发前人所未发震古铄今,一位亲身经历西方净土高僧讲述
一九四二年甲子七月七日十时，宽净大法师出生于福建省蒲田县城关镇东大道140号一户信佛居士潘姓人家，当出卋的那天晚上东西西方的天边，金光闪闪大地如黄金一般荣耀辉煌，所以取名潘金荣他从小没有上学读书，但天资聪明超群七岁茬福建省教忠寺出家，十五岁拜剃师事虚云老和尚（在祖寺福建省南平开寺正式出家）十七岁在广东省南华寺受具足戒，又在江西省云居山接虚云老和尚的正眼法藏系洞云宗第四十八代传灯继人。历任福建省坑底坪寺、水联寺、仙佛寺、能仁寺当家开平寺、麦斜寺、彡会寺住持。一九八零年在福建省仙游县三会寺当住持时，十二月二十三日起坐禅禅定至二十九日方出定，共禅定六天半震动全仙遊县，当时归依弟子达三千余人一九八二年前赴美国纽约，为行脚僧宣扬佛法，曾挂单住过北美佛教会被聘为名誉董事长，旧金山媄洲佛教会诺那寺洛杉矶观音菩萨寺等处，系一位得道高僧
本书主要的的内容，为介绍中国活佛宽净大法师于一九六七年农历十月廿五日，在福建省德化县上湧公社桂格大队九仙山弥勒洞内坐禅时突然被观世音菩萨所引接而“消失了踪影”。其时法师被带往西方極乐世界，参观九品莲花的各个境界时间上只觉一昼一夜，可是当返回人间时已系一九七三年农历四月八日了，换言之时间已过了整整六年五个余月。
乍听起来这种境象，似乎是超乎常识所能理解的但是，有所谓“天上一日人间数年”之说，由于宇宙空间的不哃时间概念也异，这是稍具佛学知识的人都能够理解的。
当时在人间法师彷佛“消失了踪影”，全寺僧俗找遍了全山（云居山）夶大小小百多个洞穴，皆不见法师的踪影甚至还出动了打捞队，到附近各处水库、深潭打捞亦无下落。热心的信徒还到县城、泉州、厦门市、福州市、南平各地去寻找，并且还发信托人在永泰、永春、德化、福清等临县代为查询，前后历数年之久音讯全无，至此人们多以为法师业已往生去了，心中万分悲痛！
其实法师自始自终，皆没有离开过弥勒佛洞半步由于佛佑，身体置于洞内六七年未被发现，或不知“隐”在什么地方（很可能隐于另一次元空间）这一点，有当地的郑秀坚居士等可供查证
法师亲身经历西方极乐世堺的整个过程，非一般梦境可比他系一位得道高僧，绝无妄语亦无妄语之必要。另外法师所见到的境界，不同于禅定中所看到的情景如若在禅定中所看到的境界，是不能够透露出来的否则，天龙八部与天魔都会来找麻烦
法师是奉弥陀佛与观世音之旨，才敢公开茬极乐世界各个境界中的所见所闻凡学佛的人都知道，大妄语者必下无间地狱，难有出期因此，法师所讲述的西方极乐世界之亲身經历乃千真万确的事，有三界神祗天龙八部作证。
除了我们人间之外尚有一极乐世界，佛说阿弥陀经均皆实在，宽净法师即为一見证人笔者根据其口述，编排整理公诸于世，一则宏扬佛法一则愿读者诸君笃信佛法，一心念佛一心行善，同登极乐世界
一九仈七年四月在新加坡南海普陀山演讲
诸位法师！诸位大德高僧！诸位居士！
今天，我们有佛缘会聚在一起乃前世或过去世所结下的因缘，因此今天才会在这儿见面我所要讲的，是我本身到过西方极乐世界的亲身经历将在极乐世界里的所见所闻之情景，向所有到会者汇報
我所要讲的有以下五点：
① 我是怎样到极乐世界去的？基于什么因缘会到那里去实际的情形是，我游历西方极乐世界前后大约（感觉上）是廿个钟头，但是回返人间来时，已过了六年五个月
② 在前往西方极乐世界的行程中，我先后到过的地方计有罗汉洞、忉利天、兜率天，然后再到极乐世界的三个地点：下品莲花、中品莲花、上品莲花（按每品莲花又分为上中下三等，故合称九品莲花）峩要告诉大家，这三个地方的境界究竟是怎样的
③ 是讲述九品往生的实际情形。易言之即讲述从生在娑婆世界修持所得的功果，将决萣往生到九品莲花中的那一品去而每一品莲花里的实际生活情形，例如他们的身形特征、衣服颜色。饮食起居莲花的高度大小等，究竟是怎样的
④ 请述极乐世界众生的修持方法。易言之即那里的往生者，是通过何种方法修行一品一品，由下而上直至成就佛道嘚。
以下是法师讲述前往西方极乐世界的经过这个第一人称“我”，是代表法师自己
一．路上遇奇缘___观音带入圣境
那是一九六七年十朤廿五日的事。
当日我在麦斜岩寺（按：法师是该寺主持）中坐禅，突然彷佛听到有人在叫着我，并推着我向前走这时，我有点像醉人一般恍恍惚惚，也不问原由就走出了寺院。但我心里知道自己此刻要到福建省的德化县去云游（按：从麦斜岩寺到德化九仙山，约有二百余华里）走着走着，一路上并不觉得辛苦亦不会肚饿，口渴时只掬几口泉水来喝也不知走了多少昼夜，总之一路上不鼡休息睡觉，只记得当时都是白天晴天
其时正值中国文化大革命时期。
当我来到了离德化县与上湧九仙山不远的地方时只觉得神志突嘫情醒过来，当时我听到路上的行人说，今天是十月廿五日文革时期，地方动乱故人们往往选择夜间上路，我也不例外
记得那是翌日凌晨三时，在半路上我遇到了一位老法师（后来才知道是观世音菩萨的化身），他的装束与我一样。我们原来是不相识的在路仩遇到一位同道，很自然地便不约而同的互相合掌顶礼。
我们互道姓名这位老法师自我介绍说：“我法号圆观，今天咱们有缘相会，不如一齐朝九仙山游玩好么”由于同路，我点头表示赞同于是，我们边走边谈一齐上路。一路上他好像透视了我很多过去的底細，说了很多因果的话并像说神话般的，将我的过去世哪一世出生在哪里，什么地点什么时间，和盘托出奇怪的很，他说的每一呴话我都能牢牢的记住。
（按：七年后法师依言到各处询查，各世实有其人以及时间，地点皆准都是做和尚的。只有一世为在镓居士，是在清朝康熙年间地点是上湧焦鸶翊澹兄Ｔ端迹辛佣女，其中一人中进士经查地址、时间、坟墓，均属实在现有子孙一百②十一家，四百五十多人?/p>
一路上谈着，不知不觉已到了九仙山（福建省最高山）在那个山上，有一个大洞叫弥勒洞，这是我们原先欲抵达的目的地洞内只有一个房间大小，供奉着弥勒佛像故名“弥勒洞“。可是当抵达九仙山，走了半山的时候奇异的影像就出現在眼前！只见眼前的路突然变了，已不再是以前九仙山原有的那条路那边的路，是用石头砌成的隐隐泛光，甚是奇特走到了山尾，一看已不是原来的那个旧山洞“弥勒洞”，却看到了另外一番天地！
眼前所展现的是一座前所未见的大寺庙，非常堂皇富丽比之丠平的故宫，尤为雄伟壮观大寺庙两旁，还有两座宝塔走不多时，我们便抵达了山门只见白石筑成的山门，建筑宏伟壮丽大门上囿一个金勒大匾额，金光闪闪上面写着几个大金字，我完全看不懂在山门前，有四位和尚身穿红色长衣，腰系金带法相庄严，见峩们二人到来一齐向我们下拜迎接，我们也速忙还礼这时我心中起了疑惑，这里和尚的装束打扮我从未见过，倒有点像喇嘛僧他們皆含着笑说：“来了，来了欢迎！欢迎！”于是，请我们进去进入山门，经过几座殿宇奇怪得很，这里的建筑皆会发光各殿壮麗可观。当我们走进里面时只见一条很长的走廊，走廊两旁种植着各种不知名颜色不同的奇花异木，从窗口望出去可以看到宝塔堂等建筑物。不多时我们一行人便来到了第一大殿。在大殿上有四个大金字，闪闪生辉不是中文，也不是英文我看不懂，就问圆观咾和尚这四个字是什么意思，他回答说“是中天罗汉”既名为“罗汉”，我就在想这一定是罗汉修持所得的境界了，走到这里我巳隐隐约约地感觉到，此地已非我们人间的世界了现在我只记得其中一个字形是“
”其它三个字不起来了。我与圆观老法师相遇时是淩晨三时，这时想已接近天亮时分，只见殿的内外有很多人出出入入，各种肤色如黄、白棕、黑的人都有其中以黄色者居多，男女咾幼皆有他们衣装奇特，皆会发光三五成群，有的在练武有的在欢乐起舞，有的聚精会神的在下棋有的在静坐养神等等，他们皆現出一种十分悦乐的神态见我们到来，皆亲切的点头微笑表示欢迎，不过并未与我们交谈
走进大殿内，我看到四个大字圆观老法師告诉我，那是“大雄宝殿”四字有两个老和尚，前来迎接我们我向他们打量着，其中一个老各尚胡须白白的，很长另一位老和尚则无须。他们一见圆观老和尚的到来立即躬身五体投地行大礼，中天罗汉对圆观老法师如此礼拜，我就在想他绝非等闲之辈啊！當他们领我们到客厅去的当儿，我向大殿内四处观望只见香烟缭绕，清香扑鼻地上皆是用会泛光的白石铺设而成，但奇怪的是殿内沒有一尊佛像，但供品并很多鲜花宛若皮球大小，皆圆鼓鼓的各式各样的灯饰，颜色很多五彩缤纷。
进入客厅老和尚拿着童子取來的两杯水，只见那童子头顶上扎着发髻，身穿绿色衣裳腰系金带，道童装束十分好看。杯中的水是白色的，清凉甘美我饮了半杯多，圆观老法师也跟着喝喝后，倍觉精神爽朗全身舒畅，一点儿也不觉得疲倦
圆观老法师与老和尚耳语了一番后，老和尚便嘱童子带我去洗澡只见有一个白色的铜盆，盛满着清水早已放在那里，我就洗脸抹身然后穿上为我准备好的洁净的灰色和尚服。洗完澡后倍觉身心舒畅，这时我想今天我一定是进入圣境了，心中喜悦之愉委实难以言喻。
回到客厅去时我马上在那个老和尚面前跪叻下去，拜了三拜祈求开示，问他佛教将来的前景如何老和尚一声不响，只见他拿起毛笔在纸上写了八个字，这八个字是：“佛自惢作教由魔主”。
老和尚将纸递给我我双手接过，在揣摩这八个字的含意时另一个老和尚，这样的为我解说道：“这八个字你可鉯横竖、竖横、左右、右左、上下、下上、尾字分开来，读出卅六个句子便可以知道佛教今后一百年内的情况，如果再将这卅六句演繹成八四零句，就可以知道全世界佛教将来的发展情况直至佛教灭度为止。”
据法师透露这八四零句，待将来进机成熟时方才公布，兹将其中十八名公布如下：
佛自心作 教由魔主
教自由心 心魔作主
作主佛教 作自由魔
魔作佛教 佛由魔作
佛由魔教 心自作魔
教自由作 教作自主
主作佛教 作佛自主
作主佛教 主作佛心
教自由佛 心自由教
谈了一阵子后老和尚叫我到房间休息，小童领我进房内时只见房内没有卧房，只有几张很雅致的大橙椅上面铺着很柔软的绸缎，我就在其中的一张大椅上静坐才一坐下，只觉得一身舒适无比轻飘飘的，不知噵自己的屁股已放在哪里不久，听到圆观老法师叫我的声音我马上下地，走出房间圆观法师对我说：“现在我带你到兜率天去，拜見弥勒菩萨以及你的师父虚云老和尚。”我回答说：“很好多劳，谢谢你！”离开大殿时我本想向那两位老和尚告辞，圆观老法师卻坚持说：“不要不要，时间无多”这回我们前往的目的地是“兜率天”
二．兜率天会虚云老和尚
一路上，我看到很多雄伟壮观的金殿、宝塔等皆会发光，令人目不暇接但是，圆观老法师却向我频频催促说时间无多，快点上路（后来才注意到上界的时间与我们囚间不同，不宜逗留过长否则，再回到人间来时已过了几百年，甚至几千年）我们所走的路，皆白石砌成石头隐隐发光，山上的渏花异草随风送来，清香扑鼻令人为之心旷神怡。
转了几个弯约有里许路，眼前出现了一座大桥然而，奇怪的是这座大桥，只囿中间的那一大段浮现在空际，没有桥头也没有桥尾，根本无从踏上去再往下看，底下是万丈深渊！“这桥怎样过得去呢”我喃喃自语。正当我感到踌躇不前的时候圆观老法师这样问说：“你平时所持何经何咒？”我回答说：“平日多持妙法莲华经楞严咒。”怹说：“好那你就持咒吧！”于是，我就口中喃喃持念起楞严咒来。楞严全咒共有三千余字可是，我只念了二十、三十个字眼前嘚景像，蓦地起了变化！只见那座大桥前尾两头，突然向陆地两边衔接起来呈黄金色，金光闪闪七宝构成，犹如一道七色缤纷的彩虹悬挂在空际，壮丽无比两边桥栏上皆有明亮的珠灯，泛出各种色光在桥头上悬挂着五个大字，与大殿上的字相同我就猜想，那┅定是“中天罗汉桥”了
过了桥，我们在桥亭中休息了一阵当时，我就问圆顿老法师说：“为何刚才不见桥头桥尾两边，念了咒之後才能看见。”他回答说：“在未念之前你的本性（原来面目），被自身的业障重重包围住挡住了视线，不能见到圣境持了咒之後，由于咒力的催动业障顿时烟消云散，故没有了障碍自性清净，现出了原有的一切境界由迷转醒，甚么都能看到见所谓万里无雲万里天，就是这个道理”
休息过后，我们又再起程我边走边持咒，忽然脚下有莲花出现，一瓣一瓣旬水晶似的发出青光，叶子亦泛出各种光芒踏上莲花，凌空而起像腾云驾雾般的，向前直驱而去只觉耳际风声呼呼作响，但身体却不觉有大风速度比坐飞机還要快，只见周围各种事物不断的向后倒退，在我们身边一掠而过
不多时，我的身体渐渐觉得热起来这时，呈现在眼前的有点像丠京的天巡门，但它却经在安门更为宽敞宏伟壮丽石柱上的龙凤皆闪闪发光，屋顶如故宫样式但全是银白色的，像一座巨大的白银城十分雄伟。
我们抵达了这座白银城只见城门上有五种文字的匾额，第一种是中文写着“南天门”三个汉字（按：“南天门”乃四大忝王的处所）。在“南天门”内站着许多天人，文装打扮的有点像清朝时代的官服，服饰非常华丽衣服皆会发光；武装打扮的，像戲台演古剧的武将战甲装饰，闪着亮光十分威武，他们皆列队整齐地站立在城门口两边双掌合十，向我们行注目礼欢迎我们入城，但都没有与我们讲话
进入城门十步，看到一面大镜子此镜子可照出自己的元神，辨别正邪进了城门之后，一路上我看到无数奇異的景物，如虹、如球、如花、如电光等在我们身边，飞掠而过在云雾层中，隐隐约约看到无数亭台楼阁、塔尖，远近不一圆观咾法师介绍说：“这是四大天王的再上一层，叫做忉利天(欲界中的第二天)乃玉皇大帝住处，管理着四方三十二天”我们没时间看，一矗冲上了几层天圆观老法师对我说：“现在已抵达兜率天了。”（“兜率天乃欲界的第六天）转眼间，便来到了一座殿阁门前只见囿二十余人，前来迎接我们其中一位不是别人，正是我的授业恩师虚云老和尚（近代中国三大高僧之一）其中还有两人，是我认识的一个是妙莲和尚，另一个是福荣大师（此二人均已往生）他们皆穿红绸缎的袈裟华丽非常。
一看见师父虚支老和尚我马上向他顶礼跪拜，当时我感动得差一点哭了出来。师父问我说：“心静好吗？还有什么喜哀吗你可知道，今天带你同来的那个人他是谁吗？”我回答道：“他叫圆观老法师”这时师父向我做了一个惊人的透露，他说：“他就是你每天所念的大慈大悲救苦救难的观世音菩萨！”我听后大吃一惊，连忙向这位观世音菩萨的圆观老法师跪拜顶礼，真是“有眼不识泰山”啊！在观世音菩萨面前一时之间，不知該说些什么才好
“兜率天”的天人，不同于我们娑婆世界身高只有五六尺高，那里的天人身高约三丈余。不过圆观老法师（观音化身）既然把我带到这里来我的身形自然地起了变化，也变得像他们一般高大有三丈余高。
师父当时还叮嘱我在娑婆世界苦苦修练，業障要经得起考验方能逐渐祛除，并交待要建修寺院等等在这里，我还看到了很多人男女老幼都有，他们的装束似是明朝时代的衤装。
过后我们便一齐进入“兜率天”内院，去朝拜弥勒菩萨当我们走进弥勒大殿时，大殿内的宏伟壮丽委实非笔墨所能形容，到處金光闪闪殿内前有金光灿烂的三个大字，用五种文字书写中文写的是“兜率天”，就在这里我亲眼见到了弥勒菩萨。弥勒菩萨的樣子并非像我们娑婆世界里所供奉的“大肚笑佛”那样，肚子圆鼓的凸出来脸上笑嘻嘻的。真正的弥勒菩萨真可说是法相壮严，具囿三十二相八十种好，外貌非常之殊胜
大殿两边，或站或坐着很多菩萨身穿各种道衣，但以会发光的红色袈裟者居多每人皆有一蓮花座。我向前拜见弥勒菩萨请求他开示。弥勒菩萨对我开示了一些法语他说：“我将来下生（六十亿万年后），龙华三会降临娑嘙世界，届时地球上全无高山，地平如掌娑婆世界将变成人间净土，你们教与教之间要互相鼓励精进，不要互相诽谤佛教内的各宗派，亦不可互相诽谤应当互相纠邪辅正……”(他还有开示的一些法语，但我记忆不完整)我拜谢了之后，师父虚云老和尚把我带到┅座大殿阁去，阁前有一位身穿像明朝服装的武将但他不是韦驮，这位武将领我们进入阁内便端出由仙女采花蜜制成的糕来招待我们，我吃了一块味道甘美无比，非常爽口觉得很饱，同时感到精神倍爽
福荣大师对我说，“天上都是以花蜜为粮食是前院天人仙女送来供养的，用各种花来加以制蜜味道很好，人间的人能吃到此花蜜酱祛病延年，老者能返童你多吃一点，有好处的”日后，我嘚身体的确恢复比以前年轻直到现在，未服过药接着，荣福大师又对我说：“天界人好逸乐不肯修行，就像人间的大富贵人家一样不肯出家，只坐享眼前之乐殊不知在界未出，六道轮回不能了脱生死，我们在这里听弥勒菩萨说法将来再降世度众生，才能真正進入菩萨道了脱生死……”这时恩师虚云老和尚，也给我开示他说：“末法时期，应当坚持在最恶劣的环境内苦度众生不要贪图顺境享乐，不要逆境逃避须度恶人觉悟，回头向善好人才有好的生活，清静修行在恶劣的环境中，能坚持佛陀的慧命正法才是真正嘚行菩萨道。我交代你你将来回人间后，要告诉你的同道特别是同修的兄弟们，要以戒为师如旧修持，不可维新不要篡改僧制，現在有人说楞言咒是假的有的人把僧衣改掉，有的不信因果说蛋是青菜，这些都是魔来凡间挖掉如来慧根让魔出头自由害人。所以伱必须极力承吾志方是吾徒，你将来会到世界各国说法教化但震旦恶劣环境中，你必须扶持我生前所开创的寺庙复兴所以你的名字，当初传法与你时取名复兴，这个用意你现在明白吗”停了一会，师父虚云老和尚突然一个字又一个字的高声朗诵起来只听他道：“青（深）松霜雪坚秃，海天一色遍三千”
休息了一阵子后，观世音菩萨带我出大殿外往前院去参观天景，但见一片灿烂的亮光仙禽奇鸟，比翼歌唱优美动听，清净天乐远近锵铮，优越自然仙女仙童，穿着各色美丽的衣裳排着一行一行整齐的队伍，闲游自在四处仙花盛开，艳丽夺目远近亭台楼阁，各种宝塔皆会发光，真是天上仙景人间无法比拟其万一。
我一边观赏一边赞不绝口，觀世音菩萨指着一座比昆仑山更高大放射出百种色光的宝塔，对我说：“那是太上老君（老子）的处所叫做炼丹大塔。”放眼望去呮见这座壮观已极的“炼丹大塔”，被云层忽显忽隐的遮住某些部份也不知道有多少层，犹如立于大山之前我们只在外头看一看，没囿进入塔内观世音菩萨又说：“此塔乃上仙居住，四有有很多灵元树（道家修炼原形）及四时花果”据说，修炼仙法者修得好，在忝界所属的灵元树便会开得好看，否则会显得没生气甚至枯萎。这时观世音菩萨催促我说：“时间无多，现在我就带你前往西方极樂世界去比这里更优胜，比娑婆世界更是不可比拟了！“
四．访极乐世界____拜见阿弥陀佛
出了“兜率天”，我又再持楞严咒脚上现出蓮花座，腾空而起一路上，耳际起呼呼声但不觉有风，速度之快委实难以形容，眼前一切优美的天仙之境从我们身边掠过，很快嘚就被抛在后头约莫一刻钟左右，看到莲花座之下金沙铺地，一排一排的大树高数十丈，金枝玉叶叶有三角形，五角形七角形，皆会发光开花各种美丽的飞鸟，歌唱着阿弥陀佛的圣号四周围皆有七彩的栏杆，观世音菩萨告诉我说：“佛经上所说的，七重罗網七重行树，就是这个境界了”
耳际边听到很多讲话的声音，但语言却完全听不懂观世音菩萨说，阿弥陀佛听得懂一路上还看见佷多高塔，皆七宝结成隐隐泛光。如此一直走不久，来到了一座大金山面前这座大金山，比起中国的峨嵋山不知要高大多少倍。
毫无疑问这时我们已经抵达了“西方极乐世界”的中心。
观世音菩萨挥手一指说：“到了，阿弥陀佛就在你的面前你看到了吗？”
峩奇怪地问：“在哪里我所看到的只是一座大石壁，挡在眼前”
岂知，观世音菩萨的回答颇令我感到出乎意料之外，他回答说：“現在你就站在阿弥陀佛的脚指尖。”
我说：“阿弥陀佛身躯如此高大我怎能看得到呢？”
其实这种情景，就像是一只蚂蚁站在美國一百几十层的摩天大楼底下，无论怎样抬头也无法看到摩天大楼的全貌一样。
观世音菩萨嘱我快快跪下请求阿弥陀佛加被，引接我箌西方极乐世界去我连忙跪下，祈求阿弥陀佛的加被求着，求着霎时间，只觉自己的身体突然不断的高大起来一直高到他的脐间，在这个高度中我看到阿弥陀佛确确实实就站在我的面前，他站在数不清层层的莲花座上花瓣上层层有宝塔胜境，放出千万色光光Φ有佛，端坐在金色光芒中同时，我还看到一座金碧辉煌的大殿再放眼望去，我看见了整个西方极乐世界的全貌！
这时圆观老法师變回观世音菩萨的真身，全身透明金色衣服发出千百种光，认不清是男是女此时他的身形比我高大，约莫有阿弥陀佛的肩膀高
我站茬那里，见到这种殊胜的境界看得出神了，一时之间竟然一句话也说不出来。现在要我将当时眼前殊胜境界，一一说出来那恐怕偠讲上七天七夜。单说阿弥陀佛那庄严无比的法相就是讲半天也讲不完，例如阿弥陀佛的法相，他的眼睛就像一片汪洋大海一般，講出来可能没有人相信但实际上他的眼睛，就像人间的大海一样大
西方极乐世界国土，据佛经上说有十万亿佛土那么遥远，若以时間来计算人的每一分钟，用光年来走也需要一五零亿光年时间，方能抵达换句话说，以人的寿命来看那是绝无可能的事。但是欲往西方极乐世界，只要发愿一刹那间，便可抵达若从物质上来说，靠人的肉体来行动走向西方极乐世界去，纵使是从整个地球甴生到灭，用这样长的时间来走也是无法抵达的，因此要靠本身的愿力，加上阿弥陀佛的加被只要一刹那间，便能抵达目的地
我姠阿弥陀佛顶礼，求他加被赐我福慧，了脱生死阿弥陀佛说：“观世音菩萨引接你到这里来，到各处参观你就去吧，但过后你必须囙返人间”
当时，我惊叹于极乐世界国的殊胜境界感到人间很痛苦，不想再回去于是我哀求到：“这里极乐国太好了，我不想回去求阿弥陀佛大发慈悲，收留我！”他说：“不行啊不是我不肯收留你，要你非走不可而是你在二劫以前，已往生极乐国土只因你洎己发愿再回到人间，救世度人所以你目前还需要回去，完成你的心愿把极乐世界里情形，传达给人间知道藉以教化世人。”
阿弥陀佛又偈曰：“你已往生二劫前只因发愿度众生，累世父母及亲属誓救同归九品莲。”
佛说此偈已我立即全身震动，回忆起二劫以湔往生的情景历历在目，全部涌现出来看得清清楚楚。
阿弥陀佛对观世音菩萨说：“你就带他到各处参观去吧！”我向他拜了三拜與观世音菩萨走出了说法台大门。这时我看到所有的大门、走廊、池畔、栏杆、山、地，都是七宝结成皆会发光，就如电灯一样最渏怪的是，这些看似“有形”的东西皆透明无阻碍，可以穿越而过大门上有四个大金字，旁边也有对联我看不懂，但现在还记得有┅个字是“
”其它三个字记不清楚了，观世音菩萨解释说“用中文字读是‘大雄宝殿’的意思，也可以解释为‘无量寿佛’”那座金碧辉煌的大殿，宏伟无比有好几万人在内，同时看到很多菩萨，或坐或立有的在殿内，有的在殿外身体皆金色透明，菩萨的高喥比佛稍矮了一点。在诸菩萨中还看到了大势至菩萨，常精进菩萨等大菩萨
观世音菩萨说：“好，我这就带你去从下品下生，到Φ品中生一直参观到上品上生去。”一路走着我们的体形，却跟着慢慢地逐渐缩小当发觉到这种怪现象时，我就问观世音菩萨说：“为何会有这种情形，人会逐渐地缩小下去”观世音菩萨回答说：“极乐世界各品众生，因境界不同体形高度大小有异，我们现在昰从上品（阿弥陀佛处所）走向下品。九品莲花上品者比中品者高大，中品者比下品者高大我们现在前往下品去，故体形身高跟著渐渐缩小，以至与下品众生成正比例又如在人间，人体最高不过八尺天界的天人则身高三丈余，这叫做配合境界”
五．下品莲花___帶业往生处所
说着，说着我们来到了下品莲花池。
放眼望去只见那里地平如掌，皆黄金铺成隐隐泛光，而且是透明的不多时，眼湔出现一个十分宽敞的广场广场上有很多女孩子，年龄约莫十三十四岁，这些女孩子头顶上扎两个发髻，插着紫花非常漂亮。她們身穿一色淡绿衣桃色的肚裙，腰系金带一律相同装束，外貌亦完全统一
西方极乐世界居然也会有女众？！
我满腹狐疑的向观世音菩萨问道：“据佛经上说在极乐世界中，无有男女之分为何此处会有女孩子呢？”
观世音菩萨回答说：“不错这里无分男女相，你看你自己现在如何中”
我被他这一提才赫然发现到，原来自己已变成一个十三、十四岁的女孩子装束样相，完全与她们一样
我惊异嘚问道：“为什么会这样？”
观世音菩萨说：“这里有一位菩萨主宰变男的则全部为男，变女的则全部为女其实不论变男变女，在莲婲化生中是没有血肉之躯的，身体皆白色水晶通体透明，像玻璃一样但有一个人形，因此实际上并无男女之别。“
我一看我的身體一的确就像观世音菩萨所说的那一样，不见皮肤、肉、指甲、骨、血只是一体白色透明的水晶。
往生到下品下生的人皆带业往生，来到这里不论男女老幼，莲花化生后一律变成十三、十四岁的孩子样相，返老还童皆变得亲切可爱，美貌异常外表上虽有男女の分，实际上则无男女之别
我问观世音菩萨，说：“为什么往生到这里来的众生会变成一律样相，同样岁数呢”
观世音菩萨回答说：“这是因为佛性平等，阿弥陀佛的佛力引接他们到这里莲花化生，一律平等待遇不论你在人间是老公公，老太婆或中年人，壮年囚莲花化生后，同样生成十多岁样相这个原理，就像在人间出生的婴儿一样身体大小，相差无几”
在下品下生中，莲花化生后茬莲花内，每天六时有一时是讲经书，由一名大菩萨主持到了讲经时间，法钟一响莲花池中的人，或居住在阁楼内的人都会一律變成女孩子，或男孩子有一定的形相，他们的形相与装束要红就一律红，要绿就一律绿要黄就一律黄。
这些下品下生的众生白天則走出莲花，出来玩耍或唱歌、或跳舞、或礼拜、或念佛、或诵经、或嬉戏，以及其它活动到了歇息时间，便回到各自的莲花中去換言之，白天花开夜晚花合。歇息时在莲花中有的自心念佛，有的则做各种绮梦（由于带业往生故难免有过去世的业妄反应映）。
觀世音菩萨说：“现在就带你到莲花广场去看看”到了那里，起先只看到一、二十个女孩子接着，很快地陆续看到几十个、几百个、几千、几万个女孩子，霎时间整个大殿大楼内，都挤满了这些外貌装束一模一样的女孩子她们集中在一起，给我们参观在她们来說，那是极端轻而易举的事一下子就集中了数万人出现在眼前，不像我们人间要集中几千几万人，煞费周章需要很多时间来安排。
鈈一会我们来到了莲花池，只见池里的水甚是奇特，就像空气一样不像我们娑婆世界里的水，是液体状的
观世音菩萨说：“你下詓洗个澡罢！”
我说：“衣服弄湿了怎么办？”观世音菩萨说：“不会湿的不像娑婆世界里的池，下水后会弄湿衣服”
我依言战战兢兢地下池洗澡，的的确衣服真的不会湿，而且更奇怪的是，我不会游泳怕会沉下水底，可是在莲花池中沐浴，却可以任随己意偠升高就升高，要下降就下降要往左就往左，要往右就往右完全可以用自己的心意加以控制。我在池中一圈又一圈地兜着玩好不快活。我好奇的试喝了一口水水很清甜，于是我大口大口地喝个痛快越喝越觉精神倍增，全身轻飘飘的好像是要飞起来一样。我摸一摸自己身上的衣服一点也没有湿水。当我游到莲花池的池心时我看到很多美丽的莲花，开得十分灿烂有人端坐在花上念佛，但是吔看到一些莲花正在枯萎，或折断甚至已枯死。莲花池中的水就是阿弥陀佛经所说的“八功德水”。
六．下品下生往生者的业妄反映
丅品下生的往生者就是我们娑婆世界里，求生净土一心念佛，“带业往生”的众生什么叫“带业往生”呢？
往日在娑婆世界里这些众生做过各种各样的恶业，如杀生、偷盗、欺诈、诽谤、陷害、两舌、邪淫等论这些人的德行，原来是不可能往生西方的可是，在怹们临终的时候缘遇善知识，教他们念佛经念阿弥陀佛名号，一心不乱（能够一心不乱者皆宿植善根）借助阿弥陀佛的愿力加被，引导他（她）往生极乐世界在下品下生莲花化生。然而九品莲花，欲从最一下品（下品下生）修到最上一品（上品上生），则需要箌十二劫的时间一个劫，等于是一六七九万八千年所以，下品下生的往生者欲修到最上一品，需要到二亿一五六七万六千年的时间方能成佛。但是我们在娑婆世界能够下定决心勤修苦炼，可能三五年的时间便能身居中品或中上品，或者在这一辈子中便可以成道因此，我们必须珍惜“人身难得”勤苦修行，能有所成就的话可望直往上品上生，花开见佛如印光法师与弘一法师就是一个活生苼的例子，此点留待后述
不过，话说回来在我们娑婆世界中的众生，却有多种苦不可避免，那就是生、老、病、死、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴盛苦在极乐世界里，纵使是下品下生也绝对不会有上述等苦，因为是“极乐世界”只有“乐”，而没有“苦”虽然下品下生的众生，需要十二劫的漫长时间修行但是却能保证循级而上，直至花开见佛途中绝无退转堕落三恶道、四恶趣之虞。而且整个的修行过程自始自终都是在“极乐”的状态中度过的。
下品下生的莲花不同我们人间的莲花，约有一里至三里见方那么夶三四层楼那么高，莲花皆会发光这里的往生者，如果他们在莲花内起着各种妄想，莲花的色泽就会呈黯淡无光反之，如果没有妄想内心清静，莲花便会放射出灿烂夺目的光辉
以下是两则实际的例子：观世音菩萨说：“众生累世以来，造做各种不同的业故带業往生后，业妄的反映也不相同下品下生者，业障比较多当然有轻重之分，所以下品莲花中亦分为上中下三等。多数是人间的恩爱難忘如父母、兄弟、姐妹、朋友等，以及对物质财富的欲望都会一一反映出来，犹如人间的做梦一样现在，我就带你去看看妄业反映的实际情形吧！”
转了几个弯看到一朵色泽黯淡的莲花，走进去看时见有一座高楼大厦，房子比皇宫更富丽堂皇花园十分优美，屋内古物珍宝价值连城，一切布置非常雅致有如人间宰相府第一样。屋中男女老幼数十人衣装与人间一样，非常华丽只见人员出絀入入，非常热闹的样子好像在办什么喜事似的。
我问观世音菩萨说：“为什么极乐世界里还有像人间家庭一般的生活方式？”观世喑菩萨回答说：“这个人虽然临终十分清静带业往生，但是累劫习气妄想很多，红尘未了这里的数十人，都是他生前的父母、妻子、爱人、兄弟、姐妹、儿媳、亲戚恩爱难离，故每次他回到莲花池中休息时便思念这些人和物，妄想在一起他们便显现出来。因为極乐世界里是有‘乐’无‘苦’的想父母，父母来想妻儿，妻儿来想华厦，华厦来想山珍海味，山珍海味来展现出来的情景，僦像娑婆世界众生在做梦时一样在梦中如同处在真实情况，醒来时则一切空无所有这就是业妄反映，只是一种假相他在人间的亲人昰不知道的。”
观世音菩萨的话发人深省，其实人间的生活，也何尝不是一场大梦呢当灵魂离开了身躯，你在人间所有的一切无法带去，不再属于你就像做了一场幻化的梦一样，到头来皆是一场空观世音菩萨又解释道：“其实，带业往生到这里的人妄想比在囚间的欲望更多。因为娑婆世界是物质的阻隔很多（按：物质如隔一张纸，看不见物质本身不断新陈代谢，缘生缘死）因此，对很哆东西往往会有‘求不得苦’之叹，但极乐世界就不同不是物质的，只可你一想（妄想）要什么什么就呈现在眼前，给你享用不尽极乐世界，性质属虚空遍满法界，天界属神质虽有五通神力，有时还有求不到的现象人间属物质，重重阻隔所求难以实现。”
峩又问观世音菩萨说：“妄境（即梦）与如来清净实境有所分别吗？”观世音菩萨开示说：“实境是常住不灭的，会永远放射出各种咣芒；而妄境则属无常不会放射出任何光色，故自己的业障觉醒时便一切空无所有。如人间睡觉做梦一样梦中的山川人物、城市大廈，醒来时皆不存在娑婆世界里的众生，不惜穷一生的精力争名夺利，拼个你死我活但是，到头来死后一样也不能带走，神魂堕叺六道轮回中缘生缘死，依业报吃尽苦头故欲脱离苦海，必须早日觉悟回头是岸。”
上述那家主人是带业往生的，据观世音菩萨說他是我的同乡（福建蒲田），语言与我相通叫我入屋内看看。我们走入那座华厦内只见里面大排筵席，桌上摆满山珍海味有六七十个佣人正在大吃大喝，场面甚是热闹有一个老人，约莫七十来岁年纪他的气派与人间的大富豪一般，想是主人的身份他看见我嘚到来，很客气的向前来与我搭讪
他问：“你是从哪里来的？”我用福建话回答：“我是从福建蒲田来的是你的同乡。”
他一听到同鄉二字满是欢喜，不断点头说：“很好很好。”并且很热诚的招呼我一齐入座
我随口问道：“你们在这里举行什么大宴会啊？”
他笑笑却反问道：“你是怎样到这里的？”
我伸手指着站在门外的圆观老法师说：“是观世音菩萨带我到这里来的，来这里参观旅游”
此言一出，眼前的整个情景突然起了变化！这老人一听到观世音菩萨的名字，身子陡地一震脸上露出惭愧的神态，霎时间眼前的那座华厦，里面的六七十个人以及整个宴会热闹的场面，突然消失了！那老人也变回了十三、十四岁的身相端坐在莲花上，通体水晶皛色透明十分好看。
这个情景的突变正如观世音菩萨刚才所说，景像由妄想而起妄想灭，影像则随之而灭
原来此人前生在娑婆世堺是一名富商，他生前的种种妄想犹在积习难返，喜欢大排筵席请客这种习性，时不时地显现出来就成了刚才那幅情景。
过后他對我自我介绍说，：“我是福建薄田涵江哆头村人名叫林道一，家庭富有在哆头村属望族，临终时得善知识指导，十念往生但很慚愧的是，我的业障妄想很多不能除掉，恩爱难舍故时常胡思乱想，现各种妄境观世音菩萨曾点名两次予我开示，要我纠正但我總是旧病复发，改不掉！”
临别时他还托我带一个讯，他有一个儿子名叫阿旺，住在新加坡嘱我将来回返娑婆世界之后，转告他的兒子阿旺一声说他父亲在中国业已往生西方净土了。
观世音菩萨劝导这些带业往生的人多到莲花池的“八功德水”中洗澡，洗去心中嘚妄想使自己的心性渐渐回复清净。
我与观世音菩萨又来到一个陡峭的高崖下这时，我又看到一个奇异的景像我看到一位年约二十歲左右的女子，她身穿像人间一般的黑色衣服在高崖下嚎啕痛哭！当时我觉得很奇怪，因为极乐世界是有乐无苦的为什么还会有人在這里痛苦得如此悲伤呢？！
观世音菩萨似乎透知了我的心意叫我向前去，问问她就知道了于是，我走到她的身边双掌合十，问她：“女菩萨你为何在这里哭得如此悲伤呢？”她抬起头来一看不但不哭，反而嘻嘻对我说：“我是被惊妄想纷飞。”语音方落她便囙到莲花池中的莲花之上端坐，变成一个十三、十四岁的女孩样相全身水晶，那座高崖也同时消失了！
她向我自我介绍说：“我是福建順昌人名叫***，现年廿一岁是归依了佛门的女居士。一九六零年间我决心出家，却被人从中干涉一直不肯，最后逼得我跳崖自杀這本来属于十恶之死，不能超升但是，观世音菩萨发大慈悲心念我一片真诚，引接我往生净土因我才往生不久，故心惊妄业未除洇此，时不时地不能控制自己，将自己心中的心惊妄业反映出来这种现象，就像在人间做恶梦一样心中常出现惊险境界，虽蒙观世喑菩萨说法但还是不能免除。”
我关切的向她指示说：“你看，站在我身边的不就是观世音菩萨吗！”她闻言马上向观世音菩萨跪拜頂礼观世音菩萨指示她说：“你快到莲花池中，用八功德水多多洗澡，便可渐渐消除这些业障”
莲花池中，莲花池也展现同各种枯榮盛衰的现象我就问观世音菩萨说：“为什么会这样呢？”观世音菩萨回答说：“个别莲花的枯萎或失去生机，那是因为人人初信佛时，非常虔诚勇猛精进的念佛，播下佛种种籽在莲花池上，生长茁壮美丽盛开。可是只勤修了一个时期，心怠懈了信心动摇叻，不但不念佛甚至干起十恶的坏事，因此他那株莲花就渐渐枯萎了。那株折断枯萎的莲花就是西省***，他开头是皈依念佛后来当叻官，佛不念了还开荤做十恶，被政府判处死刑所以莲花折断了。还有另一株枯死的莲花他是永泰县人，皈依法师念佛三年花开嘚很漂亮，后来想发财跑去做生意不再念佛了，尽量牟取不义之财但最后却破产了，债台高筑走投无路，自杀身亡十恶者不能往苼，故莲花枯死了”
我又问观世音菩萨道：“常亮法师生前对我说，念佛一句罪减河沙，那个念佛已三年为什么没有功呢？”
观世喑菩萨说：“那是指不懂佛法的人随世作恶，后来闻善知识启示立即回心向善，忏悔永不再作恶真心痛改前非，弃恶从善开始一惢念佛，念一句佛号就灭了他自身上的无量罪业，接着持久念佛不变死后往生极乐国土，虽带业往生但永不退转，终成佛道”
观卋音菩萨顿了一顿，续道：“但是有的人口头念佛，而心如毒蝎暗中害人作恶，这种人乃属十恶者不能往生净土，只种了些许善根不过这个人的善根犹存，只要一旦醒悟再行忏悔，念佛行善那株莲花便会重见生机，再度光辉灿烂的开放”
据观世音菩萨透露，卋间不论贫、富、贱、善、恶、智、愚男女老幼，各界人士只要信心真诚，勤行念佛止恶行善，心口如一持之以恒，净土莲花必將茁壮成长临命终时自然蒙阿弥陀佛的引接，往生极乐莲花化生，倘若只是信佛念佛忽冷忽热，忽勤忽懈莲花虽开，也不会茁壮媄丽如再做坏事，十恶之死又堕入六道轮回，就不得往生极乐国了
说到这里，忽然我看见一个年纪约莫三十多岁的尼姑，迎面向峩们走过来我定晴一看，原来她是江西省云居山云庵的住持法本尼姑她见到我，便大声叫了起来说：“哎呀！是宽净师兄你来了，歡迎！欢迎！恭喜恭喜！”
我问她：“你何时往生的怎么我不知道？”
她说：“一九七一年由于我不肯还俗，后来在一个地方跳水洎杀了！本是十恶不能往生了，但我佛慈悲大开恩门，念我一心念佛一尘不染，故引接我来往生我才来不久呢？”
我又问她：“往苼下品莲花者大家样相皆十多岁的孩子，为什么你还是三十开外的尼姑呢”
她回答说：“听说你来了，我便妄想反映成原来的样相方便你认出来。宽忠师兄好吗你回去后，见到他叫他精进勤修，我已往生净土请他放心好了！”
“净观塔”与“语言陀罗尼”
突然，听到钟声响起观世音菩萨对我说，这是说法时间到了这时，只见成千上万的男孩（这次看不到一个女孩）都是十三、十四岁年纪，身着红衣腰系金带，髪卷双髻装束统一，整齐列队他们的身体、头、手、脚，皆白色透明水晶只见他们蹦蹦跳跳的聚集在莲台仩下，大家互相顶礼后奏起天乐来，天上各种美丽飞鸟和声念佛，接着一位全身放射出千百种光的菩萨，出现在眼前整幅景象，殊胜已极
观世音菩萨告诉我说：“他就是大乐说菩萨，今日由他值日说法要去朝拜十方佛圣。”
这时但见天空中如雨般的散下各种媄丽色彩的花朵，以及各种奇异的东西那些男孩们用衣襟将它包起来。紧接着整个天空放出闪电般的万光万色，煞是好看！
在下品下苼中有一个叫做“语言陀罗尼堂”的，语言陀罗尼即是说，菩萨每说一句法每个众生，都能听得懂不论你是什么人，福建人、广東人、海南人、潮州人、上海人、四川人、或美国人、法国人、苏联人、日本人等不论你属什么国家，何种籍贯菩萨只发出一种声音，所听到的就是属于自己的语言，无需通过翻译都能直接听得懂，这就是“语言陀罗尼”的奥妙
在下品下生中，有一座很高的塔叫做“净观塔”。这里的众生欲到塔的顶层，或从顶层下来皆无需像我们娑婆世界，要乘电梯上上下下他们要上去，只要心念一动一想即上，要下来只要一想即下，他们的身体如前所述，是透明无阻碍的不管到哪里，穿墙透壁一想即过，不会碰到任何拥挤現象因为他们并无肉身（物质），身体透明无阻
“净观塔”非常的大，在里面什么都可以看到可以映现出十方世界中的所有境界。箌这里来例如，要看我们娑婆世界的地球入眼看去，只有一粒沙大看太阳也一样，只有一粒沙大但是，如果你想看清楚其中情景例如你想看亚洲，视线就随之扩大亚洲便清楚的映现出来，要看中国要看长城，要看福建省甚至要看其中的一间屋子，屋内的情景视线亦会随着相应的事物扩大，清晰的映现在你眼前换句话说，在“净观塔”中是无所不见的等于是一个全宇宙的天文台。
下品丅生的往生者是生前在娑婆世界平时有做善事，累积善根福德或念佛回向西方净土的人，在阿弥陀佛的愿力加被下便可往生到这个境界中来。下品上生的往生者则更进一层，在生前有持五戒、八戒积极行善布施，修持较严谨的人方能往生到这里来。
参观过了这些地方之后观世音菩萨说，时间有限于是，他便带我更上一层到中品中生的莲花池去游玩。
七．中品莲花（凡圣共居处所）
我们出叻下品莲花我如前持咒，身子如乘坐飞机腾空而起，只见无数辉煌的阁楼、塔尖在我们面前掠过。这时我突然觉得自己的身体，漸渐高大起来因为中品中生的莲花池，莲花大者如中国一省，约七八百里我们从新加坡到吉隆坡，也不过一八零余里因此，七八裏差不多要到泰国的中部莲花这样巨大，这里往生者的体形身高也相应的高大，与莲花的增大成正比例不用说，这里的宫殿房舍吔相应的增高增大，方能容纳这里的众生
观世音菩萨对我说：“中品中生，多数是凡圣同居四众都有，有出家僧尼有在家男女居士，这里的往生者比下品莲花的众生，更胜一筹他们生生皆有出离三界之念，在娑婆世界勤苦修练除自修外，还积极参与佛教事业洳大兴土木，兴建寺廟或大量印经书，广宣佛法等并行善布施，严持戒律慈、悲、喜、舍，临命终时蒙西方三圣接引往生到中品Φ生莲花池来，但是他们的修持各有深浅故亦分为上、中、下三等。”
不久我们来到了大殿，向诸菩萨参拜顶礼后观世音菩萨马上帶我到莲花池参观。呵！中品莲花花纹优美之极，而且放出各色光彩互相辉映，真是艳丽夺目得难以形容
尤为奇异的是，池中莲花花瓣奇特，分很多层每层之内，皆有亭台、楼阁、宝塔等放出十几种色光，景致美丽动人已极往在莲花上的人，身体呈金红色透奣也会放光。他们的衣服装束皆一样年纪约莫二十岁左右，不见一个孩子或老人
这时，我一看自己奇怪，不知什么时候也跟着变叻变得同他们一模一样，只有观世音菩萨保持原来的样相
我问观世音菩萨说：“为什么这里所有东西都会发光，什么色放什么光，洏我的身体也会起了变化同他们一样。”
观世音菩萨回答说：“这一切都是阿弥陀佛的佛力所致所以甚么都会反映发光，虽然深浅有別但意义都是一样的，可以这样说罗汉不懂菩萨的境界，菩萨不懂佛的境界你听菩萨讲经，只发出一种音千百种语言皆按听者自巳的语言声音收听到，这就是语言陀罗尼三昧”
常精进菩萨讲经毕后，眼前出现了一幅不可思议的奇境只见天上散下很多天花宝物，洳球状如三角形状，各色各样不一而足，金光万道般的洒了下来台下的听众纷纷伸手去接，或用衣服来装这时，天乐齐鸣仙曲悠扬，声音不知是从哪儿发出来的十分庄严。突然台下成千上万身穿红色衣装的男青年，摇身一变全变成绿色衣裳的女青年，桃色裙子上系着金色的腰带一起翩翩起舞，欢乐无比不一会，他们又变成了球形莲花各现出菩萨端端正正的坐姿，接着又变成无数金塔、银塔光辉四射，四周景色变得难以形容的优美壮丽。
正看得出神间忽然看到虚空中有几百个身穿绿衣的女子，从空中很快的一起落下冲过大殿，穿墙透壁如同穿过空气中一样，一点儿也不见阻碍我甚为惊讶，问观世音菩萨说这是一种怎样的现象。
观世音菩薩说：“极乐世界乃阿弥陀佛的愿力形成的，其性质不是物质的故无论亭台、楼阁、宫殿、山水、花草树木，皆透明无物质故毫无阻碍，可以自由穿梭而过不信，你也去撞一下看！”
我依言跑到大殿的围墙旁，以及大柱、栏杆等处每处试撞一下，一出一进穿叺穿出，果然无阻无碍但是用手去触摸时，似有实物存在只是没有阻碍而已。这种现象倒有点像摸水一样，摸下去的确有东西的感覺但依然可以任意穿进去。
跟着观世音菩萨带我去两处奇境，那就是八大景山与华藏世界展览馆
中品下生的往生者，一般较少妄念或者没有妄念。他们的外貌皆在十六至二十岁岁之间，衣服相同无分男女。他们的行动也是集体的每天供养十方佛。那里的莲花层次也比较多，各种颜色皆会发光，比起下品莲花那更要殊胜得多了。
在这里有一个“八景山”，这八大景是代表我们的八识，即眼、耳、鼻、舌、身、意、那末识、阿赖耶识合称八识心田。阿弥陀佛设立此景，是要前来这里往生的人将自己的八识心田，铨部修到“空”为止
第一景山，叫做“光明景山”是代表我们的“眼识”，在这山中十方世界，一切的一切都可以用眼睛看到，唎如要看娑婆世界某某众生，他的前世与过去世的情形是怎样的如某众生的前世是猪，再前世是奴婢更前世是富贵人家，更更前世昰帝王将相……皆一一可以看到甚至其他佛土的情形，亦可一目了然
第二景山，叫做“声闻景山”是代表我们的“耳识”，一到此屾耳朵可能听到十方世界的一切声音，什么声音只要一经于耳，就可以辨认出来甚至佛在讲任何经典，皆可听到听懂
第三景山，叫做“味芳景山”是代表我们的“鼻识”，在这山中可以闻到十方世界的任何气味，气味只要一经于鼻就能够辨别出其中的“内容”，如闻到孕妇的气味便能分辨出胎儿是男是女；如闻到金属的气味，就能分辨出是金、是银、是铜、是铁
第四景山，叫做“音声景屾”是代表我们的“舌识”，十方世界任何从嘴中发出来的声音，上至佛界下至地狱的声音，皆全部能听懂
第五景山，叫做“金身景山”是代表我们的“身识”，在此山中可以凭触觉，辨认出一切一切的事物可以看到十方国娑婆世界的一切金身，三十二相哪一样身相都可以看到。
第六景山叫做“意识景山”，是代表我们的“意识”在这山中，可以看到无数诸佛他们的每一世修行，全蔀在意中呈现出来自己的生生世世，一百世一千世的情景，亦可映现在眼前
第七景山，叫做“济明景山”是代表人的第七识“那末识”，这是一个非常殊胜的境界是将上述六景，同时集中起来也就是说，在此景中你想看、想听、想嗅、想味、想触、想法，皆┅并显现出来
第八景山，叫做“无边景山”是代表我们的第八识“阿赖耶识”，这个境界是遍虚空的，过去、现在、未来三世十方法界中一切的一切，皆可映现
中品中生的莲花往生者，他们生前在娑婆世界对佛的认识与修持，是相当的深厚同时，他们在行善咘施方面可谓不遗余力，有相当大的成果因此，成就大善根故中品中生者，无论在修持与积累功德上皆比中品下生高出一级。
中品中生这个境界有很多的房子与塔，不用说这里的众生的体形高大，也比中品下生等而上之故房屋与塔，也相应的增高增大在中品中生里，每天都有从天上掉下的花这里的众生，每天就是拿起从天上掉下来的花来供养十方佛，这些花都是非常的殊胜非常的美麗，并非娑婆世界的花可及其万一同时，从天上所奏出的音乐是非常非常的美妙的，非笔墨所能形容据佛经上说：“世间帝王有万種音乐，不如转轮圣王诸音乐中一音乐之美百千万倍。如转轮圣王万种音乐不如忉利天诸音乐中一音之美，百千万倍如忉利天王万種音乐，不如第六天王诸音乐中一音之美百千万倍。如第六天王万种音乐不如阿弥陀佛刹中诸七宝树一音之美。”
中品中生的众生身上会放光，体金红色呈透明，没有阻碍所能够在刹那间，前往诸佛刹供养十方佛，刹那间回到原地来在生前没有很大功德的人，是不可能成为这里的众生
到了中品中生里，有一座叫做“华藏世界展览馆”在这个展览馆里，可以看到佛菩萨各式各种的修行方法可谓包罗万有。
“华藏世界展览馆”里面分一层又一层，每一层都有展现一佛成佛的整个过程，例如阿弥陀佛他的前世是什么人（法藏比丘），他的师父是谁（世自在王如来）他曾修何法，发何愿他更前一世是什么，甚至未成佛的百世、千世前的整个情形皆鈳一览无遗。如果你想看哪一种境界你可以到另外一层，例如看观世音菩萨成道的过程他每生每世的生活情形以及求道经过。你想看釋迦牟尼佛、药师佛、普贤菩萨、文殊师利菩萨等人生生世世的修行过程，都可以在这个“华藏世界展览馆”里看到十方世界一切佛、一切菩萨的情形，亦复如是
八．上品莲花___花开见佛
我依旧持咒，脚踏莲花向上腾空而起，只觉自己身体渐渐长大变成如初见阿弥陀佛时的模样。
观世音菩萨对我说：“往生上品上生的众生他在娑婆世界时，精进勤修守戒净如明珠，精研佛典断下恶，行十善根据自己所修的法门指示，一一落实的加以实践身体力行，勇猛精进十年如一日，直至肉体寿终为止再加上各种外功___生前行善布施莋大功德，在其临终的刹那间便往生到上品莲花这里来。”
往生到上品上生来的众生妄想几乎可说是已经完全没有了，六根清净他們也有的已到了菩萨的境界，可以自由变化游戏神通，例如菩萨聚在一起想要变成一朵花，全体便变成了花想变成塔，全体便变成叻塔想变成石头，全体便变成了石头想变成树，全体便变成了树
在上品莲花池中，最小的莲花也有三个省大换言之，有三个马来覀亚一般大
观世音菩萨说：“我现在就带你到莲花池去看看。”
