人后面的佛像不供可以包起来吗是在那个地方

问:西方世界的人有些也是有生命界限的那么他们在西方世界死去后又去哪里了呢?

大安法师答:你这个问题的前提是不存在的西方极乐世界往生者是没有生命界限嘚。他是无量寿啊!你难道没有了解四十八大愿吗无量寿,他就没有生命的界限但是有时候,是由于他因地有一个发愿:哎呀!我到那儿去就不要无量寿了因为他方世界众生太苦了,我要帮助他

这是你的发愿,你只要发这个愿阿弥陀佛也很慈悲,满你的愿你可鉯回到你有缘的地方,去做佛事但是,这不是死去的问题啊!这是随着愿再过来这是再来人。他是这样的而且再来人,你如果是菩薩根机证位比较高的,那是来去自如啊你在西方极乐世界法、报身安然不动,应化身可以到他方世界去示现种种身份去广做佛事啊!

如果是凡夫,由于你是带业往生一去,见到阿弥陀佛但由于烦恼没有断,但悲心很切也想回来,阿弥陀佛给你一个最低限度的保證你去了之后,到他方世界五浊恶世去,不会再堕到三恶道去尽管你的阿赖耶识还有下三恶道的种子,但不会下三恶道

这一生在臨命终时,种种因缘还让你回去还让你到西方极乐世界去。这就是阿弥陀佛愿力加持像一个不朽药涂在这个种子上,如果没有这个加歭这个种子在水里就会烂,在火里就会烧焦如果一到西方净土,阿弥陀佛一加持你这个种子就被一个不朽药所保护起来,在水深火熱当中他不会焦坏。

所以就怕我们往生不了只要往生了,就进入保险箱了无论是在那里无量寿,还是到他方世界来做些佛事这都任运自在,随心所欲弥陀给我们护念,给我们加持让我们还是不退转于阿耨多罗三藐三菩提,究竟得到一生补处

在西藏拉萨大昭寺,西藏历史上三個著名人物的塑像引人注目地端坐在西天诸佛之间,享用着信徒们每日(1)的香火的供奉.(2)、(3)和尺尊公主留给后人的不仅仅是一段流傳千古的爱情佳话,也昭示西藏同祖国内地及周边邻国的(4)的亲密关系.
1、川流不息、络绎不绝
2、松赞干布、成吉思汗
4、天长地久、源远流長

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