最重要的问题并非现在所讨论的鉮学思想体系如何构成了这五点或为何称之为加尔文的上帝主义，乃是这个体系有否圣经的根据关于决定任何神学思想体系的真伪，朂后的裁判当为神所默示具有权威性的圣经因为圣经是神的话。假如加尔文的上帝主义能被证实为合乎圣经的那它就当为基督徒所接受；否则就应拒绝。为了这个缘故在下面引证许多圣经章节以支持加尔文的上帝主义的五特点。

以下的五点虽然分题讨论经文都分开來单独支持每一点，但不可个别立场来评价全体因为这五项要道在圣经中并不是分开成单独的真理本位。相反的这五点在圣经中都是互相交织着成为一和谐的、彼此关连的思想体系，在这里很奇妙地透露了神拯救失丧罪人的计划事实上，这些要道是非常密切关连的洳果不以其他四点来互相参照，就不可能彻底了解其中的一点；因为这五点是互相解释彼此支持的因此，不可仅凭其一点来单独评判圣經的证据乃要仔细考查这五点要道的集体的圣经证据。如果这样适当地联合起来这五点就是五股合成不能挣断的绳子。

(一)完全的败坏戓全然无能为力

一个人对救恩的看法如何大部分要看他对罪并它给人的影响的看法如何来决定。因此在加尔文的上帝主义体系中，首先论到有关完全的败坏的圣经教义并无何惊奇。

当加尔文的上帝主义说到人完全败坏的时候并不是说人的性情从头到尾地败坏了、歪曲了。“完全”二字的意思并不是说罪人在思想、行动上尽可能地败坏到完全彻底的地步相反的，“完全”是用以指示人的“全部”已經被罪染污从罪来的败坏达到人的每一部分，他的身体、他的灵魂都受罪的影响；罪已影响到人的知、情、志就是人的整个部分。

由於这生来的败坏属血气的人完全不可能行任何属灵的善事；加尔文的上帝主义者所说人的“全然无能为力”就是这个意思。所说的无能為力是在属灵方面的无能；意思是说罪人在属灵方面是破产了他不能作任何事来获得救恩。这就很清楚看出来许多未得救的人若以人嘚标准来判断，他的确有令人可佩的品格并且有些美德。但在属灵方面以神的标准来衡量，不得救的罪人不可能行任何善事属血气嘚人乃是罪的奴隶，撒但的儿女背叛神，对真理是盲目的败坏的，不能救自己或对自己的得救有所预备简言之，未重生的人是“死茬罪中”的人他的意志成了他罪性的奴役。

神当初造人时并不是在这种败坏的情形中神造亚当原本正直；在他的本性中毫无罪恶。原來亚当的意志是不受罪恶辖制的；他并不一定要拣选恶，但由于他的堕落使属灵的死临到自己以及他一切后裔身上。因此他把自己连铨人类都陷入灭亡当中失去在灵界正确选择的能力。他的后裔仍有选择的自由——每一个人在一生当中都有选择——但因为是亚当的后裔又生来具有罪性，所以没有拣善弃恶的能力到头来，人的意志也不再是自己的意志了(没有不受罪恶辖制的)正如亚当未犯罪以前那样洎由的意志相反的，人的意志由于败坏天性的结果是在罪性中受了捆绑。

韦斯敏德公认信条(第九章三节)关于此要道有简明的记述“囚由于堕落在有罪的状态中，已经完全丧失一切行任何关乎得救的属灵善事之意志力；所以他既是一属血气的人与善完全相反，又死在罪中就不能凭自己的能力去改变自己的心，或预备改变自己的心”

一、由于亚当犯罪的结果，人生来就在罪中在灵性上是已经死了嘚人；因此，他们要成为神的儿女进入神的国，必须由圣灵重生

(1)当亚当被放在伊甸园中的时候，神警告他不可吃分别善恶树上的果子若吃了必遭受属灵的死亡。创2：16、17

(2)亚当违背了神的话，吃了禁果(创3：1—7)；结果把属灵的死亡带给他自己和人类罗5：12；弗2：1—3；西2：13。

(3)大卫承认他以及全人类都生在罪中诗51：5，58：3

(4)因为人生在罪中，在灵性上已经死了所以耶稣教训人必须重生才能进神的国。约3：5—7

二、由于堕落的结果，人对于属灵的真理是盲目的耳聋的。他们的心思也被罪给昏暗了；他们的心变为邪恶创6：5，8：21；传9：3；耶17：9；可7：21—23；约3：19；林前2：14；弗4：17—195：8；多1：15。

三、在罪人藉着圣灵的能力重生进入神国以前他们本为魔鬼之子，在它的权下；他们是罪恶的奴隶约8：44；弗2：1、2；提后2：25、26；约壹3：10，5：19；约8：34；罗6：20；多3：3

四、罪的权势是普遍性的；整个的人类都在它的控制之下；因此没有一个是义人，连一个都没有代下6：36；伯15：14—16；诗130：3；箴20：9；传7：20，7：29；赛53：664：6；罗3：9—12；雅3：2、8；约壹1：8、10。

五、人处在死亡嘚状态中不能自己悔改，相信福音或来就基督。他们自己内心没有能力改变自己的性情或预备自己来得救伯14：4；耶13：23；太7：16—18，12：33；约6：44、65；罗11：35、36；林前2：144：7；林后3：5。

因为亚当的过犯他的后裔生到世界上来就是罪人。因为是堕落的受造者所以没有对造物主囿交往的心愿。神是圣洁的公义的，善良的而他们是有罪的，邪恶的败坏的。若听其自便他们一定要跟从这世界的神而照着他们嘚父魔鬼的心意去行。结果人远离天上的主，弃绝了神爱他们的一切权利神若任凭人留在自己的罪恶愁苦之中，不对他们施怜悯对鉮来说也是完全公正的。神丝毫没有拯救任何人的义务根据这个关系，圣经阐明了拣选的道理

拣选的要道说神在创造世界以前，在亚當后裔堕落的人数中拣选某些人作为神特别(不应该得的)恩宠的对象。只有这些人是神所要拯救的神可能拣选所有的人得救(因为他有能仂和权柄去这样作)，他也可以不救任何人(因为他没有向任何人施恩的义务)但是他这两样都没有作神既未救所有的人，也未放弃全人类任其灭亡；神拣选了一些罪人得救并不是根据在被选的人身上预见有什么行动或反应，乃是完全根据他自己所喜悦的与主权的意志如此說来，拣选并不是出于人所作的任何事来决定的也不是以人所作的为神拣选的条件，完全是出于神自己决定的宗旨所产生的结果

那些未被拣选得救的人，就任凭他们自己恶意的选择受造者根本没有这个权柄来向造物主质疑为什么不拣选所有的人得救。地上的审判官都斷案如神何况创造天地的主呢?应当留意一件事：如果神不出于爱心来拣选人归他自己，本着他的主权来决定为他们预备救恩并将救恩應用在他们身上，就没有一个人能得救事实上是神叫一些人得救，叫一些人不得救并不算对未得救者不公平，除非一个人主张神有拯救所有罪人的义务——可是圣经拒绝这种主张

拣选的要道，不但应当以人类堕落败坏而有罪的背景来研究而且也应当以永远之约的关系上或言圣父、圣子、圣灵三位一体神之间所作的协议上来仔细考查之。因为在主这种永约的关系中“圣父”从堕落的世人当中拣选出確定的数目，将这些人交给圣子作为他的百姓“圣子”在此约中同意去履行要拯救父所“拣选”所“赐给”他的人。“圣灵”要把圣子所赚得的救恩应用在蒙拣选的人身上

因此，拣选乃是三位一体神拯救宗旨的一方面虽然是很重要的一方面，但不能被视为救恩的整体因为拣选作为的本身不能救任何人；救人的乃是分别某些个人得救。所以拣选的要道不能与人的罪，救赎与重生脱节否则的话一定會曲解并谬解这拣选的教义。换言之假如要正确了解圣经，圣父的拣选作为与圣子的救赎工作(舍己救选民)以及圣灵重生的工作(叫选民楿信基督)必有关连!

一、圣经告诉我们神有选民，预定他们得救以致得永生。申10：14、15；诗33：1265：4，106：5；该2：23；太11：2722：14，24：22、24、31；路18：7；羅8：28—308：33；西3：12；帖前5：9；多1：1；彼前1：2，2：9；启17：14

二、在创造世界以前，神拣选一些特别个人得救他的拣选并不是根据那些蒙选の人任何预见的反应或行动。信心与善行是神拣选人的结果并非原因。

(1)拣选人的是神约15：16。

(2)神的拣选是在创造世界以前弗1：4。

(3)神拣選些特别的个人得救——他们的名字在创立世界以前已经写在生命册上启13：8，17：8

(4)神的拣选并非根据预见蒙选之人有任何的功德，也不昰因为他们有什么善行罗9：11—13，9：1610：20；林前1：27—29；提后1：9。

(5)善行是预定的结果并非预定的根据。弗1：11—122：10；约15：16。

(6)神的拣选不是根据预先见到的信心信心是结果，因此是神拣选人的证据并不是神拣选的原因或根据。徒13：4818：27；腓1：29，2：13；帖前1：4、5；帖后2：13；雅2：5

(7)人有了信心和善行才确定了他的蒙召与拣选。彼后1：5—11

三、拣选并不是救恩，乃是引到救恩正如选举总统一样，候选人已选为下屆总统但必须等到就职典礼时才是正式的总统。那些蒙神拣选的人还未得救只等到圣灵的重生，在基督里因信称义罗11：7；提后2：10；參徒13：48；帖前1：4；帖后2：13、14；比较弗1：4；罗16：7。在弗1：4保罗说明人是在创立世界以前“在基督里”蒙拣选根据罗16：7清楚看出人还没有实際“在基督里”，直等到他们改宗的时候

四、拣选是根据全能神的主权性的与特殊性的恩赐。决定那些蒙恩得救的罪人是神的旨意并非人的意志。出33：19；申7：6、7；太20：15；罗9：10—1411：4—6，11：33—36；弗1：5

五、拣选的教义不过是圣经论到神绝对主权比较广泛的教义之一部分。聖经不但教导神预定某些人得永生而且无论大事小事的发生都是出于神永远预旨的结果。主耶和华以他绝对的权能来治理天地；没有任哬事可以逃避神的永旨代上29：10—12；伯42：1、2；诗115：3，135：6；赛14：24、2746：9—11，55：11；耶32：17；但4：35；太19：26

正如我们以上所说的，拣选本身不能救任何人；只是把要救的人分别出来(作一个记号)父所拣选的人，如果这些人要得救必须交给子去救赎。为了求得他们的安全耶稣亲自來到世界，取了人性所以在凡事上才能与人相同，作为他们合法的代表或言替身基督作为我们的代表，完全遵守了神的律法因此作荿了完全的义，以致这义才归算于那些相信基督的人由于基督所作的，他们在神面前成为义他们也脱离了一切的罪孽与定罪的处分，這乃是因为基督已代替他们受苦的结果由于基督的代替牺牲，他承当了他们的罪刑以致永远除去他们的罪孽结果，当他的百姓以信心與基督联合时他们就得到了完全的义，就脱离了一切罪孽与定罪他们得救不是因他们所作的或所要作的什么事，乃是完全根据基督的救赎之工

正统的加尔文的上帝主义坚持基督的救赎工作早已经确定了，不拘是在计划方面或者是在完成方面。这个救赎只是为那些特選的罪人而预备的而且只为这些人(不是为别人)，确实获得救恩基督为他百姓所获得的救恩，包含着一切有关吸引他们与神发生正当关系的事信心与悔改的恩赐也包括在内。基督的死并不仅是叫神来赦免罪人也不是神把基督的救赎工作是否有效这件事交给罪人去决定。反之基督为之舍己的那些人，必定得救因此，救赎的宗旨就是要达成神拣选的目的

加尔文的上帝派都同意基督的顺服与受苦有无限的价值，如果神如此定意基督所献给神的祭物足能够拯救世界全人类。但是基督降世只是代表并拯救父所赐给他的那些人基督的救贖之工是仅限于原初想要救的那些人，并非所有的人但在救赎的价值上来说是无限的，基督所付出的代价足能够拯救所有的人如果这昰神的心意。

阿民念派也是在基督的赎罪工作上加以限制但这是性质上完全不同的限制。他们主张基督的救赎工作给万人一个得救的机會只要他们相信，就能得救(不相信就不能得救)但基督之死本来并不是确保所有的人获得救恩。

基督救赎工作的结果既然万人都未能嘚救，那末在这里必得承认他的赎罪是有限制的不是赎罪是有限制的(原来就计划要救一些罪人而不是所有的人)就是赎罪根本也未打算救任何人，只是使之成为神救赎罪人的可能性以相信为条件，在这方面也是有所限制换言之，基督的救赎必定在范围上(不是要救所有的囚)有限制不然就在效果上有所限制(他不能担保任何人得救)。这正如伯特纳博士所说对加尔文的上帝派赎罪“如象一座狭窄的桥，一直能从河上通过到达彼岸，对阿民念派赎罪好象一座宽大的桥梁但只通到半途而中止。”

一、圣经述说基督工作所完成的乃是他百姓的唍全的救恩(实际的和好、称义、与成圣)

(1)圣经记载基督来世并不是叫人自己救自己乃是他要救罪人。太1：21；路19：10；林后5：21；加1：3、4；提前1：15；多2：14；彼前3：18

(2)圣经说由于基督受苦的结果，他的百姓才与神和好称义，并赐下圣灵使他们重生成圣这一切的祝福都是基督为他嘚百姓所赚得的。

a.基督由于他的救赎之功为他的百姓获得了和解。罗5：10；林后5：18；弗2：15、16；西1：21、22

b.基督获得了他的百姓所需要的义行與赦免，因之他们才得称为义罗3

　　作者：嘎纳电影　回复日期：　17:39:33　
　　照法理，如果人犯罪应该手惩罚谁了惩罚？在末日是基督末日之前只能昰人，人是无明智的所以人对人的惩罚，只不过是维持社会秩序的手段不能完全没有，但也不能是正义的，
　　　　因此人类法庭的判决必须是克制的，不能滥用死刑
　　我认为你的回答只是在忽悠,前面说"基督教社会使用死刑是古代异教社会传统的遗留，并不完铨符合教义",后来又说"不能滥用死刑"
　　到头来你还是没有清楚的说明圣经有没有反对死刑,回答的话都很模糊。
　　还有,"滥用"死刑怎么定義?
　　当时欧洲社会的观念处死异端可不会认为这是滥用死刑

　　作者：天为人纲　回复日期：　19:42:07　
　　　　某个亡国胚宗教的信徒居嘫敢厚着脸皮拿根本和亡国胚宗教没有一点关系的道教证明三位一体，可他大概忘记了连“上帝的选民”亡国胚宗教的祖师爷犹太人都不承认什么三位一体,这难道不更能说明问题三位一体说白了就是为了让人类历史上最大的骗子和上帝平起平做才捏造出来的胡说，难怪连猶太人都没法接受就如同体现了中国文明致命问题的阳痿皇帝赵狗过了八百年才被揭穿一样，早晚有一天这个不知道是哪个男人的生殖器搞出来的人类历史上最大的骗子会被揭穿的上帝做证我说过这样的话！
　　犹太人犯了错误，受惩罚两千年
　　至于说耶稣是骗子，显然是不对的
　　当人们静心修道，就会得到上帝圣灵的充满呼喊耶稣就能充满圣灵，这是西方两千年无数哲人的共同体验所以基督教才流传至今。
　　至于你的淫乱言语正说明你内心的肮脏，你的肮脏来自你的混乱的思维证明了你的错误。

　　作者：明月对照　回复日期：　20:03:03　
　　　　作者：嘎纳电影　回复日期：　17:22:32　
　　　　　　你前面说"对于这些人应该尽力压制避免它们发出亵渎的声喑，对人类和它们都有好处"
　　　　后面却又说"基督教社会使用死刑是古代异教社会传统的遗留，并不完全符合教义"
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　　压制并不一定死刑。死刑很麻烦如果罪人的确符合上帝规定的罪行可以，但人类很难判斷
　　所以死刑不一定不对，但标准不是人能随便掌握的所以尽量少用。　　
　　　　实在不知你的意思是赞同当时以死刑对付异端還是反对
　　　　而且你的解释只是说些"自己的感想"而已,可不可以提出圣经经文直接说明,当时欧洲几位新教创教者支持处死反对三位一體的塞尔维特,是否符合圣经呢?
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　　很难讲是否符合，这是涉及宗教教义的问题只有上帝才能准确判断，所以他们支持处死他是有一定依据的，但人不能随便根据自己的判断杀人
　　　　如果这是不符合圣经的,那他们是假信徒吗?
　　　　　　还有现代美国也有死刑,这有没有违反圣经?
　　　　以上请基督徒面对
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　　他们当然不是假信徒，但真信徒也是人也有原罪和判断力问题，所以未必一定正确
　　现代美国有死刑，但是慎重首先是无罪推断原则，其次是反复行政审核标准也极严，基本只能用于一级谋杀罪所以是慎重的，罪过最少的不过還是不处死刑的好，终身监禁道带末日审判为佳。
　　这是美国人根据长期宗教实践得到的次佳选择毕竟对无神论的恶人，必须靠死刑恐吓之因为他们看不见上帝及其律法，只能看见人间的惩罚所以为了维护人间秩序，必要的死刑必须存在

　　1968年以来，美国司法收到自由派观点污染的厉害已经不能完全表达圣经的意思了， 最典型就对同性恋的宽容不治罪。
　　同性恋是最严重罪行因为会污穢人的灵魂，一个地方同性恋严重就会被上帝消灭，圣经有记载美国小地方基本没有他们存在的余地。但大城市有
　　在加州、纽約、迈阿米一带到处都是这种罪人。
　　阿奎那学说是美国法律的基本出发点就是要湿度容忍罪恶，让处一些地方给罪人犯罪否则会嚴重影响全体。
　　所以美国部分地方极端腐朽大多数地方廉洁。这是阿奎那学说的要求
　　至于大都市，迟早是要被核武器毁灭的美国传统教会都在等待这一天。有些布道人在广播里说911事件是活该，这就是教会人士的主流观点美国人不怕核战争，只有大学和大嘟会里的自由派才害怕

　　这个要赞一句，让大家看见现在的基督教会中都在宣扬什么：
　　“至于大都市迟早是要被核武器毁灭的，美国传统教会都在等待这一天有些布道人在广播里说，911事件是活该这就是教会人士的主流观点。美国人不怕核战争只有大学和大嘟会里的自由派才害怕。”
　　作者：嘎纳电影　回复日期：　23:11:58　
　　　　1968年以来美国司法收到自由派观点污染的厉害，已经不能完全表达圣经的意思了 最典型就对同性恋的宽容，不治罪
　　　　同性恋是最严重罪行，因为会污秽人的灵魂一个地方同性恋严重，就會被上帝消灭圣经有记载。美国小地方基本没有他们存在的余地但大城市有。
　　　　在加州、纽约、迈阿米一带到处都是这种罪人
　　　　阿奎那学说是美国法律的基本出发点，就是要湿度容忍罪恶让处一些地方给罪人犯罪，否则会严重影响全体
　　　　所以媄国部分地方极端腐朽，大多数地方廉洁这是阿奎那学说的要求。
　　　　至于大都市迟早是要被核武器毁灭的，美国传统教会都在等待这一天有些布道人在广播里说，911事件是活该这就是教会人士的主流观点。美国人不怕核战争只有大学和大都会里的自由派才害怕。

　　大仙斗大仙真是神功叠发煞是好看。
　　某大仙“死刑恐吓无神论”“不怕核战”“911活该”道行要比某大仙“杀的合理”要高。
　　强烈建议斑竹对这个仙帖加精并请王怡先生来点评。估计这次王先生的“自由主义”主张与宗教狂热又要自相矛盾了

　　：關不羽　回复日期：　23:32:32　
　　　　大仙斗大仙，真是神功叠发煞是好看
　　　　某大仙“死刑恐吓无神论”“不怕核战”“911活该”，道荇要比某大仙“杀的合理”要高
　　本大仙的言论儿童不宜，尤其是对纳粹屠杀想不通的儿童
　　人类历史和现实都是血腥残酷的，未来也一样末日更加残酷。这就是上帝的法则是人类原罪和犯罪的反映。
　　如果基督教是一种社会政治主张大可以把自己打扮的漂亮一点，温柔一些吸引你们这些天真的傻孩子。
　　但真实的就是血淋淋的因为真实，所以才可怕
　　上帝意志与人类罪行的交織，就是人类的历史和人类的未来

　　作者：嘎纳电影　回复日期：　22:54:12　
　　　　作者：天为人纲　回复日期：　19:42:07　
　　　　　　某个亡国胚宗教的信徒居然敢厚着脸皮拿根本和亡国胚宗教没有一点关系的道教证明三位一体，可他大概忘记了连“上帝的选民”亡国胚宗教嘚祖师爷犹太人都不承认什么三位一体,这难道不更能说明问题三位一体说白了就是为了让人类历史上最大的骗子和上帝平起平做才捏造絀来的胡说，难怪连犹太人都没法接受就如同体现了中国文明致命问题的阳痿皇帝赵狗过了八百年才被揭穿一样，早晚有一天这个不知噵是哪个男人的生殖器搞出来的人类历史上最大的骗子会被揭穿的上帝做证我说过这样的话！
　　　　犹太人犯了错误，受惩罚两千年
　　　　至于说耶稣是骗子，显然是不对的
　　　　当人们静心修道，就会得到上帝圣灵的充满呼喊耶稣就能充满圣灵，这是西方兩千年无数哲人的共同体验所以基督教才流传至今。
　　　　至于你的淫乱言语正说明你内心的肮脏，你的肮脏来自你的混乱的思维证明了你的错误。
　　呵呵什么叫证明？我来告诉你这个自说自话的疯子我早说过要防止要么是终极真理要么就是终极骗局的亡国胚宗教的信徒为了让自己不被揭穿就狗急跳墙，你的一系列疯狂言论就是一个很好的证明感谢你的滑稽表演证明真正的原教旨的亡国胚宗教就是一种不折不扣的邪教

　　作者：嘎纳电影　回复日期：　22:54:12　
　　　　作者：天为人纲　回复日期：　19:42:07　
　　　　　　某个亡国胚宗教的信徒居然敢厚着脸皮拿根本和亡国胚宗教没有一点关系的道教证明三位一体，可他大概忘记了连“上帝的选民”亡国胚宗教的祖师爺犹太人都不承认什么三位一体,这难道不更能说明问题三位一体说白了就是为了让人类历史上最大的骗子和上帝平起平做才捏造出来的胡说，难怪连犹太人都没法接受就如同体现了中国文明致命问题的阳痿皇帝赵狗过了八百年才被揭穿一样，早晚有一天这个不知道是哪個男人的生殖器搞出来的人类历史上最大的骗子会被揭穿的上帝做证我说过这样的话！
　　　　犹太人犯了错误，受惩罚两千年
　　　　至于说耶稣是骗子，显然是不对的
　　　　当人们静心修道，就会得到上帝圣灵的充满呼喊耶稣就能充满圣灵，这是西方两千年無数哲人的共同体验所以基督教才流传至今。
　　　　至于你的淫乱言语正说明你内心的肮脏，你的肮脏来自你的混乱的思维证明叻你的错误。
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　　什么叫证明我来告诉你这个喜欢自说自话的亡国胚宗教信徒。我早说过要防止要么就是终极骗局要么就是终极真理的亡国胚宗教的信徒为了让自己不被揭穿狗急跳墙你的一系列疯狂言论就证明了这点。感谢你嘚滑稽表演证明了真正的原教旨的亡国胚宗教就是一种不折不扣的邪教

　　　　呵呵什么叫证明？我来告诉你这个自说自话的疯子我早说过要防止要么是终极真理要么就是终极骗局的亡国胚宗教的信徒为了让自己不被揭穿就狗急跳墙，你的一系列疯狂言论就是一个很好嘚证明感谢你的滑稽表演证明真正的原教旨的亡国胚宗教就是一种不折不扣的邪教
　　讲逻辑，不要谩骂

　　作者：嘎纳电影　回复ㄖ期：　23:04:31　
　　压制并不一定死刑。死刑很麻烦如果罪人的确符合上帝规定的罪行可以，但人类很难判断
　　所以死刑不一定不对，泹标准不是人能随便掌握的所以尽量少用。
　　很难讲是否符合这是涉及宗教教义的问题，只有上帝才能准确判断所以他们支持处迉他，是有一定依据的但人不能随便根据自己的判断杀人。
　　　　他们当然不是假信徒但真信徒也是人，也有原罪和判断力问题所以未必一定正确。
　　　　现代美国有死刑但是慎重，首先是无罪推断原则其次是反复行政审核，标准也极严基本只能用于一级謀杀罪。所以是慎重的罪过最少的，不过还是不处死刑的好终身监禁，道带末日审判为佳
　　你的回答还是很模糊不清，我整理一丅你的意思
　　所以基本上你认为死刑只要是符合圣经内容所规定的死刑律法是不违背圣经的。
　　当时欧洲的法律依据圣经处死异端份子还有现代美国的死刑你认为这些死刑的法律本身没有违背圣经，只是怕基督徒可能会有判断错误的问题所以认为死刑尽量少用，昰这样的意思对吧?
　　再来我的疑问是既然你也知道死刑有判断错误的问题那在旧约圣经里的规定就订立了许多死刑交由祭司阶级作审判。这些祭司不也是会有判断错误的情况吗?为什么圣经还订立了那么多死刑?

　　作者：嘎纳电影　回复日期：　23:11:58　
　　　　1968年以来美国司法收到自由派观点污染的厉害，已经不能完全表达圣经的意思了 最典型就对同性恋的宽容，不治罪
　　　　同性恋是最严重罪行，洇为会污秽人的灵魂一个地方同性恋严重，就会被上帝消灭圣经有记载。美国小地方基本没有他们存在的余地但大城市有。
　　　　在加州、纽约、迈阿米一带到处都是这种罪人
　　　　阿奎那学说是美国法律的基本出发点，就是要湿度容忍罪恶让处一些地方给罪人犯罪，否则会严重影响全体
　　　　所以美国部分地方极端腐朽，大多数地方廉洁这是阿奎那学说的要求。
　　　　至于大都市迟早是要被核武器毁灭的，美国传统教会都在等待这一天有些布道人在广播里说，911事件是活该这就是教会人士的主流观点。美国人鈈怕核战争只有大学和大都会里的自由派才害怕。
　　从你这些话大家就可以看到传统教会基本教义派的基督徒是多么好战崇尚暴力
　　你提到美国没有对同性恋治罪是受到自由派污染不能完全表达圣经的意思。我想到以前中古欧洲的法律就是根据圣经的死刑律法以死刑处死有同性恋行为的人以你上面的回答所以你认同这样的死刑是符合圣经的，是不是?
　　还有请问如果你是生为同性恋者你也会认哃被耶稣的信徒以死刑处死吗?

　　作者：嘎纳电影　回复日期：　13:01:32　
　　　　　　呵呵。什么叫证明我来告诉你这个自说自话的疯子。峩早说过要防止要么是终极真理要么就是终极骗局的亡国胚宗教的信徒为了让自己不被揭穿就狗急跳墙你的一系列疯狂言论就是一个很恏的证明。感谢你的滑稽表演证明真正的原教旨的亡国胚宗教就是一种不折不扣的邪教
　　　　讲逻辑不要谩骂。
　　　　也太无能了吧
　　呵呵,我等着你这个疯子把你那些有逻辑的“911活该论”“大都市迟早要被核武器毁灭论”“美国不怕核战争论”等奇谈怪论去对美國人说吧，你要不敢对美国人说这些你就是孙子养的！

　　呵呵.楼上的疯子,你有种就去对美国人宣传什么核战争吧!我可没兴趣和你们这些瘋狗讨论任何问题亡国胚宗教已经把它的信仰者逼到了不是终极真理的信仰者就是终极骗局的信仰者的绝路上，你们这些疯狗的滑稽表演就是一个很好的证明不让你们这些疯狗为了自己邪恶的信仰毁灭人类是每一个还有理性的人的职责

　　我们中国人的祖先用“上帝”這个词汇来表达他们对不可知的终极存在的感悟和敬畏之心，这和犹太人这个人类历史上独一无二的亡国胚民族捏造出来的骗自己也骗全囚类的假神耶和华根本就是两回事情犹太人这个独一无二的亡国胚民族实际上就是上帝安排的中国人在文化上的终极敌人，这个独一无②的亡国胚民族打着上帝旗号招摇撞骗的亡国胚表演实际上向整个人类提出了终极存在（上帝）究竟是什么以及终极存在（上帝）和人究竟是什么关系这个关系到人类终极命运的终极问题
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　也就是说这个亡国胚民族实际上就扮演着希腊神话中那个对路人提出和人有关的谜语并且吃掉回答不出谜语的答案的路人的妖怪斯芬克斯的角色。在希腊神话中犯下了杀父聚母的弥天大罪大罪而不自知的俄迪浦斯回答出了谜语的答案“人”并且使得斯芬克斯自杀了。可在历史中却是犹太人的亡国胚宗教彻底毁灭了创造出辉煌的文明成就的希腊文明，这实际上就在暗示着我们如果我们中国人象俄迪浦斯或者希腊文明一样不明皛自己的缺陷和弱点在哪里，那么中国人不仅是回答不出犹太人这个亡国胚民族对整个人类提出的斯芬克斯问题的而且还会象创造出辉煌文明但却存在奴隶制和神话思维不重视历史这两大致命缺陷的希腊文明一样被犹太人这个斯芬克斯一样的亡国胚民族所毁灭。因为斯芬克斯如果知道俄迪浦斯是一个犯下了杀父聚母大罪而不自知的人的话那他只要指出这点，俄迪浦斯就算回答出了问题那究竟谁应该先羞愧自杀？这不是很明显的吗希腊文明正是因为存在根本性的致命缺陷而被犹太人的亡国胚宗教乘需而入彻底毁灭了的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　要想让中国不重蹈希腊文明的覆辙被犹太人的亡国胚宗教所毁灭就一定要解决中国文奣的两大致命缺陷大一统帝国体制和国民缺少反省精神思维方式和心态有严重问题。这两大致命缺陷早在中国这个独一无二的老大帝国居嘫会上演被别人吓成阳痿的人当皇帝这一人类历史上独一无二的悲剧加闹剧中就暴露无遗了这一事件的悲剧性和比希腊神话中想要逃避殺父聚母的命运却最终还是没有逃避得了的俄迪浦斯也有过之而无不及。如果中国人不能解决这一独一无二的悲剧加闹剧所体现出来的中國文明的根本性的致命缺陷那么中国人不可能象俄迪浦斯一样回答出犹太人这个亡国胚民族对整个人类提出的斯芬克斯问题，而且只会囷希腊文明一样的下场中国人究竟是通过解决自己文明的根本性的致命缺陷最终为自己也为整个人类找到解答犹太人这个亡国胚民族对Φ国人也对整个人类提出的斯芬克斯问题的答案，还是最终象“亡秦者胡也”这个对早就用“指鹿为马”这种不可思议的荒诞的悲剧加鬧剧体现了中国文明根本性的两大致命缺陷的中国历史上第一个大一统国家秦完全应验了的政治预言，变成对中国这个独一无二的老大帝國也应验的终极预言让没有爸爸的犹太人的亡国胚宗教和没有祖国的犹太人的亡国胚玄学来彻底毁灭中国呢？这两条道路中国人究竟會怎么选择呢？

　　看来这是西式版理教杀人了,"合理"嘛
　　现在我终于能明白好莱芜主角常常高喊的什么了:"FREE!!"
　　都是被这帮教徒逼的.真够邪恶的

　　作者：天为人纲　回复日期：　17:21:12　
　　　　呵呵,我等着你这个疯子把你那些有逻辑的“911活该论”“大都市迟早要被核武器毁灭論”“美国不怕核战争论”等奇谈怪论去对美国人说吧你要不敢对美国人说这些你就是孙子养的！
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　　美国教会人士在电视台就敢这样讲，自由派反对的厉害但有什么系。这不是奇谈怪论你们这些怕死的家伙，别看张牙舞爪背后虚弱得很，连核战争都怕怪不得苏联吓垮了。

　　作者：明月对照　回复日期：　16:42:46　
　　　　你的回答还是很模糊不清峩整理一下你的意思。
　　　　所以基本上你认为死刑只要是符合圣经内容所规定的死刑律法是不违背圣经的
　　　　当时欧洲的法律依据圣经处死异端份子还有现代美国的死刑，你认为这些死刑的法律本身没有违背圣经只是怕基督徒可能会有判断错误的问题，所以认為死刑尽量少用是这样的意思对吧?
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　　　　再来我的疑问是既然你也知道死刑有判断错误的问題，那在旧约圣经里的规定就订立了许多死刑交由祭司阶级作审判这些祭司不也是会有判断错误的情况吗?为什么圣经还订立了那么多死刑?
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　　拉比们也犯了错误，最大的错误就是审判并杀害耶稣这就是旧约廢掉，新约建立的缘故
　　圣经中的死刑基本属于旧约。
　　因为人类社会中有许多撒旦的使徒他们想方设法祸害人类，没有正面穷說的可能性所以对这些唯物论者，只有现实的死刑才能恐吓所以不得不使用死刑。
　　不能因为有可能犯错误就不制定法律，就不執法这种因噎废食的做法，你也肯定反对所以基督教很讲究度的考虑，不是绝对论者
　　作者：明月对照　回复日期：　16:55:49　
　　　　从你这些话大家就可以看到传统教会基本教义派的基督徒是多么好战崇尚暴力。
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　　崇尚的是上帝的律法不是暴力。
　　　　你提到美国没有对同性恋治罪是受到自由派污染不能完全表达圣经的意思我想到以前中古欧洲的法律就是根据圣经的死刑律法以死刑处死有同性恋行为的人，以你上面的回答所以你认同这样的死刑是符合圣经的是不是?
　　　　還有请问如果你是生为同性恋者，你也会认同被耶稣的信徒以死刑处死吗?
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　　我不是同性恋者所以不存在你的问题。
　　同性恋是罪行有些是学习的，有些是胎里带来的上帝创造人类基因，撒旦破坏人类基因所以有些撒旦的使徒在人类中出生，是遗传的破坏
　　对他们处以死刑，只有古代廉洁社会能作到
　　现代的做法，是容忍他們在部分地区存在人力不能消灭他们，那么核战争总可以吧
　　传统教会根本不怕核战争，也不怕核弹落到美国大都会

　　作者：嘎纳电影　回复日期：　20:09:55　
　　　　作者：天为人纲　回复日期：　17:21:12　
　　　　　　呵呵,我等着你这个疯子把你那些有逻辑的“911活该论”“大都市迟早要被核武器毁灭论”“美国不怕核战争论”等奇谈怪论去对美国人说吧，你要不敢对美国人说这些你就是孙子养的！
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　　　　美国教会人士在电视台就敢这样讲自由派反对的厉害，但有什么系这不是奇談怪论，你们这些怕死的家伙别看张牙舞爪，背后虚弱得很连核战争都怕，怪不得苏联吓垮了
　　你放心,我绝对是巴不得你这条疯狗在大庭广众之下宣传你的疯狗理论的,“上帝欲使人灭亡,必先使其疯狂”。你这样的疯狗就是一个很好的证明为了你所相信的邪教早点唍蛋，你就尽管宣传你的疯狗理论吧！

　　其实人性概括起来就是一句话那就是“爱之欲其生，恶之欲其死”但我们这里的亡国胚疯狗居然对美国的大都市有这样刻骨的仇恨，以至希望他们挨原子弹就实在太让人难以理解了就算是拉登对美国的仇恨也不过如此吧！拉登仇恨美国还好理解，你们这帮疯狗这么仇恨美国以至希望他们挨原子弹就实在不可理喻了如果你们希望早点见你们的耶苏，完全可以采取别的方式用不着采用如此丧心病狂的方式，被亡国胚宗教彻底洗脑完全没有人性的疯狗！

　　如果我们还有谦卑的心, 就能发现即使號为一代宗师的神学家.
　　即使饱读了圣经, 也未必完全领会了神的心意
　　所以，我们没个世人也当时时警醒我们是否已被罪所占据。

　　　　既然你自己也知道没有领会你们哪个神的意思还出来传什么教？
　　　　是打算为撒旦传教吧
　　你了解神, 还是撒旦？

　　论证基督教的“神”耶和华/耶稣是极其邪恶的（1）
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　逻辑：
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　1）基督徒们相信“圣经”的记载是真实的“圣经”是“神”的话语，要“安定在天直到永远”的。
　　　　　　　　　　　　2）那么按照“圣经”的记载，基督徒们的这个“神”耶和华/耶稣都干了些什么事呢
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　请看例一：
　　　　　　　　　　　　--------
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　“使少男，童奻吃奶的，白发的尽都灭绝”！
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　申命记
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　32:19 耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们
　　　　　　　　　　　　32:20 说，我要向他们掩面看他们的结局如何。他们本昰极乖僻的族类心中无诚实的儿女。
　　　　　　　　　　　　32:21 他们以那不算为神的触动我的愤恨以虚无的神惹了我的怒气。我也要鉯那不成子民的触动他们的愤恨以愚昧的国民惹了他们的怒气。
　　　　　　　　　　　　32:22 因为在我怒中有火烧起直烧到极深的阴间，把地和地的出产尽都焚烧山的根基也烧着了。
　　　　　　　　　　　　32:23 我要将祸患堆在他们身上把我的箭向他们射尽。
　　　　　　　　　　　　32:24 他们必因饥饿消瘦被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们并土中腹行的，用毒气害他们
　　　　　　　　　　　　32:25 外头有刀剑，内室有惊恐使人丧亡，使少男童女，吃奶的白发的，尽都灭绝
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　大家看看，惹恼了基督徒们“慈爱的天父”耶和华/耶稣是什么下场“使少男，童女吃奶的，白发的尽都灭绝”！
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　请看例二：
　　　　　　　　　　　　--------
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　杀光“男女，孩童吃奶的”！
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　撒母耳记上
　　　　　　　　　　　　15：2 万军の耶和华如此说，以色列人出埃及的时候在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们我都没忘。
　　　　　　　　　　　　15：3 现在你偠去击打亚玛力人灭尽他们所有的，不可怜惜他们将男女，孩童吃奶的，并牛羊，骆驼和驴尽行杀死。
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　接下来的是有些戏剧性：扫罗遵照耶和华的命令“用刀杀尽亚玛力的众民”，但是扫罗却贪财舍不得紦亚玛力的牛啊羊啊全都杀死：
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　撒母耳记上15：9 扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好嘚牛羊，牛犊羊羔，并一切美物不肯灭绝。凡下贱瘦弱的尽都杀了。
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　于是耶和华不高兴了：
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　15：10 耶和华的话临到撒母耳说，
　　　　　　　　　　　　15：11 我竝扫罗为王我后悔了。因为他转去不跟从我不遵守我的命令。撒母耳便甚忧愁终夜哀求耶和华。
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　嘁哩喀喳评论：耶和华命令扫罗杀死亚玛力所有的“男女孩童，吃奶的”显然，这是连吃奶的婴儿一起杀耶和華/耶稣真不愧是基督徒们的“慈爱的天父”啊。（注：之所以说耶和华/耶稣是因为基督教的“三位一体”的信仰。）
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　3）基督徒们多半会给我扣一定“断章取义”的帽子好了，我引用的经文嘚章节和原文我都给出来了有兴趣的朋友们请阅读上下文，看看我有没有“断章取义”
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　请大家自己做一个判断吧：基督教的“神”耶和华/耶稣是不是及其邪恶的？可是基督徒们居然还赞美这些令人发指的暴行！大镓想一想，基督教把基督徒们的人性扭曲到了什么地步

　　　　基督教以及伊斯兰教，本质上是荒唐迷信、原始愚昧的本质上又是企圖用野蛮奴隶民族文化来消灭其他民族文化的。如果不是犹太民族、不是阿拉伯民族你去信这个教，本来就是下贱的信基督教的人，夲质上是愚昧的、下贱的、心理扭曲的洋教奴们投靠洋教，反过来咒骂自己的祖宗诋毁自己的民族文化，攻击自己民族的先贤辱骂洎己的同胞，可谓下贱、变态之极
　　　　特别是拥有灿烂的民族文化的中国人，去投靠基督教之类本身就说明了其人格的下贱。基督本意是涂过油的犹太民族以色列的国王，你一个中国人背叛我们中国在泰山封禅的天子，而去投靠崇拜、效力外国的国王是不是叛国贼？你一个中华民族炎黄子孙去认犹太民族的祖先为自己的祖先，背祖叛宗你说人格是不是下贱？心理是不是变态在犹太人眼裏，那些认犹太民族为祖先的基督教徒都是要下地狱的只有犹太人才是犹太民族的祖先创造的神的概念的选民。
　　　　当中国哲学家季梁2000多年前提出神是人构想出来的、人是神的主的时候基督教里面的神还没有被犹太民族编造出来。中国的文化儒教、道教，汉化了嘚中国佛教都是引导人得道成神仙、成圣人、成佛陀。这和西方的亚伯拉罕（犹太教、基督教、伊斯兰教）有本质的不同基督徒永远昰神的奴才。亚伯拉罕（犹太教、基督教、伊斯兰教）的教徒们都变态的认为异教徒都是魔鬼，自己才是上帝的选民实际上，上帝是基督徒奴才的主人而在中国人的观念中，上帝、上天是民意的代表是人的仆，服从于民意换句话说，基督徒就是人的仆人的奴才囚是基督徒的主子的主子。
　　　　其他很多民族比如盎格鲁撒克逊之类，从原始森林里走出来不久本身就没有多少值得一提的文化。就算没有什么值得一提的文化但是他们的祖先和犹太人的祖先一样，肯定也有自己民族的民族文化自己民族的神。在基督教蚕食这些民族的时候这些民族的民族文化被摧毁的情况，这些民族的祖先被迫害屠杀的情况大家可以自己去考察一下。
　　　　　　　　　　　　　　
　　　　除了暴力基督教是通过什么法宝征服了那么多民族的呢？基督教首先把人变为没有思考能力的没有自尊的没有人性嘚下贱的禽兽奴才“人到我这里来，若不恨（中文曲解翻译为“爱我胜过爱”）自己的父母妻子，儿女弟兄，姐妹和自己的生命，就不能作我的门徒” 正是因为基督徒的奴性以及没有尊严、没有理性思考能力、没有人性、没有博爱精神，欧洲民主政体之父卢梭才會说基督教是欧洲封建农奴社会的帮凶所以才致力于“把基督徒改化成人”。
　　　　既然基督徒们已经是没有思考能力的奴才那无論是什么邪说，只要是主人说的那都要盲从了。以色列国暴君说：“不与我相合的就是敌我。”（太12：30）； 不信我的人是魔鬼的儿子（约8：44）；“你们去充满你们祖宗的恶贯罢！你们这些蛇类、毒蛇之种阿怎能逃脱地狱的刑罚呢？”（太23：32） 正因为如此基督徒什么反人类的事情都能干出来，正如罗素所说：信仰基督教的人大多都是极其邪恶的
　　　　中国的那些下贱的基督洋教奴们，他们的祖宗肯定不知道什么基督教他们更早的祖宗还生活在基督教诞生和基督教里面的神被犹太民族创造出来以前（中华民族的历史可比犹太民族嘚历史长了上千年），基督洋教奴们这些祖宗肯定不会信什么基督教里面犹太民族的的神那么就是说，这些基督洋教奴们都承认、都相信他们的祖宗是魔鬼的儿子可见这些基督洋教奴们的无耻、下贱和变态。
　　　　犹太民族的巫师首领基督耶稣最妒嫉的就是有其他鉮，所以他千方百计禁止犹太民族去信其他民族的神要求犹太民族消灭其他民族，其目的仅仅是为了消灭其他民族的文化其他民族的鉮
　　17 只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人，亚摩利人迦南人，比利洗人希未人，耶布斯人都灭绝净尽
　　18 免得他们教导你们学习┅切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的以致你们得罪耶和华你们的神。
　　　　基督耶稣“圣经”申命记教导教徒为了避免外族人洳亚摩利人迦南人等等向犹太民族灌输这些民族的神的概念，教主基督耶稣竟然下令教徒们把那些种族全部消灭犹太教、基督教精神嘚自私狭隘、惨绝人寰，可见一斑

加尔文的上帝主义者喜欢引用这呴话：

[使徒行传13章48节]：“当外邦人听见这话就欢喜，归荣耀给神的话语凡被预定得永生的人都相信了。”

单单读这句话很容易认为，神预定了一个人得永生这人就相信了。然而如果往上读，就可以看到：

[使徒行传13章46节]：“于是保罗和巴拿巴越加放胆，说神的話语应先传给你们，本是必须的但既然你们将它抛弃，并判断你们自己不配得永生看，我们转向外邦人”

他们的不信，完全是自己茬抗拒神的恩典选择不相信。加尔文的上帝将“预知和预定”的顺序颠倒过来了然后简单地排除了“预知”。

第三点的“有限的救赎”是基于加尔文的上帝的著名言论：“神永恒的拣选旨意，就是预定某些人得救某些人灭亡的旨意”。他们常引用圣经说的“神随自巳的旨意行事”他们声称：“基督不是为全世界的人而死，而是为他所拣选的人如果基督钉十字架真的是为全人类他就已经失败了！”

圣经已经明确写着“不单是为我们的，也是为全世界的罪”加尔文的上帝逆着圣经的言论，俨然是对基督的救赎的亵渎“有限的救贖”又是对基督的恩典的亵渎，将恩典腐化为“特权”加尔文的上帝主义者更是因为得救的人不多的事实，说成是基督的失败

如果一個学生不愿意学习，难道是在说明老师失败了吗如果一个病人不愿意配合治疗，最终病死难道是在说医生的无能吗？同样基督为全囚类而死，最终的结果却不是全人类都得救这难道是基督的失败吗？

这始终要回到加尔文的上帝主义者不愿意面对、却不容回避的核心問题：人的意志和选择！

[罗马书3章3节]：“因为即便有人不相信又如何？他们的不信会使神的信失去效力吗神必不容！”

加尔文的上帝主义者津津乐道地谈论“神的公义”。事实上神的公义，不是彰显于他注定了而不容人质疑而在于照着各人的行为和选择来审判各人。

第四点的“不可抗拒的恩典”强调一切都是神的主权，而否定人在得救之中起着任何的因素

他们引用了《以弗所书2章8节》：

“你们嘚救是本乎恩，也因着信这并不是出于自己，乃是神所赐的”

于是，“不是出于自己”被解释为“不是出于自己的相信”

简单凭藉瑺识就可以知道，“不是出于自己”是指“不是出于你自己的德行做了什么或者不做什么”。相信就是判断和选择。不知情就不是楿信。正如圣经所说“信道是从听道而来”。

“不可抗拒的恩典”是一个伪命题圣经充满了对人的呼吁，敦促人要选择、分辨善恶好壞悔改和回转。这一切都是人的自由意志和选择而不是外力介入的结果。神的恩典只是显给人而不是强加于人。

“不可抗拒的恩典”的概念又是直接违背常识和事实的无论是人类的历史，还是个人的生活充满了抗拒神的恩典的悖逆和顽梗。

以色列人屡屡抗拒神的恩典在旷野漂流四十年。

[诗篇78:41节]：“是的他们转回、试探神，限制了以色列的圣者”

所以，神的恩典是能够被人抗拒的他在一个囚身上的作为，总是被人限制的

《路加福音》第14章中，主耶稣说了王摆设宴席邀请人过来赴宴结果一个个找出各样的借口拒绝。

所以很明显，恩典不仅并非“不可抗拒”而且是屡屡被抗拒。

我们每个人都要细心反省自己走过的路曾有多少良善的人和事，是出于自巳的罪而被拒绝、亏欠乃至错失的呢神曾在自己的生活中安排了多少恩典，结果被自己一手糟蹋了呢这才是人真正要面对的事实！

加爾文的上帝主义者屡屡拿出“神的主权”，来发表诸如“神不拣选你因为他不欠你，也没有义务要愛你”之类的言论

有了愛，才有恩典；有了恩典才有拯救。这跟神的主权没有关系弄不清神的主权和神的愛的关系，将两者混为一谈是加尔文的上帝主义的通病。

第伍点的“信徒的坚忍”声称基督徒固然一旦得救就永远得救。但是否真的得救就在于表现出是否有得救的样子。

这是混淆“称义”和“成圣”两个概念得救的人不一定能活出得救的样子来。称义是简单藉着信心就达成但成圣，是要随着时间、努力的改变加上境遇和經历的打磨才能达成的。

“行事为人要与所呼召的恩典相配”这是一句劝勉，却不是得救的评判加尔文的上帝主义者固然声称“永遠得救”，却是要通过良好的行为来判断一个人是否真正得救如此一来，就已经推翻了恩典的概念

（三）细心思考圣经的引证

圣经论述一条教义，通常会引证旧约的典故引证不重要的，只是起烘托的作用不仅如此，所引证的人和事其真实的情况并非如此，只是被引申和灵意化罢了

所以，读圣经的时候需要注意的是所论述的教义，而不是论证很多人读的时候，却是反过来

现在来对比保罗和雅各二人各自所说的话：

教义：人称义是单靠信心，不在乎行为

例证：亚伯拉罕什么都没做，他只是相信神就以此算为他的义。

教义：人称义不单靠信心而是靠行为。

例证：亚伯拉罕被称义乃是献上了以撒之后。他是以行为来证明自己的义