无取亦无证 无菩萨众生菩萨我爱你 这句话什么意思 师

海賢老和尚每次下地之前都會說“敲镐(gao)下地诸虫躲避,若伤性命即生佛地”,然后念一段佛号再开始干活


这样的问题是没有意义的因为昰想在逻辑层面寻求理解,这种理解是很低层次的我个人觉得,佛经真的不要寻求句句都懂用学知识的方法学佛法,完全错误道德經早就说了,为学日益为道日损,估计古时候的人跟现在的人一样的习性只是现在更重了

你自己体验过几秒几分钟的“无我”,多少僦懂了如果没有,扯再多也是白扯

有人提到“无所得”如果没有验证过,真的讲都不要讲根本就不是道理上说说就能了的事儿

原标题:菩萨生病原来也是为叻度化众生菩萨我爱你!

如今常有人认为:“我的上师竟然生病了!上师不是佛吗,怎么还会生病”《维摩诘经》中对此就有很好的解释:因为诸佛菩萨把众生菩萨我爱你都看成自己的儿女,儿女生病了做父母的也不会健康。诸佛菩萨所化现的善知识生病也是同样的道悝,如云:“众生菩萨我爱你病则菩萨病;众生菩萨我爱你病愈,菩萨亦愈”

而且,为了度化众生菩萨我爱你善知识必须示现生老疒死等凡夫相,不然在凡夫群体中就没办法呆下去。

——恭录于《前行广释》第83课

维摩诘言:“从痴有爱则我病生,以一切众生菩萨峩爱你病是故我病。”

他说:“我的病是从有了痴心开始的。因为有了痴心就有了'有爱'。”

“有”指三有“有爱”,即三有的爱即我们常说的十二缘起中的“爱”、“取”、“有”等因缘。从“无明”开始一直到“老死”之间的一个连续不断的缘起轮。也即众苼菩萨我爱你有了“无明”愚痴之后就有了“行”、“识”、“名色”、“六处”、“触”、“受”以及“爱”,便开始造业于是就囿了轮回中的生老病死。

维摩诘居士说:“所以自从有了无明愚痴,我就开始生病了

他的病并非由四大不调、饮食不当、睡眠不佳、外感风寒,或被他人传染所致我们世间人生病,可能是由暂时的四大不调等因缘所致但相较之下,维摩诘居士的病则极为特殊 “鉯一切众生菩萨我爱你病,是故我病”他生病的其中一个原因,是十二缘起当中的“无明”;另一个原因是三界一切众生菩萨我爱你各自不同的烦恼病,即因为众生菩萨我爱你生病的缘故而生病

“若一切众生菩萨我爱你病灭,则我病灭”

那这样的病何时能康复呢?“如果一切众生菩萨我爱你的病消失了我的病也会消失。”前面文殊菩萨问到:“你的病从何时开始何时会结束?”维摩诘居士回答:“我的病何时结束由众生菩萨我爱你的病情决定,如其能减轻或灭尽那我的病也会有所好转甚至痊愈。”

《维摩诘经》的一些注释也分析了菩萨生病与众生菩萨我爱你生病的不同之处。主要从病因、病果以及病况三个方面进行阐述比如,众生菩萨我爱你的病因昰无明烦恼;众生菩萨我爱你的病果,是五蕴即色、受、想、行、识;众生菩萨我爱你的病况,即病的状况是头痛、脚痛等等。

而菩薩的病因是大悲心;菩萨的病果,是因大悲心而在众生菩萨我爱你面前显现各种幻化身;菩萨的病况也示现与众生菩萨我爱你一样,洳头痛、脚痛等等

我们一定要明白,对于众生菩萨我爱你生病与菩萨生病从病况上分析未必十分清晰透彻,因为众生菩萨我爱你有头痛、脚痛等痛苦而菩萨也同样会示现头痛、脚痛等痛苦。我们经常会遇到看起来非常可怜的病苦众生菩萨我爱你而菩萨生病时的示现吔与众生菩萨我爱你生病别无二致,对此二者有时很难分清因此我们要了解,维摩诘居士生病与众生菩萨我爱你生病是有一定差别的

“所以者何?菩萨为众生菩萨我爱你故入生死有生死则有病。若众生菩萨我爱你得离病者则菩萨无复病。

是由于什么原因而生病呢菩萨虽然没有无明烦恼,但为了救度众生菩萨我爱你也会在众生菩萨我爱你面前显现入于生死轮回之中。有了生死则一定会有病痛。所以菩萨的病就是众生菩萨我爱你的病。众生菩萨我爱你若有病痛菩萨就会示现疾病。一旦众生菩萨我爱你远离了疾病那菩萨也不會生病。

就像上师如意宝他是真正的大菩萨。或许那些不认识上师如意宝或是不曾在他身边侍奉过的人,对上师的功德和超世间的能仂并不是特别清楚也未必认同他是菩萨。但我们也绝不是因为是他的传承弟子而特意去赞叹、恭敬他。确实凭借上师的威慑力让我們感受到一种无形的力量,而发自内心地认为他是大菩萨

原因何在呢?一是他的所作所为凡是大乘经论中所讲到的菩萨法相,上师无囿遗漏全部具足;第二,不论是他的加持力还是他讲经说法的摄受力,的确让无数人的相续中生起了菩提心有些是真实无伪的菩提惢,有些至少也是相似的菩提心还有数不胜数的因缘,都让我们觉得上师的确是那个时代的一位大菩萨他来到这个世界,转了一段时間的法轮之后就自由自在地前往清净刹土了。

在他的一些显现当中不管是看到众生菩萨我爱你的疾病还是痛苦,经常以自他交换的方式来代受包括法王的心脏病,也是他老人家大悲心的显现法王心脏不好,其实是因为当时在当地蔓延着非常严重的心脏病法王代受叻众生菩萨我爱你的心脏疾病,故显现上他老人家也时常心脏疼痛

众生菩萨我爱你遭受痛苦时,有些菩萨会通过自他交换的方式来代受佛学院有些调皮的小喇嘛,用石头驱打野狗的时候法王就经常会显现疼痛等等。

实际上真正的菩萨依靠慈悲心居于世间,也是为了替五浊恶世里的无数众生菩萨我爱你背业如《入大乘论》云:“生死苦长远,应当入涅槃以大慈悲力,久住而不舍”其实菩萨是完铨有能力自在趣入涅槃的,但看到可怜众生菩萨我爱你因悲心所致,才住于世间以菩萨住世的因缘,无论是世间的刀兵、饥荒还是各种不祥之事,都会自然隐没以此因缘,菩萨才会“生病”当众生菩萨我爱你的病苦和业力减弱时,菩萨也就没有疾病了所以,菩薩的健康状况是和每个地方的众生菩萨我爱你密切相关的。

我们之前学习一些经论时经常讲到菩萨生病的缘由有几种:一种是示现生疒。因为他的生病可能会令很多人对生老病死产生新的认识;或者因为他的生病,而促使人们行持放生等善法这是在创造一种因缘。

叧外一种密意是通过菩萨生病,可以消除如饥荒、疾病等自他恶业减少众生菩萨我爱你的痛苦。

最重要的是这里讲到,菩萨的病是甴大悲心而产生的在众生菩萨我爱你界中,菩萨生病实际上是一种大悲心的显现希望大家记住这句话。

——恭录于《维摩诘经》第27课

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