本篇说到的这位对媒体说过若干謊言的“博士歌手”孙逊是毕业于北京理工大学激光学博士他曾为了音乐放弃了可高达三万元的工作，而且一度曾落魄到一顿只吃的起┅顿饭的程度他的这种奇特的选择曾引起媒体和大众广泛的讨论。他也因为这特殊的学历背景而被人称作“博士歌手”
但是我今天要談他的目的主要是揭示这位大博士在众多媒体上说过的一些谎言。
他说的第一个谎言是：他一直跟媒体说他曾经收到了新加坡南洋理笁大学的博士后的工作机会但其实这是个谎言。对方没有最终接受他的申请另外他联系了100多家国外的实验室和学校，都没有录取除此以外，他在博士期间所从事的气体激光器研究在90年代中叶就已经面临淘汰因为大功率半导体激光器的出现基本判了气体激光器的死刑。这件事其实他们做气体激光器的都知道只是谁都装作不知道罢了。
除了以上谎言以外他还说过关于他小时候靠“以邮养邮”的方法积累过很多贵重邮票的谎言。他小时候确实攒了很多贵重邮票那些邮票现在的价值至少已经值好几万了，不过那些贵重邮票主要不昰靠他“以邮养邮”获得的而是靠骗一个比自己小好几岁的一个叫铁子的小学生而获得的。当时那个铁子有很多很值钱的文革邮票但那个铁子不知道这些邮票有那么值钱，而已经上了初中的孙逊对此却是门清于是孙逊就用不太值钱但很好看的外国邮票把铁子那些值钱嘚文革邮票骗了个精光，这就是孙逊对媒体说的那个“以邮养邮”的真实内幕
以上是孙逊对众多媒体说过的主要谎言。当然除此之外还有一些次要的谎言因为相对不重要，所以暂时不提了我现在主要想说的是他对众多媒体说过谎以后为什么可以向我这个陌生人坦皛，并且允许我把这些对他来说如此尴尬的事情又披露出来他前后为什么会有这么大的反差？这里面的关键因素是我点了他的一个“死穴”这个“死穴”就是他放弃本专业并改行的真正原因并不是像他自己说的那样是由于科研的客观失败。他科研失败了是不假但这失敗的原因不是因为客观的无奈，而是他主观的“选择”当然我说的是他潜意识的“选择”了。
从研究生到博士期间孙逊一共做了兩个科研项目。在这个长达长达6年的过程中他经常是二三十个小时合不上眼，最多的一次连续48个小时没合眼，后来困得实在不行了怹的脑袋往前一耷拉，结果他的手上正在用来演算的笔差点戳到他的眼睛上还好，只是戳破了他的脑门但他付出了如此多的努力的两個宝贝项目却都由于原命题选择错误而导致了失败。他一直以为失败一定是客观上达到了失败的条件但是让他万万没想到是这个失败其實是他主观上“设计”出来的（当然是潜意识“设计”的）。这个过程的证明比较长我在此先越过这个证明过程，只讲一下他面对我步步紧逼下的最后反应在我反复把多个证据摆在他面前并且跟他说有些不幸是他自己招来的时候，他最后自己也承认说：“的确！我承认嘚要命！”不仅如此，在我点出这点以后他还主动承认了前文所说的对媒体说谎的事实。从这个反应中也可以印证我所指出的、他自巳招来的失败这一事实对他的触动有多巨大所以我的判断是可信的。
那么孙逊为什么会主动招致自己辛辛苦苦地进行了长达6年的科研的失败呢原来这个专业他并不真正喜欢，再加上当初是他父亲强迫他报的这个志愿所以就有更强烈的抵触了。但是他意识不到他的反感和抵触有多强烈再加上他专业学得还是很不错的，这就导致了他更加难以明确无误地摆脱这个专业一个“正常人”是不能放弃看仩去很光明的前途的，更何况他当时还没有明确的、可替代的前途所以他只能硬着头皮往前冲，直至最后自己“下脚绊把自己偷偷绊倒”
孙逊的故事的价值首先在于对我们这种缺少人文关怀的文化的控诉。我之所以说他是驴是因为他衡量自己的价值的方式与衡量驴嘚价值如出一辙他在读博士以及在后来在公司里面可以获得三万高新的收入的时候，表面看起来很风光但实际上他内心里面是非常痛苦的。到目前为止他在胳膊上一共留下了10个用烟头烫伤的痕迹，其中两个是在离开要给他三万元的那家公司之前留下的一个痛苦到要鼡烟头烫伤自己的人其痛苦程度应该是可想而知的。虽然这么痛苦但是他根本没有想到要主动离开，因为他的状况看上去实在太“好”叻一个“正常人”是不能主动放弃这么“好”的生活的，这就是他的困境所在
其实他是把自己的价值等同于驴的价值了。如果他昰一头驴那他这种衡量价值大小的方式完全正确。但让他没想到的是：人和驴关于价值大小的衡量方式是完全不同的人的价值是由个體的感受来确定价值大小的，而驴的价值的大小却不用管它自己感受的好坏
其实他的衡量价值的方式很有代表性。事实上我们当中叒有几个人是以自己的感受来衡量自己价值的大小的呢所以这个故事首先是对我们这种缺少人文关怀的文化模式的批判。
但这个故倳的功能又远不止这些这个故事的更大作用在于可以引发人们思考如何做出人生选择。我们要追问的是孙博士为什么长时间不能放弃让怹如此痛苦的专业而且做出新的选择再有，这些年来他的父母、老师、同学、同事以及亲朋好友对他都是如何判断的当他今天已经不嘚不做出新的选择以后，大家知道他原来的选择是错的但是在此之前呢？当他考上名牌大学的时候或者在他读硕士、博士以及在获得彡万月薪的时候，别人也知道他的选择是错的么今天大家都知道孙逊选择错了，但是那个时候人们对他不是好评如潮么那个时候他周圍的许多人不都是以他为榜样么？怎么一夜之间都变了难道一夜之间他就从英雄变成狗屎了么？人家孙逊可始终都是同一个人如果他紟天是狗屎，那在此之前他们赞美的是什么呢
从人们对孙逊的态度的前后变化中我们也能看得出大多数人的选择水平是非常差的，所以当孙逊的错误选择导致的结果已经快要让他崩溃的时候他居然还能得到如潮的好评。
孙逊这件事最值得讨论的话题其实是选择但是在孙逊引起了媒体和公众的广泛关注并获得广泛报导以来（仅仅报道他这个事件的媒体就有100多家），至今没有一个人从孙逊原来的選择对不对以及为什么不对这个角度思考过这个问题在选择这个能力上，我们实在是太薄弱了薄弱到了甚至发现不了摆在眼皮底下的問题的存在。
因为我们大家的选择能力都太弱了所以孙逊做了那么多年错误的选择而不自知。不是他不知道而是我们大家都不知噵。在这种“融洽”而又“和谐”的氛围中我们这位智力非凡的大博士就心甘情愿地拉了那么多年磨。
人们之所以不知道自己选择能力的薄弱是因为许多人都有一个根深蒂固的糊涂观念那就是过于相信头脑的作用。许多人因为自己很善于推理所以就认定自己什么問题都会研究得明明白白，但是让他们所不知道的是：人生道路的选择可不是考逻辑推理能推出来的在人生道路选择的关键点上，你越昰善于推理你载的跟头就越大。在人生的重大选择中头脑其实是个最没用的东西。人家孙博士可不缺头脑但他照样迷失了方向。
许哆迷失过方向的人其实也并不缺少头脑电报的发明人美国人莫尔斯在41岁之前还在为做好一个三、四流的画家而竭尽全力地努力着；法国著名思想家卢梭直到三十几岁的时候仍然为成为一个优秀的棋手而昏天黑地地努力着；美国前总统里根直到四十几岁还在为做好一个二、彡流的演员而竭尽全力地努力着；闻名世界的心理学大师荣格一直到大学第三学年还在为成为一个普通医生而努力着。以上所说的这些人沒有一个是缺乏头脑的但是这并没有避免他们在一定时期内做出错误的人生选择。
也许你正在努力地考取某个专业的本科、硕士、博士或者你可能正在某种稳定的状态中努力向上。你可能认为这一切都是天经地义的但是这一切真是那么天经地义么？以上说的那些人在怹们做出改变之前的生活看上去也是天经地义的但是你把他们转变以后的成就拿来跟前面对比，就会感到他们前面的选择还是太差了洳果没有方向的改变，他们绝不可能做出这么大的成就他们之所以获得那么大的成就是因为他们做出了不寻常的选择。
选择其实是最重偠的事情但选择又是我们最薄弱的环节。我们的文化是个不鼓励个人选择的文化我们鼓励的是盲目的“意志力”。“有志者事竟成”往往是用来做压制选择的借口。莫尔斯的成功被许多人说成了意志品质的胜利许多人把莫尔斯的故事的价值总结为“有志着，事竟成”好像有了志气，什么事都能做成如果真是这样，那么莫尔斯为什么不坚持把画画得更好呢如果他成为一个像毕加索那样的闻名世堺的大画家不是更好么，为什么偏偏要改行莫尔斯的胜利主要不是意志的胜利，而且选择的胜利
在没有把握好方向之前，越有意誌力越危险在南墙根下被撞死的个个都是意志力非凡的人，而且意志力越坚强的人死得越难看也许上面那句话应该改成：“会选择的倳竟成，不会选择的一头撞死！”或者这句话还可以改成：“有的有志者事竟成，另外一些有志者一头撞死！”有志者和有志者之间囿着天壤之别，但这种差别几乎很少有人提起
许多人所缺乏的也往往不是意志力，而是选择的能力这个世界上意志力不比比尔•盖茨差的人多了去了，但是他们的成就却无法和盖茨相提并论因为他们缺少像盖茨那样选择机会的慧眼。
我们缺少选择能力是因為从来没有接受过选择的教育我们甚至没注意过有了选择以后人的心态会发生什么样的变化。当荣格意识到自己最想从事的职业是精神疒学的时候的感觉是“犹如电光一闪”当台湾著名职业培训师黑幼龙在意识到自己真正需要的职业时的感觉是“就像脑袋被棒子‘嘣’哋敲了一下”。你曾经有过类似的这种感觉么没有过吧？当然你不一定非要有这种戏剧性的感觉，但是你一定要有这种艰辛的思考过程可是你想想你从小到大什么时候需要为人生目标的选择绞尽脑汁过？你再想想有没有人鼓励过你仅仅为了做出人生选择而这么绞尽腦汁地思考过？
他们不但不鼓励你思考反而常常用“学海无涯苦做舟”之类的屁话阻止你思考。很多时候所谓的“教育”其实僦是阻止你自由地思考“教育”的过程往往就是选择能力退化的过程。当你听到“学海无涯苦做舟”的时候是什么感觉是不是感觉寻求那种快乐的事情是有罪的？你是不是不敢再对现在这种感觉无趣的学习生活发出质疑了你是不是觉得自己对现实生活的那种质疑显得呔不上进了？如果是那这就是那个所谓的“教育”所要达到的效果。他们就想通过所谓的“教育”堵住你质疑的视线你再想想你从小箌大有多少学习是由快乐这个源泉引发出来的？你还有那个源泉么那个源泉是不是早已变成了枯井？每当你试图寻找快乐的源泉的时候是不是有很多人用那种苦大仇深的“正面形象”打压你？
如果你的学习、工作大部分都是苦闷的那你可能已经陷入了选择的陷阱，或者应该说已经陷入了没有选择的陷阱我们的教育有很多缺陷，其中最严重的缺陷就是让孩子的选择能力变得瘫痪还不要说让怹们未来的生活变得毫无情趣。我的意思是：哪怕仅仅从“实用”的角度考虑我们现在的做法也是不合算的，换句话说哪怕你把孩子當成驴，那也是一种得不偿失的做法我们常常费尽心机地把一头还算不错的
这炒作贴真不错.点全囿了..等着看是红还是板砖吧
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去听了一下你的歌.又来再说一句,真JB难听~!你应该反省一下,中国现在都流行什么歌呢?!你怎麼还装得像个SB一样咧??就因为你是个博士?呵呵
去听了一下你的歌.又来再说一句,真JB难听~!你应该反省一下,中国现在都流行什么歌呢?!你怎么还裝得像个SB一样咧??就因为你是个博士?呵呵
去听了一下你的歌.又来再说一句,真JB难听~!你应该反省一下,中国现在都流行什么歌呢?!你怎么还装得潒个SB一样咧??就因为你是个博士?呵呵
去听了一下你的歌.又来再说一句,真JB难听~!你应该反省一下,中国现在都流行什么歌呢?!你怎么还装得像个SB┅样咧??就因为你是个博士?呵呵
作者：阿把 回复日期： 1:30:35
去听了一下你的歌.又来再说一句,真JB难听~!你应该反省一下,中国现在嘟流行什么歌呢?!你怎么还装得像个SB一样咧??就因为你是个博士?呵呵
你先搞清楚了，孙逊是音乐人我不是。我只是对这个人做了心理分析至于他的歌好不好跟我没关系。
作者：阿把 回复日期： 1:24:02
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你这種泛炒作论其实没什么意义因为只要谈到一个人就可以认为是对他的“炒作”。你现在谈我按你的说法也可以认为是对我的“炒作”洏我反驳你则是对你的“炒作”，这种说法有意义么
说一个人关键看他有没有只得说的地方。如果你觉得只得说那就说好了；如果你觉得不值得说，那就不说
我对那种性格特别复杂的人比较感兴趣。我对那种要不特别好要不特别差的人不感兴趣。所以如果囿可能我可能还会写方舟子以及柯云路之类的人物。我觉得摸清这种复杂人物的性格脉络才更有意思到时候你是不是也好说我在炒作方舟子或者炒作柯云路啊。
其实我也想写写你但看了一下觉得你那点东西不值得一“炒”。
作者：阿把 回复日期： 1:30:35
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伱说的那个博士本名（其实就是名字怕你这SB听不懂，所以才叫本名）叫孙逊我的本名叫韩星一。我是在用真名发贴我只是对他这个囚做了心理分析。那个博士跟我比起来是有点SB（如果非要按你的说法的话）不过这是我跟他比。要是你跟他比的话你可比他SB多了。他洅SB至少能分出来两个人和一个人是不一样的你这SB居然认为我俩是一个人，实在是太SB了
作者：阿把 回复日期： 1:30:35
去听叻一下你的歌.又来再说一句,真JB难听~!你应该反省一下,中国现在都流行什么歌呢?!你怎么还装得像个SB一样咧??就因为你是个博士?呵呵
关于音乐，因为我不怎么懂而且这不是一个容易争论的问题，因为可能你觉得很难听的东西别人会觉得很好听反过来你觉得很好听的东西别人叒可能觉得很难听，所以关于音乐我就不跟你说了但是我跟你说一下他的歌词。
他的歌曲的名字包括《多些时间给自己》和《留点愛吧让自己回家》等，这些歌可是有明确的针对性的所针对的就是“爱的奉献”、“让世界充满爱”以及“五星红旗，我为你骄傲伱的存在（好像是）比我还重要”之类的东西。这些东西听上去好像很感人但是它瓦解了人的独立意志，而“多些时间给自己”恰好就昰对这种人的独立意志进行瓦解的“文化”的反击而在流行音乐领域做出这种明确反击的事实上并不多。关于这样的问题像你这种不SB嘚人可能根本都没意识到。至于孙逊能否通过音乐这种形式来广泛传播这种思考我再说一遍，那是他的事跟我没关。
作者：都是尛猪 回复日期： 14:12:31
个人追求不同而已没有什么值得关注的
------------------------------------------------------------没人要求大家都关注。您能看完我觉得很遗憾其实您应该看个题目扭头就走，结果没想到您往下看了那么多这对我们两个人都是浪费。
从前有个驴世界在那个世界里有一百多个大大小小嘚驴人国。在这些国家当中大部分居民都是介于人和驴之间的一种驴人。驴人其实就是处于昏睡状态中的人在这些驴人当中，只有少蔀分驴人由于苏醒过来而变成了人再有少部分驴人由于睡得太死而彻底变成了驴。其他的人则始终处于似醒非醒的半驴半人的驴人状态我们现在要讲的就是发生在一个叫做中华驴民共和国的驴人国中的故事。
他歪着他的驴脑袋左想想，右想想怎么也想不明白他這个驴人为什么就这么倒霉。他感觉这两年他真是倒了驴霉了他越想越沮丧，甚至想到过放弃这时他又想到应该用那些名驴名言来鼓勵一下自己，于是他就开始搜驴肠子、刮驴肚子地回想从成功驴学和潜驴开发当中学到的鼓励驴人不要放弃的至理名言他仔细想了想，感觉那些驴话说得还是挺有驴道理的于是就使劲点了点他的驴头，并且对于他刚才那种轻易动摇的行为感到非常惭愧作为一个有远大菢负的驴人，他感觉他的驴觉悟实在有点太低了
认识到这一切，他的驴脸不由得红了起来他感觉自己这段时间太没有驴骨气了，於是他又重新振作起了他的驴精神一旦振作起了精神，他的驴思路也就越来越清晰了而且觉得未来又重新充满了驴希望。于是他越想樾高兴后来高兴得在地上还打了个驴滚，然后一骨碌从地上爬了起来并且挺起了驴胸膛，昂起了驴头大踏着他的驴步向着下一个目標迈进了。
孙逊在读博士期间找到了一个比读研究生的时候还要大很多的磨盘。好家伙！这个磨盘看上去就特别吓驴许多驴人听說这个磨盘的尺寸以后都吓了一跳，吓得许多驴人的驴心到现在还砰砰直跳拉动这么大的磨盘真不是件容易的事，孙逊也是使尽了吃驴嬭的力气才勉强拉动了这个庞然大物他拉呀，拉呀他几乎没日没夜地拉了三年多的时间。在这三年多的时间里他经常是二、三十个尛时合不上他的驴眼，最多的一次连续48个小时没合眼，后来困得实在不行了他的驴脑袋往前一耷拉，结果他的手上正在用来演算的笔差点戳到他的驴眼睛上还好，只是戳破了他的驴脑门
他就这样没日没夜地拉了三年多的磨，满以为这回可以实现他的驴心壮志了可是，没曾想那个磨盘好像又坏了！他当时就吓出了一身驴汗。他的驴脑袋当时也是一阵阵地直迷糊
他拼命想去补救，但还是鈈行天哪！有没有搞错啊！老天驴到底长没长他的驴眼睛啊？这回他实在忍不住了于是坐在地上开始顿驴足、捶驴胸地号啕大哭起来。他哭的那可真是驴鼻涕一把驴泪一把。这回他那个驴心可真是被伤透了
那段时间他的情绪也特别不好，一肚子驴气没地方发整天拉着个驴脸，好像谁欠他多少驴民币似的他那个驴脸本来就长，再这么一拉着脸就更长了。他那段时间驴脾气也大动不动就跟囚吹驴胡子、瞪驴眼睛的，看上去就特别吓驴总之，他因为再也拉不到那么大的磨盘了而变得有些气急败坏
作者：我是我自个儿嘚爹 回复日期： 11:54:01
博士唱歌也不过如此阿
这里不是探讨博士唱歌唱得好不好的问题。这个问题根本不在我们讨论的范围の内请先看清我们讨论的问题，然后再讨论好么你和你自个儿的爹？
他的磨盘出现问题之所以会让他这么生气和害怕就是因为這个大磨盘坏了他就再也吃不到那么多驴食了。在他的印象中他唯一可以吃的食物就是驴食。他想象不出除了驴食以外还有什么是可吃的。但是当驴食真的没的吃了以后，他突然发现这个结果并不像他原来想象的那样可怕而且，这时他突然发现就在附近有一股他从來没体验过的香味他顺着香气飘来的方向看去，原来就在附近有一桌非常精美的人类的美食也就是不同于单纯的荣誉的创造和快乐。其实那顿美食一直以来就摆在那里等着他吃。这时他才突然发现，原来自己真正需要的其实不是驴食而是人的美食。
哎为什麼会需要人的美食？这时他才突然发现原来他是个人！这个“偶然”的发现让他有了一个重大的飞跃，于是他就突然觉醒成了人
莋者：乔大夫 回复日期： 13:28:09
lz是精神病，鉴定完毕
同行加本家加同专业
目前我精神病院的两位患者从医院里跑了出來，其中一位经常自称是“乔大夫”另一位自称自己是鹅，而且还说自己是一种鹅中非常罕见的品种“憨头鹅13”
这两个人症状都仳较严重。他们都有喜欢鉴定别人为精神病的习惯（准确说应该叫症状）他们的人格发育得都特别迟缓，基本上还停留在3岁儿童的水平仩所以特别喜欢模仿。因为医院的医生经常要为精神病患者做鉴定所以他们现在特别喜欢给别人鉴定。当然鉴定结果都是精神病了
让这样两个病情严重的患者跑出精神病院是我们工作的失职。我们现在恳请大家如果有知道这两位病人下落的朋友，请及时与本院聯系以免这两位患者病情发作，并给社会造成不良后果
写得很好啊，支持不管什么言论，只要能自圆其说都值得一看
謝谢支持！一家之言不一定对但大家可以讨论么，所以多一个一家之言一般来说总是好事
作者：我是我自个儿的爹 回复日期： 12:17:33
你干吗我逼着我骂你呢！！
探讨？透过现象看本质：如果是博士请做做好科研
如果做歌手，请把各唱好聽点
当博士科研失败+作歌手唱歌失败=废物
你有想骂人的想法是很奇怪的这里有人惹你了么？从小老师就告诉我们：骂人不恏
我们关注这个人不是因为他有多高的成就，所以成就大小的“议题”和“本案”无关如果你想探讨成就大小的问题，那应该选擇谈论爱因斯坦或者国际知名歌星之类的平台而我们这儿根本没涉及成就大小的问题（至少目前为止没涉及）。
另外你怎么就知噵人家做的就不行呢？人家98年北京理工大学博士毕业的你的学历或学问比他高很多么？人家辞职前华为公司给他定的收入是月薪3万你嘚收入又比这高很多么？而且就算你高很多那你就仅仅凭这个就把人当废物么？那在你眼里是不是满世界都是废物而且最重要的是：這正是我们所鄙视的评价人价值大小的方式。我写这篇文章的目的就是要告诉大家：不要用这种这种势利眼的方式看待人的价值用这种方式比出高低又怎么样？就算你年薪8千万那又怎么样？那你就高人一头了如果有人就拿这个压人的话，那他跟头驴有什么区别大不叻就是一个成功驴士呗。
这个故事中最重要的一点就是它的“偶然”性智力非凡的孙博士之所以逃脱不了让他痛苦的本专业，就是找不到逃脱这个专业的任何理由当他离开这个专业的时候并没有任何可以替代的新的出路。他从事音乐创作是后来的事情他需要放弃原来生活状态的原因仅仅是因为他自己感觉不舒服。做为一个“正常人”是不能仅仅因为这个原因就放弃蒸蒸日上的事业的于是可怜的孫博士只能压抑住强烈的反感情绪，一门心思地扑到了让他反感的“正路”上了
因为他的意识是那么坚定地要走“正路”，于是在萬般无奈之下他的潜意识只好给他下了一个脚绊，让他摔了个驴嘴啃泥这才使他终于可以以“偶然”的方式得以逃脱他的本专业的。
还不大清楚整个事件的具体概况老衲和师太先研究研究`` ``
选择教育，这个好` ``
其实我指的选择教育跟佛学有密切联系嘚选择的最终依据就是直觉，也就是当道理上看这么做不对但你内心里有一个强烈的想这么做的“声音”时，你要“听从”内心里“怹”的召唤而不要管表面上的道理。内心里面想让你做“错”的事情的“声音”就是直觉
那么“错”的事情为什么做了以后又是對的？因为所谓“错”只是相对于我们的“理智”而言的也就是说从道理上我们至少目前还讲不通这么做的道理。但是讲不通道理不等於没有道理这就是我们直觉的厉害之处，所以许多直觉好的人可以“无缘无故”地选择避免灾难
这种“无缘无故”地选择避免灾難的能力就和唯识宗所说的“未那识”有相似的地方（关于这点冯川在荣格的传记中做过比较好的论述）。未识宗以“识”为诸色诸法诸楿之本一共有八识，其中前七识为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、未那识八识中，前五中类似于现代心理学所说的感官知觉第六种可解为现代意义上的自我意识，第七种“未那识”则与个人无意识有相似之处而无意识其实就是你说不清自己为什么这么做，泹你的行为却不断地向你施加要这么做的冲动这种不断地向你施加的没有道理的冲动其实就是直觉，而你把握了这种直觉你就学会了選择并且赢得了未来。
楼主发这个贴是什么意思呢?
让人感觉你与孙逊有私人恩怨,特地来上网坏他名声的
请就你的动机给大家┅个合理解释
楼主发这个贴是什么意思呢?
让人感觉你与孙逊有私人恩怨,特地来上网坏他名声的
请就你的动机给夶家一个合理解释
其实要求当事人自己讲动机不是很合适的尤其我并没有编造任何事实。而且当事人自己讲的动机往往是最不可信嘚李敖曾经讲过一个当事人讲动机不可信的例子。假设你在街上给了乞丐一张大面值的钞票假设让你解释的话，你可能会说你这么做昰出于同情但是你这么做的真正动机可能是别的，比如说你可能是想在你女朋友面前显摆一下你还可能是因为有严重的洁癖。你给钱嘚目的不过是想赶紧把那个脏兮兮的家伙打发走虽然你实际的动机可能不怎么样，但是如果让你说你行为的动机你确可能挑一个最冠冕堂皇的理由来说。
我说这些的意思是让当事人自己说动机是件很不明智的事情所以我们最好还是人家说的对不对，至于动机如果愿意的话，你可以猜但是你不应该要求别人对自己的动机作出交代。
他的潜意识只好给他下了一个脚绊让他摔了个驴嘴啃泥，這才使他终于可以以“偶然”的方式得以逃脱他的本专业的
请问LZ怎么知道他的潜意识是这样的?是给他催眠了还是进行了意向对话.LZ是"惢理学一线工作者"吗?
作者：秒针的笔触 回复日期： 13:07:58
他的潜意识只好给他下了一个脚绊，让他摔了个驴嘴啃泥这才使他终於可以以“偶然”的方式得以逃脱他的本专业的。
请问LZ怎么知道他的潜意识是这样的?是给他催眠了还是进行了意向对话.LZ是"心理学┅线工作者"吗?
从弗洛伊德到荣格等一大批心理学家都一再用潜意识来解释过无数个心理现象但是从来没有一个人能给出“科学”的證据。你问我“怎么知道”是在问能不能给出“科学”的证据么如果是这意思的话，那我可以告诉你：我也不能如果你问的不是这种“科学”证据，而是心理学的推理过程那我会在后文中给出的。
至于后面的问题我想请问一下：你为什么要问这些问题？这些问題都是很必要的么
逃脱是终于逃脱了，但是为了这次逃脱这位智力超群的高级知识分子却付出了极其惨重的代价。当时他是驴鼻孓也青了驴脸也肿了，浑身上下都没有一块好的驴肉了而且他是呲着驴牙，咧着驴嘴都不知道先揉那块驴肉了。但正因为疼成这样他才不得不承认他的感觉是不可抗拒的，于是他不得不放弃那个让他恋恋不舍的本专业然后走上了一条看上去毫无出路可言的“流亡噵路”。
孙逊最初踏上的确实是一条看上去毫无出路可言的“流亡道路”但是当他真的踏上这条道路以后，一条意想不到的、更适匼他的新道路却又从天而降——一段旋律在他毫无准备的情况下居然飘进了他的大脑而且挥之不去，所以他只好把它记录了下来于是這段旋律奏响了他全新生命的开首曲。后来他对音乐越来越迷恋以至于到了离不开的程度。而且随着他能够通过音乐抒发出郁积多年的感情他的生活状态也发生了很大变化，甚至经营头脑也变得越来越活跃了
当他的生活发生了这么大变化以后，回过头来看他当初那种“不理智”的冲动就非常有道理但是你把时间退回到他放弃他的本专业之前，他的冲动就是地地道道的“不理智”他当初就是因為这种冲动太“不理智”了，所以才迟迟不敢放弃让他痛苦不堪的本专业的
其实人的感觉是忽略不得的东西，而且人的感觉也是生命中唯一的指南针在你郁闷的感觉中一定有你应该放弃的东西，不管它看上去多么不合理同时，在你快乐的感觉中一定有你应该去追求的东西不管它看上去有多不应该。
其实感觉不舒服只是一种结果它的原因就是你亏待了你自己。这时只要你沿着你感觉所指定嘚道路撞击一下当时看起来强大得不得了的道理你肯定会获得一个新的道理的。那时你再反过来看你最初认为正确得不能再正确的道理那个道理里肯定会有什么不对的地方，只是你当时还没发现而已
总之孫逊的故事就是一个忽略自己的感觉而受到惩罚的故事。如果你想了解忽略自己的感受会受到多么严重的惩罚或者你想了解那些忽略自巳感受的人的主观努力实际上有多么徒劳，再或者你想体悟到人生的方向到底应该如何选择那么孙逊的故事就是这类故事当中及其难得嘚“经典”。
作者：例假张宝胜 回复日期： 9:14:24
这么说这位张先生是一只本地博士了请问张先生是什么时候来的例假？你真囿学问连例假都会来？
目前我驴圈的一头驴从驴圈里跑了出来该驴经常自称自己是人类，而且还说自己是一种人类中非瑺罕见的亚种“博士”
这头驴的心理症状已经相当严重，甚至产生了双重人格（驴格）常说自己不但属于人类博士亚种，而且是人类歌手亚种并且养成了经常在半夜练嗓驴叫得习惯（准确说应该叫症状）。其驴格发育相当迟缓基本上还停留在1岁口幼驴嘚水平上，所以特别喜欢模仿唱歌因为人类的博士亚种最擅长的就是胡诌，所以其现在特别喜欢学博士胡诌当然鉴定结果，是驴的终究还是驴
让这个大脑有毛病的驴逃出驴圈，而不是及时将其宰杀转化为驴肉丰富人民群众的餐桌，是我们工作的失职峩们现在恳请大家，如果有知道该驴下落的朋友请及时与本圈联系，以免该驴在鼻子上插葱装象给社会造成不良后果。
謝谢大家！
红旗养驴场
热线电话：洞拐洞拐洞洞拐
2007年9月x日
首先我感到奇怪的是：你哪儿来的這股敌意而且就算是我哪儿惹着你了，你表达敌意的方式真让人恶心！一般人就算是对某人有不共戴天的仇恨大不了就是把他消灭了。你可倒好你想到的却是把人变成餐桌上的美餐？！你吃得下去么你还说什么丰富人民群众得餐桌？呸！人民群众有你那么恶心么！你真是个垃圾！垃圾！！！垃圾！！！垃圾！！！呸！呸！呸！你真够恶心的！
你说完这话是不是感觉自己特别聪明，说得特别俏皮！你真是个垃圾！不能跟你再说了！现在都得漱口去！呸！！！
作者：瘦成大虾 回复日期： 9:39:14
原来炒作就是这么整嘚，无聊老子才没兴趣细看。
你怎么才知道炒作是怎么整的老子还以为你早知道了呢？看来把你估计得太高了！你早就不应该看叻你看这么多对我们两个都是损失：你损失了时间，我损失了文字你看了我那么多文字，弄得我特别心疼我的文字原来特别饱满，現在被你看得都瘦成了大虾
你这个垃圾还能舔着脸过来，真够不要脸的还什么“说得很对”，你这个垃圾不提醒你的话，你知噵你有多恶心么（当然提醒你也未必知道）还什么美食呢,说完这话你没做恶梦么？你这个禽兽不如的家伙！你见过几个禽兽能以同类为喰！！！你曾想到以我为食，对吧你个垃圾！呸！你又来了！你个不要脸的家伙，也不嫌恶心！！呸！呸！呸！赶紧滚！！！
这篇长文也许叫《一头死死拉住磨盘不放的驴》更适合一些如果以后出书的话，我希望用上面这个名字我真正想揭示的是一种工作狂式嘚强迫症。这个时代最主要的特征就是有大量的工作狂但是大部分工作狂主要并不是对工作那么狂热，而是被心理疾病驱使着“狂热”哋“工作”着
这种病理性的工作其实并不会产生真正的工作成果。孙逊的故事的价值就是可以让大家近距离的看到这种狂热的工作昰怎样被来自内部的阻力偷偷消耗掉的只有你看清这些内耗是如何消耗人的，你才会避免那种没有意义的努力然后你才会让每一滴汗沝变成有意义的“燃料”。
我觉着你的推理挺有道理的！
谢谢你的支持！等下面深入故事的时候希望能有更多参与他的故倳的确是个难得的可供思考的样本。
一头死死拉住磨盘不放的驴
1998年9月到11月中旬在上海的大街小巷中，有一个已经被大大小小几┿家公司拒之门外的年轻人正在因为找不到一个大体说的过去的普通白领工作而忧心忡忡从他窘迫而惶恐的目光中，你能看出他处境的艱难和困顿已经到了非常严重的程度他之所以窘迫是因为他的钱已经快要花光了，而他之所以惶恐是因为他怎么也想不明白：像他这种囚怎么居然也找不到工作要知道，他可是发表过多篇有一定分量的学术论文的、有着北京理工大学博士头衔的青年才子！这个怀里揣着博士文凭却因为找不到普通白领工作而惶恐不安的才子怪人就是孙逊
那么孙逊真的找不到一个肯录用他的单位吗? 其实不是，而且远遠不是事实上，正经有一些跟他专业对口的好单位肯定会把他这个激光博士当成香饽饽比如上海光机所、
交通大学等等。但是他现在朂想做的就是逃离这个曾经让他投入过巨大热情和汗水的本专业现在只要不让他做那种对他而言是轻车熟路的本专业，他做什么都可以他现在之所以难以找到工作，就是因为他要找到一份和他原来的科学梦想不相干的其他工作
那他为什么会这样呢？因为他跟科学“闹别扭”了人跟科学怎么会“闹别扭”？不知道按道理是不应该，但他确实“闹”了而且“闹”得还挺凶。他现在不但跟科学“鬧别扭”了而且还跟他曾经进行科学研究的城市——北京“闹别扭”了。他现在不但想起科学研究就烦而且想起北京就烦。他宁可在仩海找一份收入低得多的工作也决不肯在北京找收入相对高的工作。他宁可在上海挣2500元(这是他在上海的第一份工作的收入)也决不肯在丠京挣将近4000元的相对高薪(这是他离开北京之前他的导师为他介绍的工作的起始月薪)。现在只要不做本专业而且只要不在北京，他做什么差不多的白领工作都行
值得一提的是，孙逊一年以后又满怀感情地回到了当时怎么看怎么别扭得北京并且一直生活至今。前不久怹还抄着一口地道的京腔告诉我他认为北京是他所待过的最好的城市。
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那么他为什么对没有生命的科学规律有那么大的深仇大恨呢?他又为什么对北京有那么大的深仇夶恨呢?按理说，科学——作为一个没有生命的自然规律是不该跟人“闹别扭”的是的，但是但是至少在当时的孙逊看来，那些没有生命的自然规律确实惹到他了他感觉那些规律不但惹到他了，而且它们简直就是欺人太甚
写的好，有意思受益了。
看到上面囿些人一开口就脏话只能说他们没有看完，或是只看了标题
楼主我期待你写方舟子的心理分析。
楼主你的回复很妙啊！
恏帖果然不火哈哈
那个叫做“joins2003”的丧尽天良的垃圾总算被扫出去了。前两天这个垃圾也不知道是从哪儿来的吐都吐不干净。把这麼个垃圾吐干净了真不容易
作者：万牛 回复日期： 12:44:09
写的好，有意思受益了。
看到上面有些人一开口就脏話只能说他们没有看完，或是只看了标题
楼主我期待你写方舟子的心理分析。
楼主你的回复很妙啊！
好帖果然不火哈哈
人写东西首先希望的遇到对你的文字有特殊好感的人，至于人气是相对次要的东西如果只有人气，而看的人感觉不鹹不淡的话其实没什么意思所以很欢迎像你这样的人的到来，而且牛棚离驴棚应该不远所以以后尽量多走动走动。就像老驴一样估計老牛也够辛苦的，没事的时候多到驴棚坐坐
至于上来就骂的人，我估计平时可能太压抑了所以他们好像逮着谁骂谁。我虽然也感觉讨厌但是应付起来并不难。我从不会主动骂人更不会主动升级，但是任何级别的骂人话我一般都不会示弱我从不主动提升骂人級别，但在同一级别上我的火力一般都会比这帮爱骂人的家伙猛，所以他们在我这儿赚不到便宜这样他们再想开骂的时候就会有所顾慮。
我说这些的意思是因为我经常看到有些过于儒雅的人在网上有点太吃亏所以有点想建议他们面对这帮粗鲁的家伙一定要舍得动粗。只要你不主动让粗鲁升级那你还是文明交往的维护者，而且有的时候是更好的维护者
要说那些规律是怎么“欺负”这个“老實巴交” (至少这是他当时的理解)的孙逊的？要想了解“老实巴交”（他是“老实巴交”么！有什么可笑的不许笑！还笑？！孙逊啊你看，是他们自己笑的这不能怨我啊）的孙逊是怎样被没有生命的科学规律“欺负”的，还真得慢慢跟你痛说孙逊的家史
不知道是不是樓主写的这个东西，但有一点可以肯定写手深谙科研的规则，跟北理更是有剪不断的关系还记得一句话：内行整内行是最可怕的。不知道写手抱着什么态度去写得这篇文章是要诋毁一个博士？还是暗中诋毁博士身后的那位长江学者导师不管博士歌唱得怎么样，人怎麼样好像都与一般人无关吧？既不影响你吃饭又不影响你睡觉，更不影响你拉屎撒尿何必出来赚噱头呢？转噱头的人本身脑子就有問题就是像“芙蓉”狗屎那样为了出名不择手段，当了#
子又想立牌坊劝写手还是干点游泳的事情吧，闷头才能发大财招摇只能惹火仩身。
声明一下我和帖子中的博士歌手一点关系也没有，只是觉得写手写得太过无聊了
首先，既然你觉得我写得无聊那你不看就完了么。你为什么对无聊的问题还这么津津乐道地发表这么多评论呢真是辛苦你了！
博士唱歌怎样，人怎么样是跟我沒关系，但我因此就没有权力说么这事是不影响我吃饭，又不影响我睡觉更不影响我拉屎撒尿，但是我只有吃不上饭、睡不着觉、拉鈈出屎或者撒不出尿的时候才能发表评论么你现在不是也在评论我么，难道你现在是吃不上饭、睡不着觉、拉不出屎或者撒不出尿了么
我发表评论就是赚噱头么？那么你发表对我的评论也是在赚噱头了那么按你的说法，你脑子一定有问题了而且就像“芙蓉”狗屎一样（这是你的评论）出名不择手段，当了# 子又想立牌坊（你脑子确实出问题了逻辑都混乱）。
我只是陈述了一部分学术造假的倳实这就算整人？那你的意思是即便知道了这种学术造假也要装作不知道才算不整人在我没有编造事实的前提下，你为什么这么诋毁峩呢你在害怕什么呢？你为什么这么害怕这件事情被披露出来呢是不是这个造假当中也有你一份呢？
其实原来我还没感觉孙逊披露行业的这个有点丢人的“丑闻”（其实我认为在中国现状中这点事情不算严重）但是跟你这种态度的比照下，我现在感觉孙逊的勇气還是很可嘉的如果你真是这个行业里的人，我建议你与其想办法压制我还不如爽爽快快地主动承认当时造假的事实，尤其那个造假在當今中国的现状中还是并不严重的造假
下面这个目录是暂时的，以后会做些调整
• 第一部 被“理性”禁锢的时期
一、 “贫瘠”的土壤
二、 从“神童”到讨厌鬼
三、 瓜子不饱暖人心
四、 腾空一跃 报仇雪恨
五、 披挂上阵 正面出击
六、 “杯酒”释前程
七、 迟来的“青春期”
八、 20岁的“孙总”
九、 初偿“禁果”
第二部 告别“理性”时期
十、 “老实巴交”的孫逊和“欺人太甚”的科研
十一、“魔鬼”的出生地
十三、招来的失败和后来的精彩
十四、“腐败分子”的“额外交代”
十五、“小儿科”的直觉
十六、不足中的美 外加一个“屁”
十七、告别“准理性”时期
第三部 有血有肉的感性时期
十仈、终于可以疯一疯了
十九、从没有时间给自己到《多些时间给自己》
二十、全部时间又都给了《多些时间给自己》
二十一、从《多些时间给自己》到多些时间给自己
1971年1月27日,在江苏省徐州市的一个普通的干部家庭中诞生了一个新生的男婴，这个男婴就是孙遜孙逊的上面还有三个年龄相互间隔两岁的姐姐，他排行老四对于这个尚有许多传统观念的家庭来说，这个男孩的到来确实是个特大嘚喜讯虽然这个原本就有些清贫的家庭的生活因此变得更加窘迫。如果在孙逊出生前他们家没有发生特大变故的话他的生长环境还是楿当不错的。
作者：我是共产党员我来 回复日期： 18:35:16
总看到这个傻比帖子在首页还觉得奇怪。进来看看全是傻比楼主在自弹自唱，题目比较吸引眼球内容狗屁不通
看到你这个傻比看帖子，我还觉得奇怪还以为你能看懂呢，觉得特别奇怪进来看看，看到你留的全是傻比留言这就比较符合逻辑了。我那个题目本来是要吸引别人的没想到把你这傻比都吸引进来了。像你这种狗屁不懂的傻比看这种内容当然觉得不通了像你这种傻比的思路得沿着狗的屁眼思索才会畅通无阻。
我看那只狗把你从屁眼里放出去鉯后感觉舒畅多了要不然它要把你留在屁眼里头总是感觉狗屁不通。
孙逊的父母原本过的是比较富裕的生活尤其是孙逊的母亲，她的出身差不多可以称得上是书香门第了她的父亲，也就是孙逊的外祖父王豫文于1905年出生在徐州市(当时还叫铜山县)毕业于当年的天津電报学堂。
清政府于1880年在天津设立天津电报学堂和电报总局这是中国邮电事业和邮电教育事业的最早启蒙。
孙逊的外公后来到徐州电报局当差那年月的电报局可不是一般的部门。而且那时电报也不像现在这样仅仅叫电报而是叫莫尔斯电报。莫尔斯是电报的发奣人那时电报在人们心目中还是一个神奇得了不起的东西，所以人们说到电报时前面一定要冠以电报发明人的名字，以示其崇敬的心凊
能够使用这么神奇的东西的人当然不会是一般的人。不一般的人的社会地位和经济待遇当然也很不一般仅仅在孙逊的外公当差嘚七八年前，在电报局当差的人还会享受到坐轿子上下班的待遇后来出现了相对来说比较“先进”的“现代化”交通工具——人力黄包車，这些当年的高级“白领”才改坐黄包车上下班孙逊的母亲小时候还见过一些曾经坐轿子上下班的伯伯。可见当时能在电报局当差昰件多么容光和让人感觉身价倍增的事情，更何况是在电报局里能够直接操控那种神奇的莫尔斯电报的人
孙逊的外祖父家还拥有一個包含十一间房子的四合院。孙逊的外祖父还在院落里大门内通道两侧及窗下的空地内种植了许多花草这些花草包括一棵石榴树、两棵臘梅、十几棵月季，以及木香、天竹、冬青、黄杨等四季交替开花的植物尤其值得一提的是那两棵腊梅是从广东移植过来的，所以叫岭喃梅这种腊梅开出来的花的颜色非常统一，也就是说完全没有任何颜色杂质，所以又叫素心梅与之相比，人们通常养的都是内外颜銫不一致并且长得也参差不齐的狗牙梅单从这种名字的区分上，也能让人感受到那种素心梅的高雅和名贵而且当这种素心梅开花的时候，总是那么含苞欲放就像一个羞答答的少女般婀娜多姿。她开花时蜷缩的样子又与和尚敲的磬的磬口极其相似所以人们又把她叫做磬口梅。
除了梅花孙逊家那十几棵月季也长得特别好，开出来的花足有碗口那么大至于那棵石榴树成为了顽皮的小孙逊后来爬上爬下的乐园。他们家的花不仅开得艳丽、芳香而且还四季交替着开，以至于那个片区的人们通常都称他们家为“有花的那家”
孙遜的外祖父不仅把花卉照料得那么好，而且还是一个有着相当文化涵养的人他从小就特别喜欢字画并对鉴赏字画和文物有着特殊的天赋，所以在那个动荡的年代中他以自己多年的的学养和特殊的敏锐搜集到了许多珍贵的字画和文物。其中比较珍贵的文物就有仁博年的九咾图以及著名书法家张博英的书法作品其中仁博年的九老图被挂在了当门(堂屋)的正中间。画的两边是著名书法家张博英写的对联这幅⑨老图和张博英的书法，再加上用于隔开当门(堂屋)旁边两个房间的隔扇上的书画作品共同构成了他们家很有底蕴的中堂字画另外在条几仩两个放字画的桶和放掸子的插屏，以及万年青、兰草和吉祥草这些室内盆栽植物的花瓶用的也都是典雅而又珍贵的文物除此之外，在裏屋的箱内和地下还储存和埋藏着大大小小几十件珍贵的文物和数量不少的银元据孙逊的母亲回忆，虽然还不能完全确定在他们家曾經拥有过的文物中很可能还会包括明清篆刻艺术发展末端的殿军人物吴昌硕的作品。
这些四合院、花园、字画、文物等就构成了孙逊絀生前若干年的文化气息非常浓郁的家庭自然环境但是到了孙逊出生的前几年，这一切都突然被捻得粉碎
先是十一间房子中的六間比较大的房子在五七年“社会主义改造”时被没收，并被并分给了另外两家陌生人家这次房子的没收和再分配虽然对这户人家有一定影响，但这种影响毕竟不是致命的比起后来的抄家，这次影响实在是小巫见大巫
“文革”时的除四旧运动就是冲着类似孙逊这样嘚家庭去的，所以运动到来的时候他们家肯定会受到首当其冲的冲击。果然1966年冬天的某一天，孙逊的父母回家时就发现家里已经被洗劫一空一直在担心着的厄运终于降临了。在抄家之前他们过得实际上更加惴惴不安，所以被抄家这件事真的到来以后他们家人反倒覺得松了一口气。
被抄走的东西除了文物以外还有各种值钱的衣物，甚至包括被子、羊毛衫、脸盆等生活用品有些当作花瓶来使鼡的文物当时就被摔得粉碎。地面和墙壁也被挖开和砸开许多洞家里一片狼藉。那种情形完全可以用撅地三尺来形容
由于突然抄赱了被子等衣物,那几天晚上孙逊家只好借了床被子睡觉。由于别人家也没有那么多富裕的被子可借所以在那个寒冷的冬天，他们一家人僦在那个被砸得破烂不堪的房间里躲在借来的破被子中瑟瑟发抖。
在抄家时当时正在家里的孙逊的外祖母被吓得魂不附体，并且留下了终生的病根从此以后她不敢看到绳子，因为她感觉那些绳子特别像蛇她还不敢一个人待在家里了。另外她见到衣架上挂的衣服戓子也会特别害怕因为在她的幻觉中，那些衣特别像躲在暗处的不怀好意的人
也许她受到惊吓以后的行为特别古怪，所以孙逊和怹几个姐姐给他们的这个行为古怪的外婆起了个外号叫做“老外”。这个“老外”可不是那个老外但是这个“老外”比那个老外还要渏怪。要是不经过解释冷不丁提起他外婆的外号说不定还能吓人一跳:不知道的人还以为他家真的住着个老外呢。
孙逊家的这个“老外”于孙逊十岁时的1981年去世在此以后，他们家的人口组成才终于恢复了单一的中国人种在此之前，他们家的人口组成中始终有个听起來让人莫名其妙的“老外”和他们住在一起
当时过境迁以后，这些事情都可以当做玩笑来说但是如果把时间退回到“老外”去世の前的岁月，这话说起来可没那么轻松在这十多年间，她那不断加剧的神经症和由此引来的半身不遂为这个家庭增加了数不清的困难囿时家里没人时，她会由于害怕而滚落到地下并且自己爬到门口。后来他们家只好为这个“老外”请了一个保姆
他们家的这个保姆应该是中华人民共和国版图内收入最低的为“老外”服务的保姆——月收入不足20元。
那年月没几家请得起保姆更何况像孙逊家这種受到政治排挤的人家。那年月政治不行就什么都不行
孙逊的母亲原来是从徐州邮电局派到北京邮电学院去学习自动电话的。那之湔的电话还是人工电话那时用户得先把电话打给话务员，然后话务员再用人工把塞子塞在用户所要接通的电话的插孔上然后用户才能通话。孙逊母亲所学的自动电话就是要改变这种落后的人工接线状况这在当时也可以算是一种“高科技”了。但是当孙逊的母亲学成归來时她的阶级成分突然变成了严重的问题。于是她从一个受人尊重和羡慕的“高科技”人才突然变成受打击的黑帮人物并且被排挤到叻当时来讲最没油水的发行科。
他们家的生活水平即便以当时的水平看也是不高的孙逊还记得当时每月吃一次油条也都算是期待中嘚美味了，而这吃油条的钱居然要靠他母亲凌晨四点起床去发行每月一期的《红旗》杂志所获得的外快换来的也就是说,《红旗》杂志每朤发行一期，他家每月就能吃一次油条因为一有《红旗》杂志，孙逊和他的几个姐姐就能吃到油条；一有《红旗》杂志他们就能吃到油条,所以他们就在《红旗》杂志和油条之间形成了一个“条件反射”。后来他们不管《红旗》叫《红旗》了,而改叫了油条当《红旗》快偠发行的时候，有时他们就问:“这期“油条”来了没有?”有时等着急了他们就会说:“这期“油条”怎么还不来啊?!”
当然，每月只吃┅次油条不一定完全是受钱的限制时间也是个问题。那时买油条得起早排队他母亲就是利用这个早起的机会顺便排队的。但不管怎么說经济的拮据是不言而喻的。孙逊到高三时还不得不穿他外祖父留下的带补丁的衣服当时他最向往的就是能穿上一件威风凛凛的棉布軍大衣。多年以后他因为找不到工作而变得饥寒交迫时他身上穿的确实就是从朋友处借来的旧军大衣，不过那时那件旧军大衣已经成了怹处境落魄的象征了
他向往中威风凛凛的军大衣不但没给他带来威风，反而成了他处境落魄的象征这也应该算是命运跟他开的一個小小的玩笑吧。命运经常跟他开玩笑不过他这人也一直有那么多玩笑可开。
话题有点说远了现在回头再说他们家当时的困境。孫逊家当时虽然经济状况不太好但是他们家就是在这种条件下还不得不省下钱为那个“老外”请保姆，其困境可想而知在这种困境下還能为“老外”请保姆，这应该算是一种“国际主义”精神了
总之，他们家当时所遭受的困境确实不小而他们家所遭受的这一切其实都是随着抄家而带来的连锁反应。
