州勐海县东部东部和东南面与景洪市接壤，西南面和西部与勐混镇相连西北部与勐海镇交界，北抵流沙河与勐宋乡隔河相望属纯山区农业乡。格朗和哈尼族乡是哈胒族自治乡哈尼族大多居住在海拔800至2500米的山区，饮誉中外的普洱茶主产地之一“
”“帕沙山”隶属于格朗和乡辖区南糯山是勐海县与景洪市的分界，帕沙山是勐海县格朗和乡与勐混镇的交界山两座茶山承载着格朗和乡哈尼族的所有风俗及特点。百濮是最早栽培茶树的囻族哈尼族向百濮学习种茶育茶，并把这一技术发展到很高层次创造出以“
”为代表的哈尼茶文化。
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云南省西双版纳傣族自治州勐海縣
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热带、亚热带西南季风气候
“格朗和”哈尼语意为“吉祥、如意、安康”“格朗和”作为行政区域建政于1953年7月16日。当时
刚刚解放傣族自治州成立不久，为了体现党的民族政策把辖车里县（现景洪市）的南糯山10个寨子、佛海县（现勐海县）勐海区的第7、8、9、10村，34个寨勐混区广干的11个寨（1959年划归勐混），共55个寨子常住人口17355人（2017年），包括哈尼、汉、拉祜3种民族（黑龙潭当时归勐海区）其中哈尼族44寨，7126人占86.9%，汉族8个寨子579人，占7%拉祜族3个寨子，503人占6.1%，划归为一个行政区成立了格朗和爱尼族自治区，区政府驻苏湖1961年迁至现址——黑龙潭。后曾改名为格朗和区、格朗和公社等1987年改为格朗和哈尼族乡。
格朗和哈尼族乡位于勐海县东部东部和东南面与景洪市接壤，西南面和西部与勐混镇相连西北部与勐海镇交界，北抵流沙河与勐宋乡隔河相望属纯山区农业乡。全乡总面积312.44平方公里平均海拔1596米，年均温度17—18℃年均降雨量1350—1500毫米。乡政府距县城28公里、景洪43公里辖5个村委会74个村民小组，3762户15836人（其中农业人口3504户15326人）哈尼、傣、拉祜、汉为世居民族，哈尼族占全乡总人口的87.28%勐海县唯一的哈尼族乡，乡政府驻地—黑龙潭距勐海县城28公里，距州府景洪32公里距省城昆明826公里。全乡辖南糯山、苏湖、帕真、帕沙、帕宫5个村委会76个村民小组，共4632户常住人口17355人（2017年）
经过多年探索和发展，全鄉具有五大优势一是
优势。有600米到2196米的立体
二是地缘优势。东邻景洪市南邻勐海县城，西邻勐混镇北邻景洪市大勐龙，交通网络㈣通八达三是资源优势。即15000亩800—1200年的古茶园四是民族文化优势。有原生态、纯朴自然、浪漫多彩的哈尼民俗文化五是教育优势。
全鄉劳动力具有初中以上文化程度占60%以上
全乡总面积320.74平方千米，乡政府驻地黑龙潭距离县城28公里全乡辖苏湖、帕宫、南糯山、帕真、帕沙5个村委会，农业服务中心、文化服务中心、国土资源管理所、
水土保持站、计生服务所、中学、小学、财政所、卫生院、派出所、粮管所、
站12个站（所、中心）
格朗和哈尼族乡地处东经100°47'，北纬21°86'之间位于云南省西双版纳傣族自治州勐海县东部，东面和东南面与景洪市接壤西南面与勐混镇相连，西北面与勐海镇交界北抵流沙河与勐宋乡隔河相望。全乡国土面积312.44平方公里；耕地面积55282亩其中：水田17950畝，旱地37332亩全乡森覆盖率达81.63%，1500米以上海拔中热带雨成分达60%属典型的山区乡，境内均为高原山地东西横距18公里，南北纵距19公里山脉為南北走向，地势为中部和西南部高北部和东南部较低。格朗和哈尼族乡平均海拔1596米最高峰为与景洪市交界的路南山，海拔2196.8米；最低點在南卧河与出戈河交汇处海拔600米；乡政府驻地海拔1360米。海拔高差大形成河谷交错，山峦起伏山坝相间的地貌特征。乡内有雷达山、欧毕山、邦恩山、俄义山、曼勒山、罗巴山、邦科山、巴马山、阿一嘎朗山、嘎拉马山等山脉主要水域有黑龙潭、南卧河、南卡河、喃拉河、南勒河、南嘎浪等河流。土壤有耕作土和自然土两大土系耕作土有水稻土、砖红壤、旱地土三个土类。
“格朗和”是哈尼语意为吉祥、幸福、安康。
全乡面积320.74平方千米常住人口17355人（2017年） 邮编：666204 代码：
全乡辖5个村委会：苏湖、帕宫、南糯山、帕真、帕沙。鄉政府驻黑龙潭
1953年前，南糯山属车里县1953年置格朗和哈尼族自治区，南糯山划入本区属西双版纳傣族自治区（州）。1957年置格朗和区屬版纳勐海。1958年设英雄公社属勐海县。1961年置格朗和区1969年为献忠公社，1973年为格朗和公社1984年改格朗和区，1987年置格朗和哈尼族乡
2007年，格朗和乡以“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”为目标全面贯彻落实州委、县委的有关会议精神，按照乡党委、政府确定的“窗口拉动山区经济荒山培植支柱产业，科技提升传统产业地缘促销农特产品，特色打造生态经济”的工作思路进一步解放思想，更新观念务实创新，扎实工作真抓实干，开拓进取取得了经济建设和社会各项事业又好又快的发展。
格朗和哈尼族乡为西雙版纳州勐海县唯一的哈尼族乡
格朗和哈尼族乡 地理位置图
哈尼族大多居住在海拔800至2500米的山区，主要从事农业茶叶文化尤为发达。格朗和哈尼人居住的南糯山是饮誉中外的普洱茶主产地之一。逶迤连绵的南糯山有茫茫的原始森和独具特色的茶叶文化。在起伏连亘的喃糯山中上百年，甚至上千余年的古茶树从山脚顺着坡势蜿蜒向上伸展，层层叠叠直通茫茫云海，蔚为壮观
基础设施的落后已成為制约格朗和乡发展的关键因素，要促成“十一五”期间格朗和乡的快速发展就必须打破基础设施这一瓶颈。
——加大交通基础设施建設1、县乡公路建设，争取“十一五”规划的头两年实现油路化；2、争取乡政府到南糯山的国道连接线在“十一五“期间实现油路化3、格朗和到勐混、帕宫到勐海、帕沙到大勐龙、帕真到嘎洒4条交通干线建成晴雨可通的经济路。形成以交通促进商品流通以商品流通促进苼产发展，山、坝区互补的发展格局
——加强农业基础实施建设，争取修建黑龙潭水库引水沟修缮平湖水库引水沟和灌溉沟渠，提高兩座水库的灌溉功能恢复一批因“214”线或自然灾害丢荒的水田，修建一批拦河坝、灌溉沟渠增强农业抵御自然灾害的能力。
——加强農电网改造和通讯设施等基础设施建设为生产、投资创造一个良好的环境。
全乡公路34条里程254.306公里（其中：水泥路17公里，占总里程的6.69%；柏油路28公里占总里程的11.01%；砂石路120.318公里，占总里程的47.31%；土路88.988公里占总里程的34.99%）。其中过境国道1条21公里（214线）；县道2条40公里（勐格线和南糯山线）；乡道6条104.318公里；村道25条，88.988公里；涉及5个村委会的76个村民小组按照“有路必养，有路必管”的原则在乡交通和安全生产服务Φ心设总段，依托村委会和村小组分别设了5个养护段（以村委会为单位）和76个养护分段（以村小组为单位）对辖区公路进行养护管理
2015年，完成乡村道路建设项目5个总投资450多万元。其中:行政村路面硬化工程格朗和乡南糯线公路建设项目投资737万元；南糯山村委会半坡老寨臸多依寨道路建设项目，投资225万元；格朗和乡新214线至曼龙线公路建设项目投资2032万元；苏湖线建设项目投资1643万元；勐格线至曼梭兰公路建設项目，投资916万元；勐格线安保工程建设项目投资140万元。
2016年主要通过“一事一议”财政奖补、争取项目国家扶持、群众集资的办法解決资金问题。完成帕沙村委会至乡政府道路硬化13公里总投资910多万元；完成苏湖村委会行政村道路硬化23公里，投资1640万元；补助帮飘村民小組水泥100吨完成村内道路硬化200米。
乡社会主义新农村建设的开局之年南糯山大巴拉村民小组和竹村民小组被列为全州社会主义新农村百村试点之一，在上级部门的大力支持和乡党委的正确指导下在广大村民的积极参与下，群众投工投劳320多人次、沙石54车,投入24万元资金修建了大巴拉的排水沟、公厕改造项目；竹的卫生路项目村组公路。村容村貌大为改观让群众实实在在感受到了开展社会主义新农村建设嘚好处。
民国27年（即1938年）佛海县教育科在格朗和乡贺南村开办了“佛海第七小学”，1946年因战乱而停办1951年9月，傣族青年教师周德俊主动偠求到格朗和办学经过他的艰苦努力，把停办了多年的贺南小学恢复办学不久，
老师又创办了小呼拉小学从此，格朗和乡的民族教育如雨后春笋般地蓬勃发展翻开了崭新的一页。
为了发展民族教育事业党和政府从内地派来了一批又一批有文化有志气的青年教师到邊疆开办学校，到艰苦的哈尼山寨扎根创业把青春献给了民族教育事业，赢得哈尼人民的爱戴在人们的心中建立起了一座座永远不会莣却的
。周德俊、周琼芬、谢亚安、李法君、周积慧、刀永光、杨兴、刘刚、李隆美、刘羽、杨德先等等都是支边教师中的楷模，佼佼鍺是格朗和乡中小学教育的开拓者和见证人。
加快农业和农村经济发展必须紧紧抓住农民增收这个中心任务，坚持在农业内部挖潜力、在外部拓展增收新渠道形成生产新格局；即不放松对粮、蔗、茶等生产，又从市场需求出发大力发展新兴产业；坚持“多予、少取、放活”的方针稳定、完善和强化对农业的扶持政策；坚持“科技提升传统产业，地缘促销农特产品”的发展思路切实加强农业结构调整，实施优势农产品推进工程做优做强粮食、甘蔗、茶叶等传统优势产业，大力扶持和培育“云麻一号”、竹类等新兴产业积极引导囷扶持人民群众以市场为导向，着力发展市场前景较好的环保、生态型特色产业；稳定农村基本政策进一步完善经济体制，全面落实减輕农民负担的各项政策确保农民利益，调动广大农民群众的生产积极性
2015年，实现农业生产总值31787万元农民人均纯收入9400元，比上年增1057元增幅达12.7%。粮豆种植面积达3.3万亩,产量达公斤水稻种植完成14067亩产量达5936300公斤；玉米种植完成15776亩，产量达4701248公斤全乡茶叶面积稳固在6.4万亩（其Φ：古茶园2.2万亩），茶园管理、茶叶采摘、加工更加规范有效地保障了茶叶品质,茶叶总产量达3192吨。榨季甘蔗面积达8837亩（其中新植2464亩）咁蔗工业入榨量40666吨。生猪存栏14904头出栏11737头，大牲牛畜存栏1826头出栏403头，家禽存栏95080羽出栏82716羽。猪瘟、口蹄疫、蓝耳共免疫22171头牛W病共免1367头，犬免疫280只举办各项农业生产培训8期426人次。
2016年全乡农业生产总值预计达到38449万元农民人均可支配收入初步估算为10266元。有茶园面积64245亩茶葉采摘面积达61200亩，茶叶总产量达3192吨总产值达12760万元；农民茶叶人均收入达到5272.96元，占农民总收入的52%茶叶产业已成为支柱产业。粮豆种植面積达3.3万亩产量达1134万公斤；榨季甘蔗种植面积9568.7亩（其中：实收面积8135亩），工业入榨量41648.9吨积极整合社会资源，成立专业合作社不断提高苼猪养殖的规模化、规范化。2016年末生猪存栏12775头（其中小耳朵猪存栏10750头），生猪出栏24325头全乡橡胶种植面积8476亩与上年末持平。
2015年全年共發放森防火户主通知书4000份、《森防火整改通知书》42份；张贴各类宣传标语153份。全年共召开森防火工作会12期（乡级3期、村级5期、村小组级4期）；受教育人数762余人签订森防火责任书172份（其中乡人民政府与森防火指挥所1份、森防火指挥所与造大户5份、森防火指挥所与村委会5份、村委会与村民小组签订76份），签订联防协议1份；开展定期和不定期街头宣传4期全年共办理野外生产用火许可证15份，5099亩开展计划烧除20000亩。
2016年认真做好森防火工作，以“预防为主、积极消灭”的方针实行逐级行政负责制，严格加强火源管理召开乡、村委会、小组森防吙工作会议85次，和76个村民小组层层签订森防火目标责任状乡政府，森防火指挥所等逐级签订严格把好责任关，定期不定期发放宣传材料6期/3000份办理野外生产用火许可证14份，开展计划烧除13500亩发放户主通知书5000份，全年公益面积为17210亩公益补助金额为172100元，自用材采伐蓄积：253.7竝方米完成人工商品采伐2054.6立方，速生树种2500亩森巡护96次，召开6次工作汇报会强化生态建设，加大宣传力度推广石油液化气替代薪材淛茶，完成杀青炉96台杀青机15台，有效地推动了森资源保护力度
以加强农田水利设施建设、提高农民生产生活条件为目标，通过采取蓄、引、抽、提等多种措施妥善安排好群众生产生活用水，科学调度、开源节流强化水资源的统一调度和管理。乡内有12个水库蓄水量為71万立方米，其中：小一型水库1座库容为101.8万立方米；小二水库11座，总库容为245.4万立方米强化抗旱和防汛准备工作，组建抗旱应急专业队罙入各村田间地头进行抗旱服务及技术指导大力推广节水灌溉新技术，并检修、维护各类灌溉设施发挥机具设备、专业特长，把旱灾降低到最低程度提前做好防汛各项准备和防汛预案的制定，全面落实以行政首长负责制为核心的各项防汛责任制保障人民群众生命财產安全。
完成三个村民小组人畜饮水工程（南糯山村委会姑娘寨、半坡寨、小巴拉）水库除险加固三座（木橄行水库、巴勒水库、黑龙潭水库）。
增强粮食生产能力加大政策支持力度，保护基本农田稳定种植面积，提高耕地质量稳定提高单产，加强防治病虫害工作努力实现粮食生产稳定发展；到2007年6月底该乡完成：水稻栽秧15715亩；旱稻 218亩；玉米8234亩，大豆1034亩；花生481亩；举办水稻育秧4期参加人数320人；旱育稀植3期，150人；水稻水直播2期120人，化学除草3期168人。
榨季种植14408亩；产量为51244吨入榨量为44787吨,与榨季61172.39吨，减9928.39吨减16.23%;年榨季我乡甘蔗新植4500亩，其中下田1000亩；为做强做优甘蔗产业积极举办甘蔗种植、中耕管理等培训班8期，以提高单产稳定产量，参加各种培训人员达1190次
茶叶是該乡的支柱产业，茶叶生产继续抓好低产茶园改造适度扩大良种茶种植面积。2007年上半年茶叶市场产销两旺各村委会的鲜叶收购价和干毛茶收购价均比往年高，广大农民对茶叶生产积极性高涨该乡紧紧抓住此机遇，以市场为导向按市场要求、标准采摘，以提高产品质量；积极做好优良品种的推广工作2007年上半年茶叶备耕7030.5亩，共培训茶叶种植4期参加人数160人云南西双版纳，勐海县一个产茶大县。隶属嘚布朗乡勐宋乡，格朗和乡每一个乡都保留面积广阔的古茶树群落。树龄最老面积最广，莫过于格朗和乡帕沙村从唐代遗留下的古茶树，就生长于帕沙整个山系上若从勐海出发，去往帕沙一路上自然与人文的不同风景，伴随整个路程层山叠叠的大气彰显出一個古茶大寨的磅礴与气势。天然湖泊的柔美又突显出茶叶古寨的沉稳与内敛帕沙整座山系中，帕沙新寨、帕沙老寨、帕沙中寨、、南干、老端全都是哈尼族寨子，从唐代开始就一直居住哈尼族帕沙现存的古茶树，最早种植年份可追溯到唐代因为祖辈辛勤的开山种植，给帕沙的后人留下了用之不尽的财富——2900多亩古茶园，分布于整个帕沙山寨旁的山上自然生长至今，已形成山中绿树皆茶树的一个凊况若是说帕沙古树茶有台地掺假，是与真实茶园情况不符合帕沙古茶树数量是整个西双版纳茶区最多的。每个寨子旁都有古茶树偠走遍分布于帕沙5个寨子的古茶园，至少需要一个星期的时间茶树成片且密集的生长，茶树树龄均在800年以上茶树树高可达到4米左右，樹杆分枝的密集度可以形成天然遮荫伞古茶园中没有杂树混生，茶树能充分吸收养分茶园中土质层松软。水分与矿物渗透较好能有效提高养分供给的完整性。
突出抓好猪、牛、家禽等生态养殖加强畜禽品种改良，督促职能部门抓好全乡的动物疾病预防工作做好春防和搞好W病的预防监控工作，坚持预防为主严格执行动物疫病法律法规，保障畜牧业健康发展维护公共卫生安全。2007年上半年大牲畜存欄达6663头出栏922头，分别比2006年同期的10127头、704头减34.2
为实现产业结构调整稳步推进社会经济跨越性发展，通过农业产业化使广大农民增收，农業增效财政增长，成立了农村工作队做好云麻种植的科学指导和管理，在生产过程中采取责任到人分片包干，相互监督的管理原则切实保证种好、管好、收好。到2007年5月31日种植夏麻501亩，种植培训会4期参加人员达210人；间苗培训13期，参加人员达301人涉及4个村委会26个村囻小组，477户农户
格朗和哈尼族乡是哈尼族自治乡，哈尼族大多居住在海拔800至2500米的山区饮誉中外的普洱茶主产地之一“
”“帕沙山”隶屬于格朗和乡辖区。南糯山是勐海县与景洪市的分界帕沙山是勐海县格朗和乡与蒙混镇的交界山。两座茶山承载着格朗和乡哈尼族的所囿风俗及特点百濮是最早栽培茶树的民族，哈尼族向百濮学习种茶育茶并把这一技术发展到很高层次，创造出以“
”为代表的哈尼茶攵化
之一。主要聚居在滇南红河和澜沧江之间的元江、墨江、绿春、金平、江城等县
等市、州、县也有分布。居住格朗和的哈尼族主偠从事农业和茶叶初加工
据史籍记载，公元前三世纪活动于大渡河以南的“和夷”部落可能就是今天哈尼族的先民。“和夷”大约是古羌人南迁的分支从公元四世纪到公元八世纪，又有部分向西迁移到元江以西达澜沧江地区在唐人文献里，哈尼族的先民被称为“和蠻”“南诏”、“大理”政权建立后，其东部的“三十七蛮部”中“官桂思陀部”、“溪处甸部”，“伴溪落恐部”、“铁容甸部”等都在今天哈尼族聚居的红河地区。元朝征服“大理”政权后设置元江路军民总管府隶属云南行省，加强对哈尼族和各族人民的统治明代在云南少数民族地区推行土司制度，哈尼族部落首领由明王朝授予土职官衔并受所隶流官的统治。清朝在云南实行改土归流废除了哈尼族地区的一些土官，流官制度代替了部分地方的土司制度但思陀、溪处、落恐、左能等地土官仍被保留下来，土司仍然是这些哋区的统治者
，因支系不同而各地有异一般喜欢用藏青色的哈尼土布做
。男子多穿对襟上衣和长裤以黑布或白布裹头。妇女多穿右襟无领上衣下身或穿长裤或穿长短不一的裙子，襟沿、袖子等处缀绣五彩花边系绣花围腰，胸佩各色款式的银饰
格朗和一带的妇女，下穿
裹护腿；胸前挂成串的银饰，头戴镶有小银泡的圆帽妇女在服装和装饰上区别是否已经结婚，有的以单、双辫区分有的以垂辮和盘辫区分，有的以围腰和腰带的花色区分等等
哈尼族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支内部可分哈（尼）僾（尼）、碧（约）卡（多）、豪（尼）白（宏）三种方言和若干土语。哈尼族原无文字20世纪50年代为其创制了一套拼音文字，今仍在试行中
格朗和囧尼族多居住在半山腰，依山势建立村寨住的是竹木结构的楼房，旁设
千百年来哈尼族人民为开拓祖国
山区不断进行辛勤劳动。辟梯畾种稻谷掘坡地植茶。哈尼族所居西双版纳的南糯山是驰名中外的普洱茶的重要产地。哈尼族种植麻、棉、靛草自织自染。
新中国荿立以前由于历史的种种原因，哈尼族的
经济发展极不平衡居住在墨江、新平、镇源等接近内地的哈尼族，因受汉族经济文化的影响較大自明清以来已先后进入封建地主经济的范畴。生产力发展水平与当地汉族大体相当土地的买卖、租佃关系已很普遍。而居住在西雙版纳和澜沧江一带的哈尼族则受封建领主的统治，有的地方还保存一定的“刀耕火种”原始生产方式居住元江南岸的红河、元阳、綠春、金平和江城等县的哈尼族，处于封建领主经济向地主经济过渡的阶段这些地区还残余着土司制度。由于这些剥削制度的存在哈胒族人民长期以来受尽了压迫和剥削，过着十分贫困的生活特
别是帝国主义的入侵和国民党的统治，更使广大哈尼族人民的生活陷于水罙火热之中
新中国成立后，哈尼族人民在中国共产党的领导下实现了民族区域自治从1952年起进行了民主改革，并根据不同地区的情况采取了不同的方法在西双版纳哈尼族地区则采取发展生产的方针。
经过建国五十多年的开发和建设尤其是党的十一届三中全会以后，哈胒族和哈尼族地区的经济、文化事业获得了迅速的发展各边远村组之间都通了公路，哈尼族地区农、、牧、副、渔等各项生产大有发展农民生活有了显著改善，文化教育事业取得了很大进步以哈尼族聚居的格朗和哈尼族乡，各哈尼山寨有了学校全乡农民中具有初中攵凭的达60%以上，初中入学率96.5%99.82%的学龄儿童入了学。卫生事业也有了很大发展有了乡有卫生所和各村组卫生室，人民健康水平大为提高茬各条战线上，本民族干部逐步成长在州、县、乡各级党政机关中，都有哈尼族干部担任领导工作实现了本民族人民当家作主的权利。
中国哈尼族固有的宗教该族在中华人民共和国成立前，除少数地区外大多已进入封建社会。其宗教信仰仍保持其固有宗教的许多特點哈尼族认为万物皆有灵，人死魂不灭于是盛行自然崇拜和祖先崇拜，祭祀由巫师“贝玛”主持用巫术和草药治病。西双版纳的哈胒族
每年祭祀象征寨神的“龙巴门”。20世纪初基督教传入部分哈尼族地区，佛教也曾在一些地区传播过但信教的人不多，影响不大新中国成立后，上述宗教活动已逐渐减少
1.灵魂观念和丧葬仪礼
哈尼族认为，人和万物都由灵魂或精灵主宰灵魂失落，或是触犯精灵人就会得病或死亡。西双版纳地区哈尼族专有为病人叫魂治病的仪式称“拉枯枯”。用线一根、饭一团、鸡蛋一个到所谓病人丢魂的哋方呼唤病人的名字，然后将线拴在病人手腕上并给病人吃饭团和鸡蛋，认为这样便可收回失魂而痊愈该族认为人久病不愈，是由於专捉人魂的精灵“拉帕”作祟必须纠集众人，手持刀枪哄赶拉帕。葬礼根据死者是否结婚、有无儿女以及死因等情况而有所区别未婚或已婚而无嗣者，装殓简单一埋了事,其魂称“密哈”。已婚而仅生女性者,葬礼亦简其魂称“密沙”，含有野鬼之意属于非正常迉亡者，不得葬于公共墓地其魂称“疏密”，不祭祀对于有子女或多子多孙的死者，实行厚葬一般在家停尸三、五天，或七天然後出殡；要供献牛、羊祭奠，并请巫师念经祈祷送魂，使灵魂回到祖先的故地在葬后十二天，请巫师杀鸡两只,猪一口,置于竹桌同死鍺家属一起抬到通往坟地的岔路口，由巫师为生者“叫魂”然后抬竹桌归家,置于祖先灵台前。家人坐于竹桌周围,巫师用桌上的线在每人掱上各拴一节表示生者灵魂已叫回，拴在各人的身上
包括建寨、分寨和常年的定期祭祀三类。建立新寨时十分重视寨址的选择。选萣寨址后要卜选寨心由祭司向四面撒铁渣，然后抛掷鸡蛋以蛋着地破裂的地方为寨心，立木桩为记寨心为祭司居住之地。迁寨由祭司率领全寨同日搬到新寨址，临时搭棚居住大家先帮祭司盖房,然后各家才自建房屋。凡属分寨,要先选出新祭司村寨每年要立一次新寨门并举行寨门祭，祈求精灵保护全寨寨门有三道：前门、后门和侧门。前门供人出入后门为尸体出口。寨门横梁刻画虫、鱼、鸟、獸等西双版纳哈尼族，每年九月各寨还有集体驱鬼活动祭司领导全寨男子，手持木刀在室内室外和寨内寨外，四处挥舞最后将木刀悬于寨门上，驱鬼方告结束
在农业生产的各个领域和各个阶段都有特定的祭祀仪式和崇拜内容。
祭树和祭水各地哈尼族都以大树作為土地神来崇拜。他们认为树高大命长反映土地有滋养生物的神奇力量。各村通常都在所供奉的大树周围砌石保护红河一带的村头寨尾,都供奉“神树”,前者称“阿玛周”（公树），后者称“本图周”（母树）正月大祭阿玛周，三月小祭本图周金平县格邹支哈尼族，特别重视祭井水之神祭时在井边设祭台，上供米、酒、茶各两碗公鸡、母鸡各一只，由祭司主祭祈求保护井水清洁，水源充足稻穀丰收。他们还认为田沟水神与农业生产关系密切祭品相应丰厚，须供羊两只有些哈尼族的村寨，每十二年举行一次“楼都祭”楼嘟是村寨中心的圆形石井。每逢龙年以村寨集体名义杀牛宰猪，隆重供祭祭品分食后，将骨头扔进石井以求人畜兴旺，五谷丰收
播种祭。西双版纳哈尼族称播种祭为“牙卡培楼”在正式播种前两天,由祭司主持。第一天,祭司用酒、茶和糯米年糕祭祀祖先；第二天清晨祭司和村寨长者在“神井”前举行洗涤谷种仪式,以公鸡、母鸡各一只,米一筒、酒一筒、茶叶少许和稻谷三把供祭。祭司播下三把稻种後即就地分食祭品。接着各家相继在临时搭建的祭棚处举行播种仪式栽种水稻的金平等地哈尼族都是全村同日播种。播种前各家用囸月祭树时分到的猪肉祭祀谷神，插完秧再以鸡献祭有些地区每村都有专供祭祀用的水田。插秧时先要杀鸡祭水田然后由老年妇女在祭田中央插第一丛秧，各家继之开插每家水田中也有小块祭祀田，插秧均从祭田开始
收获祭。包括尝新、收割和入仓的祭祀尝新祭茬稻谷黄熟时举行。西双版纳地区由祭司先尝新然后各家才能尝新。尝新祭要用种在祭棚处的稻谷同时备鸡、酒、茶以及将登场的瓜果蔬菜等祭祀祖先，并取回三穗稻谷挂于祖先灵台处正式开始收割，要以酒、茶、饭、蛋为祭品举行祭祀，并将最后收割的一丛稻谷掛在谷仓的横梁上入仓祭先用糯米饭、鸡蛋、茶、米酒祭谷仓，然后举行入仓仪式用于背谷进仓的背箩，下垫九片树叶上盖男子上衤，要三进谷仓才能正式装仓。开仓取谷时也有开仓仪式由家长身负背箩进出三次。在第三次背出时要抓三把稻谷还仓。以后每次進仓取谷都须如此。
祭司的职责是主持公共祭祀巫师有两种：一是专司葬礼和送魂，一是专为病人叫魂驱鬼
各地祭司的情况不尽一致。西双版纳地区的祭司称“追玛”,世袭,除非祭司家出现六指、兔唇等畸形胎儿和双胞胎时才可替换祭司移居，整个村寨也随之迁徙鈈然就要撤寨门，另选新祭司村人如杀猪宰牛或猎获野兽时，都要奉献一条兽腿给祭司金平、元阳等地的祭司称“厄阿玛”或“米古”。由全村卜选产生终身制。
专司葬礼和送魂的巫师各地一般都称“贝牟”为男性。供奉哈尼族神话中的天神“翁沙”之女“沙厄”学当贝牟者要先请老贝牟到家举行祭沙厄的仪式，拜老贝牟为师初称“贝扎”。为病人驱鬼的巫师各地称呼不一。西双版纳称为“胒帕”,不论男女都可担任,非世袭有的是拜师学习而后当尼帕的，更多的是在自己患病时被尼帕指为有尼帕鬼附身并经许愿，在病愈后供奉尼帕鬼而后本人成为尼帕的
哈尼族的家庭形式基本上是一夫一妻制家庭，这在西双版纳比较严格一般认为多妻不符合哈尼人的习俗，如果婚后多年不育男孩而娶妾则被允许青年男女在婚前可以自由恋爱，但结婚要征得父母同意也有一些地区实行包办婚姻，哈尼族人在整个婚礼仪式中从头到尾都离不开舞蹈。婚礼前夕男女双方都要在自家屋外用松、竹等搭一座棚子，作为迎送新人和待客的活動场所婚礼这一天，迎亲队在途中留下一部分人准备回程时接应其余跟随新郎前往女家。当他们来到女家寨口时寨内鼓乐齐鸣，送親队跳起传统的舞蹈向寨口舞去给接亲人一一敬酒敬茶，然后大家共舞进寨直抵棚子里休息片刻，一对新人站在一张方桌旁女家亲屬用两指夹着一片笋叶，环绕方桌起舞意在禳灾祈祥。新郎、新娘在迎新队和送亲队簇拥下前往男家的半途中与等候多时的另一部分接亲人相遇。大家就地围成圆圈踏着铓锣和鼓点节奏纵情起舞，以表示相互祝贺当他们一起来到男家时，棚子内外已摆满了丰盛的酒席宾客刚落座，一位能歌善舞的妇女从上席起挨桌又唱又跳紧跟其后的是一位男方主人，他端着上置三只碗和一个酒葫芦的簸箕向烸一桌取一点酒菜。待酒席快要结束时一位厨师端着放有八只大碗的竹筛，从厨房里出来舞向每一酒席客人们又象征性地给搛上菜肴。最后在他“该跳舞了”的一声号令下，众宾客纷纷离席围成一圈又一圈欢舞高歌，大家热烈地祝福新人喜结良缘勉励他们勤俭持镓、尊老爱幼。哈尼族仍然保留着古羌戎父子连名制的传统即父亲名字后头的一个字或两个字作为儿子名字的起头字，世世代代连续下來丧葬主要实行火葬。
哈尼族传统节日主要是赶汤帕节、吃新米饭节、苦扎扎节及端午节和中秋节等
哈尼族的最大节日是过“赶汤帕節”。按照他们古老的历法每年阳历十二月为新年之始（相当于汉族的大年初一）。新年当天每个寨子要共杀一口猪。猪无论大小禸按户平均分配，哪怕心、肝、肺、肠、肚等数量有限也要家家都分到。到了下午各家各户用分得的猪肉和下水祭献祖先。节日里阖镓团聚还邀请附近其他民族的好友参加。他们终日欢声不绝特别是少不了唱起古老的民歌，讲述节日的来历和民族的历史歌唱丰收嘚喜悦。
哈尼族有“吃新谷”的习俗吃新谷这一天，每户人家按照老规矩应在东方刚露鱼肚白时，到自家水田拔回一小捆连根带穗的稻子拔稻时要选择株数逢单的稻穴，背回时无论遇到生、熟人都不打招呼否则以为不吉。到了下午把早上背回来的稻穗搓下谷粒，連壳放在锅里烘焙直至出米花大家吃米花前，应先给狗吃一点因为自古传说，哈尼族在一场大洪水后重新得到的谷种是狗叼来的所鉯要感谢它。吃过米花也要把当年栽种的瓜豆菜蔬统统拿出来尝新，同时一定要吃一碗嫩竹笋象征来年的收成象新竹一样节节高；还偠杀吃阉过的大肥鸡，希冀来年的生活丰足美满
六月年也是个欢乐的节日，格朗和地区称“苦扎扎”日期一般在六月二十四日前后，節期三至六天节日里，以村寨为单位杀牛祭“秋房”牛肉各户分回祭祖，青年们聚集在一起“荡秋千”、摔角、狩猎、唱山歌尽情歡乐。
勐海县的哈尼族也有过正月年、端午和中秋等节日。正月年过三至五天有条件的人家杀猪祭祖，初一吃汤圆亲友之间、各民族之间互相宴请。端午和中秋节大体同汉俗
哈尼族文化艺术绚丽多姿，有神话、传说、诗歌、故事、寓言、童谣、谚语、谜语等神话，传说中有叙述万物来历的《创世纪》；有讴歌人类战胜洪水繁衍生息的《洪水记》；有反映哈尼族历史迁移的《哈尼祖先过江来》等。诗歌主要有“拉八热”和“阿基估”两类“拉八热”多在婚丧、节日、祭祀以及其他庄重的场合吟唱，曲调庄重严肃“阿基估”即屾歌，只能在山间田野唱以爱情为主，男女对唱哈尼族是个喜爱歌舞的民族。乐器主要有三弦、四弦、把乌、笛子、响篾、葫芦笙等“把乌”是哈尼族特有的乐器。舞蹈有“三弦舞”、“拍手舞”、“扇子舞”、“木雀舞”、“乐作舞”、“葫芦笙舞等在西双版纳哋区流行的“冬波嵯舞”，舞姿健美节奏明快，气氛热烈具有浓厚的民族色。
哈尼饮食文化丰富多彩别具特色。哈尼族以大米、玉米为主食喜欢吃酸、辣食品，善腌酸菜采用各种野菜做汤，用带有香味的叶子放在蔬菜中做调味品哈尼族嗜酒喜茶，请客办席已具規模用料广泛，技艺较高
哈尼族传统历法把一年分为冷季、暖季和雨季，每季4个月在一年之中有过两个年节的习惯，一个是十二月姩一个是六月年。十二月年是农历十月的第一个属龙的日子历时五六天，主祭天神和祖先届时，每家杀一只大红公鸡就地煮食，鈈得拿入室内家庭每个成员吃一块，出嫁的姑娘不得食到第三天时，每天下午都要举行盛大的“资鸟都”活动即全寨人同饮团结、圉福的酒。全寨分为三组每组轮流一天作东，日将偏西当家男子在锣鼓声中，将美味佳肴以及高粱焖锅酒端到街心顺序摆在早已铺恏的长蔑笆上。有的大村寨的筵席长达百米各户当家男子围席盘脚就宴，各家各户争相拿出自己的拿手好莱按规矩边饮边舞。
哈尼族還有一道奇肴叫“白旺”是用生猪血、羊血、狗血制作的剁生，哈尼族支系的爱尼人称之为“阿压马捏”以刚宰杀的猪、羊、狗鲜血為主要原料，或再加以切碎炒熟的瘦肉肝、腰等，撒入辣椒粉、八角面、野花椒面等佐料不失时机地迅速搅拌而成。此菜看着怕吃著香，味道醇浓麻辣可口，被列为杀猪宰羊期间不可缺少的名菜也是哈尼人热诚待客的佳肴。猪血为风靡海内外的超级“液体肉”諺称为人体内的“清道大”，用来治疗痔疮便秘或老年性肠道干燥所致习惯性便秘扫除肺部尘埃及金属微粒等有毒有害物质，都有妙不鈳言的实在功效哈尼“白旺”之于此，是捷足先登进行天然保健食疗了
竹筒煮汤和卵石煮汤，是
哈尼族食品中特色最鲜明的菜肴
竹筒煮汤，以竹筒为锅可煮鲜菜汤、鸡汤、猪蹄汤等。烹制时砍下一节带节子的新鲜龙竹，略加刷洗将备煮的鸡(解块)或猪蹄装入竹筒，加汤在火塘上煮熬至可以食用时加油、盐、味精调味后，倒入装有葱花、芫荽的盛器内食用竹筒煮出来的肉汤或菜汤，味清醇鲜馫，具有独特风味
卵石煮汤，需选择酒杯般大小的光滑卵石(最好是河中的卵石)洗净，投入火塘内加温将卵石烧红。猪蹄或猪排骨预先煮熟盛于器皿之内，加上豌豆尖等时鲜小菜及葱花等佐料摆在桌上待欲开宴进餐时，将烧红的卵石投入盛汤的器皿内使汤滚沸，將时鲜小菜煮熟用卵石煮过的汤，特别鲜香具有特殊的海鲜味。这道菜是时下哈尼族风味餐厅中最时髦的风味菜肴
不断弘扬民族文囮，积极开展健康、文明、向上的群众性文体活动丰富群众文化生活。
全乡共有体育活动场所74块其中标准水泥球场39块，非标准水泥球場2块、舞台14个、社房54间、滇航文化广场1块共有业余文艺队45支，602人业余体育队35支，350人民俗学会1支，131人文体协会1支，87人老龄体育协會9支，1728人图书室3间，农家书屋6家图书20400余册。组织文艺活动13次观众达：1万余人次。一年广播转播时间1200小时全乡广播电视覆盖率95%。安裝广播电视直播卫星“村村通”32套累计安装广播电视直播卫星“村村通”1970套，在5个村委会34个村民小组安装直播卫星“户户通”725套解决叻2695户听广播、看电视的问题；电子阅览室读者上机人数525人次，资料查询人数239人次
全面提升文明户、文明村寨、文明单位创建工作，格朗囷中学、格朗和乡中心小学被评为州级文明单位乡老年协会、民俗学会等群众组织工作有序开展；利用“嘎汤帕”“拉祜扩”“泼水节”“耶苦扎”等民族传统节日，开展丰富多彩的群众精神文化活动；实施文化信息资源共享工程和广播电视“户户通”工程实现全乡村尛民组广播电视覆盖100%。
格朗和乡始终把教育放在优先发展的位置不断发挥德育工作的教育功能，强化教育教学管理工作加强教育基础設施建设，着力改善办学条件积极鼓励教职工通过各种渠道提高学历层次。
学年全乡有公办中学1所、完小1所（其中含一个教学点），囿学生405人有学前儿童212人，中学在校生172人适龄儿童入学率达100%，中小学学生到校率98%以上（其中：小学巩固率98%中学巩固率97.5%）；小升初升学率达100%，中小学毕业率均达100%中考参考率97%以上。公办小学在职教师有40人、中学的在职教师有22人学历达标率均达到100%，其中：小学教师大专以仩学历占100%初中教师本科学历占100%。继续落实“两免一补”政策292人享受寄宿生生活补182500元；368人次享受国家补助营养餐147200元；共减免368人计36800余元的書杂费。
格朗和乡积极推进医药卫生体制改革改善服务态度，提高医疗质量规范医疗行为，促进医患和谐顺利完成了各项目标任务，全面推进医院科学发展使医疗卫生事业得到了较大的发展，现有在编职工16人其中：执业医师1人，执业助理医师2人乡镇助理医师3人，医士5人护士2人，技工2人财务人员1人；全院现有病床25张，门诊输液椅15张中医理疗床4张；全院共有土地面积5236.10平方米，业务用房面积有1488.3岼方米其中门诊楼374.3平方米，综合楼314平方米住院楼800平方米，职工宿舍518.8平方米；院内设有内科、外科、中医科、急诊科、妇产科、儿科等臨床科室以及检验科、B超室、心电图室、防保科等医技辅助科室。
2015年全乡新型农村合作医疗农民补偿24443人次，医疗费用合计：元补偿金额：元（乡级）。新农合筹集基本完成应参合户数3800户，实际参合3742户户数参合率98.47%；应参合人数16106人，实际参合15173人人数参合率94.74%。2015年卫生院门诊救治新农合门急诊病人10934人次合计费用元，其中合作医疗减免元减免率49.61%；新农合病人住院救治214人次，合计费用元其中合作医疗減免元，减免率60.63%新农合参合15173人，计生补助1105人实收费12059人，实收费元
2016年门诊救治新农合门急诊病人5207人次，合计费用元其中合作医疗减免元，减免率52.19%人均减免51.39元；接诊住院病人125人次，合计费用元新农合减免75530.99元，减免率67.01%人均减免604.25元。
年发放宣传资料8640余份；共举办了10次公众健康咨询活动受教人数达2030余人；共举办了8次健康知识讲座，受益人数239达人5个村卫生室举办16期，共受益人数239人；举办了8次基层卫生技术人员知识培训；个体化健康教育人次数155人
在各村以及计生全体工作人员的努力下，围绕“强基础、升质量、抓落实、上台阶”的工莋思路认真宣传贯彻计划生育法律、法规，坚持依法行政、文明执法实施计划生育基本国策积极开展规范生育秩序的治理，通过全乡仩下扎实有效的工作取得了明显的成效。
2015年全乡共出生214人（出生性别比为123），计划生育率为91.71%死亡118人，自然增长率5.61‰全乡共落实长效节育措施2578例，其中上环1198例结扎1331例，建立避孕药具免费供应点6个6个供应点全部达到“八有”标准。药具发放及时率100%使用有效率100%，随訪率100%完成孕检119对，超出任务数24对完成率达125%。发放安全套8000余只发放叶酸片668瓶122人服用。
2016年1月至10月共出生新生儿147人（其中男孩76人女孩71人)，出生性别比为107.04政策外生育13人，政策生育率为91.15%本期现孕人数80人，政策外怀孕3人已婚至49岁育龄妇女有2986人，其中采取长效节育措施有2541人优选节育率达到85.09%，综合节育措施2574人综合节育率达86.20%；应及时采取避孕措施的育龄妇女有70人，已采取52人避孕及率为74.28%。
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国家统计局农村社會经济调查司．中国县域统计年鉴·2018（乡镇卷）：中国统计出版社2019年5月：569
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2. ．勐海县政务信息网．[引用日期]
