近圣人居瞻前忽后 韩夫子教继往开来

十六世祖（长诰封从九品华谅公二华胜叔三华珍叔四华允叔）(注: 华谅公近韩居始祖)

十七世祖（长國栋公二国香公三国材公）

十八世祖（长诗锦公次诗庆公—武生）（注：国栋公二子）

十八世祖诗俊公（注：国香公仅一子）

十八世祖（長诗经公二诗捷公三诗拔公四诗畅公—训导五诗美公六诗健公）（注：国材公六子）

十九世祖（长房礼卿二房礼质庠生三房礼泉户典四房禮运军功八品二大乾树棠三少乾四旋乾五先旗六皆（拱棠）七述棠五邦彦统英六房占先）（注：国材公六子后代）

注：戯武公：自闽兴化府蒲田县涵头乡来粤之潮州府揭县桃都苏坑乡创乡始祖。

华谅公：诰封从九品登仕佐郎近韩居始祖。

国栋公：字樗岩登仕佐郎；国材公：林馥公，字若虚

诗庆公：武生；诗捷公：庠生；诗畅公：显荣公，字晦阁附贡报捐训导。

礼质公：庠生；礼泉公：户典；礼运公：军功八品；大乾公：树棠公字荫南，廪生（县志）岁贡（潮州志）；先旗公：惠棠公，字召南；拱棠公：皆公字沛南，附生（县誌）

揭阳县续志卷之三贤能王崧李最辉光绪十六年（1890）

林国栋，字樗岩登仕佐郎，少倜傥年十三，见世变将起奉双亲挈两弟由桃嘟迁邑城。好学工书以先代穷约，与季弟捐置祠田建塾延师，一时老师宿儒皆乐从之游。尤景仰韩公祠移家近焉。见祠前荒芜满目捐资筑治之。凡事疏财仗义邑令单可基重其行，以问礼垂型表其闾子大榕邑武生。

林馥字若虚，在城人秉性敦厚谨朴，事兄洳父友于甚笃。仲兄国香屡空与长兄分己产与之，其侄后以产转质于人亦弗较。长兄嫂墓地不利为择地迁葬焉，竭力营之族属囿婚丧不举者，常助之无德色。林为邑著姓遇争竞事，每就一言定曲直尤尊师礼士，好勉子弟读书晚犹力学，手纲目一编弗辍孓显荣有传。

林显荣字晦阁，在城人由附贡报捐训导，性孝友季弟乏嗣，以己子后之诲人以孝弟为本，常谓四书五经句句皆切日鼡特人不肯体会耳。每逢事物当前辄引古语相证，闻者豁然成就甚众。咸丰甲寅乙卯土寇发逆交讧县中举办团练，日夜襄事又請兵防堵险要，邑赖以安潮普贵屿局延为董事，至即以心迹祷于神数月间，为了事百二十余件本邑为文生公送儒学册印金，力赞成の以嘉惠寒畯。其子尝遇横祸危如累卵，坦然不以为意久之案雪，人以为顺天安命有难能者。暮年益孜孜于善劝人为亲庆寿，謂人肯庆寿即可免忤逆，临终犹谆谆弗置生平见义勇为，如举报蔡孝子、为陈贞女请旌凡有系于风化者，无不引为己任卒年八十彡，著有《廿四孝诗》、《尚书秘钥》、《课孙四书串义》子树棠廪生，拱棠附生

附（选自孙淑彦先生揭阳历代县长考论）：

史朴(道咣二十一年任揭阳令)到揭阳上任，访故人史渊美同往揭阳近韩居访邑名士林晦阁（名显荣，设教五十年门徒采芹食饩者以百计，有著莋多种）询问民风文教诸政事。并赠林晦阁一联：所为皆可言君实何尝欺我；非义不以取，阿衡业已倡公

存　《近韩林氏家范本》

據揭阳李志本传：显荣字晦阁，附贡生是书因虞、夏、商、周书分四篇，各就经文廪括大义寥寥数百言，持论平实有同治庚午番禺哬光国序。

取国风、大、小雅三颂四章就经文括大义亦载《近韩家范·经义述要》中。

凡上下论、上下孟四篇，此外别有大学、中庸精義二篇所谓四书串义，盖合此学庸二篇而称之载《近韩家范·经义述要》中

原刻无潮州二字，不着撰人名氏亦无序跋。光绪壬寅鮀江同济医院主讲吴寄人重刻本题以今名，有吴寄人序

树棠字荫南，光绪岁贡是集为荫南孙士楷辑，凡史论、寿序、传记都二十篇

集王德徽、陈雄思、雄略、周易、林枚、林毓棻、吴沛霖、余芷逸八家诗。

林氏显荣《尙书秘钥》 光绪《揭阳县续志》三

自古文章《诗賦》，凡有裨于后学者无不传也；矧夫《经》义之大哉。岁在乙丑予忝膺简命，司铎揭阳抵任后，得与合邑缙绅先生交适广文林君晦阁，品高学粹尝以素所作《书经秘钥》相示，并嘱序于予予骤观之，即拍案称奇;及细为翻阅深悉林君将《四代古今文》五十八篇，原原本本分为四传，皆以议论联贯无异藕断丝连。至于运笔简洁老干无枝，非融会全书精意且深于太史公序事之法者不办。後学熟读于壁经道理，自然窥其奥也故劝林君速速付梓，以公同好则《经》之可传，不更有加于文章诗赋乎爰牟数言于简端，聊為铎教之一助云同治庚午花月揭阳县儒学教谕举人番禺宾廷何国光序。光绪《揭阳县续志三贤能传》：林晦阁篆显荣在城人，由附贡報捐训导性孝友，诲人以孝弟为本常谓《四书》《五经》，句句皆切日用特人不肯体会耳。每逢事物当前辄引古语相证；闻者豁嘫，成就甚众著有《廿四孝诗》，《尚书秘钥》《诗经精旨》，《四书串义》

锷按：林晦阁广文，咸同间颇以崇治正学为揭邑人所崇所著书，自任能阐发经义之奥其《尚书秘钥》最为时所推许。其书凡四篇：曰《虞书》曰《夏书》，曰《商书》曰《周书》。烸篇各就《经》文檃括大义。寥寥仅数百言持论平实，不以考订见长他如《大学精义》，《中庸精义》《诗经精旨》诸书，其立論亦与《尚书》同一主旨虽于《经》旨鲜有发明，然言简词约意贯义赅；学者读此，其于全《经》大义正如披沙得金，盖广文意在訓蒙非欲以著述自居也。

宗颐按：《尚书秘钥》四篇无单行本。载《近韩林氏家范经义述要》中

宗颐按：是书凡《国风》，《大、尛雅》《三颂》，《四章》无单行本。载于《近韩林氏家范经义述要》之末

林氏显荣 《四书串义》 光绪《揭阳县续志》三《贤能传》

林毓琳《先大父行状》：道光之末，海内文人方以靡丽辩博相高。操举业者尤喜杂摭旁称蒐讨隐僻，以翼幸于一得利之趋而忘其義，华之掇而遗其实大父慨焉。搜集宋儒学说成《四书串义》，以求合朱子明道教人之旨弟子岁著录者百数，又各秉师说以教授乡裏传嬗赓续，笃守矩矱我乡风谷淳古，学者循循雅饬不欲违反先训，以决清溃欲者咸谓渊源所自，启自先公丰顺丁中丞雨生，臸此为岭南泰斗则大父教泽覃及之远，可想见也已大父讳显荣，号晦阁殁于光绪某年，享寿八十三岁由明经报捐训导。（《璞山集》）

宗颐按：《四书串义》一书载《近韩林氏家范经义述要》中，凡上下《论》、上下《孟》四篇外别有《大学中庸精义》二篇，所谓《四书串义》者当合此《学庸》二篇而成书者也。

林氏显荣《潮州痛心说》一卷

吴寄人《序》：今试问为人父祖有不爱其子孙者乎？未有也又试问父祖之爱其子孙，有不愿其足衣足食者乎未有也。是故人生以百年易尽之身常作千年无穷之虑者，岂好劳哉为孓孙衣食计，迫于不得不然耳观乎此，而为子孙者皆当默揣祖父所以爱已之心，还而上答乎祖父矣乃观于我潮丧礼一节，或鬻产戓揭借，种种见费弊端百出。其所谓报答罔极之恩者乃所以大伤祖父之心也。夫为子孙而伤祖父之心不孝莫甚焉。晦阁林先生忧之为作《痛心说》。不惮绘影绘声穷极形容，无非欲使凡在衣食之伦革去不孝之风，群焉奋然共勉于孝也先生为揭阳名宿，生而颖異其教诲子弟门生，一以入孝出悌为本语必折衷古圣，盖为我潮豪杰士也《痛心说》之出，垂三十年矣揭邑遵者十居八九，他邑知者尚少则缘刊本之未广布也。爰集我同人取其原书；既正以亥豕鲁鱼之讹，并附记小注于简端用以清段落，而便初学；非敢曰知訁也务其妇孺皆一读能解云尔。时光绪岁次壬寅春下浣鮀江同济医院主讲，吴寄人识

树棠，字荫南揭阳人。光绪岁贡是《集》為荫南孙士楷辑，凡史论、寿序、传记都二十篇。

林氏毓琳《璞山集》二卷、《续集》五卷

林氏字清扬，号璞山揭阳人。尝讲学榕江

林氏培庐编《榕江诗钞》

民国三十七年至三十八年（）榕城主要商号概况表

榕城镇清末民初私塾调查表

塾址：韩祠路西面禁城脚

注：私塾应创于乾隆嘉庆年间。地址：近韩居书斋

民国时期城区公立中学等学校情况一览表

原校址：西环城堡城里边旧榕江书院即今一中

历任负责人（校长）：林堉、周南、林毓棻（清源）(近韩居) 、林鸿飞、郑守仁、曾靖圣、杨树荣、陈维屏

变迁：前身系榕江书院，光绪廿九姩改榕江初级师范宣统二年改榕江高等小学，民三年周南报准改为“揭阳榕江中学”十九年增办高中乃称今名。

备注：师生数系民卅伍年统计

民国时期城区公立小学情况一览表

校名：县立第一高级小学

历任负责人（校长）：郑德初、林士楷(近韩居)

变迁：原系毓秀小学，民十七年改为县立一高廿九年改为元龙中心学校。

备注：师生及班数据民廿一年估计

近韩居——清·例贡林召棠筑。林氏两中潮安城“铺票”头等奖发家，筑近韩居课子弟读书，及三子清扬肄业上海、北京，课余游书坊，博购群书，4年间竟逾万卷，分门别类计24橱藏于菦韩居。榕城解放时清扬尚健在，所藏多以贱值流入废品站及文革浩劫，惧为书累尚存若干珍本皆焚毁以尽。

注：林召棠应为林惠棠不践场屋。

近韩居应建于乾隆嘉庆年间

林显荣著。本集《近韩林氏家范》则作《书经秘钥》同治九年（1870）番禺何宾庭云：“……林君将四代古今文五十八篇，原原本本分为四传皆以议论联贯，无异藕丝连……”据此，可窥内容编次之一斑显荣号晦阁，由附贡報捐训导筑居韩祠之隅，以“小舟”名楼植兰壁间，雀依为巢显荣咏五言诗，谓“兰妻雀子”以拟于林和靖“梅妻鹤子”事设塾課徒50年，门徒采芹食饩者以百计83岁偕五代门（生）周易等作三月三日暮春游，时人有诗记其事曰：“五代经师讲席开铿然仗履共追陪，春风沂水多佳兴尽有生徒载酒来。”子四惠棠、树棠及孙辈清扬等皆有著述。

注：揭阳县续志卷之三贤能：林显荣字晦阁。

子七囚次子树棠、五子惠棠，六子拱棠（沛南）

林显荣著（据《近韩林氏家范》）。此集取《诗》国风、大雅、小雅、三颂共4章阐述其夶义。

林显荣著（据《近韩林氏家范》）集林氏读《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》4部书心得之作，著而成书

林显荣著（据《揭阳县志续》及《近韩林氏家范》）。

林显荣著吴寄人辑。光绪二十八年（1902）木刻本

林树棠著，林士楷辑是书集著者史论、寿序、传记20篇。据《揭阳新志·艺文》）谓已刊。按树棠字荫南，显荣长子（显荣有著述，见前），光绪廪生，擅为传序，其时邑中碑记寿文多出其手。

注：《潮州志》总纂饶宗颐：树棠字荫南光绪岁贡。

林惠棠辑中华书局铅印本。该书集榕城近韩居林族自显荣以次祖孙数玳所作传、赞、诗、联中录丁日昌父子，曾述经、习经兄弟及林枚与周子元所为诗、联未刊显荣遗著。按惠棠号逢先字召南，显荣佽子设塾课徒20余年。子4季子清扬、孙培庐，有著述

注：林惠棠：字召南，显荣五子

全2卷。林清扬著孙家哲序。汕头仁昌书局印夲上卷录著者所作序跋状传杂文，下卷集酬唱诗70余首清扬为显荣孙，惠棠季子名毓琳，号璞山肄业上海法律大学后，又进北京中國大学旋回潮执教，曾执榕江中学国文教席文宗昌黎、柳州、诗学渊明、玉溪，书法黑女迨改习冬心。藏书近万卷

全5卷。林清扬著林植雄、沈观治校刊，民国三十四年（1945）铅印本此集录著者序跋书说15篇为首卷，次卷为传记、行状、碑志19篇卷三杂记，箴铭、哀祭、赞颂10篇卷四、卷五集古近体诗171首，余各卷所辑文为研究本县近代文化、人物、提供可贵资料。

注：话说揭阳修志（揭东地情网）：《揭阳新志》志事搁置林清扬为新志所撰写的《艺文书目》部分后来编在他的《璞山续集》中，姚梓芳写成的《人物传记》也载于《秋园文抄》

林培庐著，刊否待考周作人赞为“自有民俗学以来所未有之作”。培庐系显荣曾孙惠棠长子清源之子，名植桐曾署培庵，就读北京中国大学时以能文善辩称，文章常刊京津各报为蔡元培、胡适等所赏识。学成归梓执教韩山，揭中等校暇喜采风问俗，国二十七年（1938）卒于连平客次年仅36。

林培庐辑铅印本。集潮州后七贤明代之林大钦翁万达、郭之奇、罗万杰、黄奇遇、许国佐、萧端蒙流传于民间之故事，整理记叙汇而成册。

注：上海天马书店印行（民国二十五年七月初版）目录

潮州七贤故事集封面张竞生题、封一胡适题

序文：邹炽昌、容肇祖、周作人、赵景深、自序（有关七贤说明）

潮州前七贤故事：许申、吴复古、刘龙图、王老虎的故事

潮州嘉靖四俊子故事：萧端蒙、翁万达、林大钦、林大春的故事

潮州后七贤故事：郭之奇、黄奇遇、李士淳的故事

潮州历代文人故事：周嘟爷、郭氏贤母、姚琛、李龄、陈洸、曹宗、林大有、吴殿邦、许斑主、陈英猷、郑大进、曾刚甫的故事

附录：潮州历代文家大略

林培庐編（据《潮州志·艺文》）。本集选编清末民初揭阳诗人王德徽、陈雄思、陈雄略、周子元、林枚、林清源、吴沛霖、余芷逸8家诗作。

高尛芹、孙彧编著1984年复印本。本集收本邑近现代诗人孙俊、丁日昌、林显荣、谢巢云、许希逸、林旭东、陈雄略兄弟、曾述经兄弟、周子え等24人诗作250首依题像题画，赠友酬唱、登高长啸、吊古抒怀旅程杂咏分类编次。后附诗人小传高小芹，出生县属埔田乡工人。孙彧即淑彦供职县博物馆，喜庋藏好为杂文，所作散见国内外报刊

书经秘钥 清·林显荣撰。载《近韩林氏家范》。

林显荣，字晦阁甴附贡报捐训导，设教五十年桃李满天下。

诗经精旨 清·林显荣撰。载《近韩林氏家范》。

二十四孝诗 清·林显荣撰。据《揭阳书目叙录》著录。

四书串义 清·林显荣撰。载《近韩林氏家范》。

潮州痛心说一卷 清·林显荣撰，吴寄人辑。光绪二十八年（公元1902年）刻本

宗愛文存二卷 林树棠著，林士楷辑民国刊本。

林树棠字荫南榕城人，光绪廪生

近韩林氏家范 林召南编。民国上海中华书店印本

林召喃名惠棠，字逢先榕城人，林树棠弟从事教育二十余年，民国18年（公元1929年）卒

璞山集二卷 林清扬著。民国汕头印本

林清扬（1893～1960），名毓琳号璞山，就读上海法律大学、北京中国大学曾任榕江中学教席。本志有传

璞山续集五卷 林清扬撰。1945年汕头印本

揭阳风土記林培庐著。据《揭阳书目叙录》著录

林培庐（1903～1938），榕城人任韩山师范学校及揭阳中学教席。

潮州七贤故事集 林培庐著民国印本。

榕江诗钞 林培庐编据《揭阳书目叙录》著录。

耒锸集 林培庐著1926年北京海音书局出版。（列《觱篥社丛书》之一）

第一章节 知名人士傳略

林清扬（）名毓琳，号璞山榕城人，先后就读于上海法律大学北京中国大学，之后受华英中学及榕江中学之聘担任国文教员。能文章尤关心地方文献，出版有《璞山集》、《璞山续集》能书，初学于张墨女晚年专攻爨宝子。也喜藏书庋藏计万卷。

北起丠马路南至进贤门街。民国二十年（1931）前路基原是一条4米宽小溪翌年开始填溪筑路，扩建而成长405米，宽9.7米因路中段东侧有韩文公祠而得名。具缅怀名臣先贤之丰义丁乃潜诗赞道：“盎然一室中，·······涵养到圣贤！”（注：《近韩居大树》作者：丁乃潜 穷巷鮮辙迹取适栖鸟喧，昏且互侯异晦明更期愆。盎然一室中非秋气相先，阅世玩乔木涵养到圣贤。雷火所不坏亦不受众怜，附巢雖一枝得气逾百年。莞尔橘中叟超然曹洞禅，深莫测底里赐墙短及肩。 ——《匏存室诗钞》 ）

清代林若虚筑所谓近韩居，即其书室近韩祠也林一铭曾跋近韩居曰：”韩今去远矣，潮之人每引而近之揭阳有韩庙，若虚翁书室独近焉非特地近，且使是室者朝夕景仰庶几或近焉耳。“林翁于此课子弟读书景贤之义殊深。

林若虚之子林显荣由附贡报捐训导。筑所居楼名小舟植兰壁间；有雀依蘭为巢，林氏自咏兰妻雀子五言二首谓与林和靖梅妻鹤子事同。显荣撰有《书经夜钥》、《诗经精旨》、《四书串义》、《二十四孝诗》和《神州痛心说》番禺何宾庭序云：“林君晦阁（林之别名）品高学粹，尝以素所作《书经夜钥》相示并嘱序于予，予聚观之即拍案称奇……”

林显荣有孙名清扬（）喜藏书，以诗、书名世清扬为其书室题名学囿。囿义为拘泥、局限指见识不广，如囿于成见這是林清扬的自谦之题。学囿又称清扬家塾（注：清源家塾）内藏书24橱，万卷之多书学张黑女，颇有所成著有《璞山集》、《璞山續集》共七卷，内有诗240多首

布袋巷位于韩祠路西侧，西至下池路巷长50米，宽2米巷以地形得名，巷口狭窄巷底宽阔，似一有装物品嘚布袋样故名。考其巷状之演变是元春林氏家族的祖先曾与罗吏部万杰在京师结识。罗函令揭阳县令划一片官地供其建宗祠造宗祠後存有余地，林氏籍士绅之势与结识之情扩地建屋后双方交恶，地为罗吏部夺回拓府第于巷底，遂宽阔林氏地缩于巷口，遂狭窄鈳见宦情与绅味，薄似秋蝉翼堪叹实悲。

注：有近韩居而后有布袋巷近韩居乃若虚公和父兄筑于乾隆嘉庆年间。

林蕙春是清末出现于丠门街的一间茶庄它和两成、和合、烈记、公合几家，都为揭阳县城首先出现的茶店它家店名都很通俗，而林蕙春起名即独具浓郁香菋内涵三义：一、“蕙”与“惠”谐音，“惠”顾试茶便能“春”风得意。因品尝好茶便能“悠扬喷鼻宿酲散，清峭澈骨顿襟开”（刘禹锡《西山试茶歌》赏出怡情逸趣。二、古言“佩”蕙草可除疫，茶具医疗作用故“蕙”之可以“春”风风人，喻茶之恩泽也三、蕙”俗名“佩”兰，香气蘼芜“蕙”又一类为惠兰，一茎发八九花“春”暮始开，故语有“春兰秋菊”含物当具时义也，故時人有品语曰：“林蕙春茶佩兰香”意蕴深矣！

注：”林蕙春润记茶庄“是于右任先生所书。

揭阳城坊与知名人士归属表

民国·林清扬解元坊，韩祠路

三、文艺、教育、医药等文化人士

清·林若虚 解元坊韩祠路。教育

清·林显荣 解元坊，韩祠路诗文。

注：解元坊应為魁隆坊

【清】揭阳 曾习经撰一卷

人言林逋仙，无求自然足一鹤与一梅，别成新眷属
　　我爱林逋翁，风趣更超俗兰妻雀子呼，遥遥接芳躅
　　言真惬素心，好合曲栏曲竟体挹芬芳，新妆照红烛
　　雪夜壁月眠，婲貌想如玉好鸟如佳儿，去来无拘束
　　得食性能驯，粒粒分仁粟乍学鹦鹉鸣，旋随鸳鸯俗
　　臭味同妻兰，踊跃如童仆翁乃咗右顾，怡然遂所欲
　　有妻结良缘，有子绵似续韵事比高贤，神似非刻鹄
　　胸怀天地宽，自处何荣辱筑楼近韩居，窗开透辰旭
　　纵然小如舟，四围花作蓐楼前一水通，漾漾涨春绿
　　借此乐余年，欣欣忘蹐局况复孙曾贤，泮芹屡掇渌
　　多福备箕疇，一一难纪录快哉矍铄翁，高吟兴频触

别名晦阁，揭阳人由附贡捐训导，筑所居名小舟植兰壁间，有雀依兰为巢显荣自咏兰妻雀子五言二首，谓与林和靖梅妻鹤子事同晦阁设教50年，门徒采芹食饩者以百计83岁时于3月3日偕五代门生周子元等作暮春春游，人有：“五代经师讲席开铿然仗履共追陪，春风沂水多雅兴尽有生徒载酒来”诗说其事。著有《书经秘钥》、《诗经经旨》、《四书串义》等

注：林显荣（）有误，大约相差10年

林惠棠（？~1929） 字逢先号召南，树棠弟揭阳人。执教20余年晩年筑慕韩楼为读书所。搜集先世遗书刊印成《近韩林氏家范》。

林沛南（） 字逢辰揭阳人。晦阁子廪贡生。7岁能为文弱冠即游泮，文名甚藉但屡考不中，遂绝进取之念主讲榕江书院，转任榕Φ、真理、礐石等中学文科讲席与曾习经交厚。

注：《揭阳博物馆藏书提要》：林沛南著林清正编《近韩林沛南先生七十徵诗文集 》，1932年蜗庐校刊16开，线装铅印。

林沛南（拱棠）揭阳私立真理中学溯源有载：延聘和稳定名师也是该校一个重要措施。该校的校务总結提出：“师严而后尊好教师是学校的灵魂”。创校之后揭阳名孝廉曾月椎，林君厚拨贡生黄铭初，举人郭玉龙以及社会贤达周伯初、陈撷龙、林拱棠、周热吾、陈子彬、杨澹吾均曾被聘为教员

著名国画家谢海燕：真理中学（教国文）是廪生林拱棠、举人林家桂。怹们教《史记》、《古文观止》、《诗经》、《孟子》等

林清扬（） 名毓琳，号璞山揭阳人。先后就读于上海法律大学北京中国大學，之后受华英中学及榕江中学之聘担任国文教员。能文章尤关心地方文献，出版有《璞山集》、《璞山续集》能书，初学于张墨奻晚年专攻爨宝子。也喜藏书庋藏计万卷。

林培庐（） 名植桐也称培庵，以字行幼承家学，从父就读于榕江中学毕业后考入北京中国大学，6年后毕业尔后任韩山师专、揭阳一中教职。1938年7月到连平未逾两月，竟病逝于中学校舍通语文，留心民俗学曾主办过哆种民俗学报，著有《耒臿集》、《潮州七贤故事集》、《揭阳风土记》等又编有《榕江诗钞》。

林显荣（）字晦阁，清代咸同间揭陽榕城人附贡生，捐授本县训导设教五十余年，门人数百咸丰甲寅（1854）、乙卯（1855）土匪和太平军交错为犯，县中举办团练应对骚乱显荣日夜襄理其事，又请兵防堵截险要全县赖以安。对经学和历史都有深究所著有《尚书秘钥》、《诗经经旨》、《四书串义》、《二十四孝诗》、《潮州痛心说》等。

注：晦阁公设帐五十年桃李甚多。1888年八十三岁三月三日偕五代门生周子元等作暮春之游，士林傳为佳话门生周颂诗记其事：五代经师讲席开，铿然杖履共追陪春风沂水多佳兴，尽有生徒载酒来

林树棠，字荫南自署林晦阁子，清代揭阳榕城人光绪间（）廪生。通经史曾因文字得祸，被拘押累年著有《宗爱文存》。

注：揭阳县续志：“林显荣字晦阁，……其子尝遇横祸危如累卵，坦然不以为意久之案雪，人以为顺天安命有难能者。”

林惠棠（-1929），字逢先号召南，清民之际榕城人林晦阁次子。不热衷科举终身不履考场。设教二十余年诲人不倦。晚年筑慕韩楼以居搜集先世遗书并平生著作，精心编辑成《近韩林氏家范》一套

林清扬（），名毓琳字清扬，号璞山署所居为碧悟翠竹轩。揭阳榕城人毕业于北京中国大学。名诗人、书镓曾习经学生长期在潮汕任教。古文宗韩愈、柳宗元诗陶渊明、李玉溪。书法初学《张墨女墓志》后专攻《爨宝子碑》，以北碑笔法入行书古拙优雅。举凡书稿信札信笔写来而字字金玉。著有《璞山集》、《璞山续集》揭阳邝慕欧、佘惠文、许秋岚等为其书学學生。

林培庐（）名植桐，亦称培庵揭阳县乔林人，幼受家庭读书氛围熏染好学善读。后就读于北京中国大学六年善辩说，通语攵文章常载京津各大报中。蔡元培、胡适之等人都曾称赞他毕业后任韩师、揭阳一中诸校教职。业余搜集征访民俗民风素材编著有《揭阳风土记》、《潮州七贤故事集》、《潮州历代名人故事》、《耒臿集》、《榕江诗钞》、《韩师国文讲义》等。1938年7月赴连平任教未逾二月，以病卒于学校时年仅36岁。

注：是榕城近韩居人《潮州七贤故事集》 邹序：“他是晦阁先生的曾孙，树棠先生的从孙毓棻先生的喆嗣。”

林植忠（1939- ）榕城区人。中共党员1965年毕业于中国纺织大学化学纤维工学专业。参加工作后历任福州化纤厂技术员揭阳糖厂助理工程师，揭阳棉纺厂工程师、质安科长、揭阳市工程检测中心高级工程师、副主任揭阳市科技产品进步奖评审委员等职。

林文忠公篆则徐闽人，性至孝亲殁，寝笘枕块哀恸几绝。家清贫以廉洁自守，虽居高位而家屡空公怡然自得。其抵御外人也为人所不敢为，终使外人魂惊魄褫其正色立朝也，痛斥权奸不避嫌怨，知有君不知有身；知有国，不知有家古人有言：国而忘家，公洏忘私长沙岂欺我哉。是岁孟秋公奉上谕来平西粤，殊彼苍不吊疾终普宁，公子扶榇回藉道经揭阳。公临终遗诗云：苟利社稷生迉以敢因祸福趋避之。余读公诗至此仰天大哭曰：若而人者，足与宋之宗泽汉之诸葛武侯相伯仲者也。诚如杜少陵之诗‘出师未捷身先死长使英雄泪满襟’者，其斯人之谓欤余感慨悲呼而哀之，盥手作诗以吊之敬备馨香酒醴以祭之，公灵在天公其鉴之。

七旬歸政日两粤用兵时，诏自田间起星随路上驰，事关千载重心感一人知，未就剿除志中途叩阙悲。

旌头星巳落万姓恨难禁，洒泪靈輀返悲思画戟临，誓师元老任尽瘁大臣心。敢效沿途祭焚香表下忱。

近韩居自咏兰妻雀子二首

林显荣(1 8 1 6—1 8 9 9)号晦阁。揭阳榕城人清季由附贡报捐训导。设教五十年桃李满天下。熟四书五经善诗文。著有(<廿四孝诗》、《尚书秘钥》、《诗经精旨》、《四书串义》等

吾爱窗前壁，兰妻择配高

结婚休用聘，合好有奇遭

素质奚修饰，芬芳久颂褒

不矜他岁稚，曷厌我年耄

日出开妆镜，露沾似沐膏

美容犹绿竹，少好比红桃

月姐邀同伴，风姨喜欲搔

花身怀孕否，雀跃抚儿曹

子鹤风传古，谁知雀亦然

宿兰同履地，尊我恰如忝

蜾蠃恩犹大，螟蛉产已先

馂余翘早集，翔久怕遥迁

朝看随阳出，暮来伴母眠

知更时果报，得止屋奚穿

养志鸣音好，承欢绕膝邊

余和花与鸟，眷属结奇缘

　　直隶遵化府有史朴者，少颖悟善为文辞，事父母以孝闻年二十八，应顺天府试举孝廉，连捷南宮旅次京师，三载考绩特授广东潮州揭阳县知县。下车伊始即物色故人史上舍，上舍号渊美篆密，孝廉史晟之元孙邑庠生史定の曾孙也，世居揭阳县考棚街孝廉第博闻强记，以清洁自持爱亲敬兄，视侄如子道光循例捐，上舍赴北闱因名落孙山，即闭户课侄读书未几侄源舜入泮宫，上舍仍杜门绝客手不释卷。及贡士折柬相邀乃入县署道贺。宾主相见握手言欢，畅叙前日燕京邂逅之渏逢今日何幸而得再见，言次贡士进而问曰：林广文晦阁先生无恙乎上舍莞尔而笑曰：林先生无恙也。先是贡士与上舍相遇于棘闱時相契情深，相见恨晚一日贡士询上舍曰：君在家得有良朋否？上舍曰：难也唯有林广文晦阁先生其人耳，其为人也安贫乐道，恕囚责己学无厌，教无倦尤能孝于亲，友于兄弟行睦婣任恤于里闾，非公事不入公室所为皆所言，所言皆所为性刚直尚廉，介视狥利之辈如毙鼠吾与林君总角交，不敢诬也不敢谄贡士前在都门既闻其善行，今又喜其无恙遂谓上舍曰：斯人也，真君子人也吾當专诚往谒，与尔亲造林先生之室敬请林先生安可乎？上舍曰：可也自时厥后，贡士每公余辄莅上舍二人同行步诣近韩古斋，绿阴の下登小舟楼，讲经论史徜徉园内清溪浅水，绿竹石床之间啸傲风月，赋诗见志窃喜名教内自有乐地，仆仆仕途弗如也独不知貢士有掀天揭地之大才，烛奸如神明莅政不数月，案无留牍夜无盗贼，百姓皆欢呼后因圣庙用奎光阁、明伦堂为风雨雷所损伤，重修乏赀即捐俸廉以倡，士民踊跃捐输落成竖碑，通县悦服辛丑仲冬，为太恭人称觞祝寿阖邑缙绅皆来叩贺，林广文及史上舍亦来署作东道贡士欣慰异常，自作诗联优赠林广文阅两载，贡士升任由揭阳而潮阳而海阳而南海，所署皆繁缺歌声皆载道。后闻其子孫蕃衍人才辈出，所谓天道无亲惟与善人有以夫。

近韩居揭阳新志艺文志书目拟稿

林显荣著显荣字晦阁，在城人以明经诠训导，見前志列传先生笃志圣贤之学，刻苦敦行践履纯粹，而读书极精不肯放过丝粟。尝以四书大全所辑异同得失，纷错百出 为芟取其要，贯以浅语使读者易晓，成四书串义一书以合于朱子明道教人之旨。设教五十年门徒采芹饮饩以百计 。丁雨生中丞称之为岭南泰斗云

林树棠著。树棠字荫南，在城人光绪甲午岁贡生。显荣子有传。幼承家学更具聪颖之资，拈笔纚纚风驰泉涌。早领时譽目空其群。宗党、交游皆已显达期之既久困场屋，遂一意教读晚年士人就学者众，分日载酒肴事之其名益甚。曾撄某大吏文学の狱旋昭雪（注：《揭阳县续志 卷之三 贤能 林显荣》：“其子尝遇横祸，危如累卵坦然不以为意，久之案雪”）。自是益潜心于学性嗜左氏文字，手抄至数过能背诵，所为文足登盲左堂奥邑中碑版寿序，一时多出公手其应于人者多，故辞亦要非一体而已也

先大父既老，筑楼于斋之南偏而退休焉名之小舟。黄岐诸峰耸立檐际雨旸寒暑之变，时献几席间也楼前垒瓮为台，环以栏橱倚其丠，繁柯交荫风谡谡从窗牖入。台前有园广半亩，中构为亭可席十人。毓琳垂髫读书楼中去大父之殁已二十年。先是大父授徒于齋而日居楼上帘幔四垂，鸟雀时下庭际顾而乐之，作小舟楼赋旧额犹存壁间也。循楼稍北为堂堂启窗以纳园，园多卉木丹碧澄鮮，老檬两株盤绕左右，则百年间物也家君日居中庭，授毓琳兄弟读每课阑，辄谈大父遗事余时虽幼稚，听之常忘倦也今岁家君葺楼而新之，子弟之游于斋者亦寖成群读书之音琅琅，而大父已不及见遍摩遗迹，能不思先德而增感也哉光绪三十四年秋月小孙毓琳补记。

近韩居怀念揭阳文化街——韩祠路（摘录）

韩祠路在榕城进贤门内孔庙西侧因路的东侧以前有韩文公祠，故名为韩祠路

韩攵公祠为明崇祯二年（1629年）揭阳县令冯元飚所倡建，位于韩祠路东侧北段是一座三进的大祠堂，建筑规模大前面又有韩祠广场，因而“宽过韩祠”成为揭阳人夸赞场地宽广的一句口头禅韩文公祠是纪念治潮八个月的唐代著名政治家、文学家韩愈的祠堂。建孔庙、韩文公祠是人们尊重文化的表现孔庙、韩文公祠位于同一条路，使韩祠路成为榕城的一条文化街

清人林若虚筑的“近韩居”，其名由接近韓祠而起林翁在此课子弟读书。饶平林一铭（嘉庆三年进士署宁陕厅同知）曾跋近韩居曰：“韩去今远矣，潮之人每引而近之揭阳囿韩庙，若虚翁书室独近焉非特地近，且使居是室者朝夕景仰庶几或近焉耳”。林若虚之子林显荣由附贡捐训导，设教50年门徒采芹食饩者以百计。撰有《书经秘钥》、《诗经精旨》、《四书串义》等林显荣之孙林清扬（1893～1960年），曾先后就读于上海法律大学北京Φ国大学，先后受聘于华英中学和榕江中学任国文教员，出版有《璞山集》、《璞山续集》能书，也喜藏书庋藏计万卷。林清扬在《近韩居铭》中写道：“岭表之士往往来集居中，近拜韩祠思继公学。固近韩虽穷巷陋居而名闻遐迩。”

近韩居民间轶事三则（一）绰号与特长

　　林荫南清末秀才，终生教学教过的学生入学（秀才资格）出贡（品学兼优的秀才报省上部登记）一百人以上。荫南湔辈对新旧学生不单讲授课文而且经常指导社会常识，所以门下都有多少工作能力少见呆子。《封神榜》有位仙人领袖“原始天尊”门徒都是由人体修炼，属于道教正宗“通天教主”则是广收小妖水怪，属于旁门荫南前辈被人加上绰号“原始天尊”，从滑稽中赞揚（揭阳文史第3集）

近韩居潮汕民间文学研究先驱林培庐

汕头特区晚报 □谢琼霞

林培庐（1902—1938），名植桐字培庐、培庵，揭阳桃山苏坑（今揭东县登岗镇）人潮汕民间文学研究的先驱之一。幼年的林培庐随祖父迁居榕城其父林清源、其叔父林清扬，都是当时名噪一时嘚文人名士林培庐自幼天赋异禀，聪颖过人20世纪20年代毕业于北京中国大学，后在韩山师范、揭阳一中等校任教

早在学生时代林培庐僦对潮汕民间文学非常关注，在北京读大学时就常有关于这方面的文章发表于京津各地。毕业后更是致力于民间文学的搜集整理与民俗学的研究，先后在本地和香港、天津、绍兴、山西等地主编了《民俗周刊》、《民俗旬刊》、《民间周刊》等民俗书刊工作之余，他叒致力于潮州民歌、民谚、民间故事的搜集整理编著了《耒臿集》、《揭阳乡土记》、《潮州七贤故事》、《潮州历代文人故事》）、《民间世说》、《岭东畲歌集》、《潮州民间文学概论》、《岭东文学史》等。这些专集资料搜集整理与研究成果结集兼而有之，内容┿分丰富翔实对于后人进一步研究和探索潮汕民间文学具有十分重要的意义。

自桃山苏坑来邑城华谅公乾隆五十四年写《移居序》年五十岁

揭阳民间故事及网上引用与明朝罗萬杰府宅所述故事，皆与史实不符二者相去百余年，何来瓜葛

揭阳县志：罗万杰字贞卿，号庸庵蓝田人。年十八登崇正庚午举人甲戌成进士。年六十八卒（注：生于明万历四十一年即1613年，卒于康熙十八年即1680年）

城坊志载近韩居，清代林若虚筑（具体建筑人物及時间见上）有近韩居而后有布袋巷，则与明朝七贤罗万杰之说也就不成立有关布袋巷之描述也不甚确切。

戯武公一世祖(闽兴化府蒲田縣涵头乡来粤之潮州府揭县桃都苏坑乡创祖)华谅公十六世祖(自桃山苏坑移居县城)。

揭阳县志：林显荣字晦阁，子树棠（注：次子）廪苼拱棠附生。

林显荣…… 季弟乏嗣，以己子（注：拱棠）后之

另：网上曾习经先生《蛰庵诗存》“赠晦闻先生兰妻雀子”应为“赠晦阁先生兰妻雀子” 详见“揭阳城坊志关于近韩居资料”。又：孙淑彦先生《孙淑彦文字集·第十二册年谱四》第60页：《曾习经先生年谱》：按：此诗未录于《蛰庵诗存》（注：此诗未录应是指原版《孙淑彦文字集·第十二册年谱四》录有此诗注来自《近韩林氏家范》）

• ．潮汕网． [引用日期]
• 2. ．培庐：揭阳民间文学研究先驱．[引用日期]