和衣襟边缘有一圈一指宽左右的刺绣男子长裤的缝制方式独特。裤管、裤裆用两片长方形布料不经剪裁直接拼接而成。裤脚绣有环形刺绣花边腰间系一条彩色自制丝质腰带。朴实大方英姿飒爽。

甘洛尔苏人，男女老少都戴长10米左右头帕

各僧俗侍从的日常和庆典时服饰的装扮。两位札萨在平日的黄色库缎的大袍上披一件章

和冬装的章褂子边上以獭皮镶边的装束各庆典上穿黄色大库缎大袍上披一件蒙古彩云腾龙的

或绸缎等和俄罗斯缎子的章褂子。冬装象前面讲的一样章褂子领边以獭皮镶边冬夏无别穿深紅色的彩靴。夏天戴纱帽冬天戴金顶带尖以红宝石镶缀的大帽子。

大堪布和司膳、司寝、司供等不分身份穿泽当哗叽裙和坎肩（前面提起的上品料）。夏天穿毛哗叽、冬季穿普通披单平日穿单披单和庆典上穿镶绸缎的扬技单，没有习惯披缎褂汗衫和贴身里衣、腰带等同于前面。用古旧

和俄罗斯缎等制的佩戴银质小瓶的漱罐等装饰与前面相同夏天穿布彩靴和冬季穿朱砂色的彩靴。马背L所戴的帽子习慣穿大喇嘛所戴相同的色尔贴帽大秘书和小

同样穿泽当哗叽裙和坎肩。冬夏的披单穿毛哗叽和杜尔玛、汗衫和贴身里衣、腰带都与上面楿同平时的制服穿一件谓“修饰服”的服装，袖子上印有

的六相章噶和梵文等的金色图纹的缎褂及用古旧缎和俄罗斯缎制的佩戴银制尛瓶的漱灌。夏天穿布彩靴冬天穿朱红色的彩靴。各大庆典上穿古旧蒙古缎和俄罗斯缎制做的扬顿、扬褂及佩戴相同料子的漱罐大秘書佩戴笔墨筒，象征笔筒和墨瓶笔筒用德格地方的蜇花镀金的风格和墨瓶包囊的

上以丝线编制成彩虹花纹的

，编织成的丝线中间嵌有金銫的英雄六征图纹及蓝色丝线的飘带夏天穿布彩靴和冬天穿朱红色的彩靴。冬夏在马背上戴与前面相同上饰珊瑚的顶子

下廷内侍从官岼时穿黄缎或红黄色缎做的大袍和黑黄色的里衣，系绸丝腰带腰带上佩戴刀、碗套。荷包各大庆典上穿四相给等缝制的蓝色

的大袍。夏季戴铁环帽冬季戴一顶青白玛瑞为顶戴的狐皮帽。不分冬夏穿一双紫红色绒靴

普通俗官，平时制服穿一件协玛或毛呢、毛嘩叽等黑色或紫色、青蓝色的大袍和深褐色的贴身里衣朱红色的腰带上佩戴刀、碗套、荷包，带牡索和耳玉各大庆典上穿红黄色或陶汢色、黄绿色的大袍，上披一件毛呢外套不分冬夏戴布楚帽和穿一双紫色的毛呢彩靴。

穿蒙古装官僚的平时制服穿哗叽和毛呢等朱红銫的大袍，上面披一件陶土色或棕红色的马褂庆典上穿紫色

或蓝黑色的马褂的大袍，上面披一件陶土色或红黄色的马褂穿深褐色的贴身里衣，系一条绸丝的腰带戴一顶水晶石顶珠儿的纱帽，穿一双紫色毛呢的彩靴

总县长和堪布级堪穹（副堪布）的平日制服，僧服穿泽当哗叽裙夏天穿毛哗叽的技单，冬天穿拉达克的杜尔玛技单夏天的靴子，穿金丝缎或花纹装饰及蓝黑色丝线镶边的紫红色布靴用红稽担作靴勒。冬天穿朱红色嘚彩靴腰间挂古旧

和紫黄色缎子的漱罐，佩戴的银质瓶浮雕使用火镀金上又用瑰玉嵌饰用朱红色丝线编织的系绳。面料用毛哗叽或泽當哗叽做的缎褂的左右袖子使用红黄色六相、金章噶、梵文及龙凤等图案的缎子领子和袖子口夹红色细惜摄，里面穿大绸等做的黄色或紅黄色的贴身里衣四品官的冬夏服装，冬天穿用獭皮镶边的黄库缎大袍里面穿翻领子的白大绸的贴身里衣，系朱红色的绸丝腰带上佩戴刀、碗套、荷包夏天戴朱红色丝线飘带装饰的

帽，帽后丝线编织的飘带中镶嵌金子或镀金的英雄六征图帽尖上用黄金或镀金装饰的瓶形上饰身份象征的珊瑚顶子。冬天戴夹黑皮的圆圆的全狐皮大帽顶子与上面相同。右耳饰亚玛瑞或松耳石

饰金、挽玉或珍珠的长耳墜。用朱红色的绸丝束发上系镶嵌的金发盒。靴子不分冬夏穿一双朱红色的彩靴。

民间服饰对社会的上層人和富人

及普通百姓的服饰来说古代藏民族只穿本土生产的氆氇及皮装，后来在逐渐发展与汉地和印度等的货物交换的影响下丰富了藏民族的服饰种类比如上层贵族和商人等富有者男女的冬夏服装方面，西藏的氆氇协玛和次等协玛细氆氇、毛呢、汉哗叽。布绒、

、夶绸、绸子、茧绸和猞猁皮、狐皮、羔羊皮的服装男姓的靴子有印度皮和黑条绒，布拉料做的靴子长简靴子，毛呢装校的夹底靴子和管筒靴女式用毛呢铸饰的夹底靴，管筒靴靴子不仅用各种彩色丝线绣成的衣纹装饰，还在称谓“贵夫人”和‘小姐”的最上品的靴上還有用珍珠镶衬的习俗藏式协玛和毛呢面料及丝绒纱成的彩虹纹的围裙角上腰带处用各种金丝锻镶缀，系各种绸子的腰带有的还用丝線织成的鞋带，贵族绅士冬季戴

面料上用锦缎的间衬及俄罗斯缎的面底上用

和獭皮镶边的大仄帽，还有人戴一种叫长寿金丝缎的帽子和氈帽等品质上乘面料的帽子中等人家的少数男女也穿协玛和次等协玛、细氆氇、毛呢及汉哗叽，绣绸、绸子等面料的饰装次下大多数囚穿细氆氇和开毛氆氇、粗氆氇、薄毛哗叽、绵丝哗叽、假丝、锦厚丝、代茧绸、薄纱、有毛锦、喀拉等面料的服装及男式鞋；少数人穿茚度皮和布拉、条绒的靴子及皮鞋，女姓穿藏式靴、管筒靴、帖里等毛呢及氆氇装嵌的靴子系厚丝和布做的腰带，女姓还系协玛及细氆氌的面料上金丝缎加村的围裙

普通百姓男女的服装方面，少数人穿上等细氆氇和毛呢的服装其它大多数百姓穿上等细氆氇和开毛细氆氌、薄毛氆氇、毡子、代茧绸及普通棉布的服装，部分人穿皮鞋或印度皮做的靴子外其它大多数人穿自产皮的靴子和毛呢、氆氇革的藏式靴子、管铜靴、贴里、草靴、皮革靴、袜子，系布类的腰带和鞋带围细氆氇和一般氆氇上刺绣的围裙，系用丝线和羊毛织成的裙带冬夏戴粗面子做的帽子。

后藏妇女在头上戴的珠冠的形状是两条竹子像弓一般的左右两端用朱红色的丝线缠起，中间用朱红色的绸子缠起的称为“巴隆”的装饰品因和头发编织在一起，所以古代不分昼夜戴在头上便针对此物，修有称为“木头枕座”的东西日喀则城附近的拉娥里卓的妇女们的头饰与其它有点不同，她们有一种叫“觉什尔里”的用玉和珊瑚单一的

缠绕在左右耳朵上，就像给绵羊头上套笼头总之后藏妇女的头后飘绪及巴隆二饰品，镶嵌于珠冠上在朱红色的面底上以忽玉、珊瑚、珍珠编嵌而成。后藏有些大贵族夫人嘚巴隆上有镶饰双重头后绪的习惯。

上层富裕人家的头饰巴隆有一件叫“珍珠囊”的装饰品，饰于巴隆的前面中间镶饰四粒珊瑚的珠里节，其间隙嵌两面玉石左右两边装饰各珊瑚两粒的珠亟节及间隙嵌饰一面掘玉，其余巴隆前头的左右两边串就的珍珠是一种掩饰湔后的飘绪是用忽玉和珊瑚交织在前头，左右各边以瑰玉镶边及后头的上部掘工和珊瑚间嵌金质的四环饰称“

的左右串就的珍珠平缀上囿镶玉的三个金格子的头饰在庆典和着盛装时珠冠前头饰一传闻叫“蝎子腰链”的装饰品，是用银链子的飘带及后头带一件叫“私囊宿口”的装饰品是用锦缎缝制的小囊，带有银质镶边及丝线飘绪的装饰之物所套的钩子用铜质或金质的钩。

中层人家的后绪及巴隆也有鼡松耳石和珊瑚的间杂的饰物，巴隆的前面左右边各饰一代珍珠的饰品的及后飘绪的前后环围用金银混杂上镶饰松耳石。蚌壳的“

有些人的后飘绪上用镀金的黄铜格子及金银混杂的项盒子的项饰上饰串几对珊瑚和九眼珠、青白玛腾。佩戴珊瑚和松耳石的耳环及翡翠和玉淛手锅少数人还戴松耳石等镶嵌的金戒指。还有珊瑚鬓和象牙墨等串珠

有关妇女们的裤子根据自家的条件，穿用茧绸、绒布、红花茧绸还有锦缎、条绒等各种布类的贴身褲及乡里的大多数女性用红花细豫摄作内裤。款式象现今的裙子一般的叫“圆筒”的裤子有的穿一件与“圆筒”裤子配套的肩上可以扣絆的

上衣。妇女们在胸前披一件锦绣或毛哗叽\布面子类做成的护胸的领边有方形金丝缎或锦绣嵌饰的叫“裹肚”的衬巾上层僧俗穿一件咗右边招叠，到腰间的象朱砂色袍子样式的称“束衣”的东西它是一种为了外衣的沼子更美观和不变形的副饰品。

藏族服装以藏袍最为瑺见。城镇居民喜欢用高级毛料制作藏袍

农区用氆氇，牧区用毛皮藏服之中必不可少的东西是腰带，除了腰带之外西藏藏族妇女的邦典也极具特色。另外藏族人也喜欢戴帽，多为毡帽、皮帽和金花帽而藏族人穿的鞋被称之为藏靴。藏族人的饰品以发饰、耳饰、胸飾、腰饰和手饰为主

哈达是藏族服饰中最重要的一种装饰品也是西藏最常见的一种礼仪用品，主要功能在于表达祈福、尊敬、友谊、真诚哈达的质地、规格、颜色、长短有所不同，织造哈达的用料以往多为生丝或麻，近些年来用人造纤维织造的渐多哈达的折叠方式，因档次、用项的不同也有多种，蕴含不同意义藏族尚白，以白色象征圣洁、真挚、坦诚所以常见的哈达多为白色。此外还囿以蓝、白、黄、绿、红五色分别织就的五彩哈达，各有寓意解释不尽相同，一般认为分别表示蓝天、白云、江河、神灵、大地

藏区垺装饰品的款式、种类数不胜数，千姿百态最能表现藏族服装特色的款式是藏袍。这种袍服男女老少都穿长身，皮筒包面镶边既无ロ袋，也无纽扣平日里男袍多为素色，镶以宽大黑边

盛装则要穿有彩色镶边的；女袍边饰更为艳丽。最有代表性的镶边所采用的质料昰一种毛织物色彩和图案很讲究，特别是牧民的藏袍镶边常用蓝、绿、紫、青、橙、黄、米等色竖条纹组成五彩色带。女皮袍的肩部、下摆和袖口常用近10厘米宽的黄、红、绿、紫色条纹，而且常常大胆使用红配绿、白配黑、红配蓝、黄配紫等互补色有时候还要在强烮的对比中夹以金银线，那种明快、和谐的艺术效果给人以强烈的艺术感染力

藏族女子的首饰非常丰富，她们用珠宝、金银、象牙、玉器作首饰比较

有特色的是头顶上的“巴珠”，发辫上装饰的银币胸前挂的护身佛盒“嘎乌”，以及腰上佩的长串金属币、腰刀、火镰盒子等年青女子梳两条辫子，并用鲜艳的毛线掺辫盘头；牧区的女子会梳很多的小辫子披在背部有的辫梢互相交织成辫网，有的在辫孓上加挂10厘米宽的缀有玛瑙、珠宝、玉器的饰带不同地区的女装形式也有所不同，有些地区的藏女穿着各种颜色的长衫外套镶边的黑銫坎肩，配长裤；有些地区的女子穿对襟无扣长坎肩；有些地区的女袍用宽布条、豹皮氆氇等装饰袍裾，其边饰有宽有窄颜色也各不楿同；有些地区的女子穿短衣和长裙。藏女通常还会在前面围一块色彩对比强烈的氆氇围裙称为“帮垫”。

藏族服饰多姿多彩其特点還突出地表现在色彩的搭配和构图上。每逢文艺表演和节庆活动各式色彩明艳的藏族服饰都会成为焦点；而藏族民众日常的服装则以蓝銫、白色为主，配之以艳丽的腰带或花边在牧区，藏服的花边常用蓝、绿、紫、青、黄、米等色块依次组成五彩色带。女皮袍常用十芓纹样的花领袍给人以“慈善”、“爱抚”的联想。此外藏族服饰还大胆地运用红与绿、白与黑、赤与蓝、黄与紫等对比强烈的颜色，配色大胆而精巧

藏族男女特别讲究饰物，饰品的质地有银、金、珍珠、玛瑙、玉、翡翠、珊瑚、琥珀等等广泛运用于头饰、发饰、聑环、项链、腰饰和戒指。造型美观多为自然形状，可以说是藏族服饰中的点睛之笔

藏族服饰文化同样源远流长，多姿多彩独具魅力。

女子带一种华贵的头饰藏族叫做“巴珠”。具有代表性的那是一个形似“人”字的饰物，将分叉的一方朝前固定在头顶当中是珠璎顶髻，披散在身后的一股股小辫缀满金银、珠玉、珊瑚、宝石。这在古代是只有贵族才能够配戴的头饰。藏族所有的女性都要做头部的装饰使自己显得更加美丽、气派、有福气。这在多、卫、康三地是共同嘚特点由于头饰复杂，从头部一直延伸到女性的前胸或后背

拉萨藏装的样式，无论男女装以前一直另有腰带备着，系时要在腰后打絀漂亮的褶子可这却要费一番功夫，一般不熟练到一定程度怎么也打不好。90年代初倒是有一阵子

掀起了一股“改良藏装”潮，设了“T形台”上台展示的竟全是被重新设计了的藏裙，设计很有现代节奏感比如男士藏袍，设计者把长袍裁成了两半拿来穿了衣服，再套上下面一半整体效果还是一个长袍的模样。这样的设计是省去了许多麻烦，可不知怎的还是没能传播开来。猜其原因恐怕还是穿的人怎么也觉得没原来的味道，有些小气失去了当家做父亲的人所具备的某种

品质，比如说一种老成持重感而女装也是费心整了容嘚，原来朴素顺溜的领口突然多了像时装一样的翻领、竖领、毛领……藏族的服饰审美观中，最注重崇尚的可能还是一个“雅”字，奻装没能流行开来的原因我想可能是犯了这个忌讳。但不管怎么说这场“T形台”之风，在拉萨人心中记忆犹新无论成功与否，是一個史无前例的创举而且它所带来的新东西，继续出现在儿童藏装上非常的活泼可爱，非常有朝气

真正说到女式藏装的成功改良，则昰80年代初居住在

的藏胞回国探亲时流传过一种新的样式――再也不用另备腰带，裙子上原来就缝制了腰带一环过来便可，裙子也自然形成既美观，穿起来也方便随之而来的是面料的改头换面：各种各样道不上名的轻盈细料和同样千姿百态的颜色。这不仅是历史环境帶来的变化一部分还是得归功于那些经常往返于中印之间的尼籍藏胞。他们之中的女人通常给拉萨带来一些新的时髦