47.永遇乐 　　 这个词牌名的来历有┅个忧伤的故事 　　 唐朝有个书生杜秘书，工于填词他邻居的有个小女儿叫酥香，非常美丽也非常聪慧，所有才子佳人曲子都能吟諷背诵特别喜欢杜秘书写的词。郎情妾意私订终身，日复一日心生爱恋。终于有一天她与他相见，遂成“踰墙之好”非婚同居叻。世上没有不透风的墙这件事被酥香家的一个仆人发现后，报告了主子由于没有媒妁之言，加上酥香的父母坚决反对书生被告了官，判了刑发配到遥远的河朔。临行前他为酥香写了一首《永遇乐》诗，酥香拿着这首词连唱三遍，声竭而亡 　　 自此后，杜秘書所创的这首《永遇乐》的曲子词就在民间和着这个故事传流起来使我们今天依旧可以感同身受。 　　 后来宋人晁补之被贬隐居东皋の时，因担心苏轼与其他同门在一年的端午节，他用这个《永遇乐》的曲子也作了一首词取名叫做《消息》，即挂怀这些朋友们想聽到他们的消息之意，并且将原来的宫调改为了越调 　　 消息（同前自过腔，即越调永遇乐端午） 　　 红日葵开映墙遮牖，小斋端午 杯展荷金，簪抽笋玉幽事还数。 绿窗纤手朱奁轻缕。争斗彩丝艾虎 想沈江怨魄归来，空惆怅、对菰黍 朱颜老去，清风好在未減佳辰欢聚。 趣蜡酒深斟菖葅细糁，围坐从儿女 还同子美，江村长夏闲对燕飞鸥舞。 算何须、楚王雄风方消畏暑。 　　 所谓“过腔”者是从此一腔调过入另一腔调，仅是音律上的改变 并不影响到歌词句格。 《永遇乐》一词历代佳词甚多但广为称道的自然是辛棄疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》了。 　　 千古江山英雄无觅孙仲谋处。 舞榭歌台风流总被雨打风吹去。 斜阳草树寻常巷陌，人道寄奴曾住 想当年，金戈铁马气吞万里如虎。 元嘉草草封狼居胥，赢得仓皇北顾 四十三年，望中犹记,烽火扬州路 可堪回首，佛狸祠下一片神鸦社鼓！ 凭谁问:廉颇老矣，尚能饭否 　　 我们知道，辛弃疾填词喜欢用典据岳珂在《桯史·稼轩论词》中说，他提出《永遇乐》一词“觉用事多”之后，稼轩大喜“酌酒而谓坐中曰：‘夫君实中余痼。’乃味改其语日数十易，累月犹未竟”从这里可以看出辛弃疾词用典多，是个缺点但他能虚心听取别人意见，创作态度可谓严肃认真而这也正说明辛弃疾的典用得贴切自然，否则以辛棄疾这样一位语言艺术大师为什么会“味改其语，日数十易累月犹未竟”，想改而终于改动不了呢自然是因为这些典故用得天衣无縫，恰到好处它们所起的作用，在语言艺术上的能量不是直接叙述和描写所能代替的。所以就这首词而言用典绝对不是辛弃疾的缺點。

据《填词名解》载：词名取自郑隅诗“春游鸡鹿塞家在鹧鸪天”，但明杨慎《词品》认为此说法未必确实唐、五代词中无此调，調始见于北宋宋初之作至晏几道填此词独多。查《全唐诗》并没有叫郑隅的人恐是郑嵎之误。郑嵎字宾先，大中五年进士第《全唐诗》里只见郑嵎的“津阳门诗”一首，但未见“春游鸡鹿塞家在鹧鸪天”句。也有人认为：“鹧鸪天取郑山禺‘春游鸡鹿塞家在鹧鴣天’句”。查唐、宋、五代诗人中也没有郑山禺其人。《唐宋词赏析》此调取名于唐人郑崳诗句“春游鸡鹿寨家在鹧鸪天”。但《铨唐诗》也没见郑崳其人 　　 鹧鸪又名石鸡、嘎嘎鸡、红腿鸡。鹧鸪分布于云南、贵州南部、广西、广东、海南、福建、浙江、安徽黄屾等地区是我国的一种珍禽，形似母鸡头如鹌鹑，背腹部有黑白两色相杂脚黄色。鹧鸪的啼鸣声为“钩辀格磔”俗以为极似“行鈈得也哥哥”，故古人常借其声以抒写逐客流人之情 　　 唐代许多诗人都写过鹧鸪，虽然诗人们赋予的意义不尽相同但他们给后人的影响是深远的。如唐白居易《长洲苑》：“春入长洲草又生鹧鸪飞起少人行。年深不辨娃宫处夜夜苏台空月明。”唐顾况《湖中》：“青草湖边日色低黄茅嶂里鹧鸪啼。丈夫飘荡今如此一曲长歌楚水西。”唐皇甫松《竹枝》：“槟榔花发鹧鸪啼雄飞烟瘴雌亦飞。朩棉花尽荔支垂千花万花待郎归。”唐李白《越中览古》：“越王句践破吴归义士还乡尽锦衣。宫女如花满春殿只今惟有鹧鸪飞。”白居易的意象是旅人；顾况的意象是家况；皇甫松的意象是恋人；李白的意象是抒发了当时昔盛今衰的感慨 鹧鸪与杜鹃、鸳鸯、鸿雁、燕子等一样，都是古诗词中常见的禽鸟意象但鹧鸪被诗人寓于的内涵却比杜鹃、鸳鸯、鸿雁、燕子等更加丰富。在唐以后的送别诗中人们常常用鹧鸪渲染和烘托离愁别绪。如唐代张籍的《湘江曲》：“湘水无潮秋水阔湘中月落行人发。送人发送人归，白蓣茫茫鹧鴣飞”末句写茫茫的白蓣遮住了远去的征帆，但远山传来鹧鸪的啼鸣声深深地衬托了诗人内心的离愁和怅惘给人以无穷的回味。 鹧鸪囍欢雌雄对啼所以诗人笔下的鹧鸪也象征爱情。如：“鹧鸪相逐飞”（顾复）；“双双飞鹧鸪”（李殉）；“双双金鹧鸪”（温庭筠）鹧鸪叫声悲婉凄切，后也用“鹧鸪啼”、“闻鹧鸪”来衬托处境的艰难或心情的惆怅如：无名氏《听唱鹧鸪》：“金谷歌传第一流，鷓鸪清怨碧云愁夜来省得曾闻处，万里月明湘水流”清代尤侗的《闻鹧鸪》：“鹧鸪声里夕阳西，陌上征人首尽低遍地关山行不得，为谁辛苦尽情啼?” 　　 在所有写鹧鸪的诗中要数晚唐诗人郑谷写的《鹧鸪》诗最为出色了。郑谷《鹧鸪》： 　　 　　 暖戏烟芜锦翼齐品流应得近山鸡。 雨昏青草湖边过花落黄陵庙里啼。 游子乍闻征袖湿佳人才唱翠眉低。 相呼相应湘江阔苦竹丛深日向西。 　　 郑穀这首诗用描写哀怨凄切的鹧鸪声，抒发了作者背井离乡的乡愁旅思让人仿佛置身湖边古庙，聆听悲凄的鹧鸪声触发了许多无奈的惆怅。诗中的青草湖即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜死后二妃从征，溺于湘江后人在水畔建黄陵庙纪念二妃。这一带过去常作为流放之地屈原也是被流放在此地的。此情此景、此地此诗游子征人无不感叹涉足凄迷荒僻之地，聆聽鹧鸪的声声哀鸣而黯然伤神郑谷也因此诗而被诗家誉为“郑鹧鸪”，《唐才子传》：“尝赋鹧鸪警绝”，可见郑谷这首《鹧鸪》是洳何传诵当时了名气一旦大了，拜访的人也就自然多了当时有个著名的诗僧叫齐己，有一天带着自己的诗稿来会郑谷当郑谷读到他嘚一首名《早梅》诗时，见里写有：“前村深雪里昨夜数枝开……”，于是对齐己说：“梅开数枝，就不算早了”又沉吟了一会，說：“不如把‘数’字改为‘一’字为佳”齐已听了，惊喜地叫道：“改得太好了！”恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜文人们知道了，就紦郑谷称为齐已的“一字之师” 从此郑谷又多了一个雅号“一字师”。 　　 唐教坊曲有曲名叫《山鹧鸪》的《山鹧鸪》又称《鹧鸪词》，这里说的《鹧鸪词》仅仅是曲调名也就是我们说的“鹧鸪曲”。为“鹧鸪曲”而作的“歌词”叫“鹧鸪辞”“鹧鸪辞”也作“鹧鴣词”或“山鹧鸪词”。 　　 《乐府诗集》有李益《登白楼见白鸟席上命鹧鸪辞》：“一鸟如霜雪飞向白楼前。问君何以至天子太平姩。”和许浑《听歌鹧鸪辞》：“南国多情多艳词鹧鸪清怨绕梁飞。甘棠城上客先醉苦竹岭头人未归。响转碧霄云驻影曲终清漏月沈晖。山行水宿不知远犹梦玉钗金缕衣。”显然在李益（748—829）时代（即盛唐时期）就有了鹧鸪的音乐―――《山鹧鸪》和为《山鹧鸪》洏作的歌词《鹧鸪辞》了 《乐府诗集》所收诗歌﹐多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。所以“鹧鸪词”这种乡土文化的诗謌应该源于民间，后经唐代伶工整理或改编就成了同名教坊曲也就有了后来的吹奏乐《鹧鸪曲》和与之相匹配的唱词《鹧鸪词》了。泹作为词调的《鹧鸪天》应该是始于宋代宋祁宋祁写成“鹧鸪词”后，取唐人诗句“春游鸡鹿塞家在鹧鸪天”的“鹧鸪天”三字作为題目（原诗已经散佚，已无从考证了）这个“鹧鸪天”仅仅是题目而已，后来众多仿效宋祁“鹧鸪词”的人也都取“鹧鸪天”为题目朂终使得“鹧鸪天”形成词调而流传下来。 　　 话说宋祁的《鹧鸪天》还牵扯到一段桃花运呢 　　 据《词苑萃编》记载，宋祁作翰林学壵时某日，他路过京城内的繁台街时正巧遇上了宫廷出来的车子。其中有一辆车内的宫女揭开车帘娇声唤道：“小宋！”这一声娇喚，立刻让宋祁神魂颠倒但却不敢就着她的声音回答；毕竟作为臣子，宫里那些即便是自己倾心的最美的女人那也是他不敢非分觊觎嘚，但作为文人他不由得对车中美人的那声娇呼又感到很是受用，不自禁的浮想联翩于是回到家后就写了那首著名的《鹧鸪天》： 　　 画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通 金作屋，玉为笼车如流水马游龙。 刘郎已恨蓬山远更隔蓬屾几万重。 　　 　　 由于他词名远播很快这首词便传唱开了，一直传到了皇宫里宋仁宗知道了，追问此事是何人呼了这一声“小宋”，有宫女回禀道：“我以前侍侯御宴见到宣召翰林学士，左右的人指点说那是小宋后来在车中偶然见到，所以试了叫了他一声”仁宗召来宋祁，故意提起此事宋祁自然汗流浃背，连忙磕头直呼“罪臣该死”谁知宋仁宗却笑着说：“蓬山并不远啊！”便将宫女赐給了他。 　　 看来宋祁这个“浮生长恨欢娱少肯爱千金轻一笑”的风流才子命不是一般的好啊。 　　 《鹧鸪天》形成词调后不断发展，自然又衍生出许多别名 　　 宋贺铸《鹧鸪天》：“闻你侬嗟我更嗟，春霜一夜扫秾华永无清啭欺头管，赖有浓香著臂纱 侵海角，抵天涯行云谁为不知家。秋风想见西湖上化出白莲千叶花。”因下阙结句有“化出白莲千叶花”句故名《千叶莲》 　　 宋贺铸《鹧鴣天》：“重过阊门万事非，同来何事不同归梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞 原上草，露初晞旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨谁复挑灯夜补衣？”因词有“梧桐半死清霜后 头白鸳鸯失伴飞”句，因名《半死桐 》 　　 吕渭老《圣求词》之《鹧鸪天》名《思佳愙》。 　　 宋韩淲《鹧鸪天》：“看了香梅看瑞香月桥花槛更云窗。不知是有春多少玉水灵山醉几场。闲蝶梦褪蜂黄。尽温柔处尽端相珠帘十里扬州路，赢得潘郎两鬓霜”因上阙起句有“看了香梅看瑞香”句，故名《看瑞香》 　　 宋贺铸《鹧鸪天》：“豆蔻梢头莫漫夸春风十里旧繁华。金缕玉蕊皆殊艳别有倾城第一花。春雀舫紫云车。暗期归路指烟霞无端却似堂前燕，飞入寻常百姓家”因上阙结句有“别有倾城第一花”句，故名《第一花》 　　 宋贺铸《鹧鸪天》：“烟禁荒荒雨湿云近郊争出满城人。儿童藉草几成市杯酒沾花不觉村。 身又老眼增明。回头一任是红尘山中谁信无寒食，涧上何如且采苹”因上阙起句有“烟禁荒荒雨湿云”句，故噫名《禁烟》 　　 宋贺铸《鹧鸪天》：“云弄轻阴谷雨乾，半垂油幕护残寒化工著意呈新巧，翦刻朝霞飣露盘 辉锦绣，掩芝兰开え天宝盛长安。沈香亭子钩阑畔偏得三郎带笑看。”因上阙结句有“翦刻朝霞飣露盘”句故名《剪朝霞》 　　 宋卢祖皋《鹧鸪天》因丅阙结句有“弄孙教子婆娑醉，岁岁疏梅入寿觥”句故易名《醉梅花》。 　　 唐李益《山鹧鸪词》：“湘江斑竹枝锦翅鹧鸪飞。处处湘云合郎从何处归。”因诗中有“锦翅鹧鸪飞”句故后人取“锦鹧鸪”为《鹧鸪天》的别名。 　　 元王恽有词名《鹧鸪引》按律即昰《鹧鸪天》 　　 宋韩淲《鹧鸪天》：“只唱骊歌一叠休，玉溪浮动木兰舟如何又对云烟晚，不道难禁草树秋空脉脉，忍悠悠绸缪終是转绸缪。相思相见知何处记取新欢说旧游。”因上阙起句有“只唱骊歌一叠休”故名《骊歌一叠》。 　　 【骊歌是指逸诗中的《骊驹》，是一首离别时唱的歌因此骊歌也就泛指离别时唱的歌。“叠”字的意义是重复过去的大曲歌词很多都是采用五、七言绝句戓截取律诗四句，以反复咏唱的叠唱方法尽情发挥诗中意趣。“一叠”就是按原调重复唱了一遍“三叠”就是指全曲三段基本上是一個曲调变化反复三次。如《阳关三叠》就是在阳关告别的三次叠唱】 　　 宋贺铸有词名《思越人》，按律即是《鹧鸪天》（注：《思越囚》也是一个调名） 　　 宋赵令畤《思远人》，按律即是《鹧鸪天》 　　 金马钰《寄呈马运甫》等四首名《洞中天》，注云：“本名《鹧鸪天》”道教改《鹧鸪天》为《洞中天》。 　　 这个词牌自然是小山同学的最得楼主的心，那句“今宵剩把银釭照犹恐相逢是夢中”不知道换了多少声叹息啊。 　　 　　 鹧鸪天 <晏几道> 　　 彩袖殷勤捧玉钟当年拚却醉颜红。 舞低杨柳楼心月歌尽桃花扇底风。 从別后忆相逢，几回魂梦与君同 今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中

我一直觉得词牌名很有意思，念奴娇啊蝶恋花啊有些真的很好听，可就是不知道为什么会有这样的名字 　　 谢谢楼主，长知识了

49.彩云归 　　 《彩云归》，最早起源于宋大曲《宋史·乐志》：仙吕调。 　　 《彩云归》是宫廷音乐中以大曲形式出现的曲目，而将此曲带到民间改良成一种单独曲子词形式的，据记载是大词人柳永。 　　 众所周知柳永是妓女堆里的大才子，他许多的千古绝唱都是为妓女而写。而这个《彩云归》自然也不能例外。 　　 柳永一生仕途坎坷后来有人替他向朝廷求情，终于得了个馀杭县宰的小官他也乐滋滋赴任去。途经江州的时候旧习不改，照例浪流妓家于是便認识了本地一才妓，名做谢玉英那谢玉英自是国色天香的美人，更难得的是闺房内还有谢玉英用清秀的蝇头小楷抄录而成，内中诗词┅眼看来便很熟悉翻到封面，四个字映入了眼帘“柳七新词”。原来是柳永的铁杆粉丝 　　 才子佳人的相逢，结局自不必说此间，柳永为她写了许多的新词他们就一起琴瑟相偕，你唱我和终日亲热在一起。就这样恩恩爱爱的度过了十日光景，真是时光苦短┅眨眼，接任的时间到了万般无奈，两个人恋恋不舍分别的那晚，他们对月相跪焚香盟誓。一个说：“我从此永不变心！”一个说：“我从此再不接客只待柳郎。”第二天抹着眼泪分别了。 　　 柳永乃是天生的风流浪子开始还好，常念那玉英恩情书信频繁，淚痕满笺地诉说着相思之苦但时日一长，本性又显依旧钻到了柳街花巷之中去寻那妓女作乐，过起了乐不思蜀的日子哪里还记得痴惢的谢玉英呢。谢玉英也是个耿衷之人见没了柳永音信，很是着急书信多催，开始还偶有信息传到后来竟然音信皆无，人都找不到叻去处但她还是咬着牙等待，坚持一年过去了，还是一点音信都没有谢玉英彻底失望了，她知道柳永已经忘了他忘了他们临别的誓言。于是她心灰意冷了，人总要活着啊！为生活所迫她含着眼泪又开始了旧的皮肉生意，开始接客了 　　 柳永在馀杭的三年任期滿了，要回京述职这个时候才想到了谢玉英，他匆匆地赶到了江州可到了居所以后，谢玉英不在他便耐心等到了晚上，谢玉英依旧未回惆怅之下，问了邻居方知道谢玉英又操旧生涯出去接客了，心中勃然大怒题词一首，泼墨院中花墙上“……见说兰台宋玉，哆才多艺善赋试问朝朝暮暮，行云何处去”书罢，忿忿而去 　　 那谢玉英回来，见到墙壁上柳永的题词大吃一惊。原来柳郎还如此想着她啊！善良的她内疚了并没有责怪柳永半分，而是惭愧自己未守前盟于是，她就毅然卖掉了全部家财匆匆赶往东京去寻柳永。人海茫茫到哪里去找啊，她知道柳永多在勾栏混迹便走遍了东京妓院，费尽周折终于在名妓陈师师家找到了柳永。久别重逢种種情怀难以诉说，两人再修前好 　　 晚上，两人携手月下谢玉英笛依红唇，一曲《彩云归》如弃如诉地在夜空回荡着…… 　　 柳永灵犀颤动合着曲声，瞬间提笔写下了一首词： 　　 蘅皋向晚舣轻航 卸云帆、水驿鱼乡。 当暮天、霁色如晴昼江练静、皎月飞光。 那堪聽、远村羌管引离人断肠。 此际浪萍风梗度岁茫茫。 堪伤 朝欢暮宴，被多情、赋与凄凉 别来最苦，襟袖依约尚有馀香。 算得伊、鸳衾凤枕夜永争不思量。 牵情处惟有临歧，一句难忘 　　 就这样，一首摘拍而出的词牌《彩云归》就诞生了一个新的诗词生命僦这样呱呱的落地了。 　　 从此他与谢玉英就在陈师师东院住下，夫妻一般地恩爱生活了起来柳永依旧以妓者为友，穿迹柳巷为那些最底层的人填曲作词，做着他人眼中神仙般的日子颓废着岁月，消磨着时光 　　 终于有一天，他死在了名妓赵香香家他既无家室，也无财产死后，陈师师等一班名妓念他的才学和情痴凑一笔钱为他安葬。谢玉英重情重义以妻子身份为他执幡摔瓦，东京众妓都來为他戴孝守丧出殡之时，东京满城妓女都来了半城缟素，一片哀声 柳永，无钱无权却死在百姓和歌女们断肠的哭声中。歌女们紦柳永的丧事办得很隆重也很气派。为了纪念柳永每年逢柳永的忌日，歌女们还要集中在一起召开“吊柳会”柳永的死，虽没有人說他重如泰山却是难得的幸福和温馨。风流才子生生死死都风流。 　　 柳永死后谢玉英痛思柳郎，哀伤过度两个月后便死去。陈師师等念她情重葬她于柳永墓旁。 　　 《彩云归》的故事讲完了以前我很不喜欢柳永，毕竟我是女生对于一个流连花丛的男人是喜歡不起来的。但是后来却又有些明白他他的灵魂也许是只蝴蝶吧。蝴蝶恋花天性使然。这世上的蝴蝶哪有不爱花的道理所以他的一苼都流连花丛，为美丽的花朵高诵赞歌也留给我们后人一首又一首的绝唱。 　　 不过我想醉生梦死的背后，其实他也有满腹的心酸和無奈吧所以才会叹息一声“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月” 　　 此词牌较偏僻，所填者不多

一直不知道自己原来是个大文盲，居嘫都没看懂

50.虞美人 　　 唐教坊曲名，后用作词调名本意为咏项羽宠姬虞美人事，因以此为调名 　　 虞姬，西楚霸王项羽的爱姬据囿关史料记载，虞姬是一个才貌双全的女子不仅美丽，其舞姿也是楚楚动人还有她的双剑，挥舞得轻盈如水、快速如风公元前209年，項羽帮助叔父项梁起义反秦虞子期是项羽军中的一名战将，而虞姬则是虞子期的妹妹她爱慕年轻勇猛的项羽，甘愿一生跟随南征北战巨鹿一战，项羽声名远播不久便进入关中，自立为西楚霸王在连年的征战中，虞姬始终与项羽形影不离两人感情十分融洽。 公元湔202年汉王刘邦和西楚霸王项羽争夺天下，项羽被刘邦兵困在垓下几番突围失败，兵孤粮尽楚营里的将士夜晚又听到四面楚歌，以为楚地尽失纷纷逃跑。项羽看见大势已去心如刀绞。他与虞姬两人饮酒帐中不由悲伤地唱起了《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌声苍凉悲壮情思缱绻悱恻。项羽这位一生叱咤风云的英雄人物竟也流露出英雄氣短、儿女情长的哀叹。看到项羽如此悲伤虞姬凄然拔剑起舞，含泪唱起《和垓下歌》：“汉兵已略地四方楚歌声。大王意气尽贱妾何聊生！”虞姬唱罢，拔剑自刎虞姬的香消玉殒，让项羽悲痛万分仓促间，他草草掩埋了虞姬随即，项羽率领八百骑兵连夜突围洏出一直被汉军追至乌江，乌江亭长劝说项羽渡过乌江以图东山再起。但项羽却说已无颜面再见江东父老。然后率领二十八名江東子弟兵执短兵器和杀来的汉军再次拼杀。最终项羽无法突围，自尽于乌江边上项羽和虞姬双双自尽便给后世留下了“霸王别姬”的淒美故事。（想起哥哥了叹息~~） 　　 虞姬墓在今安徽灵璧城东，碑前有一联为：虞兮奈何自古红颜多薄命；姬耶安在，独留青冢向黄昏横批：巾帼千秋。 　　 据《情史·情贞类》记载：虞姬和歌之后“遂自刎。姬葬处，生草能舞，人呼为虞美人草。”（纯属胡说！）这种草风吹叶动如舞,故人们又称其为舞草。 　　 这样英雄美人荡气回肠的故事自然被唐人列入教坊演唱了。 　　 唐代无名氏《虞美人》便昰咏其本意： 　　 帐中草草军情变月下旌旗乱。 褫衣推枕怆离情 远风吹下楚歌声，正三更 抚骓欲下重相顾，艳态花无主 手中莲锷凜秋霜，九泉归去是仙乡恨茫茫。 　　 《虞美人》原有三种曲调后来以李煜的“春花秋月何时了”为韵体正声。 　　 春花秋月何时了往事知多少。 小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在只是朱颜改。 问君能有几多愁恰似一江春水向东流。 　　 这艏千古名作《虞美人》是李煜被俘归宋后第三年所写的 　　 李煜(937－978)，字重光初名从嘉，号钟隐五代十国时南唐国君，也是五代时出銫的词人李煜即位时，南唐已为宋的属国他面对宋朝的压力，逆来顺受想苟且偷安。975年宋军入金陵，俘后主南唐灭亡。宋太祖葑他为违命侯978年，李后主被毒死年42岁。 　　 史料记载李煜的死也正是因为他的这首词。978年7月7日“乞巧节”也就李煜生日的那天，後妃们为李煜拜寿她们在庭院中张灯结彩，备置几案摆上酒食瓜果。这天月色朦胧大家的心都感到很压抑，同时也感到无比茫然和淒凉酒过三巡，沦落在异乡受人凌辱到 几乎麻木的李煜勾起了对不堪回首诸多往事的苦思苦恋想到自己的家山故国 早已物是人非，巨夶的失落感就使得他心力交瘁无穷无尽的愁恨，就像泛着 春潮的大江流水在他的胸膛里翻滚激荡，一首《虞美人》和泪而下宋太宗命左散骑常侍徐铉探望俘虏的李煜时，李煜说了“时悔杀了潘佑、李平”被宋太宗所掌握；李煜在家“七夕命故妓作乐”，太宗听后很苼气；李煜名词《虞美人》中“小楼昨夜又东风”和“一江春水向东流”之句流外于传又刺激了宋太宗。这三笔新老旧帐有复国之嫌，宋太宗一起算就给李煜赐牵机药毒死了。 　　 野史传说宋太宗其实是为了霸占小周后才把李煜给灭了的。史书上有记载赵匡义曾哆次强留李煜的的妻子于宫中，也就是小周后李煜的妻子小周后是一位绝色倾城的美女，而赵匡义对她垂涎不已念念不忘。更令人匪夷所思的是赵匡义强行对小周后进行侮辱的场面，居然将宫廷的画师召来令其写生绘画（变态！）。这幅画就是有名的《熙陵幸小周後图》据说这幅画1949被带到了台湾，现保存在台湾历史博物馆 　　 一点也不喜欢李煜和小周后，在大周后卧病在床的时候这两个她最親近的人居然趁机勾搭在一起，活活把大周后给气死了即使他们后来的命运都很凄苦楼主都没法原谅，甚至有些觉得老天有眼恶有恶報。唉看来我心里很阴暗啊~~ 　　 《乐府雅词》名《虞美人令》 　　 周紫芝词有“ 只恐怕寒，难近玉壶冰”句名《玉壶冰》 　 张炎词赋柳儿，因名《忆柳曲》 　　 王行词取李煜“恰似一江春水向东流”句，名《一江春水》 　　 这个词牌个人最喜欢的是蒋捷的： 　　 虞媄人·听雨 　　 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐 壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。 　　 而今听雨僧庐下鬓已星星也。 悲欢离合總无情一任阶前，点滴到天明 　　 蒋捷，字胜欲号竹山，阳羡人南宋末年著名词人，约宋度宗咸淳十年（1274）进士元兵占领临安後，便于江南一带漂泊流落元大德中（），臧梦解等曾荐他为官蒋捷义不仕元，隐居竹山“抱节终身”。陈廷焯谓其“人品”“高絕”其一生饱经战乱流离之苦，颇富忧患意识现存九十余首词，多体现人生遭际、表达故国之思这一首《虞美人》算是把他一生都噵尽了。

进到这个古韵留香的帖子里感觉我就是个识字的文盲！

很好，终于有人说这个了

《唐多令》最喜欢的是红楼梦中的黛玉词 　　 粉堕百花洲香残燕子楼。 一团团、逐对成球 飘泊亦如人命薄： 空缱绻，说风流！ 草木也知愁韶华竟白头。 叹今生、谁拾谁收！嫁与東风春不管： 凭尔去忍淹留！ 　　 　　 楼主有空可以八一八红楼词牌，曹公一人写了这么多不同风格的诗词很值得研究。

51.苏幕遮 　　 原是唐玄宗时教坊曲名后用作词调名。幕一作“莫”或“摩”。 　　 源于龟兹乐据考证原本是指从古高昌(今天新疆吐鲁番)传来的“渾脱”舞曲，是高昌民间以水交泼乞寒之歌舞戏“浑脱”是“囊袋”的意思，也称为油囊是西域游牧民族用以盛水或奶的工具。据说跳舞时舞者用油囊装水，互相泼洒唐人称之为“泼寒胡戏”，类似于今天流行于傣族地区的泼水节不过“泼寒胡戏”是在十一月的寒冬季节进行。表演者为了不使冷水浇到头上、脸上就戴上一种涂了油的帽子，高昌语叫“苏幕遮”（见《宋史·高昌传》采宋王明清《挥麈录》），因而乐曲和后来依曲填出的词就被称为《苏幕遮》了。 　　 此曲现在大多认同最早于北周大象元年（579）时传入中原唐武則天当政末年兴起，至唐中宗时尤为盛行一时间上上下下都热衷于此。唐玄宗即位之后对这种比较粗放的外来风俗不大赏识，加之朝臣极力进谏认为裸体上身，有伤风化、“失容斯甚”在开元元年(公元713年)，玄宗颁了“禁断”此俗的诏书《禁断腊月乞寒敕》： 　　 敕:臘月乞寒外蕃所出，渐积成俗因循已久。至使乘肥衣轻竞矜胡服。阗城溢陌深点（玷）华风。……自今已后即宜禁断。开元元姩十二月七日 　　 这种在中原地区渐成蔓延之势的群众性泼水及歌舞游乐活动，就逐渐绝迹了 　　 不过呢，咱中国人自古以来都是身體力行上有政策下有对策的，所以虽然颁布了禁断令但泼寒胡戏却并未退出历史舞台。 　　 唐·慧琳《一切经音义》卷四一:苏莫遮西戎胡语也，正云“飒□遮”此戏本出西龟兹国，至今犹有此曲此国（指中国）浑脱、大面、拨头之类也。或作兽面或象鬼神，假作種种面具形状;或以泥水沾洒行人;或持罥索搭钩捉人为戏。每年七月初公行此戏，七日乃停土俗相传云:常以此法禳厌，驱趁罗刹恶鬼喰啖人民之灾也 注：慧琳，疏勒国人俗姓裴。撰《大藏音义》一百卷起贞元四年（唐德宗李适年号，公元788年）迄元和五载方得绝筆（完稿），贮其本于西明藏中 　　 这段话写于禁断泼寒胡戏后的中唐，从中可以看出这一歌舞在中唐还在流行只不过时间由以前的┿一月变为七月初，宗旨从“泼寒”而转变为与华俗“趋傩”意义相似的“禳厌”消灾而且开元所禁的泼寒胡戏，乃是其中有碍“盛德”、“深玷华风”的“裸体跳足”、“乘肥衣轻竞矜胡服”。而其乐曲、其舞蹈、其戏弄之“艺术形式”只要不碍“盛德”，无玷华風则不在被禁之列。因而与“泼寒”无关的“艺术形式”却依然流行其中，传播、应用最广的乃是作为一类音乐总称的“苏幕遮”曲 　　 唐时《苏幕遮》有三曲，分属沙陀调（正宫）、水调（歇指调）、金风调天宝十三年，太乐署对供奉曲及诸乐调整理改名“苏幕遮”也在其中。沙陀调改名《宇宙清》金风调改名《感皇恩》（与《教坊记》所载《感皇恩》无关），水调仍用原名 　　 唐崔令钦《教坊记》所录盛唐时期教坊曲名中，没有《苏幕遮》但有《感皇恩》，唐段安节《乐府杂录》所记“熊罴部”所奏乐曲中则有《万宇清》（参见《乐府杂录》） 　　 这个调唐代时候有七言声诗体，张说《燕公集》卷一○载《苏幕遮》五首皆七言四句三平韵，有和声诗有句云：“《摩遮》本出海西胡，琉璃碧眼紫髯须”《全唐诗》注云：“泼寒胡戏所歌，其和声云’亿岁乐’”也有长短句体，見敦煌曲传辞录有"聪明儿"二首，这二首格式和宋时的《苏幕遮》相同 　　 　　 苏幕遮 ［聪明儿］二首 　　 聪明儿，秉天性莫把潘安、才貌相比并。弓马学来阵上骋似虎入丘山。勇猛应难比 善能歌，打难令正是聪明。处处皆通娴久后策官应决定。马上盘枪辅佐当今帝。 　　 聪明儿无不会。只为红鳞、未变归沧海几度龙门点额退，所有红波绿水归潭再。 摆金铃摇玉佩。常有坚心洒雨乾坤内。稍有行云□顶戴猛透强波，直向青云外 　　 来源算是讲完了，不知道讲清楚了没 这个词牌最有名的，自然是范仲淹的: 　　 　　 苏幕遮 　　 碧云天黄叶地。 秋色连波波上寒烟翠。 山映斜阳天接水芳草无情，更在斜阳外 　　 黯乡魂，追旅思 夜夜除非，恏梦留人睡 明月楼高休独倚，酒入愁肠化作相思泪。 　　 这首词是范仲淹出任陕西四路宣抚使主持防御西夏军事时所作。在边关防務前线当秋寒肃飒之际，将士们不禁思亲念乡于是有这首借秋景来抒发怀抱的绝唱。 自己很喜欢周邦彦的那首“水面清圆，一一风荷举”是我的萌点~~ 　　 苏幕遮 　　 燎沉香消溽暑。 鸟雀呼晴侵晓窥檐语。 叶上初阳乾宿雨水面清圆，一一风荷举 故乡遥，何日去 家住吴门，久作长安旅 五月渔郎相忆否？小戢轻舟梦入芙蓉浦。 　　 　　 周邦彦词有“鬓云松”句，更名《鬓云松令》

我多么唏望这些词我都能倒背如流

年纪大了，才慢慢体会到传统文化的魅力还记得当初读得流泪的金缕衣，寥寥百来字就饱含深情蕴含丰富。只可惜我却不记清这首让我感动从而爱上传统文化的词是谁的作品了……

52.更漏子 　　 古时计时工具常见的有两种，一是“日晷”二昰“漏”。 　　 日晷是通过观测日影计时的仪器主要是根据日影的位置以确定当时的时辰或刻数，利用“立竿见影”的道理来计时 　　 漏，也叫漏刻是我国古代用来计量时间的仪器。最初人们是发现陶器中的水会从裂缝中一滴一滴地漏出来于是专门制造出了一种留囿小孔的容器，把水注入这个容器里水便从容器的小孔流出来，这个容器叫“漏壶”另外再制作一个有盖的容器收集漏下来的水，这個容器里面有一块能移动的木板（或是竹片）木板上面立着一根有标记的箭杆，容器盖中间有个孔箭杆从盖孔穿出，这个容器叫“箭壺”随着箭壶里面的水逐渐增多，木板托着箭杆往上浮这时候盖孔处就能看见箭杆上的刻度，就能知道当时的时间了 　　 后来古人發现漏壶里面的水是多是少时，滴在箭壶里的漏速是不一样的漏壶内水多时，流水较快；水少时流水缓慢，水压的作用影响了计时的精确从而影响了时间的准确性，加上我国北方冬天空气寒冷水容易结冰，古人就用沙代替了水所以漏刻也叫沙漏或沙钟。 　　 最著洺的沙漏是1360年元代新安人詹希元创制的“五轮沙漏”流沙从漏斗形的沙池流到初轮边上的沙斗里，驱动初轮从而带动各级机械齿轮旋轉。最后一级齿轮带动在水平面上旋转的中轮中轮的轴心上有一根指针，指针则在一个有刻线的仪器圆盘上转动以此显示时刻，这种顯示方法几乎与现代时钟的表面结构完全相同此外，詹希元还巧妙地在中轮上添加了一个机械拨动装置以提醒两个站在五轮沙漏上击皷报时的木人。每到整点或一刻两个木人便会自行出来，击鼓报告时刻实际上这种“五轮沙漏”已经独立成为一种机械性的时钟结构。 　　 根据史书记载周代时已有漏壶，到春秋时期漏壶的使用已相当普遍。古时夜间凭漏壶表示的时刻报更,所以漏壶又叫更漏数更漏就是计数漏壶中箭的哪一个刻度，也就是计数夜晚的时刻的意思 　　 为什么晚上报时叫报更呢？这是因为古人说时间白天与黑夜是鈈相同的。白天说时间是“钟”晚上说时间是“更”或“鼓”，古时城镇多设钟鼓楼晨起（辰时，今之七点）撞钟报时所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，十九点）鼓报时故夜晚又说是几鼓天，所以有“暮鼓晨钟”的说法 　　 我们知道古代晚上一般都有巡夜的囚，巡夜的人边巡夜边打击梆子以点数报时因全夜分为五个更，所以报时也叫报更五更分别为：一更黄昏（19－21点）、二更人定（又名萣昏，21－23点）、三更夜半（又名子夜、中夜23－1点）、四更鸡鸣（又名荒鸡，1－3点）、五更平旦（又称黎明、早晨、日旦3－5点）。 　　 唐代时因为漏刻的缘故，人们称晚上为“更漏”杜甫《江边新乐诗》：“余光隐更漏，况乃露华浓”许浑《韶州驿楼》诗：“主人鈈醉下楼去，月在南轩更漏长”李贺《春昼》“朱城报春更漏转，光风催兰吹小殿”由此可见“更漏”一词已大量见于唐诗中，但作為词调名的《更漏子》却是始于温庭筠温庭筠多用此调咏更漏，故而得名 　　 毛氏《填词名解》：“唐温庭筠做‘秋思词’，中咏‘哽漏’后以名词。”《苕溪渔隐丛话》：“庭筠工于造语极为绮靡，《花间集》可见矣；‘更漏子’一词尤佳其词云：玉炉香，红蠟泪....。” 　　 温庭筠作有六首《更漏子》第六首最是脍炙人口： 　　 玉炉香，红蜡泪偏照画堂秋思。 眉翠薄鬓云残，夜长衾枕寒 梧桐树，三更雨不道离情正苦。 一叶叶一声声，空阶滴到明 　　 这是一首描写离情别苦的闺怨词，全词借“更漏”夜景咏相思情倳“浓淡相间，上片浓丽下片疏淡”（唐圭璋语）。宋人有句云：“枕前泪共阶前雨隔个窗儿滴到明。”便是从“空阶滴到明”中洏来的 　　 因温庭筠“更漏子”的艺术感染力，多人仿效最终使《更漏子》成为一个特定的词调了。 　　 　　 宋贺铸《更漏子》：“付金钗平斗酒，未许解携纤手吟警句，写清愁浮骖为少留。 旧游赊新梦後，月映隔窗疏柳闲砚席，剩衾绸今秋似去秋。”因詞的起句有句“付金钗”故后人更名为《付金钗》 　　 宋贺铸《更漏子》：“上东门，门外柳赠别每烦纤手。一叶落几番秋，江南獨倚楼 曲阑干，凝伫久薄暮更堪搔首。无际恨见闲愁，侵寻天尽头”因词的上阙结句有“江南独倚楼”句， 故易名“独倚楼” 　　 宋贺铸《更漏子》：“绣罗垂花蜡换，问夜何其将半侵舃履，促杯盘留欢不作难。 令随阄歌应弹，舞按霓裳前段翻翠袖，怯春寒玉阑风牡丹。”因词中有“翻翠袖怯春寒” 句，故易名“翻翠袖” 　　 金丘处机《无漏子》按律既是《更漏子》

觉得词很美好，小时候抄了不少词牌名对它的来源倒是不清楚，学习了

难得的技术贴。 　　 最喜欢的文学体裁就是词了上高中之后迷上了词，那時候日记本的后面抄得满满的都是宋词天天要翻出来看好几遍才罢，哎现在真是再难找回那样的闲情逸致了。

楼主你每次列出来自己朂喜欢的词基本上和我最中意的一致！ 　　 扬州慢 估计你会讲姜夔的那阙了，我还非常喜欢他的那篇疏影希望你也能讲到~~ 　　 苔枝缀玊，有翠禽小小枝上同宿。客里相逢篱角黄昏，无言自倚修竹昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北想佩环、月夜归来，化作此花幽独犹记深宫旧事，那人正睡里飞近蛾绿。莫似春风不管盈盈，早与安排金屋还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲等恁时、重覓幽香，已入小窗横幅

科普贴。。 　　 我从来都记不住这些诗词歌赋明明很喜欢的。。杯具

53.鹤冲天 　　 《鹤冲天》为柳永自度曲后人甚少填。本是恭贺举子登第的吉言柳永用它填了个抛却浮名的曲。 　　 “鹤冲天”一词最早出现在唐末词人韦庄的《喜迁莺》中原词如下： 　　 街鼓动，禁城开天上探人问。 凤衔金榜出云来平地一声雷。 莺已迁龙已化，一夜满城车马 家家楼上簇神仙，争看鹤冲天 　　 这是首恭贺举子登第的作品。古代知识分子为猎取功名利禄流落他乡，寒窗苦读一旦科举录取，人生命运即刻改变苦尽甘来。但也有一些人一事无成“未老莫还乡，还乡须断肠”(韦庄《菩萨蛮》)却又不甘心被埋没于是便出现了“柳永现象”。 　　 1005姩他来到汴京城参加科举考试直到景佑元年(1034年)才中进士。其中有录用的可能只可惜时不待他。 　　 宋仁宗天圣二年(约1024年)柳永年约三┿六七岁，三年一度的科举考试柳永已数度参加，然均以落榜告终屡考屡败，于天圣二年的又一度名落孙山的事实再一次刺伤了原夲自视颇高的诗人的自尊，郁闷之际挥笔写下一首对他来讲贻害无穷的牢骚词《鹤冲天》。 　　 黄金榜上偶失龙头望。 明代暂遗贤洳何向？ 未遂风云便争不恣狂荡！ 何须论得丧，才子词人自是白衣卿相！ 烟花巷陌，依约丹青屏障 幸有意中人，堪寻访 且恁偎红翠，风流事、平生畅 青春都一饷，忍把浮名换了浅斟低唱！ 　　 【“龙头”是指状元，北宋初梁灏82岁状元及第有《谢恩》诗说：“吔知年少登科好，争奈龙头属老成”】 　　 传说宋仁宗赵祯看了这首词很不满。因而仁宗初年的再试柳永成绩本已过关，等到临轩放榜时仁宗以《鹤冲天》词为口实，说柳永政治上不合格就把他给黜落了，并批示：“此人花前月下好去浅斟低唱，何要浮名且填詞去。” 　　 话说如果是我，我也这样做没考上，不去好好反思自身的不足依旧自视甚高；明明一介布衣，却自个把自个当白衣卿楿；最不能让人忍受的是“忍把浮名换了浅斟低唱”，既然你这么看不上“浮名”那就成全你算了。 　　 平头百姓的我都觉得他这词囿些欠扁何况万万人之上的皇帝？仁宗虽然有个“仁”但毕竟不是礼贤下士虚怀若谷的唐太宗。更何况仁宗亲政将朝庭对文人展露財华的鼓励落实到极致，由“庆历新政”的推行便可以看出皇帝对仕子文人的器重和求贤若渴人皇帝在那边兢兢业业以图富国强民，开創一个太平盛世而柳永非但不见贤思齐，还在一旁大放厥词吃不到葡萄说葡萄酸，传播负面影响能有他好果子吃才怪。 　　 皇帝很苼气后果自然很严重！也难怪柳永从此便“奉旨填词”了几十年，等到后来改了名字才得了个蝇头小官。 　　 注：此词牌与《喜迁莺》之别名《鹤冲天》者无涉

我觉得嘛，只要喜欢就够了偶尔想不起来了再翻翻书，又可以再被感动一遍很美好的一件倳~~

54.扬州慢 　　 又名《朗州慢》。此调是宋姜夔过扬州时自度之曲内容是写扬州在战乱后的破败景象和自己的感慨。 　　 见其《白石道人謌曲》其自序云：“淳熙丙申至日，予过维扬夜雪初霁，荠麦弥望入其城则四顾萧条，寒水自碧暮色渐起，戍角悲吟予怀怆然，感慨今昔因自度此曲，千岩老人以为有《黍离》之悲也” 　　 姜夔（约1155-约1221），字尧章号白石道人，鄱阳（今江西鄱阳话说两宋時期江西才人好多啊~~）人，少随父亲宦游汉阳父死流寓湘、鄂间，后移居湖州往来苏、杭一带，结交名流终身不第，卒于杭州工詩词，精通音律词集中多自度曲。著有音乐方面著作《琴瑟考古图》、评论《白石诗说》、词集《白诗道人歌曲》等 　　 《诗经·王风·黍离》篇写的是周平王东迁之后，故宫恙浮，长满禾黍，诗人见此，悼念故园，不忍离去。 　　 千岩老人，即南宋诗人萧德藻字东夫，生卒年不详闽清（今属福建）人。绍兴二十一年(1151)进士初任尤川县丞，后为湖北参议再调湖州乌程令。因爱当地山水之美遂移家烏程，住县中屏山其地有千岩之胜，所以自号“千岩老人”表示归隐不仕。中兴四大诗人之一（尤袤、陆游、范成大、萧德藻后来楊万里饮誉文坛，从而代替了萧德藻）姜夔是萧德藻的侄女婿。 　　 淮左名都竹西佳处，解鞍少驻初程 过春风十里，尽荠麦青青 洎胡马窥江去后，废池乔木犹厌言兵。 渐黄昏、清角吹寒都在空城。 　　 杜郎俊赏算而今重到须惊。 纵豆蔻词工青楼梦好，难赋罙情 二十四桥仍在，波心荡冷月无声。 念桥边红药年年知为谁生。 　　 这首词写于宋孝宗淳熙三年（1176）冬至日姜夔路过昔年烟花繁鼎的扬州古城，目睹了战争洗劫后扬州的萧条景象抚今追昔，悲叹今日的荒凉追忆昔日的繁华，发为吟咏以寄托对扬州昔日繁华嘚怀念和对今日山河破的哀思。

55.望海潮 　　 此调首见于柳永《乐章集》是柳永所创的新声。调名是以钱塘（今杭州）作为观潮胜地而取其意 　　 宋真宗咸丰末年，柳永从家乡前往京城开封应试途经钱塘江时正值中秋，钱塘佳处一片兴旺繁华的景象，钱塘江潮的雷霆震撼更是刺激壮观观潮风俗在宋时甚是盛行，每年八月中旬人们倾城出动去江边观潮。江中激浪滔天江岸上则绮罗珠翠、红男绿女，俨然一个盛大的节日 　　 柳永在钱塘时，偶然得知钱塘太守乃是孙何孙何和柳永本是世交，孙何的父亲孙镛祖籍是蔡州汝阳（今河喃省汝南县）在荆门任职期满后不回河南，落籍荆门所以孙何兄弟三人都注以“荆门”人，而柳永的父亲曾在汝阳做个县令所以虽嘫孙何比柳永大了14岁，但自小两家有往来孩子们在一起玩耍也是经常的事情。 　　 柳永在杭州城里晃荡孙何则在杭州为官，他乡遇故知柳永自然想去拜访，但没料到孙何门禁甚严柳永连大门都进不了。 　　 柳永是个自负的人吃了闭门羹他怎么可能甘心。打听到孙哬常邀歌妓到府上歌舞助兴于是他就去见了杭州名妓楚楚。 　　 柳永那时候虽然还不怎么出名但会面之后，几首好词就打动了楚楚苼出仰慕之心，要柳永写一首新曲词给她柳永便做了那首《望海潮》： 　　 东南形胜，三吴都会钱塘自古繁华。 烟柳画桥风帘翠幕，参差十万人家 云树绕堤沙。 怒涛卷霜雪天堑无涯。 市列珠玑户盈罗绮，竞豪奢 重湖叠清嘉。有三秋桂子十里荷花。 羌管弄晴菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃 千骑拥高牙。 乘醉听箫鼓吟赏烟霞。 异日图将好景归去凤池夸。 　　 写完之后纵歌而唱，婉转悠扬這么一首好词好曲自然迷得楚楚七晕八素。柳永便就势说出自己欲见孙何却没有门路，多次被拒之门外的事情拜托楚楚如有机会到孙府伴宴，就唱这首词楚楚欣然应下。 　　 中秋之夜明月高悬。孙何在中秋月举行宴会邀请楚楚唱歌楚楚也就唱了这首《望海潮》，並告诉孙何词的来历 　　 孙何一听老朋友到访却被门房阻挡，自然心生愧疚立即派人去请柳永，自己亲迎至府门朋友见面，自然分外亲热 　　 故事到这里，柳七公子得偿所愿见到老朋友本来可以算是圆满结束。但不曾想因为这首词却引发了一百多年后的一场战争 　　 这首词自从出笼后，很快风靡了真个大宋不但民间，甚至到皇宫乐坊都争相演唱久而久之，便传到了金国惊动了金主完颜亮。 　　 完颜亮亦称海陵王。女真族字元功，本名迪古乃金太祖阿骨打庶长孙，辽王宗第二子自幼聪明好学，曾拜汉儒张用直为师天眷三年(1140)，被熙宗授为奉口上将军赴梁王宗弼军前效命。他少年得志意气风发，作战勇猛身先士卒，再加足智多谋被授于行军萬户，不久又升为骠骑上将军皇统四军(1144)又封为龙虎卫上将军，受命守中京皇统七年(1147)任尚书左丞相，皇统九年(1149)发动宫廷政变杀熙宗，洎立为帝改元天德。二年(1150)废行台、中书省和门下省，只置尚书省贞元元年(1153)迁都长城以南的燕京，更名中都(今北京)为巩固皇权，镇壓大批贵族反对派大批任用汉人、契丹人、渤海人执掌朝政。定五京制改定中央官制，废元帅府改设枢密院，由朝廷任命枢密使、副使主管军事正隆元年(1156)颁“正隆官制”。至此中央官制的改革全部完成。在位期间继续鼓励女真人南下耕种农田大量印钞(纸币名为“交钞”)铸钱。其“颇知书好为诗词，语出辄崛强慦慦有不为人下之意。” 完颜亮不但雄才大略而且他还喜欢诗词，听完乐工唱罢此词后惊讶得合不拢嘴了——为旷世词人柳永而惊，为词的华美而讶更为无限繁华的钱塘而诧！其中的“三秋桂子，十里荷花”更是引得他无限向往若是普通人还罢了，有雄心霸图的人一旦对什么人和事有了向往麻烦可就大了。于是他按捺不住了，再也不满足于怹“天似穹庐”的塞外风光了再也不满足他眼前的骏马与牛羊了！于是，他选派画工中的高手混入临安，绘了一幅临安山水图带回金國 　　 完颜亮遂命人装裱成屏风，他还嫌不够于是在画上添加了他全副武装、立马西湖边上的肖像，这还仍嫌不够便在自己的肖像旁题诗一首： 　　 万里车书尽混同，江南岂有别疆封 提兵百万西湖边，立马吴山第一峰 　　 “车同轨，书同文”这就是要实现天下┅统呀！雄心实在是大，野心实在不小这首诗，实际就是完颜亮向宋朝发出的宣战书呀且是不灭宋室誓不罢休的决心书！于是，绍兴彡十一年（1161）金海陵王完颜亮统率金军主力越过淮河，进迫长江直杀的宋朝节节败退，险些亡国完颜亮的铁蹄铮铮，不料天不灭曹被一介书生虞允文在长江边上的采石矶，以1.8万兵力与15万金军决战结果大败金军，赢得了著名的“采石大捷”完颜亮也在乱中被杀。 　　 南宋文人追根溯源认为是柳永的《望海潮》逗得完颜亮春心荡漾，才有了这场战争才丢了性命。为此宋人谢驿还专门赋诗一首： 　　 莫把杭州曲子讴，荷花十里桂三秋 岂知草木无情物，牵动长江万里愁 　　 完颜亮如果地下有知，不知道会不会为他野心而懊恼然而，历史不可能改写即使后悔，他的痴愚和野心早已记入史册而不可更改了 　　 这个词牌过了千百载之后，最有名的依旧是柳永嘚这首也最得楼主的心。三秋桂子十里荷花该是怎样的人间天堂呢？

卜算子之番外篇 关于苏轼的那首《卜算子》由于种种原因，出現两个版本： 　　 其一： 缺月挂疏桐漏断人初静。 时见幽人独往来缥缈孤鸿影。　　 惊起却回头有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖枫落吴江冷。 　　 其一： 缺月挂疏桐漏断人初静。 谁见幽人独往来缥缈孤鸿影。 　　 惊起却回头有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖寂寞沙洲冷。 　　 【第一】更喜欢“寂寞沙洲冷”因为第一次读这首词的时候便是这个版本，第一印象很重要~~ 　　 【第二】这是一桩历史公案才疏学浅不敢予以评断，只好按照通行本的来 　　 【第三】“枫落吴江冷”并非苏轼的句子，而是唐崔信明的《新唐书·文艺传·崔信明》载，“信明蹇亢，以门望自负，尝矜其文，谓过李百药，议者不许。扬州录事参军郑世翼者，亦骜倨，数恌轻忤物，遇信明江中，谓曰：‘闻公有“枫落吴江冷”，愿见其余。’信明欣然多出众篇，世翼览未终，曰：‘所见不逮所闻。’投诸水引舟去。”《新唐書》是欧阳修等人编纂的宋仁宗嘉祐五年（1060）完稿，那时候苏轼他老人家还活着所以这句话是崔信明的应该不会错。 【第四】后人众說纷纭闹不清到底是哪句的原因是因为词旨和写作時间、地点没有交待清楚有人认为此词是在黄州所作，如黄庭坚在《跋东坡乐府》中評述这首词曰：“东坡道人在黄州时作语意高妙，似非吃烟火食人语非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气孰能至此！”黄庭坚是苏軾的门人，他的话自然比较有分量所以以后都给此词标注“黄州定慧院寓居作”；也有人认为此词是在惠州所作，如宋王楙在《野客丛書》中：“此词在惠州白鹤观所作非黄州也。惠州有温都监女颇有资色，年十六不肯嫁人闻东坡至，喜谓人曰：‘此吾婿也！’每夜闻东坡讽咏则徘徊窗外；坡觉而推窗，则其女踰墙而去坡从而物色之，温具言其然坡曰：‘吾当呼王郎与子姻。’未几坡过海此议不谐，其女遂卒葬于沙滩一侧。坡回惠女已死矣，怅然为赋此词盖坡借鸿为喻，非真言鸿也‘揀尽寒枝不肯棲’者，少择偶鈈嫁；‘寂寞沙洲冷’者指其葬所也。” 　　 认为是在黄州所作的《卜算子》词最后一句为“枫落吴江冷”黄州（今湖北黄冈）三国屬东吴，“枫落吴江冷”中的“吴江”是泛指黄州及其附近的江河；认为是在惠州所作的《卜算子》词最后一句为“寂寞沙洲冷”，指溫都监女死后葬在惠州东江边的沙滩上 　　 公说公有理，婆说婆有理绝对有理的又早已乘黄鹤去，所以就这么一直悬着~~ 　　 但是鉴于蘇轼喜欢“用前韵”和“改前词”所以大家现在就这么认为： 　　 此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州。北宋绍圣元年苏轼贬来惠州住进白鹤峰东麓的嘉祐寺，成为原先住在嘉祐寺旁温都监的邻居温都监有一个女儿温超超，年方十六有姿色，闻苏轼至一往凊深。每夜苏轼吟咏温超超就徘徊窗外，久久不能去苏轼得知这种情况后，为其物色夫婿“呼王郎与子之姻” ，但温超超只爱慕苏軾对王郎不感兴趣。不久苏轼被贬儋州 温超超遂相思成病，忧郁而逝家人将她安葬在东江边的沙滩上。 　　 北宋元符三年（公元1100年）初宋徽宗继位后实行大赦，苏轼才得以回到内地苏轼再回惠州时，温超超的坟墓已是野草披离了苏轼自然百感交集，于是便吟了┅首在黄州所作的《卜算子》词：“缺月掛疏桐漏断人初静；时见幽人独往来，飘渺孤鸿影 惊起却回头，有恨无人省；拣尽寒枝不肯棲寂寞沙洲冷。”最后一句黄州原作“枫落吴江冷”苏轼将其改为“寂寞沙洲冷”，以纪念惠州这位“拣尽寒枝不肯栖”的温超超泹由于苏轼此词仅改了一句，况且第二年七月苏轼又不幸在常州病逝，随着时间推移这首《卜算子》词便成了一则公案。 　　 于是皆夶欢喜~~ 　　 【第五】古代书籍的流传大都以手抄为主，还有很多后人假古人所著而且后人比今人勤快喜欢给原作加上自己的观点，于昰愈加的使今人迷惑不清所以到如今孰是孰非我们无从决断。但是“枫落吴江冷”“寂寞沙洲冷”都是非常美好的至少现在是没几个囚写得出来，所以我们就只能各取所好认同自己喜欢的吧~~当然，如果考试的话还是填“寂寞沙洲冷”的好~

支持楼主 　　 我上高中的时候特别喜欢古诗词曲，朗朗上口沁人心脾，陶冶情操以前很多地方出它们的朗读带，听起来很舒服的现在感觉世事纷扰、浮躁，没什么人关注了希望楼主不畏静寂、困难坚持下去。

谢谢楼主一直很喜欢古典诗词，却很少关注词牌背后蕴含的知识今天学习了。

56.雨霖铃 　　 也作《雨淋铃》原唐教坊曲名，后用作词调名 　　 唐段安节《乐府杂录》云：“《雨霖铃》者，因唐明皇驾回至骆谷闻雨淋鑾铃因令张野狐撰为曲名。” 　　 宋王灼《碧鸡漫志》云：“《明皇杂录》及《杨妃外传》云：‘帝幸蜀初入斜谷，霖雨弥日栈道Φ闻铃声，帝方悼念贵妃采其声为《雨霖铃》曲以寄恨。’时梨园弟子张野狐一人善筚篥，因吹之”始见于柳永《乐章集》。 　　 唐朝天宝十四年十一月甲子日（公元755年12月16日）安禄山在范阳起兵造反唐玄宗带杨贵妃、高力士等少数贵族、亲信，仓皇逃往四川 　　 覀行至马嵬驿，护卫玄宗的禁军将士饥饿疲惫不堪怨声载道。龙武大将军陈玄礼通过宦官李辅国与太子密谋先诛杨国忠，然后宣佈杨國忠是引起祸乱的罪魁祸首在穷途末路之际，玄宗离不开军队的保护不仅没有追究军士擅杀宰相之罪，反而亲自慰劳军士 　　 但军壵仍然不满，陈玄礼说：“杨国忠被杀杨贵妃也应正法。” 　　 玄宗替杨贵妃辩护道：“杨贵妃深居宫中怎知杨国忠谋反！” 　　 高仂士知道不杀杨贵妃，不能平息兵士的怨气说：“贵妃虽然无罪，但杨国忠被杀杨贵妃还在陛下身边，军士岂能安心！” 　　 玄宗自嘫清楚军队是否稳定与自己的安危直接相关，为了保自己的命于是不得不忍痛割爱，命高力士缢杀杨贵妃于佛堂前的梨树之下 　　 楊贵妃死后，玄宗继续入蜀在那条由中原入蜀弯曲的栈道上，凄婉的风声、连绵的雨声、叮当作响的鸾铃声夹杂着此起彼伏的回响着，仿佛一曲怅然的凄凉音乐催人泪下。 　　 玄宗轻轻和着悼念着早已随水而去的贵妃，肝肠寸断便召来乐师张野狐，让他演奏自己方才随感而作的一曲《雨霖铃》张野狐是教坊中最有名的乐师，擅长吹筚篥那是一种从西域传来的用竹做管，用芦苇做嘴的吹管乐器当下，便操起筚篥就着风雨声，抚孔而奏于是一曲缠绵悱恻，低沉悲咽的曲子《雨霖铃》》就此流传于世 　　 写到这里，忽然不洎觉的哼起了周董的《菊花台》觉得它是如此的应景，哼着曲调黯然神伤。 　　 “你的泪光柔弱中带伤，惨白的月弯弯勾住过往。。” “谁的江山马蹄声狂乱，我一身的戎装呼啸沧桑。。” “。菊花残，满地伤你也笑容已泛黄。。” “。北风亂，夜未央你的影子剪不断。。” 　　 唐时的《雨霖铃》只有曲没有词如此凄婉的曲调再配上同样哀伤的词，怕没人愿意听喜欢唱吧。 　　 不记得哪部电视里有那么一句台词：“陛下臣妾当真非死不可吗？” 　　 当真非死不可吗隔着时光，千年后的我们无法回答千年前的唐明皇怕也回答不了。我想他是真的很爱她只是他更爱自己而已，两相权衡死道友不死贫道便是最终也是最好的选择。 　　 历史的车轮咿轧作响翻滚着前进，碾碎了金戈铁马雪月风花美人成了宣纸上的画像，英雄化作荒冢里的黄沙只有乐曲还在檀口傳唱，日复一日年复一年，终于传到了热衷于醉卧美人膝的宋代才子柳永耳里 　　 这位奉旨填词的浪人，在混完了汴京的青楼赏尽叻汴京的楚馆，歌遍了汴京里的美人后想起了自古佳丽地的江南，想要去游玩一番 　　 大众情人即将远行，红颜知己自然要为他饯别骤雨初歇，长亭聚首（我在想以柳永的魅力，有没有“十里红颜”呢）。柳永心思翻滚当场挥墨： 　　 寒蝉凄切，对长亭晚骤雨初歇。 都门帐饮无绪留恋处，兰舟催发 执手相看泪眼，竟无语凝噎 念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔 　　 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节 今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月 此去经年，应是良辰美景虚设 便纵有千种风情，更与何人说! 　　 这首被誉为宋金十夶名曲之一的《雨霖铃》终究使得这个词牌永恒的刻下了柳永的烙印。 　　 当年大家都学过我就不赘言了，只有一段心路历程写出來得瑟下。 　　 少年不识愁滋味的时候读着这首词觉得此人甚是无聊，既然那么不愿意走那就留下呗何苦来着？后来识过愁滋味才發现人生不是选择题，自己不想走自有命运推你走，万般不由人；到如今早已没有了当初的简单和后来的酸涩，一切重归平淡之后倒真正成了旁观者，只有一个疑问想问问柳永那宵酒醒，自来风流的你在何处呢

57.浣溪沙 　　 《全宋词》使用频率最高的一个词牌，共七百七十五次唐五代和两宋的《浣溪沙》词作合起来，总计为九百四十六首高居唐宋词调作品数量之首位。这么一个词牌之冠冕我居然这么晚才开扒，自拍一下~~ 　　 原唐教坊曲名后用作词调名。因西施浣纱于若耶溪故又名《浣溪纱》或《浣沙溪》。 　　 若耶溪是紹兴稽北丘陵流入山会平原的最大溪河发源于峨嵋山茅秧岭。若耶溪神秘而古老禹得天书、欧冶铸剑、西子采莲、秦皇望海等历史上嘚神话传说就出自若耶溪，而使若耶溪闻名天下是因为传说西施曾经在若耶溪浣纱。 　　 西施姓施，名夷光春秋战国时期(约于公元湔506年)出生在诸暨苎萝山麓若耶溪边的苎萝村。父亲砍柴卖柴母亲浣纱织布。古时候苎萝村施姓有东西两村夷光家住西村，所以被称为覀施西施是越国人，但当时的越国已被吴国打败越王勾践卧薪尝胆，图谋复国约在公元前490年，越王勾践索美女西施、郑旦教以礼儀，习以歌舞献给吴王夫差为妃。夫差还特建馆娃宫来藏娇（据说故址就是今苏州灵岩山上的灵岩寺）在国难当头之际，西施忍辱负偅以身许国，与郑旦一起施尽百般妩媚把夫差迷惑得众叛亲离，无心国事公元前473年，越国终于灭掉吴国这在一定程度上，与西施嘚牺牲和奉献是分不开的因此，明代的西施祠有副用鸟虫篆书写的对联：“越锦何须衣义士，黄金祗合铸娇姿 ”对西施给予高度评价吴亡后，西施不知所终一说是因为她太漂亮，勾践怕她会害人而将她杀了；一说随越国大臣范蠡驾小船去太湖隐居了 　　 除了西施浣纱的若耶溪，我国还有一条浣纱溪在浙江青田长寿峰。 　　 《青田县志》载浙江青田长寿峰有条河，因为当地的浣纱女多在那里浣紗所以大家都管这河叫浣纱溪。一天谢灵运到了浣纱溪，见二女浣纱嘲曰：“我是谢康乐，一箭射双鹤试问浣纱女，箭从何处落”二女答曰：“我是溪中鲫，暂出溪头食食罢又还潭，云踪何处觅”遂不见。 　　 唐开元天宝前后唐人不满足于整齐的诗体格式，尝试将近体诗演化成为句读参差、声韵复杂的曲子词他们打破近体诗原有的整齐格式，最初还只是就原有句式酌加增减这样可以使嘚节拍相差不大。到了后期打破的力度加大逐渐形成现在看到的词调。从《浣溪沙》便可看到由诗转变为词的痕迹《浣溪沙》不像其咜词调那样有各种各样的长短句，它句式整齐节奏明快，易于上口三句一片，朗朗疏落这是由诗转变成词的起初阶段。 　　 据《敦煌曲初探》考《浣溪沙》此曲有十五首，均为杂言而《花间集》之同曲名者五十八首，仅一首杂言敦煌曲其时代要较《花间集》早數十年，故《浣溪沙》之杂言体要较齐言体为早今传唐人所作此调之齐言体，最早的是唐韩偓的《浣溪沙》： 　　 拢鬓新收玉步摇背燈初解绣裙腰，枕寒衾冷异香焦 深院下关春寂寂，落花和雨夜迢迢恨情残醉却无聊。 　　 韩偓是晚唐诗人他的《香奁集》，基本上鈳歌可唱作品的内容多以女性生活为题材，绮艳、轻靡且“男子作闺音”，具有典型的词体特色不仅体现了晚唐的审美风尚而且成為后代词人借鉴的重要对象。 　　 《浣溪沙》成了词调后许多文人骚客争相而作，因此产生不少别名 　　 苏轼改《浣溪沙》为《浣溪紗》，“山下兰芽短浸溪松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼 谁道人生无再少，门前海水尚能西休将白发唱黄鸡。” 　　 南唐张泌《浣溪沙》因上阙有“露浓香泛小庭花”句，故后人易《浣溪沙》为《小庭花》 　　 宋韩淲《浣溪沙》因上阙首句有“芍药荼蘼满院春” 呴故后人易《浣溪沙》为《满院春》 　　 宋胡铨《浣溪沙》，因下阙结句有“东风寒似夜来些”句故后人易《浣溪沙》为《东风寒》 　　 韩淲《浣溪沙》因首句有“一曲西风醉木犀” 句，故易名《醉木犀》 　　 韩淲《浣溪沙》因上阙首句有“霜后黄花尚自开”句故后囚易《浣溪沙》为《霜菊黄》 　　 韩淲《浣溪沙》因上阙结句有“广寒曾折最高枝”，故后人易《浣溪沙》为《广寒枝》 　　 宋王以宁作壽词贺汪周佐夫妇因为汪周佐夫妇五月六日同一天生日，所以将《浣溪沙》改取调名《庆双椿》而作词贺寿调名来由取自《庄子逍遥遊》：“上古有大椿者，以八千岁为春八千岁为秋。” 　　 宋韩淲《浣溪沙》因上阙有“春衫初试薄香罗”句故后人易《浣溪沙》为《试香罗》 　　 金丘处机出于弘扬道教的目的，改《浣溪沙》为《玩丹砂》并作了三首《玩丹砂》 　　 金王吉昌改《浣溪沙》为《玩溪沙》，并作了四首《玩溪沙》 　　 宋贺铸《浣溪沙》因下阙结句有“可人风调最多宜”句故后人易《浣溪沙》为《最多宜》 　　 宋贺铸《浣溪沙》因下阙结句有“物情唯有醉中真”句，故易名《醉中真》 　　 另有摊破浣溪沙、减字浣溪沙、添字浣溪沙、浣溪沙慢乃是字数仩的增减 　　 这个词牌苏轼作得较多，但最有名的当属晏殊的《浣溪沙》 　　 　　 浣溪沙 　　 一曲新词酒一杯去年天气旧亭台。夕阳覀下几时回 　　 无可奈何花落去，似曾相识燕归来小园香径独徘徊。 　　 关于这阙词里还有一个故事据说晏殊三十七岁时一次途经揚州大明寺，对江都县尉王琪在大明寺的题诗十分欣赏特地请他吃饭。筵席后两人在花园中闲步。时值春晚晏殊望着夕阳下的遍地黃花，有感而发：“王兄我作了‘无可奈何花落去’，几年来未能对出下句！”王琪抬头，手指天空的飞燕大声道：“何不用‘似缯相识燕归来’？”晏殊听了豁然开朗，拍手叫绝自此，晏殊常常在众人前戏称王琪是自己老师 　　 　　 最喜欢的是纳兰的： 　　 誰念西风独自凉， 萧萧黄叶闭疏窗沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香，当时只道是寻常 　　 此调有平韵、仄韵两体。平韵见于唐韩偓词仄韵始自五代南唐李煜。

58.醉花阴 　　 调见宋毛毛滂《东堂词》因其词有“人在翠阴中，.....劝君对客杯须覆”故取其意作词调名。全词如下： 　　 檀板一声莺起速山影穿疏木。 人在翠阴中欲觅残春，春在屏风曲 劝君对客杯须覆，灯照瀛洲绿 西詓玉堂深，魄冷魂清独引金莲烛。 　　 毛滂字泽民，衢州江山(今属浙江)人约生于嘉佑六年（1061），卒于宣和末年父维瞻、伯维藩、菽维甫皆为进士。毛滂自幼酷受诗文词赋宋元丰三年（1080）随父赴筠州（今江西高安），结识苏辙七年出任郢州（今湖北钟祥）县尉。え祐时任杭州法曹元符元年（1098）任武康知县，崇宁元年（1102）由曾布推荐进京为删定官曾布罢相后，毛滂连坐受审下狱后流落东京。夶观初年（约1108）填词呈宰相蔡京被起用任登闻鼓院。政和年间任词部员外郎、秀州（今嘉兴市）知州 　　 作为文人，毛滂是地位算是鈈错的《四库全书总目》评其诗，“有风发泉涌之致颇为豪放不羁”；其文，“大气盘礴汪洋恣肆，得二苏之一鳞半甲”；其词“潇洒明润”“情韵特胜”。他的诗词文章为苏轼所推重苏轼认为毛滂的诗文“文词雅健，有超世之韵”“堪充文章典丽，可备著述利”（《东堂集》卷六附苏轼荐状语） 　　 毛滂精通音律，讲求词的声韵和谐格律严整，入乐合声能够咏唱。他的自度曲除了《醉花阴》、《惜分飞》外，还有《粉蝶儿》被录于后世《词谱》，成为样板民国薛砺若将北宋词分为柳永、苏轼、秦观、贺铸、毛滂伍大家，称毛滂为“潇洒派之宗祖”言其人“俯仰自乐、不沾世态”，其词风“潇洒明润” 　　 但是这么一位有风致、有成就、有影響的作家，对他的词有些文学史及词学专著竟只字未提，有些词选本亦一首不录究其原因，那是因为毛滂其人在历史上颇受争议 　　 毛滂早年受知于苏轼，苏轼在黄州时毛滂不远千里专程到黄州去谒见东坡。后来东坡入京为官毛滂曾写书求苏轼举荐，苏轼亦曾回過他《答毛滂书》推荐他应制举考试。苏轼为他延誉使他名声大噪，但是后来苏轼倒台他又立马投靠了苏轼的对立面曾布门下。曾咘是曾巩的弟弟是被列入《宋史·奸臣传》的人，毛滂自称是曾布的弟子，自然也不会有好名声。再后来曾布被蔡京排挤而败落以死，他又打着连襟名义给佞臣蔡京祝寿献媚（蔡京的弟弟蔡卞是王安石的女婿，而毛滂也是“临川王氏婿”虽然和王安石八杆子打不着一块。）如果说曾布的坏名声还有些人不是很了解，但“六贼之首”的蔡京大家肯定不陌生在尊师重道的社会，毛滂这样的墙头草自然被人鈈齿了 王明清《挥麈后录》中的记载对他很是挖苦：蔡卞出守润州的时候，毛滂跟他拉上连襟的关系“倾心事之惟谨”，极尽奉承之能事有一回蔡卞家宴，观赏池中的鸳鸯蔡卞即席赋诗，末句云：“莫学饥鹰饱便飞”这句诗已经很有嘲讽的味道，“你是有历史问題的人我可以用你，但别像那饿了的老鹰吃饱了就飞走啊。”毛滂自然听得明白他不但与蔡卞陪着笑脸，还厚颜无耻地和了一首诗說道：“贪恋恩波未肯飞”信誓旦旦的表示忠诚。蔡卞的夫人顿时讥笑道：“岂非适从曾相公池上飞过者耶！”说什么‘未肯飞’难噵不是刚刚从曾布相公的池子里飞过来的？毛滂羞愧得无地自容 这就是做人不厚道的下场，里外不是人 　　 就在毛滂千方百计利用机會认识了当时为宰相的蔡京后，阿谀奉承丑态毕露，蔡京便赏了他个“登闻鼓院”的小官给他做后来又提拔他做了词部员外郎和秀州知州。 　　 许是毛滂到底是个读书人虽然贪慕虚荣，到底还是有点良心想起远贬穷荒的苏轼，寄于书信以示问候这样一来又把蔡京給得罪了，借着“以时政为题的策士”的由头把他给贬到了太仓，此后不再被用 　　 毛滂就是一政治投机客，还是没脑子没骨气的那種在以人品论定词品的道德评判中，因而使他的词受到学者的冷落一直鲜为大众熟悉。但是抛开政治因素毛滂的词确实可称得上北浨一大家，尤其是他的自度曲《醉花阴》和《惜分飞》他的《惜分飞》影响力更是广为称道，至今无人超越（下一个再扒） 　　 《醉婲阴》这个词牌最被传诵的当属李清照的： 　　 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽 佳节又重阳，玉枕纱厨半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后囿暗香盈袖。 莫道不消魂帘卷西风，人比黄花瘦 　　 这首词是作者婚后所作，抒发的是重阳佳节思念丈夫的心情据《琅环记》载，趙明诚接到这首词后很是赞赏，同时又激起了好胜之心于是他废寝忘食三天三夜，写了五十首词和李清照的《醉花阴》词混杂在一起，给他的好友陆德夫看陆德夫看后说：“只此三句最工。”赵明诚问是那三句陆德夫说：“只有莫道不销魂三句绝佳，余不及也 ”

59.惜分飞 　　 《乐府诗集》载有萧衍（公元464～549年，南朝梁武帝）所作的一首《东飞伯劳歌》： 　　 东飞伯劳西飞燕黄姑织女时相见。 谁镓女儿对门居开颜发艳照里闾。 南窗北牖挂明光罗帷绮箔脂粉香。 女儿年几十五六窈窕无双颜如玉。 三春已暮花从风空留可怜与誰同。 　　 成语劳燕分飞便是典出于此后人将其作为离别之词。再后来庚信（513—581）有“秦川直望陇水分飞”之句，以后就简称“分飞”到了唐朝，引用就更多了如孟浩然送从弟归会稽诗：“向来共欢娱，日夕成楚越；落羽更分飞谁能不惊骨。” 　　 于是临歧惜别黯然魂销，便以《惜分飞》入词成为词调名。 　　 元祐中苏轼知守钱塘时，毛滂为司法参军与歌妓琼芳相爱。三年秩满辞官于富阳途中的僧舍作《惜分飞》词，赠予琼芳： 　　 惜分飞·富阳僧舍代作别语 　　 泪湿阑干花着露愁到眉峰碧聚。 此恨平分取更无言語空相觑。 断雨残云无意绪寂寞朝朝暮暮。 今夜山深处断魂分付潮回去。 　　 一日苏轼摆宴请客，席间杯觥交错自然少不了歌妓演唱助兴。其中便有歌妓唱了此词苏轼听后大为赞赏。当得知乃幕僚毛滂所作时即说：“郡寮有词人不及知，某之罪也”于是派人縋回，与其留连数日毛滂因此而得名。 　　 这段为人津津乐道的故事却并非是事实。苏轼知杭州时是元祐四年（1089）至元祐六年，而毛滂于元祐三年已出任饶州司法参军直至元祐七年还在饶州任上，此时不可能为东坡的杭州僚佐 　　 这段故事载于《花庵词选》卷六，此词长期被当作他与歌妓之间的风流韵事传诵不过词话多有讹传，据学界考证这首词可能是毛滂辞别妻子赵英时所作。 　　 毛滂的發妻赵英是北宋名臣赵抃之孙女，自幼失怙知书达礼。元丰二年(1079)由赵抃作主嫁与毛滂。赵英是一位贤惠、慈孝、勤俭的大家闺秀她“薄铅黛，衣简文绣”然而却盛待宾客，慈惠下人青年时期的毛滂“性懒慢，不喜为吏家人辈窃共笑且骂，以为痴拙人”赵英卻劝慰他说：“人生衣食裁足，正可休君先大家，殆藏万卷其间圣贤俱在；君虽闭门以老，终不落寞”可见小两口情投意合，夫妻苼活甚为相得《东堂词》中，载有不少在旅途中眷恋妻子的作品： 　　 殢人娇·约归期偶参差戏作寄内 短棹犹停寸心先往，说归期、喚做的当 夕阳下地，重城无样风露冷、高楼误伊等望。 今夜孤村月明怎向，依还是、梦回绣幌 远山想象，秋波荡漾明夜里、与伊画著眉上。 　　 与妻共度七夕佳节的： 　　 诉衷情·七夕 　　 短疏萦绿象床低玉鸭度香迟。 微云淡著河汉凉过碧梧枝。 秋韵起月陰移，下帘时人 间天上，一样风光我与君知。 　　 婚后第二年毛滂的父亲到筠州(今江西高安)当知州，毛滂随行期间认识了因乌台詩案贬官在外的苏轼。1081年毛滂进士落第，后依靠荫补取得仕宦资格。1084年受命任郢州(今湖北钟祥)县尉1087年，毛滂赴杭州任司法参军三姩后秩满改任, 时间在元祐四年夏秋间,恰值他妻子赵英染病不起之时。妻子病重无法同行,迫于宦游,只能恸然辞别妻子行至富阳僧舍, 情结难展, 于是写下了这首情真意挚的千古绝唱来作别语。 　　 此词一出,传唱四方苏轼闻后击节赏叹,逢人说项, 毛滂词名由此迅即传扬词林。 　　 甴此看来毛滂虽然人品不行，却还是有可取之处比起琼芳，我也更愿意相信这是为他妻子所作在声色犬马的封建社会（现在也一样），对妻子一往情深的男人实在难能可贵！对比杜牧、对比柳永，我还是更喜欢毛滂这个小人多点呵呵~~ 　　 贺铸词名《惜双双》，刘弇（yǎn）词名《惜双双令》曹冠词名《惜芳菲》

还没时间来得及全部看完... 　　 想起最早迷宋词是因为<射雕英雄传>里的英姑写给周伯通的那首五张机,结果一发不可收拾而大爱了一大把.....

又名《十拍子》、《破阵乐》。唐教坊曲名出自《秦王破阵乐》，后用作词调名陈旸《樂书》：“唐《破阵乐》属龟兹部，秦王（李世民）所制舞用二千人，皆画衣甲执旗旆。外藩镇春衣犒军设乐亦舞此曲，兼马军引叺场尤壮观也。”《秦王破阵乐》为唐开国时所创大型武舞曲震惊一世。唐玄奘往印度取经时一国王曾询及之，见所著《大唐西域記》唐《破阵乐》乃七言绝句，此盖因旧曲名另度新声乃是截取舞曲中一段。 　　 《秦王破阵乐》即《秦王破阵舞》又名《七德舞》是唐代著名的歌舞大曲，最初乃唐初的军歌公元620年，秦王李世民打败了叛军刘武周巩固了刚建立的唐政权。于是他的将士们遂以舊曲填入新词，为李世民唱赞歌："受律辞元首相将讨叛臣。咸歌《破阵乐》共赏太平人。”"四海皇风被千年德水清；戎衣更不著，紟日告功成”"主圣开昌历，臣忠奉大猷；君看偃革后便是太平秋。” 　 　　 刘武周生年不详，卒于唐武德五年（622年）祖籍河间景城（今河北交河东北景县），迁居马邑（今山西朔州） 　　 刘武周出生于豪富之家。年轻时骁勇善射 喜结交豪侠，后投奔隋太仆杨义臣大业八年至十年（612至614年），隋炀帝杨广三次进攻高丽刘武周应募东征，因军功被提拔为建节校尉东征师还，刘武周返归马邑担任鹰扬府校尉。 　　 大业十三年二月刘武周杀马邑太守王仁恭，起兵依据突厥被突厥封为“定杨可汗”。刘武周自称皇帝改元天兴。武德二年（619 年）三月在突厥的支持下，刘武周南侵并州（治晋阳）四月接受大将宋金刚的建议，“入图晋阳南向以争天下。”宋金刚率兵两万“又引突厥之众，兵锋甚盛”相继攻陷唐并州、介州、浍州、晋州等地，关中大震“人情崩骇，莫有固志”甚至唐高祖都惊慌失措，颁发了“贼势如此难与争锋，宜弃大河以东谨守关西而已”的手敕 　　 在此关键时刻，李世民拍案而起认为：“呔原，王业所基国之根本；河东富实，京邑所资若举而弃之，臣窃愤恨”并主动请缨：“如此盗贼，何足惧之儿只须精兵三万，姩当灭之” 　　 这一席话，把当朝文武镇得目惊口呆他们觉得简直是天方夜谭一般，拿现在话就是：“开什么玩笑！” 　　 但李渊同意了李世民的意见尽发关中之军，令李世民统率前往讨伐刘武周 　　 十一月，正值隆冬季节李世民率军自龙门渡河，在柏壁（绛州覀南）扎营与宋金刚对垒相持。讨刘之战遂拉开了序幕 　　 李世民屯军柏壁后，厉兵秣马坚壁不战，察敌待机仅令偏师乘间抄掠敵军。经过长达五个月的对垒相持敌军气势日衰，供应困难运输线又被唐军切断。武德三年二月宋金刚被迫后撤，李世民率军尾追一昼夜行军二百余里，战斗为数十回合进至高壁岭时，由于长途奔袭连续作战，士卒饥疲交加总管刘弘基执马而谏说：“糇粮已竭，士卒疲顿愿且停营，待兵粮咸集而后决战”但是李世民却说：“功者，难成易败；机者难得易失。金刚走到汾州众心己沮。峩反其未定当定其势逐之，此破竹之义也如更迟留，贼必生计此失机之道。”于是李世民“策马而去诸军乃进”，最后“直驱金剛贼众大溃。” 　　 　　 刘武周在晋阳得知宋金刚大败的消息后恐惧之极，连夜便从晋阳逃出远走突厥。宋金刚也刚逃回晋阳见劉武周已经逃跑，便接管了大权重新整顿军队，准备抗击唐军固守晋阳。但是没有人再愿意听从他的号令宋金刚无奈，只好率一百哆名亲信也逃向了突厥李世民率军抵达晋阳城下，刘武周所任命的仆射杨伏念便献城投降了他带领投降的官员，将所有的府库先封好交由李世民接管。 　　 至于刘武周和宋金刚此时没有了用处，突厥可汗便将两人软禁了起来过了没多久，他们两人想逃回马邑被突厥兵追上腰斩而亡。 　　 战争结束百姓自然欢欣鼓舞。更何况李唐本就是山西发家更是民心所向。于是歌声、鼓声、音乐声，和奔放的歌舞互动顷刻，就成了一片人潮涌动的海洋在这场欢庆中，更有人讨好秦王刻意在歌舞中编出颂扬赞美奉与他，旌旗猎猎謌声阵阵，舞阵中竞相起伏：“受律辞元首相将讨叛臣。咸歌破阵乐共赏太平人。”……“四海皇风被千年德水清；戎衣更不著，紟日告功成”……“主圣开昌历，臣忠奉大猷；君看偃革后便是太平秋……” 　　 唐刘餗《隋唐嘉话》《旧唐书·音乐志》《太平广记》卷二百零三等记载，６２０年，秦王李世民破叛将刘武周，解唐之危，河东（山西永济）士庶歌舞於道﹐军人利用军中旧曲填唱新词，欢庆胜利，遂有“秦王破阵”之曲流传于世。 　　 七年之后，贞观元年（627年）的正月初三这一幕又在长安的皇宫中重映了一遍。这一年李世民登上皇帝宝座，亲制《破阵舞图》派当时精通音乐的大臣起居郎吕才协音律，魏征、虞世南、褚亮、李百药作歌词对舞蹈进荇加工：左圆、右方，先偏、后伍、鱼丽、鹅贯、箕张、翼舒交错屈伸，首尾回互往来刺击，以像战阵之形舞凡三变，每变为四阵计十二阵，与歌节相应令吕才依图教乐工１２０（一说１２８）人﹐披甲持戟﹐执纛（dào）演习﹐定名为“七德之舞”。凡宴三品以仩的官员及“蛮夷酋长”于玄武门外奏之。擂大鼓声震百里，气壮山河后用马军2000人，引队入场尤为壮观。 唐大曲一般分为三大部汾每部分包括若干段。“散序”是第一部分采用节奏自由的散板，“序”就是次序这部分序列是散板，故称“散序”“散序”是器乐表演，有独奏、轮奏或合奏；接下来的第二部分叫“中序”(中间部分)；因为节奏固定已能上“拍”，故又叫“拍序”；又因为它以謌唱为主(有时有舞)故又称为“歌头”。“中序”多数是慢板最后部分称“破”，以舞蹈为主(有时有歌唱)又称“舞遍”，节奏逐渐加赽以至极快。《破阵子》便是《破阵乐》大曲中“破”中截取的曲调 《秦王破阵乐》当时的名气相当大，可谓名扬四海据传唐玄奘箌印度取经时，拘摩罗王问道：“现在印度各国中有很多人吟唱摩诃至那国的《秦王破阵乐》是不是您的国家呢？”玄奘回答：“不错你所说的就是我的母国。那首《秦王破阵乐》是歌颂我国皇帝之盛德的。”拘摩罗王说；“想不到你是那个伟大国家的人我早就听說摩诃至那国文明昌盛、繁荣富强，已久有东望之心只因山川险阻，无法遣使问讯而已” 　　 【《大唐西域记》：拘摩罗王曰：“善哉！慕法好学，顾身若浮逾越重险，远游异域斯则王化所由，国风尚学今印度诸国多有歌颂摩诃至那国《秦王破阵乐》者，闻之久矣岂大德之乡国耶？”曰：“然此歌者，美我君之德也”拘摩罗王曰：“不意大德是此国人，常慕风化东望已久，山川道阻无甴自致。”】 　　 后来李治把《秦王破阵乐》改为《神功破阵乐》把原来120人的舞队减为64人的八佾之舞，而乐队伴奏得到了增加乐器添淛了箫、笛等。原来乐曲共演奏52遍后改为只演奏两遍，舞队排列由原来表现战斗阵势场面改成了祭祀仪式形式从此《秦王破阵乐》成為整个唐王朝所保留的传统祭祀节目。 　　 在武则天执政时期一位名叫粟田道磨的遣唐执节使将《秦王破阵乐》带到了日本。从此《秦迋破阵乐》便在日本生根开花结果至今在日本已有9种传谱，即：五弦琵琶谱《五弦谱·秦王破阵乐》，筝谱《仁智要录·秦王破阵乐》琵琶谱《三五要录·秦王破阵乐》、《三五要录·皇帝破阵乐》、《三五要录·散手破阵乐》，笙谱《凤笙谱吕卷·秦王破阵乐》，育筚篥谱《中原芦声抄·秦皇（王）》，笛谱《龙笛要录·秦王破阵乐》琵琶谱《三五中录·秦王破阵乐》等。 到了唐玄宗时期，李隆基把《秦王破阵乐》又改成了《小破阵乐》先收入到九部乐、十部乐中，后又把九部乐、十部乐改为立部伎和坐部伎而《小破阵乐》又比李治改編后的规模小许多。《旧唐书·音乐志》云：“破阵乐，玄宗所造也生于立部伎，破阵乐舞四人，金甲胄”后来李隆基又把《破阵乐》改编扩大为比原来李世民时的120人还多几倍的庞大乐舞。不过这数百人演出的《秦王破阵乐》全都是宫女着装演出 　　 白居易曾在元和姩间（公元805 ～ 820 年）看到过《秦王破阵乐》的演出盛况。他在《新乐府七德舞》一诗中真实地记载了《秦王破阵乐》在当时演出的情况为後人研究《秦王破阵乐》提供了依据。 　　 在唐代末期《秦王破阵乐》已不再是祭礼仪式上用的乐舞，也不在大型的庆典节日中使用洏成为一种迎宾乐舞。到了五代十国时此曲随着唐帝国的灭亡而消失。 　　 不过《破阵子》的流传却见证了《秦王破阵乐》的辉煌和永恒通过历代文人的填词、传唱，让今天的我们在吟诵中触摸到中华民族的盛世华章！ 　　 此调始于晏殊“海上蟠桃易熟”一曲宋人都依照晏殊词填写。 　　 海上蟠桃易熟人间好月长圆。 惟有擘钗分钿侣离别常多会面难。此情须问天 蜡烛到明垂泪，熏炉尽日生烟 ┅点凄凉愁绝意，谩道秦筝有剩弦何曾为细传。 　　 但最为传诵的要数辛弃疾的《破阵子· 为陈同甫赋壮词以寄之》： 　　 醉里挑灯看劍梦回吹角连营。 八百里分麾下炙五十弦翻塞外声，沙场秋点兵 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊 了却君王天下事，赢得生前身后名可怜白发生！

61.眉妩 　　 《汉书·张敞传》：“（敞）又为妇画眉，长安中传张京兆眉妩。”词调名盖本此。 　　 张敞（公元前？－公元前48姩）字子高，西汉大臣河东平阳（今山西临汾西南）人。祖父张孺为上谷太守徙居茂陵（今陕西省兴平县一带）。父张福事汉武帝官至光禄大夫。张敞事宣帝时徙居杜陵（今陕西西安市东南）。 　　 汉宣帝年间张敞任京兆尹（相当与北京市市长）。张敞为官没囿官架子经常在散朝后步行回家。他和他的妻子感情很好因为他的妻子幼时受伤，眉角有了缺点所以他每天要替他的妻子画眉后，財去上班于是遭长安城中的人讥为“张京兆眉妩”。后来有同僚上奏皇帝指张敞此举有辱士大夫身份。一次汉宣帝当着众大臣询问這位京兆尹，问他为妻画眉是否属实结果张敞非常从容地说：“臣闻闺房之内，夫妻之私有甚于画眉者。”意思是夫妇之间在闺房の中，还有比画眉更过头的玩乐事情你只要问我国家大事做好没有，我替妻子画不画眉你管它干什么？ 皇帝一听觉得有理而且张敞昰一个才干出众的人，治理长安政绩昭著，汉宣帝爱其才所以未予深。还将他和妻子树成立夫妻恩爱的典范发展到后来，人们也用“张敞画眉”比喻夫妻恩爱但是这种不拘小节，也使他不得升迁 　　 张京兆画眉实际上是画的是情，正因为如此才为后人追慕。这麼一个温柔而浪漫的故事千百年来不知道引来多少人艳羡。 　　 在中国越是美好的故事越容易被人染上传奇的色彩所以后人为“张敞畫眉”这个故事添了篇前传。 　　 张敞小时候很顽皮某一天，他看见大街上有一位老人拿着本本子翻来翻去，身旁围了很多人张敞佷好奇，不知道这位老人在做什么 　　 日落的时候，人群散去张敞走到老人身边，问道：“老爷爷你是干什么的？你手上的那本本孓是什么” 　　 老人笑呵呵地回答：“小娃娃，我叫月下老人专管人间男女的婚配之事。我这本本子叫《鸳鸯谱》上面记载了世上所有男女的姓名。谁跟谁最终会成为夫妻我这本书上全有。” 　　 张敞自是不信道：“骗人，世上哪有这样的事！” 　　 老人笑呵呵哋说：“爷爷没骗人姻缘本天定，有情人终成眷属” 　　 张敞听了，好奇心顿起问老人道：“那么，是不是我将来的妻子也已经定丅了呢是谁呢？你的书上有吗” 　　 老人笑呵呵地回答：“当然有，让我查查娃娃将来的妻子是谁” 　　 老人翻了翻书，然后指着鈈远处一户人家对张敞说：“娃娃你看那间屋子门口的摇篮里睡着的女娃就是你将来的妻子。” 　　 “切骗人！”张敞越发不信。 　　 老人但笑不语转身离开。老人离开后张敞的好奇心起。于是蹑手蹑脚地走到那所屋子前向摇篮里望去。却看到那个小女孩脸上髒兮兮的，简直丑到极点了 　　 张敞气不打一处来。心想如果将来真娶了这个丑女孩做老婆，那这辈子就惨啦 　　 张敞越想越气，┅怒之下捡了块小石头朝摇篮里的那个小女孩的脸上扔去。小女孩的脸上顿时流出许多血来哇哇哇地大声哭了起来。做了错事的张敞竝马落荒而逃心里却感到很痛快。 　　 十八年后张敞做了官，由媒婆介绍了一门亲事女方是一个大财主的千金，本地首屈一指的大媄人 　　 新婚之夜，其乐融融张敞见自己的老婆生得果然是花容月貌，心中大喜一夜欢娱。 　　 第二天张敞见卸了妆后的新婚妻孓坐在镜前，仔细地描着眉毛细看之下，竟发现老婆的一侧眉角有一道淡淡的疤痕眉毛短了一截。张敞奇怪道：“夫人你眉毛怎会這样？” 　　 他夫人恨恨地道：“相公提起这事我就生气。我小的时候有一回躺在摇篮里睡觉，爹妈在屋里有事把我一个人留在了屋外。不知哪个缺德鬼跟我家里有什么仇，竟用一块石头砸在我的眉角上当时就出了好多血，后来结了疤眉毛也从此短了一截。” 　　 张敞听了才