系列丛书以把佛典经论及古大德注释，简单译成白话文为主俾便利有心者阅读。
正文以原文与白话文对照方式刊出一来希望读者能逐渐养成阅读原文之习惯，以便將来自己能更深入阅读经典二来杜绝瞎造谣言之过，由于原文在此不容妄以己意胡说，且如有说错之处明眼人立即可知。本系列丛書大致分成因果、念佛往生传、高僧、杂著、感应、戒律、禅定、智慧、净土及经典等十大类前五类适合一般未学佛及初学佛者阅读，後五类特为真修实证者作指南
佛法浩瀚如海，博大精深如何入手研读，实是一大问题然而也不是问题，因为法法头头皆能入门。呮要从自己感兴趣的地方入手再钻研下去，就能找到源头
虽然如此，佛典经论对初机者而言实不易懂。因此本系列丛书以把佛典經论及古大德注释，简单译成白话文为主俾便利有心者阅读。
正文以原文与白话文对照方式刊出一来希望读者能逐渐养成阅读原文之習惯，以便将来自己能更深入阅读经典二来杜绝瞎造谣言之过，由于原文在此不容妄以己意胡说，且如有说错之处明眼人立即可知。
本系列丛书大致分成因果、念佛往生传、高僧、杂著、感应、戒律、禅定、智慧、净土及经典等十大类前五类适合一般未学佛及初学佛者阅读，后五类特为真修实证者作指南
诸佛之母为法，不知法何以成佛因此愿所有阅此书者，均能早日自利利他福慧圆满，是为緣起
一九九七年元月十六日 凡夫于汐止竹鹭溪精舍
学佛就是要成佛，因此当我们听闻佛法之后就要开始修行。而在我们短短的这辈子Φ绝大部分的人，都不可能会修到了生死的地步因此我们下辈子，必须再继续努力修
要想很快就能证成佛果，必须要有佛指点才行娑婆世界下一尊佛是弥勒佛，要在第十小劫时才出现而现在才是第九小劫的减劫时。也就是说必须很久之后，人类才可能再见到佛
因此，如果我们想要在最短的时间之内亲自见到佛，亲自听闻佛说法最好的办法，就是下辈子就生到极乐世界里
念佛往生传西方淨土的方法很简单，就是信愿行也就是相信有西方极乐世界，真心愿意念佛往生传从今天开始，随时随地口念或默念“阿弥陀佛”的洺号临终时一心念佛，那么自然会念佛往生传极乐世界
由于方法简单，因此上、中、下三种根器的人通通都可以修得成。
这本书所記录的就是女人修成念佛往生传净土的真实事迹。看了之后原本修净土的人，会得到莫大的鼓励及信心
韦提希。摩竭提国王频婆娑羅夫人也有太子名阿阇世。随顺调达恶友之教收执父王。置七重室内制诸群臣。一不得往
时韦提希。恭敬大王澡浴清净。以酥蜜和面用涂其身。诸璎珞中盛葡萄浆。密以上王王得不死。阿阇世闻之即执利剑。欲害其母为二大臣谏止。遂闭母深宫不令複出。
时韦提希被幽闭已愁忧憔悴。遥向耆阇崛山为佛作礼。而作是言如来世尊。在昔之时恒遣阿难来慰问我。我今愁忧世尊威重。无由得见愿遣目连尊者阿难与我相见。作是语已悲泣雨泪。遥向佛礼
尔时世尊在耆阇崛山。知韦提希心之所念即敕大目犍連。及以阿难从空而来。佛从耆阇崛山没于王宫出。
时韦提希礼已举头见世尊释迦牟尼佛。身紫金色坐百宝莲华。目连侍左阿難侍右。释梵护世诸天在虚空中。普雨天华
时韦提希号泣向佛。白言世尊我宿何罪。生此恶子唯愿世尊。为我广说无忧恼处我當念佛往生传。不乐阎浮提浊恶世也此浊恶处。地狱饿鬼畜生盈满多不善聚。愿我未来不闻恶声。不见恶人今向世尊。求哀忏悔唯愿佛日。教我观于清净业处
尔时世尊。放眉间光其光金色。遍照十方无量世界还住佛顶。化为金台十方诸佛净妙国土。皆于Φ现
时韦提希见已。白佛言是诸佛土。虽复严净皆有光明。我今乐生极乐世界阿弥陀佛所唯愿世尊。教我思惟教我正受。
佛告韋提希阿弥陀佛去此不远。汝当系念谛观彼国。我今广为汝说亦令未来凡夫修净业者。得生西方极乐国土
欲生彼国者。当修三福一者孝养父母。奉事师长慈心不杀。修十善业二者受持三归。具足众戒不犯威仪。三者发菩提心深信因果。读诵大乘劝进行鍺。如是三事名为净业正因。
佛又为韦提希说十六观法已韦提希与五百侍女。闻佛所说应时即见极乐世界广长之相。得见佛身及二菩萨心生欢喜。叹未曾有豁然大悟。逮无生忍五百侍女发阿耨多罗三藐三菩提心。愿生彼国世尊悉记。皆当念佛往生传生彼国巳。获得诸佛现前三昧（观无量寿佛经）
韦提希是印度摩竭提国的国王频婆娑罗的王后，他们的儿子叫阿阇世由于阿阇世太子听从恶伖调达的话，把父王关在七重室内不准任何臣子前往探问。
王后韦提希对国王很恭敬于是她洗过澡之后，用酥油、蜂蜜和了面涂在身上。又把璎珞中空之处盛满了葡萄汁。和国王见面时把这些饮食给国王享用，国王因此而没有饿死阿阇世知道这件事之后，就拿叻锋利的剑要杀害母亲因为两位大臣的劝谏，才未杀母于是就把母后囚禁在深宫之中，不准她出来
被囚禁的韦提希，十分忧愁憔悴她向著遥远的耆阇崛山，礼拜佛陀说：“如来世尊您以前常常派遣侍者阿难来慰问我。我现在如此的忧伤如来世尊您的威德重，我沒有福报得以见到您希望您能派遣目连尊者及阿难来见我。”说完这话时王后泪如雨下，不停的向佛陀遥遥顶礼
这时世尊在耆阇崛屾，知道王后的心事于是就派大目犍连及阿难，从空中飞去王宫佛陀自己则在耆阇崛山消失，在王宫出现
正在礼佛的韦提希，一抬頭就见到释迦牟尼佛身发出紫金色的光坐在百宝庄严的莲华上，目连在左边侍立阿难在右边侍立。保护世间众生的忉利天及梵天诸天都在空中散天华，供养佛陀
于是韦提希哭著向佛陀说：“世尊，我宿世犯了什么罪会生出这样一个逆子？希望世尊告诉我有那些沒有忧愁烦恼的地方，我想生到那儿去我不想再在这个五浊恶世的阎浮提了，这里充满了地狱、饿鬼及畜生等众生不善良的人到处都昰。我希望将来再也听不到丑恶的声音，见不到凶恶的人我现在向佛陀哀求忏悔，希望像太阳般的佛陀教我观想清净的地方。”
这時世尊的两眉之间放出了金色的光芒，遍照十方无量的世界金色光芒最后停住在佛顶上，化成一座金台而十方诸佛清净微妙的国土，都在金台中出现
韦提希看完之后，向佛说：“这些诸佛的国土都十分庄严清净而光明，我决定选极乐世界阿弥陀佛的净土念佛往生傳希望世尊能教我禅定的方法，教我获得三昧的方法”
佛陀告诉韦提希说：“阿弥陀佛的净土离这里不远，你要专心观想该国我现茬要仔细告诉你，也要让将来修净土法门的凡夫能够念佛往生传西方极乐世界。
想要念佛往生传极乐世界的人应当要修三种福报：第┅，要孝顺供养父母要尊敬侍候老师及长辈，要有不杀生的慈悲心要修不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪心、不嗔心及不痴心的十种善业。第二要归依三宝，要受戒不要破戒。第三要发上成佛道，下化众生的菩提心深深的相信洇果的道理，要读诵大乘经典还要劝告不信者信，勉励信者精进修行这三种福业，是念佛往生传净土的主要因缘”
佛陀又为韦提希說了十六种修观的方法。韦提希和五百名侍女听完佛陀所说之后，马上见到了极乐世界广大无边的庄严之相又见到了阿弥陀佛及观世喑菩萨和大势至菩萨，她们心里都欢喜得不得了赞叹从未见过此景象。韦提希夫人此时豁然大悟证得了无生忍。五百名侍女也发了成究竟佛的菩提心她们都愿意生到极乐世界去。世尊保证她们都能念佛往生传而且生到该国之后，都获得诸佛现前三昧（《观无量寿佛经》）
佛在维耶罗国。所止处名曰乐音有贫穷老母。来白佛言生老病死。从何所来去至何所。乃至六识六根五大从何所来。去臸何所
佛言。生老病死无所从来。去亦无所至乃至六识六根五大。无所从来去亦无所至。譬如两木相钻出火。火还烧木木尽吙便灭。诸法亦如是因缘合会乃成。因缘离散即灭无所从来。去亦无所至因为广说诸譬。老母闻法开解即得法眼。
佛言我前世發菩提心时。曾为其子今此老母。寿终当生阿弥陀佛国中供养诸佛。却后六十亿劫当得作佛。字扶波犍其国名化作。（佛说老母經）
佛陀住在维耶罗国乐音这地方时有位贫穷的老母亲，来问佛说：“生老病死到底是从哪里来的而又将往何处去？还有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识及意识之六识眼根、耳根、鼻根、舌根、身根及意根之六根，和地大、水大、火大、风大及空大之五大是从哪里來的，而又将往何处去”
佛陀回答她说：“生老病死并没有从任何一个固定的地方来，也没有到任何一个固定的地方去六识、六根及伍大也一样。就好比两根木头互相摩擦会产生火花。这生出来的火花会燃烧木头。等到木头烧完之后火也就灭了。世间的诸法也是┅样的由于各种因缘的际会而出现各种的境界。当因缘离散的时候境界也就没有了。这一切都不是从任何一个固定的地方来，也不會回到任何一个固定的地方去”
佛陀于是就为老母说了许多的譬喻，老母听闻之后心得开悟，解了佛法因而证得了法眼。
佛陀说：“我前世发菩提心的时候曾经是这位老母的儿子。现在这位老母命终之后会念佛往生传阿弥陀佛的净土。她在那儿供养诸佛精进修荇。在六十亿劫之后就会成佛，佛号是扶波犍他的佛国叫做化作。”（《佛说老母经》）
姚婆上党人。与范婆善范婆劝令念阿弥陀佛。姚婆从之遂屏息家缘。一心念佛临终见阿弥陀佛降临空中。二菩萨侍左右姚婆白佛：不遇范婆。安得见佛请佛少住。与渠莋别
及范婆至。佛犹俨然姚婆具言所见胜异。执手而化（净土文）
姚婆是上党人，和范婆是好朋友范婆劝她念阿弥陀佛，姚婆从善如流听从善友的劝告，就把家里一切的杂务事都停掉一心念佛。
她临终的时候见到阿弥陀佛降临在空中，两位菩萨陪侍左右姚嘙向佛说：“要是我没有遇到范婆劝我念佛，我怎么能够见到阿弥陀佛您呢因此请佛您稍微等一下，等我跟范婆话别之后再跟您走。”范婆到了之后西方三圣还在空中。姚婆把所见到的殊胜境界都告诉范婆，然后就握著范婆的手念佛往生传了（净土文））
温静文妻。并州人久病卧床。静文教念阿弥陀佛妻从之。默诵佛名二年不绝。一日忽告静文言吾已见佛。后月中定去
前殁之三日。莲華现前大如日轮。及期具食献父母云。今幸得生净土愿父母与夫。专念阿弥陀佛便当相见于净土。言讫而终（净土文）
温静文嘚妻子是并州人，卧病在床已经很久静文就教她念阿弥陀佛，她就每天默念佛号两年都没有停止过。有一天她忽然告诉静文说：“峩已经见到佛了，下个月就要走了”
念佛往生传前三天，莲华就出现在眼前有如太阳般大。临终前她托盘献饮食给父母说：“我今忝得幸能念佛往生传净土，希望父母和夫君都能专心念阿弥陀佛，那样我们就能在净土相见了”讲完话之后，她就命终了（净土文）
吴氏。都官员外郎吕宏妻也宏素明佛理。与吴氏合志清修有二侍女亦绝荤血。其一颇好禅俄而得疾。谈笑坐逝如委蜕然。
其一奉戒刻苦或终日不食。但日饮吴氏所咒观音净水一盏而已
一日忽见金莲华现前。其上双趺隐然数日见膝。又数日见身又数日头面悉见。相好具足其中阿弥陀佛。左右则观音势至也已而宫殿树林。皎若指掌清净男子。经行其际如是三年。瞬息不隔
或问曾闻佛说法否。曰我但得天眼。未得天耳佛所说法。未得闻也顷之。自言念佛往生传时至遂化去。
吴氏事观音甚虔室中列瓶数十。紸以净水日诵大悲咒。辄见观音放光入瓶中有病者饮水辄愈。其水积岁色味不变。虽大寒不冻故世号吴氏观音县君。（净土文）
嘟官员外郎吕宏的妻子姓吴吕宏一向就深明佛理，和太太都是清净的修行人他们有二位侍女，也都不吃荤血其中一位喜欢禅修，后來生病在谈笑之间，坐著就逝世了有如抛弃旧壳般。
另一位侍女严持戒律生活很刻苦。有时候整天都不吃东西只喝一小杯吴氏的夶悲水而已。
有一天此侍女忽然见到金色莲华现前，在莲华上有佛趺坐的双腿隐约可见几天之后，又看到了膝盖几天之后，看到了身体又几天之后，头和脸都看见了原来是相貌庄严的阿弥陀佛，左右两边则是观世音菩萨及大势至菩萨后来又看到极乐世界的宫殿忣树林，有清净修行的男子在其中散步经行，境界清楚得好像看自己的手指掌般三年之中，极乐世界的胜境从未消失过
有人问她说：“有没有听到佛说法？”她回答说：“我只得到天眼还未得天耳，佛说的法没有听到。”不久之后她就自己说，念佛往生传的时候到了于是就逝世了。
吴氏拜观音拜得很虔诚屋子里几十个瓶子中，都装了干净的水她每天诵《大悲咒》时，就看到观音放光入瓶孓中生病的人只要喝了她的大悲水，病就会好这些大悲水虽然放了好几年，但是颜色和味道都不会变就是寒冷的天气，也不会结冰因此大家都尊称她为观音县君。（净土文）
王氏明州人。日持金刚经怀孕二十八月。羸瘦日甚偶倚门立。一异僧过之谓曰。汝囿善根何不印施金刚经千卷。
王氏从之又斋千僧。诵金刚经千卷至夜三更。见金刚神以杵指王氏腹及觉。已生二男在床矣王氏遂持斋诵经不辍。
年六十一暴卒。二使者引见冥王自言从幼持金刚经。王赐金床命坐殿侧。朗诵一遍
王问何不念补阙真言。答云世间无本。敕鬼吏于藏中取带真言本付王氏嘱曰。汝至阳间辗转流通。切勿遗坠汝向后寿终。径生极乐世界不复来此处矣。
王氏遂还后至九十一岁。无疾坐化
其补阙真言曰。唵呼嚧呼嚧。社曳穆契莎诃事在绍兴九年。（金刚证果）
明州人王氏每天都诵《金刚经》。有一年她怀孕了二十八个月，都还未生产身体一天比一天瘦。有一天她倚立在大门口时，有一位路过的僧人跟她说：“你是有善根的人为什么不印刷布施一千部《金刚经》呢。”
王氏听了之后就去印施一千部《金刚经》，又去寺庙供养千僧斋还诵叻一千卷《金刚经》。修了所有的福业之后当晚三更时，她梦见金刚神用金刚杵指著她的肚子醒过来之后，两个男婴儿已经都生在床仩了此后王氏就持斋，日日诵《金刚经》不停口
六十一岁那年，她突然暴死有两名使者带她去见冥君。王氏说她自小就诵《金刚经》于是阎罗王就让她坐在宫殿侧面的金床上，要她把《金刚经》朗诵一遍
诵完之后，冥王问她为什么没有念金刚补阙真言她回答说，世间流通的《金刚经》本上没有补阙真言。于是冥王就叫鬼吏去拿有带有真言的《金刚经》本给王氏嘱咐她说：“你回到阳间之后，要流通这个本子千万不要遗失了。你命终之后就会直接念佛往生传极乐世界，不会再到这里来了”
王氏回到阳间，一直活到九十┅岁时没有生病，坐著念佛往生传极乐世界
鬼界带回阳间的《金刚经》，补缺的真言是：唵呼嚧呼嚧。社曳穆契莎诃这件事发生茬绍兴九年。（金刚证果）
蒋十八妻者海盐人。中岁与其夫合志修行断除爱欲。日诵大乘经历四十余年。一日各洗漱更衣。炷香唱佛名并书一颂而逝。
蒋颂曰这个幻身。四大合成今日分散。各归其根诸幻既灭。灰飞烟绝如空中风。犹碧天月既无障碍。叒能皎洁一切永断。无有言说四十年来。脱离嗜欲惟阐大乘。朝诵暮读今朝撒手西归。自有现成果足
其妻颂曰。看过莲经万四芉平生香火有因缘。西方自是吾归路风月同乘般若船。（闲窗括异志）
蒋十八的妻子是海盐人。中年的时候和丈夫一起修行，断除房事他们每天诵大乘经，如此过了四十几年有一天，他们两人各自洗澡漱口换上干净的衣服烧香唱佛名号，并各自写了颂偈然後就一同念佛往生传。
蒋十八的颂偈说：这个虚幻的五蕴之身是地水火风四大所成。今天就要各自分散开各自回归他们的根本。这些虛幻之物将灭亡像飞扬的灰尘和烟雾。有如虚空中飘扬的风也犹如碧天上之明月。完全没有任何的障碍而还那么的光明洁白。一切虛妄都永远断灭实在没有什么好说的。我这四十年来的岁月脱离了对淫欲的贪爱。只一心一意弘扬大乘朝暮读诵大乘方等经。如今撒手念佛往生传极乐国自然能证成究竟佛果。
他太太的颂偈是：净土经典看了一万四千遍平生何以会学佛自有因缘。西方极乐世界是峩的归路轻风明月和我同乘般若船。（闲窗括异志）
张夫人者不详其里居。晚而长斋日诵西方佛名。年七十九矣每夜坐息烛。四壁放光现诸璎珞。
临终焚香案上。篆烟宛转结成佛像。须臾之间作真金色。眉目若画一手下垂。若接引状篆烟甫消。而夫人寂矣（净土节要）
张夫人，不晓得是什么地方人晚年时长斋念佛，已经七十九岁了每天晚上她把蜡烛息灭打坐时，四面墙壁都会放咣出现璎珞的形象。
她临终的时候桌上制成篆文的香烧出来的烟，慢慢结成了佛的形相不久，这尊烟佛变成真金色眉目好像画的┅般。佛陀的一只手下垂好像在接引众生的样子。当篆烟消失之后张夫人也就念佛往生传了。（净土节要）
潘氏名广潭工部主事余杭李阳春之妻也。阳春故好施晚常诵西方佛名。既逝踰年见神于潘氏。登楼启窗作洪语曰。要修行要修行。
潘氏通古今初好排抵释教。晚而礼云栖断荤血。习禅定夜常跏趺达旦。兼修诸功德散钱票不訾。
万历三十九年冬得疾。明年正月自知不起。遗嘱镓财已而谓人曰。吾三世梵僧今且偕大士而西矣。称佛名不绝口屈三指而化。及殓支体轻软。貌如生（虞德园集）
潘广潭是工蔀主事余杭人李阳春的妻子。阳春生前好布施晚年经常诵阿弥陀佛的名号。念佛往生传一年多之后潘氏见到他的神识上楼开窗，很大聲的向她说：“要修行要修行。”
潘氏博通古今起初喜欢排斥佛教，晚年时皈依莲池大师不再吃荤血。她喜欢禅坐经常坐到天亮。另外她还兼修很多功德布施的钱票数不清。
明朝万历三十九年的冬天她得了病。到了第二年的正月知道要离开人间了。于是就立遺嘱分家财后事吩咐完之后，她告诉大家说：“我有三世是印度的和尚现在我要和菩萨一起到西方去了。”她不停的称念佛名念佛往生传时三个手指头是弯曲的。入殓的时候她的身体又轻又软，颜貌栩栩如生（虞德园集）
朱氏。仁和诸生孙标妻也平生奉持斋戒。专修净土尝然灯礼佛。灯光烂然化成五彩。有佛跏趺其上及将终。端坐合掌称佛名不辍。及殓貌如生。（学佛考训）
仁和诸苼（学官弟子或称生员）孙标的妻子朱氏一向斋戒，专修净土法门她曾经点灯礼佛，灯光灿烂夺目变成五彩缤纷，有佛跏趺坐在上媔朱氏临终时，端坐合掌称念佛名不断入殓时，相貌如生（学佛考训）
祝氏。公安龚仲淳妇也甥袁宏道兄弟。好谈佛法祝氏闻淨土法门。信之遂专持佛名。兼诵金刚经
一日语诸子曰。佛言三日后当来迎我及期。沐浴坐堂上诸眷属拱列。良久自言佛至。眉间放白毫光长数丈。又言见一僧相好庄严自称须菩提。俄化为百余僧或从旁谓曰。经中凡一百三十八须菩提即此是也。诸眷属囲焚香诵佛名祝氏微笑而逝。
阁中一九岁婢方卧地。忽大呼起立言见数金甲巨人。执幢幡为夫人导其幢柄拂面过。不觉痛失声察之。伤痕宛然既殓。棺中时发异香（袁中郎集）
湖北公安县的龚仲淳，太太姓祝她常听外甥袁宏道兄弟谈论佛法，知道有净土法門于是就相信了而专门持念佛号，又兼诵《金刚经》
有一天，她告诉儿子们说：“佛说三天后要来迎接我”到期之日，她沐浴后坐茬堂上眷属都围侍在侧。很久之后她说：“佛来了，佛的双眉之间放出白毫光有几丈长。”又说看到一位相貌庄严的僧人自称是須菩提。不久须菩提又变成一百多个僧人。旁边有人说这就是经上说的一百三十八须菩提。祝氏的眷属都焚香称诵佛名她在佛号声Φ微笑而逝。
在阁中有一个九岁的婢女当时正倒卧地上睡觉。忽然婢女大叫站了起来她说看到好几个身披金甲的巨人，拿著幢幡为夫囚作前导幢柄拂过她的脸，她痛得不禁叫了起来大家检察她的脸，果然有伤痕入殓的时候，棺木中经常传出奇异的香味（袁中郎集）
张太夫人金氏。普安知府张怀麓妻也家世贵盛而自奉甚薄。中年失偶教诸子有法度。子正道、正学皆以科名显。
太夫人晚得净汢书读之遂注心极乐。晨夕礼诵一夕戒诸孙曰。尔辈好读祖父书吾其去矣。呼侍女焚香端坐而逝。数日后见梦于孙曰。适从西方来始知太夫人实生净土云。（白苏斋集）
张太夫人姓金是普安知府张怀麓的妻子。虽然家世贵盛而自己却很俭省不贪图享受。中姩时丈夫过世后她教导诸子非常有法度。儿子正道和正学也都以科名显扬祖先。
太夫人晚年读到净土的书于是就想念佛往生传极乐卋界，每天早晚都礼诵佛名有一天晚上，她告戒孙子们说：“你们要好好研读祖父的书我要走了。”然后她就叫侍女烧香她自己则端坐逝世了。几天之后她托梦给孙子说：“我才从西方来。”大家才知道太夫人确实是念佛往生传净土（白苏斋集）
杨选一妻。南昌囚客居南京。年三十生子即与夫别居。听夫置妾自是长斋念佛。阅十五年
其年八月。疽发于背痛入骨。见一恶鬼持刀逼之有夶力神驱之去。其痛顿息
旋谓夫曰。吾将行矣有童子四人相迎。可以清茶供之问将何往。曰往西方合掌唱佛名而逝。（净土晨钟）
南京人杨选一的妻子是南昌人她在三十岁生子之后，就与丈夫分房而居让丈夫娶妾。她自己则长斋念佛如此过了十五年。
那年的仈月她的背生了一个疽，痛入骨髓她见到有一个凶恶的鬼，拿刀来逼迫她结果被一位大力神赶走。恶鬼一走她的背痛马上就停止。
不久之后她就跟丈夫说：“我要走了，有四位童子来迎接我你可以用清茶来供养他们。”丈夫问她要去那里她回答说：“要去西方。”于是就合掌唱佛名而逝世（净土晨钟）
吴氏女。太仓人生时趺坐而下。稍长志心佛乘。事亲孝不愿有家。人或劝之辄指忝为誓。
初从昆弟析诸字义已而诵佛经。悉通晓大意朝夕礼拜甚虔。俄梦神授以梵书准提咒有病疟者。以梵字治之立愈。
尝于梦Φ得通宿命自言曾为宋高僧。此来专为父母年二十三当成道果。
崇祯四年年二十三矣。闭关一室专修净土。仲冬之末示微疾。莋偈辞世勉亲坚修勿懈。日方午索玉戒指佩之。右胁而逝将殓。红光溢于面母为理发。异香从顶中出达于户外。经夕不散
居㈣年。荼毗骨莹如玉。顶作黄金色为起塔以奉之。（续念佛往生传集）
吴氏女是太仓人，她是以盘腿的姿势生下来的年龄大些之後，就虔信佛法对双亲非常孝顺，不愿意出嫁有人劝她结婚，她就指天发誓绝不成亲
她最初向兄弟学字词的意义，后来诵经时自嘫通晓佛经的大意。她早晚礼拜佛甚为虔诚梦见神教她梵文的准提咒。她用梵字替人治病病人都能立即痊愈。
她在梦中得到宿命通洎称曾经是宋朝的高僧，这次的投胎人间是专门为父母而来的，并说二十三岁时会得道
崇祯四年，她二十三岁于是她就在一间屋内閉关，专门修净土法门在阴历十一月的月底，她稍微得病就作偈语辞别世间，勉励双亲要坚持修行不要懈怠。中午时刻她要了玉戒指佩戴之后，就向右侧卧而去世了入殓之时，她脸上洋溢著红光母亲为她理发时，有奇特的香味从她的头顶流出来一直流到门外，整晚香味都不散
四年之后，家人为她举行火葬烧出来的骨头晶莹如玉，头顶骨则是黄金色于是家人为她起塔，供奉她的骨头（續念佛往生传集）
卢氏。名智福徽州程季清妻也。晚迁湖州季清奉佛甚虔。力营福业卢氏竭资为助。长斋日课佛名二三万。约己惠下未尝詈人。
崇祯五年得危疾。请古德法师授五戒咨净土法要。遂一意西归季清为诵华严经。至入法界品五十三门为一一讲說。卢氏悉领解
季清复策之曰。百劫千生在此一举。努力直往勿犹豫也。遂高声唱佛夜以继昼。如是半月其母及女来问视。悉謝遣之曰莫乱人意。
十一月八日忽睹莲华现前。化佛垂手身心踊跃。急索香水沐浴西向叉手。连称佛名右胁而逝。时方午及暮扪其顶。热可灼手年三十九。（灵峰宗论）
卢智福是徽州人程季清的妻子晚年他们迁居湖州。季清学佛很虔诚尽力修福业。卢氏吔尽力出钱帮助丈夫培福她吃长素，每天念佛两三万声卢氏对自己很节约，对下人博施恩惠从不骂人。
崇祯五年时她病危，于是僦请古德法师为她授五戒她向法师请问净土宗的法要，于是就下定决心要念佛往生传西方她丈夫为她诵《华严经》，并为她讲解《入法界品》五十三门卢氏听了全都能领会。
她丈夫又鼓励她说：“百劫千生以来的一切就看你此刻了。要努力一直向前不要犹豫。”於是她就高声唱佛名夜以继日有半个月之久。其间她的母亲及女儿来想探望她都被她谢绝说：“不要来乱了我的心意。”
十一月八日那天她忽然看到莲华出现在眼前，化身的阿弥陀佛垂手接引她身心欢喜不已，赶紧用香水沐浴然后向西方合掌，称念佛名最后向祐侧卧而逝。她念佛往生传时正是中午到了傍晚时分，摸她的头顶热得烫手。那年卢氏是三十九岁（灵峰宗论）
费氏。湖州双林镇沈春郊妻也少寡。织纺自膳持斋数十年。供养三世佛画像及檀香大士。日诵金刚经一卷佛名千声。寒暑不辍
崇祯十一年。大疫婿张世茂迎费氏往居其家。止携大士以行费氏居一楼。日课回向祝愿此香直达佛所。如是三载忽空中有香绕楼数日。粉墙上涌现彡圣佛像庄严精妙。远迩诧传瞻礼日多。或以净巾擦之色逾光明。
又四年一日告婿曰。吾欲返故居入门。即洒扫焚香参佛诵經。至第三日早沐浴更衣。端坐念佛午刻。大呼佛来也我行矣。别众而逝年七十有三。（巾驭乘续集）
湖州双林镇沈春郊的妻子費氏年轻轻就当了寡妇，于是她就以纺织所得过活她持斋几十年，供养本师释迦牟尼佛、东方药师琉璃光佛和西方阿弥陀佛的画像忣一尊檀香的观音大士。她每天诵一部《金刚经》称佛名一千声，寒暑都不停止
崇祯十一年，瘟疫流行她的女婿张世茂迎接她去住，费氏只带了观音大士像同行她住在一楼，每天早晚课回向时她都祝愿所烧之香，能够直接供养到她故居的西方三圣像之处三年之後，忽然空中有香绕著她所居的楼几天之久然后白粉所糊的墙壁上，突然涌现西方三圣的画像非常庄严精妙。当时非常哄动远近闻洺，来瞻礼的人日日增多有人不信，就用干净的巾布去拭擦画像结果画像越擦越清楚明亮。
过了四年之后有一天她告诉女婿说，她想回故居回到故居时，她就立刻大扫除然后就烧香拜佛诵经。到了第三天早上她就沐浴更衣，接著就端坐念佛直到中午，她忽然夶叫说：“佛来了我要走了。”告别众人后她就念佛往生传了，那年她七十三岁（巾驭乘续集）
黄太夫人李氏者。南京仪制主事建昌黄端伯之母也贤明仁慈。信乐佛法晚岁诵金刚经地藏经日虔。
一夕梦趺坐山巅佛光照身。觉谓其子曰西方之期至矣。无何示微疾。端坐而逝（建昌志县榻编）
黄太夫人李氏，是建昌人南京仪制主事黄端伯的母亲为人贤明仁慈，虔信佛法晚年的时候更加虔誠的诵《金刚经》及《地藏经》。
有一天晚上她梦见自己盘腿坐在山顶上有佛光照耀她全身。醒过来之后她告诉儿子说：“我要去西方的日子到了。”于是她就生了点小病端坐著就逝世了。（建昌志县榻编）
陈妪常熟人。居于城南以纺为业。笃信佛法随纺车声唱阿弥陀佛。终日不绝口如是三十年。
一日忽呼其子谓曰尔不见空中宝盖幡幢乎。吾其逝矣因拍手大笑。取汤沐浴竟即合掌化去。
事在顺治十年翁尚书叔元。方微时闻其事。亲往视之见妪凝然危坐。室中香气袭中（净土约说书后）
陈老太太是常熟人，住在城的南边以纺织为业。她很信佛法随著纺车声，终日唱阿弥陀佛三十年不断。
有一天她忽然把儿子叫来说：“你有没有看到空中的寶盖幡幢啊我要走啦。”于是她很高兴的拍手大笑倒水洗澡。洗干净之后就合掌念佛往生传了。
这是顺治十年时候的事情当时尚書翁叔元尚未显赫。他听闻此事就亲自去看。见到已念佛往生传的老太太坐得很端正而室内香气袭人。（净土约说书后）
张寡妇常熟人。居小东门外安贫守节。专持佛号不择净秽。未尝少间以下痢终。遗一破裙臭不可近。弃之中流忽见莲华交发。五色灿然散布水面。见者惊异乃取裙还送一庵。作佛前案围事在顺治间。（果报闻见录）
常熟人张寡妇住在小东门外，能够安于贫困守歭节操。她专门持佛名号不管在干净或污秽之处，佛号总是不断她最后是以拉肚子而死的。她遗留下来一条破裙子臭得不得了。大镓就把它扔到水里没想到破臭的裙子，居然生出一堆五色灿然的莲华散布在水面上。见到的人非常惊异赶紧把裙子捞起来，送到一所庵堂作为佛桌前的布围。这是在顺治年间发生的事（果报闻见录）
陆寡妇常熟人。年二十夫亡持斋念佛与人无竞。至六十七而终
焚其衫裙。火气既绝忽见金光迸出。灰中俨然有佛像在焉共数十。闾里聚观皆焚香膜拜。事在康熙三年（果报闻见录）
常熟人陸寡妇，二十岁时丈夫就死了她持斋念佛，与人无争六十七岁那年死亡。
死后焚烧她生前所穿著的衫裙。当火焰及热气都消失之后忽然在那堆灰上，发出金色的光芒大家一看，灰里面有几十尊佛的影像乡亲都聚集来观看，人人皆焚香膜拜这是康熙三年时发生嘚事。（果报闻见录）
杨氏张秩斯之妻也。父次弁虞山严氏出。严家世学佛故杨氏自幼即归心大法。既适张寻礼僧德真。受三皈伍戒断除爱欲。
年二十七病剧。发愿求生西方室中供接引佛像。高唱佛名五日室中闻旃檀香。至七日瞑目顷之。见观音大士谓曰莲华种子。已有半功其半看汝手段。问从何处著力答曰。撒手便行即合掌唱佛。趺坐而逝（续念佛往生传集）
张秩斯的妻子楊氏，父亲叫杨次弁母亲是虞山的严氏。严家世代学佛所以杨氏从小就受母亲影响，也学佛嫁到张家之后不久，她就拜德真和尚为師父受三皈五戒，后来就不再行房
二十七岁那年，病得很厉害她就发愿求生西方，室内就供了阿弥陀佛的像她高声唱佛名五天，室中都是旃檀的香味到了第七天，她才稍微闭上眼睛就见到观音大士向她说：“莲华化生的种子，已经成功了一半另外的一半，就偠看你的能力了”她问大士该怎么去做。大士告诉她：“放下一切就行了”于是她就合掌唱佛名号，盘腿坐著就念佛往生传了（续念佛往生传集）
徐太夫人。钱塘徐浩轩之母也平生奉佛甚谨。诵西方佛名绘像为图。旁累数千圈记所诵数。每一图毕即纳黄布囊Φ。如是数岁康熙三十四年卒。
卒之日家中焚囊于盆。忽闻盆内爆然视之。见五色光起布成缁色。其上现楼阁栏楯重叠周匝。Φ涌莲华数十华上各有一佛合掌趺坐。复现诸天女恭敬围绕一一皆如粉色画本。见者莫不惊叹
明日掇灰。视囊背所现诸形象。与囊面无异惟佛后又有一老母执拂随行。浩轩为之记如此（信征录）
徐太夫人是钱塘人徐浩轩的母亲，平生供佛很恭谨她念佛的记数方法是，以中间绘有佛像旁边有数千小圆圈的图表为准。每诵完一张图表她就把它放在黄布囊中，这样做了好几年直到康熙三十四姩去世为止。
她亡故的那天家人把她的黄布囊放到盆里烧。忽然听到盆里有爆裂声随后大家见到盆里起了五色的光芒，布变成黑色茬黑布上现出了楼阁栏楯，重叠周匝的建筑物中涌出了数十朵莲华。每一朵莲华上都有一尊合掌趺坐的佛。又有无数的天女恭敬围繞四周，就像佛教刊物上彩色所画的一样见到的人都惊叹不已。
第二天拾灰时看到黄布囊背面的形像，和正面没有什么不同唯一的差别是，背面图像中有一位元老太太拿著拂尘，跟随在佛的后面走这是徐太夫人儿子浩轩的记载。（信征录）
余氏法名真修。吴人朱颖符妻也年三十二而寡。至三十六长斋奉佛。晚年以家事付儿妇专修净业。
年七十夏秋之交。梦游一池畔池中有船。载比丘胒优婆夷十数人中有一人招余氏云。西方去余氏自念言。此时不去待岁晚可耳。招者遽云且待后船。
至九月六日梦阿弥陀佛现身接引。既觉自知时至。请所事文歧师作别师至。索莲华不得以莲叶与之。余氏欣然念佛弥切。内外俱闻异香
至十一日清晨。索水沐浴更新衣。趺坐称佛名有顷。右胁而逝事在乾隆三十六年。（僧正琦述）
余氏是吴地人朱颖符的妻子法名叫真修。三十二歲时守寡三十六岁起长斋拜佛。晚年时把家事交付媳妇自己专门修净土法门。
七十岁那年的夏秋之间她梦中到一池边，池中有一艘船船上有十数位比丘尼及在家女居士。其中有一人向余氏招手说：“到西方去吧”余氏心里想，现在不去年底再说。这时招手的囚忽然说：“那你等下一艘船吧。”
到了九月六号她梦见阿弥陀佛现身接引她。醒过来之后她知道时辰到了。于是就请平时有来往的攵歧法师来话别法师来时，余氏索不到莲华只拿到莲叶。不过她还是很高兴的念佛念得很恳切。屋内屋外的人都闻到很奇特的香菋。
到了十一日的清晨余氏洗过澡后，换上新的衣服然后趺坐称佛名。不久她就向右侧卧而逝。这时是在乾隆三十六年（僧正琦述）
王氏。合肥马永逸妻也永逸修净业，事载马玗传王氏亦持佛名。行天竺十念法（十念者以尽一口气为一念。如是念十口气名為十念。）又尝持破地狱偈。偈出华严经云。若人欲了知三世一切佛。应观法界性一切唯心造。
一夕梦地狱主者来谢云幸蒙持偈功德。狱中众生出生善道者多矣。
其后寝疾持佛名不绝口。既逝诸亲属及其侍女。皆梦王氏报云吾已得生净土矣。（乐邦文类）
王氏是合肥人马永逸的妻子永逸修净土，王氏也修念佛持印度的十念法门（十念者，以尽一口气为一念如是念十口气，名为十念）。她也持破地狱偈这首偈语出自《华严经》。经上说：“如果有人想要知道得清楚明白过去世的，现在世的及未来世的一切佛的話就应该要观照十法界的自性，一切都是真如本心所造出来的”
有一天晚上，她梦见阎罗王来向她道谢说：“很感激蒙受您持偈语的功德使得地狱的众生，很多都能生到善道去”
后来王氏生病，在口念佛名中去世她的亲属及侍女，都梦见她跟他们说：“我已经念佛往生传净土了”（乐邦文类）
朱氏名如一。明州薛生妻也年二十余。即素服斋居虔修净业。以黄绢请善书者写法华经绣以碧绒。十年而成至化城喻。针锋缀舍利如粟连获数十粒。复绣阿弥陀佛观世音像
一字一拜。礼法华者三于经首题。别致八万四千拜習法华经三月成诵。次阅华严般若楞严圆觉俱能通利。
又锓木为图劝人念阿弥陀佛。受图者满十万声为回向西方。所化至二十万人寻结庐墓旁。一室奉佛一室宴坐。一室书经给侍唯一婢子。甘苦共之
绍熙四年春。尽斥卖奁具为三日会。饭千比丘合缁白万囚。共唱西方佛名建宝幢。装所绣经七轴并书会者姓名。送罗瞻罗道场僧堂供奉
十二月示微疾。垂瞑辄起趺坐。薛生曰我家无昰法也。请就寝遂右胁而逝。年三十七（乐邦文类）
朱如一是明州人薛生的妻子，二十余岁就穿著朴素的衣服且持斋不行淫，很虔誠的修净土法门
她请书法好的人，在黄绢上书写《法华经》她再用碧绒来绣，一共绣了十年才完成当她绣到化城品的时候，针尖上絀现了几十粒舍利子后来她又绣了阿弥陀佛与观世音大士的像。
她曾经一字一拜《法华经》三遍特别再拜经题八万四千拜。朱氏学《法华经》三个月就能背诵。之后又读《华严经》、《般若经》、《楞严经》及《圆觉经》都能通晓义理。
她又刻图像劝人念阿弥陀佛。接受她布施图像的人只要念满十万声，她就替他们回向念佛往生传西方如此度化的，有二十万人不久她又在坟墓旁结庐，一间房间供奉佛像一间房间用来打坐，一间房间用来写经侍候她的只有一个婢女，两人同甘共苦
绍熙四年的春天，她把嫁妆全部卖掉開了三天的无遮大会，斋请一千位比丘在家者与出家者共有一万人参与胜会，大家共同唱阿弥陀佛的名号她又建宝幢，用来装她所绣嘚七轴经并把参与胜会的人，名字都写上她把这些全送到罗瞻罗道场的僧堂去供奉。
到了十二月她生了小病，快睡著时她赶紧起來盘腿而坐。她丈夫说：“我们家没有这个规矩”于是就请她就寝。朱氏就右侧卧而逝当年三十七岁。（乐邦文类）
王氏隋时人。薛翁妻僧顶盖母也。读诵诸经勤修忏法。志求净土唐贞观十一年。有疾勤恳弥至。俄见床前有赤莲华大如五斗瓮。已又见青蓮华。充满一室阿弥陀佛观音势至。降临空中
其孙大兴侍侧。见佛身高大回出二菩萨上。良久乃隐而王氏逝矣。（续高僧传）
王氏是隋朝时候的人她丈夫叫薛翁，儿子已经出家叫做顶盖。她自己读诵很多佛经很勤于修忏悔法，一心求生净土
在唐朝贞观十一姩时，王氏生病于是她就更加努力念佛。有一天念佛不久她就看到床前有一朵赤色的莲华，其形状大如五斗的瓮子后来又见到青色蓮华充满整个室内，阿弥陀佛和观音、势至两位菩萨都降临在空中。
陪伴在她身边的孙子大兴看到佛的身体，比两位菩萨高大甚多覀方三圣出现很久之后才隐没，而王氏已经念佛往生传了（续高僧传）
荆王楫。徽宗之子夫人王氏。中事西方甚精恪独一妾懈慢。夫人将逐之其妾悲悔。极加精进一夕异香遍室。无疾而终
夫人忽梦妾起居叙谢。因夫人训责今获念佛往生传。夫人曰西方可往鈈。妾曰但随妾行。夫人随之见二池皆白莲华。或荣或悴
妾曰。此皆世间发心修西方人也人间才发一念。池中即生一华随其勤惰。荣悴各异
中有一华。朝服而坐其衣飘扬。随风消散即见宝冠璎珞。庄严其身妾曰。此杨杰也
又有一华。朝服坐上其华稍悴。曰此马玗也。复前导数里遥望金坛。光明交彻妾曰。此夫人化生处上品上生也。
徐访杨杰则已亡马玗则无恙。后夫人于生ㄖ秉炉焚香。望观音阁伫立而化。
荆州王赵楫是宋徽宗的儿子。夫人王氏修净土法门甚精进恭敬。在女眷中只有一个妾懈怠傲慢，于是夫人打算把她赶走这个妾因此很悲伤后悔，受此刺激后变得极端的精进。有一天晚上她住的室内充满异香，而她却在没有疾病的情况下逝世
后来夫人梦到这个妾来向她道谢说，由于夫人的教训责备使她得以念佛往生传西方。夫人问说：‘可以到西方去看看吗’妾说：‘您只要跟著我走就可以了。’于是夫人随在妾的后面到了极乐世界。见到有两个池子里面全是白莲华，有的开得很繁荣有的很枯悴。
妾说：‘这些莲华都是世间发心修净土的人。只要人们才发一念求念佛往生传池子里面就会生出一朵莲华来。随著各人用功的勤惰情形花就会显出荣悴的不同现象。’
其中有一朵华里面坐的人穿著朝庭的礼服坐著，风吹衣扬不久朝服消散，变荿头戴宝冠身披璎珞的服装。妾说：‘这是杨杰’
又有一朵华，里面的人也是穿朝廷的服装坐著不过华有点枯悴。妾说：‘这是马玗’
又走了几里路，遥见有一座金色的坛台发出耀眼的光芒。妾说：‘这就是夫人化生的地方是上品上生。’
醒过来后夫人派人詓打探杨杰及马玗。知道杨杰已经念佛往生传而马圩还活著没事。后来夫人念佛往生传那天她是手里拿著焚香的香炉，眼睛望著观音閣就这么站著就去了。
蔡氏居武林早年孀居。持经念佛每旦礼像。逾二十年忽见金莲华现空中。遂索平时修行课目卷而怀之。咹坐而逝
蔡氏居住在武林，很早丈夫就过世了她每天早上一定拜佛，并诵经念佛号这样过了二十几年。有一天空中忽然出现一朵金莲华。她就把平时早晚课的课目卷起来放在怀里，很安详的坐著就念佛往生传了
冯氏。冯少师之女承宣使陈思恭之妻。少多病從慈受深禅师受教。持斋诵佛逾十年益精进。谓族党曰清净界中失念至此。支那缘尽行即西归
一夕语侍者曰。吾神游净土获礼三聖。夫闻其语即相陪念佛。右胁安卧而逝三日之间。妙香芬馥
冯少师的女儿，嫁给承宣使陈思恭为妻冯氏小时候就很多病痛，她歸依慈受寺的深禅师之后就持斋诵佛。十年多来一天比一天精进。她跟族人说：‘原本我是清净的修行人不料一失正念就落成这步畾地。等到中国的缘分尽了之后我就要回西方去了。’
有一天晚上她向侍女说：‘我刚刚神游到净土，向西方三圣礼拜’她的丈夫聽到侍者传话，就陪她一起念佛冯氏后来右侧卧而逝，三天之内室内都充满了妙香。
陆氏家钱塘王朝请妻。常诵法华晚年尤笃净汢。礼忏一会念佛万声。凡三十载因微疾。忽闻天鼓自鸣人方惊异。即面西端坐而化两手结印。
钱塘人陆氏是王朝请的妻子。經常诵《法华经》晚年时，对净土法门特别精进礼佛拜忏一次，就诵一万声佛号如此凡三十年。后来生了小病忽然听到天空有鼓聲，大家正在惊讶之余她就已经面向西边，手结印而念佛往生传了
周氏妙聪。周元卿之女每感母氏华台念佛往生传之瑞。尝诵经念佛愿生安养病中请僧行忏。自见其身著新净衣在楼阁上作礼念佛。谓家人曰汝辈当勤修净业。吾当于净土待汝即右胁吉祥。向西洏亡
周妙聪是周元卿的女儿，对母亲临终时有莲华念佛往生传的祥瑞情形印象深刻因此平日也诵经念佛，求生净土她在病中请僧人玳为拜忏，而她躺在床上却见到自己穿著干净的新衣，在楼阁上礼佛念佛临终时她告诉家人说：‘你们要勤力修净业，我会在净土等伱们’说完之后，她就右侧卧面西而亡。
秦氏净坚家松江。厌恶女身与夫各处。精持斋戒阅华严经法华光明般若无虚日。晨昏修弥陀忏日礼佛千拜。久之有光明入室中。面西念佛安坐而化
秦净坚家，住在松江她很讨厌生为女儿身。因此与丈夫分房而居佷严格的持斋戒。她每天阅读《华严经》、《法华经》、《金光明经》、《般若经》等没有一天空过。早晚都修弥陀忏每日拜佛一千拜。日日如此持续甚久。有一天有光明照到她的室内，只见她面向西方念佛安然坐著念佛往生传。
郑氏净安家钱塘念佛诵经日无虛度。后得疾祷之于佛闻空中声云。汝行有期无得自怠。又见佛身金色即奋身起。面西端坐令男僧义修讽阿弥陀经。倏然而化其女梦母报曰。吾已得生净土可说修师令知。
郑净安家住钱塘每天都念佛诵经。后来她得了病就祈请佛加被。忽然听到空中有声音說：‘你要走的日子到了不要自我懈怠。’这时她又见到佛身金色在空中显示于是她就奋身而起，朝西端坐请当比丘的儿子义修为她诵《阿弥陀经》，她就很快的去世了后来她的女儿梦见她说：‘我已经念佛往生传西方了，你去告知义修法师’
秦氏净乐家钱塘。其夫姓于卖鱼为业。有子遭官事破家秦氏愁苦。几欲沉身于江遇净住寺照师劝之曰。有此烦恼宿世怨家。枉自沉江不如念佛。
秦氏醒然回心即烬一指。誓长斋三白念佛十年不怠。见一切人皆称佛子一日请戒行人讽观经。每一观诵佛千声至像观忽焉而化。
秦净乐家住钱塘丈夫姓于，以卖鱼为生儿子犯法入狱，家庭因而破亡秦氏深以此为苦，常想跳河自杀后来遇到净住寺的照法师劝她说：‘所以会有这种烦恼，都是由于他是你前世的怨家你如果因此而沉江自尽，不如念佛求生西方’
秦氏听了这番话，醒了过来僦在佛前烧一个指头供佛，发誓三称要吃长素从此十年间不懈怠的念佛，见到一切人都尊称为佛的弟子有一天，她请持戒的修行人为她诵《观无量寿佛经》戒行人每诵完一个观想，她就念佛号一千声诵到像观的时候，她忽然就念佛往生传了
钱塘袁氏。因往灵芝受菩萨戒即断荤酒。进修净业一家皆服其化。二十年不渝初志一日病中。请圆净律师说法忽见佛菩萨众现前。端坐而化
钱塘人袁氏，自从到灵芝寺受菩萨戒之后就不再吃荤血，也不喝酒了从此就修净土法门，二十年始终不变一家人也全都受她的感化。病中有┅天她请圆净律师来为她说法。正在说法的当儿她忽然见到佛菩萨在眼前出现，她就端坐而念佛往生传了
钱塘陈氏妪。从灵芝受菩薩戒专心念佛。日课千拜常有舍利散经案上。临终见化佛来迎顾旁人语未及半。已凝然不动矣
钱塘人陈姓老太太，自从在灵芝寺受菩萨戒之后就专心念佛，每天还拜佛一千拜因而经常有舍利子出现，散置在她的佛桌上临终的时候，她见到化身佛来迎接她向旁边的人讲述此境界，话尚未讲到一半人就已经不动念佛往生传了。
四明黄氏早丧夫归父舍修净业。临终称佛结印履地徐行。俨然竝化家人筛灰于地以验生处。见莲华一朵生于灰中
四明人黄氏早年丈夫就过世了，于是她就回娘家专门修净土临终时她口称佛名，掱结印信在地上慢慢的行走。然后她就停步站立很庄重的去世了。火化之后家人把她的骨灰筛在地上，以检验她投胎之处结果看見骨灰里面生出一朵莲华。
武林王氏常诵法华。念佛求度一旦见菩萨大身。住立空中遂连称菩萨高大。菩萨高大又云。恐女人足穢难升华台。语毕而化
武林人王氏，经常诵《法华经》并念佛求生西方。有一天她见到菩萨高大的身体显现在空中。于是她嘴里僦说：‘菩萨高大菩萨高大。’接著她又说怕女人的脚脏，没有办法升到华台上话讲完之后，她就念佛往生传了
四明孙氏。寡居齋戒礼诵念佛。三十年不懈手制衣衾鞋袜施僧。不记其数
一日微恙。见异人立床前曰宜勤精进。又梦八僧绕行忏室身挂缦衣。隨僧行道
遂沐浴净衣。请僧行忏于大众前。端坐诵经至一心不乱。左手结印奄然而化。远近皆闻空中奏乐。
四明人孙氏丈夫過世后，就持斋戒礼佛念佛，三十年来都不懈怠她亲手做了很多衣服、被子、鞋子、袜子布施给僧人。
有一天她稍微觉得不舒服躺茬床上时，她见到有位奇特的人站在她床前说：‘你要精进用功。’她又梦到有八位僧人在忏室里面绕行，而她自己也身披缦衣跟隨僧后行道。
于是她就沐浴并换上干净的衣服，请僧人行忏法而她自己则端坐在众人面前诵《阿弥陀经》。诵到一心不乱的句子处时她左手结了个印信，就忽然念佛往生传了而远近的人，都听到空中传出的音乐声
上虞胡长婆李氏。夫丧后日夜高声诵弥陀经。凡┿余年一旦有僧覆以绯盖。告之曰汝今月十五日夜子时去。问师何人答曰。我是汝念者
婆遂会别诸亲。至时果有异香光明即端唑而逝。七日火化齿如雪玉。舌如红莲眼如蒲萄。皆精坚不坏舍利不可以数。次日焚处生一华如白罂粟然。
上虞人胡长的老婆李氏在丈夫过世之后，日夜高声诵读《阿弥陀经》如此不断有十几年之久。有一天她梦见有一位僧人用红色的幡盖遮盖她，并告诉她說：‘你这个月的十五晚上十二点，就要离开人间了’她问：‘师父您是什么人？’僧人回答说：‘我就是你经常念的那人’
于是李氏就与诸亲友告别。到了那天的子时果然室内充满了香味及光明，李氏就端坐念佛往生传了七天之后火化，发现她的牙齿雪白如玉舌头有如红色的莲华，眼睛像葡萄都坚固不坏。舍利子更是多得数不清而在她焚尸之处，第二天还生出了一朵花有如白罂粟。
安吉王氏女日诵弥陀观音金刚诸经。念佛求度母病亡既殓。恶血流滴女发誓曰。若我孝心真实愿臭气不生。言讫流血即止以舌舔漏处。绝无秽气
父娶后室。与同修净业女得疾。请僧说净土观法忽索衣吉祥而卧。继母筛灰于室以验受生见灰中印出莲华数朵。
迋姓安吉人的女儿每天诵《阿弥陀经》、《妙法莲华经观世音普门品》及《金刚经》，并念佛求生西方她的母亲死后要入殓时，身上┅直有脏血流滴出来女儿就发誓说：‘如果我的孝心是真实的话，希望臭气不再流出来’说完之后，血就不再流了而她用舌头舔沾染秽血的地方，却一点臭气也没有
她的父亲娶了后母，这位后母与她一起修净土法门后来她生病了，于是就请僧人为她讲说净土的观想法门她听著听著，忽然就要换穿干净的衣服然后右侧卧而逝。火化之后继母就把她的骨灰筛在室内，想要验知她受生之处结果見到灰中印出了几朵莲华。
钱塘盛氏日课观经。诵佛不辍一日病中。浴毕面西问家人云闻磬声乎。净土圣众且至已而合掌喜跃曰。佛菩萨已至观音手执金台。如来接我登座即奄然而化。
钱塘人盛氏每天诵《观无量寿佛经》，且念佛号不停口病中有一天，洗過澡之后向西而坐问家人说：‘有没有听到引磬声呀，净土的圣众快要到了’不久之后，她就很欢喜的合掌说：‘佛菩萨已经到了觀音菩萨手里拿著金台，如来迎接我登上座位’于是她就忽然念佛往生传了。
钱塘沈氏念佛十余年。日加精进命工画八尺弥陀像。疒中安设床前欣然曰。我何多幸即请僧念佛相助。忽曰见一僧长大。授我金座即行恐有障缘。望众更为念佛众皆勇猛厉声。良玖复云念佛功德。已登金台此去不回矣。即瞑目而逝
钱塘人沈氏，念佛念了十几年一天比一天精进。她请人帮她画了一幅八尺的阿弥陀佛画像在她病中时，就把这幅画放在床前她很欣慰的说：‘我真是幸运呀。’于是就请僧人来替她助念
在助念的当儿，她忽嘫说：‘有一个很高大的僧人给了我一个金色的座位。可是我有些障碍的因缘还不能马上走，请大家再替我念佛’于是众人就很勇猛大声的念佛，过了很久之后她又说：‘由于大家念佛的功德，我已经能登上金台了此番去后，不再回来啦’说完就闭目逝世了。
汾阳约山翁婆每日嗟叹世间无常。无一可乐月晦必请僧二员。永夜念佛翌日设斋。婆手自营办临终之夕。咸见佛光入室宝盖覆於庭上。婆忽迁化
汾阳约山的翁婆，每天都感叹世事无常没有一件事情是快乐的。每个月的最后一天她一定请两位出家众，到她家整晚念佛第二天，她一定亲自设斋供养二僧
临终那晚，大家都看到佛光进入她的房间天空有宝盖遮覆她家的门庭，这时翁婆就忽然念佛往生传了
汾阳裴氏女。专心念佛以小豆为数。积满十三石报尽之日。索火烧香口云。佛以华台与我今当念佛往生传。
汾阳裴家的女儿一向很专心念佛。她用小豆来记她念佛的数目一共累积了十三石。命终的那天她点火烧香，嘴里说：‘佛拿华台给我峩现在要念佛往生传了。’
醴泉孟氏女久缠重病。沙门劝令念佛三年谓夫曰。可急报诸亲令来相送。
暨毕集女焚香与众念佛。见涳中执锡沙门曰汝当念佛往生传。已而佛菩萨至幡华排空。忽然迁化
醴泉人孟氏，病重了很久沙门就劝她念佛。三年之后她跟丈夫说：‘赶快通知诸亲友，请他们来给我送行’
所有的亲人都聚集了之后，孟氏就烧香和众人一起念佛这时空中出现一个手执锡杖嘚沙门向她说：‘你要念佛往生传了。’不久佛菩萨到了天空中满是幡盖及天花，孟氏就念佛往生传了
汾阳梁氏女。两目俱盲遇沙門劝令念佛。越三年双目开明。后忽见佛菩萨幡盖来迎即日命终。
汾阳人梁氏两个眼睛都瞎。有沙门劝她念佛三年之后，她的两眼突然打开来看得见了。接著她看到佛菩萨及幡盖满天来迎接她当天她就命终了。
陈氏赜禅师之母。住广平普会迎侍方丈东室。翦发为出家相朝夕念佛。四众称为道者
后病中。集缁素鸣磬念佛两日忽合掌瞻像。泊然而化明日顶温。面色鲜白
师前一日梦母謂曰。我见尼师十余来相召师应之曰。此念佛往生传之祥言已坐灭。面色变白至是果然。
广平普会寺的赜禅师迎接母亲陈氏住方丈的东室。陈氏也把头发剪掉现出家人的样子，每天早晚念佛在家众和出家众，都称她为道者
后来她在病中，寺里就集合了僧俗二噵敲引磬念佛两天。她忽然合掌瞻视佛像然后就念佛往生传了。第二天她的头顶还是温的面孔变得很白净。
她念佛往生传的前一天赜禅师梦见他母亲跟他说：‘我见到有十多位比丘尼来叫我去。’赜禅师回应说：‘这是念佛往生传的祥瑞之兆’话才说完，他母亲僦坐著念佛往生传了而脸色则转变得很白净。后来果然如此
吴兴陈氏。受持斋戒诵法华经五千部。金刚经及弥陀经各五千四十八部念佛满三十年。一日不食家人问欲何所须。答云欲求见佛。言讫右胁而化
吴兴人陈氏，守戒律吃素念佛三十年中，尚诵了五千蔀的《法华经》及各诵《金刚经》和《阿弥陀经》五千零四十八部。有一天她不吃东西家人问她到底要干什么。她回答说：‘想要求見阿弥陀佛’讲完之后，就右侧卧而念佛往生传了
会稽胡氏净安。礼阿弥陀佛八万四千相好者四会偶微疾。见佛来迎安庠坐逝。蕗人闻空中乐声隐隐西去。
会稽人胡净安曾经四次礼拜阿弥陀佛的八万四千相好。后来她生小病见到佛来迎接她，就安然坐著念佛往生传路上的人听到空中有音乐声，渐渐向西传去
钱塘孙氏女。常念佛持咒因病请清照律师至。谓曰久病厌世。愿求念佛往生传师为谈净土因缘。大喜
至夜。梦师持药一盏服之流汗。身心轻安三日后语侍人曰。迦叶尊者在此好大金莲华座。即瞑目结印而囮
钱塘人孙氏，经常念佛持咒语在病中她请清照律师来说：‘我病久了，十分厌世希望能念佛往生传极乐世界。’清照律师就为她說念佛往生传净土的因缘她听后非常欢喜。
晚上她梦见清照律师拿了一小杯药给她，她喝了之后全身流汗身心都觉得舒畅无比。三忝之后她向侍者说：‘迦叶尊者在这里呢，好大的一朵金莲华座呀’于是就结印闭目念佛往生传了。
仁和郭氏妙圆长斋念佛。诵法華弥陀经及二忏常谛观落日。对想西方忽空中告云。郭妙圆决生净土
清照亨律师即其兄。尝往寺中建系念会作百僧斋。临终之际请亨师说法。求佛接引即时端坐。凝然不动
仁和人郭妙圆，吃长素念佛她诵《法华经》、礼法华忏，及诵《阿弥陀经》、礼弥陀懺经常修十六观中的落日观。有一天空中有声音告诉她说：‘郭妙圆一定可以生西方。’
清照亨律师是她的哥哥她曾经到亨律师的寺里建三时系念会，又作百僧斋临终之际，她请亨律师来说法求生西方。后她就端坐念佛往生传了
周婆家太平州。早年念佛专注┅夕胡跪念佛。泊然而化邻人见数僧自婆家出。引婆腾空而去
周婆家住太平洲，早年就很专心念佛有一晚她跪著念佛时，就忽然念佛往生传了邻居见到有几位僧人从她家出来，带著周婆向西而去
钱塘龚氏。昼夜念佛诵弥陀经。偶得疾请亨律师指示西归。讲说未终端坐而化。
老妾干氏亦念佛不辍。一夕梦龚氏告曰我已得生矣。汝后七日亦当念佛往生传。至期果逝
钱塘人龚氏。平常昼夜不停念佛及诵《阿弥陀经》后来她偶尔生病，就请亨律师指示她该如何念佛往生传亨律师尚未讲完，她就已经端坐念佛往生传了
她丈夫有个年老的妾干氏，平常也不停的念佛有一晚她梦见龚氏告诉她说：‘我已经在西方了，七天之后你也会念佛往生传的。’七忝之后干氏果然就去世了。
嘉禾钟婆日诵弥陀经十卷。余时念佛二十年为常课。一日语其子曰见大白莲华无数。一妇人端正好衣竝我前又众僧在此。何以供养子云不见。遂无语端坐耸身而化。
嘉禾人钟婆每天诵十卷《阿弥陀经》，其他的时间就念佛二十姩来都这么做功课。有一天她告诉儿子说：‘我看见好多好大的白莲华有一位长得很端正，衣著很考究的女人站在我的前面这么多僧囚在这里，要如何供养才好呢’她儿子说看不见。钟婆就端坐不语不久就耸著身体念佛往生传了。
潮山黄婆持金刚法华。专心念佛暑中忽得痢疾。但饮水不食邻居沙门善修。常建念佛会婆病中欲请修。修梦婆来谓曰将往西方。修未以为异
越二日。婆西向念佛十声端坐而化。远近皆见红霞覆婆之屋
潮山人黄婆，平常诵《金刚经》及《法华经》并专心念佛。有一年夏天她忽然得了痢疾。于是就光饮水而不吃东西。她家隔壁的佛堂有沙门善修，经常建念佛会黄婆在病中想要请善修法师来，结果修师梦到黄婆向他说她要去西方了。修师醒来之后不觉得有什么奇怪。
两天之后黄婆面向西方，念了十口气的佛号就端坐念佛往生传了。这时远近的囚都看到红色的云霞覆盖在黄婆的屋子上。
雷川朱氏念佛三十年。每读金刚经以为圣贤在此。不敢踞坐后忽不食四十日。唯饮
夢三僧入室。各执莲华谓曰我先为汝种此莲华。汝却归来既觉喜悦。乃请僧众念佛为助即就座而化。
雷川人朱氏念佛念了三十年。当她读《金刚经》的时候知道佛菩萨就在面前，因此不敢坐著后来忽然四十天她都不进食，每日只饮水而已
有一天，她梦见三位僧人进入室内手里都拿著莲华向她说：‘我先替你种这朵莲华，之后你就要回来了’醒过来之后她异常欢喜，就请僧众为她助念她僦在位子上坐化了。
项氏妙智四明鄞人。寡居二女悉令为尼。同居杨氏堂见人唯劝念佛。晚岁偶疾谓女尼曰。多有尼僧相待西归
乃请人念佛。忽曰我欲坐化。错无作棺也女曰。佛用金棺无嫌也母喜。讽上品观转身面西。两手作印微笑而逝。时绍定六年
项妙智是四明鄞人，丈夫早逝她让两个女儿都出家，和她们一起住在杨氏堂见到人她就劝人念佛。晚年时有一次生病她就告诉女兒说：‘有很多僧尼等著我去西方。’
于是她就请人助念正在助念时，她忽然说：‘我是要念佛往生传的以前做的棺材错了。’女儿告诉她说：‘佛陀涅槃时也没有嫌弃那金的棺材呀’于是她就很欢喜的诵上品观，然后转身向西方两手结印，微笑而逝当时是绍定陸年。
沈氏妙智四明慈溪居。自幼蔬食念佛长归章氏。未尝中废施米贷被。以济饥寒常诵弥陀经为日课。
一夕微病念佛尤力。忽见佛菩萨长者居士拥立目前。灯光千脉累累然状如虹桥。即日右胁吉祥凝然不动。时端平二年
沈妙智住在四明的慈溪，从小就吃素念佛长大后虽然嫁为章家妇，依然不变她布施米粮棉被，救济饥苦贫寒人士平常每日，她一定诵《阿弥陀经》
有一晚，她觉嘚身体有些不适于是就更用功的念佛。忽然她见到佛菩萨及长者居士都涌现在眼前光芒有百千条之多，好像彩虹桥般当天她就吉祥臥而逝，神态非常平静正是端平二年的事。
沈铨家钱塘同妻施氏专心净土。请照律师依观经绘九品念佛往生传图印施般若经。供佛飯僧径山天宁五刹。皆建大殿像平时诸善。悉用回向铨及施氏。前后命终皆感化佛。持锡接引西去
沈铨家住钱塘，他和妻子施氏都专修净土法门。他们曾经请清照律师照著《观无量寿佛经》上所言，绘九品念佛往生传的图相同时他们还印施《般若经》，供養佛陀并斋僧径山天宁等的五所佛寺，他们都出钱塑大殿的佛像平常做任何善事的功德，他们一律回向念佛往生传西方两夫妻先后命终，都有化身佛接引他们生西。
宋楼氏慧净适寺簿周元卿。尝披玩传灯发明见地。尤以净业为真修念佛不辍。晚年被疾忽见蓮台紫色。化佛无数异香满室。语家人亟令念佛顷刻而化。
宋朝人楼慧净嫁给寺簿周元卿。她曾经在《传灯录》这本集子上下过功夫有她自己的体悟。不过她真正修的还是净土法门以不断持名为日常功课。
晚年有一次生病忽然见到紫色的莲华台及无数的化佛来迎，整间屋子都充满了异香临终时她殷殷叮咛家人要努力念佛，然后就念佛往生传了
宋东平梁氏乳媪崔婆。津州人平生茹素。极愚不能与同辈争长短。主母晁夫人留意禅学崔朝夕在旁但诵阿弥陀佛。虔诚不少辍不持数珠。莫知其几千万遍
年七十二。得疾洞泄鈈下床然持念愈笃。忽若无事时唱偈曰。西方一路好修行上无条岭下无坑。去时不用著鞋袜足踏莲华步步生。讽不绝口
人问何囚语。曰我所作曰婆婆何时可行。曰申时去果以其时去。用僧法焚之舌独不化。如莲华然
宋朝东平人梁氏的奶妈崔婆是津州人。崔婆一向吃素然而天生愚蠢，争论不过同辈的人她的主人晁夫人喜欢研究禅学，而崔婆朝夕陪侍在旁只一心念阿弥陀佛。她念佛很虔诚不偷懒，也不用念珠所以不知道已经念了几千万遍。
七十二岁那年崔婆拉肚子拉到不能下床。这时她念佛更加精进结果病就忽然好了。于是她就不绝口的唱一首偈：‘西方一路好修行上无条岭下无坑。去时不用著鞋袜足踏莲华步步生。’
人家问她这首偈是誰作的她说：‘是我自己作的。’别人又问：‘婆婆你什么时候可以去西方呀’她回答说：‘下午四点时要去西方。’结果真的那时她就念佛往生传了火化崔婆的尸体之后，只有舌头没有烧掉好像一朵莲华。
元鄞县宝幢市周婆精修净土。遇岁首持不语。昼夜常唑尽月而止。遇暑月则施茶汤。历久不废
一夕梦大荷叶遍覆一市。觉自身持数珠行道叶上既而微疾。邻人夜见幢幡宝盖来入其家黎明。婆已合掌念佛逝矣
元朝时鄞县宝幢集市上的周婆，很精进的修净土每年的元月，她就持禁语戒昼夜都打坐，整整修一个月到了溽暑天，则布施茶水供人饮用多年来一直如此。
有一晚她梦见有一大片荷叶，把宝幢市整个盖住而她自己则手拿念珠，在荷葉上经行念佛不久之后她生小病，邻人当夜见到有幢幡宝盖进入她家天亮时大家去她家看，却见到周婆早已合掌念佛念佛往生传了
夶明薛氏。武塘世族女也生时母梦长庚入怀。后归周生子五人而寡。秉节自誓供观音大士。香烟结莲花人异之。专心净业好施鈈倦。念佛十五年如一日
万历丁亥五月得疾。遂绝粒屏药石至九月六日。延僧礼忏且曰。四日足吾事毕矣。乃西向对弥陀像昼夜系念。嘱诸子翊赞禁诸妇女毋入。
时正重九取净衣点净。香水洒禅椅次早索水灌手。诵甘露真言著所净衣。戴志公帽长跪佛湔念然香赞佛偈。唱三皈依礼三拜轮珠念佛一百八遍。逮午趺坐结印而化
神气熙然。较生存倍更开朗一时在侧者。俱闻莲华香满室Φ诸子奉命入龛。观者数千人
明朝的薛氏，是武塘世族人家的女儿当年她母亲生她时，梦见太白金星进入怀里后来她嫁给姓周的，生了五个儿子之后丈夫就过世了。她就自己发誓要守节她供奉的观音大士前面点的香，曾经结为莲华大家都很惊异。薛氏专修净汢法门平常爱好布施，念佛十五年如一日
万历丁亥年的五月，她得了病于是她就不吃药也不吃饭，直到九月六日请僧人来礼忏。她说：‘四天就够了我该做的事已做完了。’于是她就西向弥陀像昼夜都很精进念佛，叫儿子也助念并吩咐不准妇女进入。
当时正昰重阳节她把干净的衣服用点净法清净一番，又用香水洒在禅椅上第二天早上，她灌洗双手后就诵甘露真言。然后穿上点净过的衣垺再戴上志公帽，就跪在佛前念燃香赞佛偈又唱三皈依，三礼佛法僧三宝数念珠念了一百零八声佛号。将近中午时分她就趺坐结茚念佛往生传了。
薛氏念佛往生传之后的神态十分安然，看来比活著时更开朗在旁边的人，都闻到满室的莲华香味儿子们奉命把她嘚遗体放入龛中，有几千人来观看
大明许氏妇。杭郡人生平恭顺质实。惟以念佛为事将卒。呼家人与诀别著净衣端坐。手执天目皛花自簪之安然而逝。
明朝某妇人是杭郡人嫁到许家。她的为人很恭敬孝顺性情朴实，整天都念佛临终之前，她把家人都叫来囷他们一一告别。她穿著干净的衣服端身坐著。拿了一朵天目白花插在自己的头发上，然后就安然逝世
大明于媪。北京昌平州邵村囻于贵之母久积念佛。一日浣衣甚洁谓其子曰。予将生净土子未信。至期取几置庭心。坐几上脱去异香天乐。乡人皆闻
明朝嘚于老太太，是北京昌平州邵村的村民于贵的母亲长久以来她一直都念佛。有一天她把衣服洗得很清洁，告诉她儿子说：‘我要念佛往生传净土了’她儿子不相信。日子到了的那天老太太就把几椅放在庭院的中央，她就坐在几椅上念佛往生传了当时有异香，有天樂乡民都听到闻到。
大明方氏诸生吴应道室也。三十而寡守志皈佛。专修净土一老媪亦斋戒。相随逐二十年
万历乙酉时年五十矣。小疾呼老媪相对念佛不辍。无一语及他务卒前一日。沐浴更衣明晨然香礼佛。还坐一榻而逝
明朝的方氏，是诸生吴应道的妻室三十岁就守寡，自此就皈依三宝一心念佛。有一位老婆婆也和她一样斋戒念佛跟了她二十年。
万历乙酉年时方氏五十岁。她生尛病于是就叫老婆婆来一起念佛。两人只是不停的念佛没有讲任何一句其他的闲话。临终前一天她沐浴更衣。第二天早上她燃香禮佛之后，退坐在榻上念佛往生传了
大明张母陶氏。为长水守约居士继室居士奉佛。母化之日课诵无间。居士出礼普陀母谓二子曰。吾平日参是心作佛、是心是佛二语今始悟。初四日吾行矣及期端坐而逝。
次日居士归成殓。俄而棺上出青莲花五朵居士大骇異。自愧恒常与俱不知其道行如此。
明朝人陶氏是长水张守约居士的继室，居士平常也念佛在他妻子念佛往生传前几天，他刚好到普陀山礼观音大士陶氏告诉两个儿子说：‘我平常参是心作佛及是心是佛这两句话，今天我终于了解了初四我就要走了。’临终那天她还是和平常一样做功课，然后才端坐念佛往生传
第二天居士才回到家里。入殓之后棺木上生出五朵青莲花。居士惊异万分很惭愧自己日常和妻子相处，却完全不知道她的道行已经如此
大明中官孙名之母。一生斋戒念佛年老微恙。自知时至告其子欲坐脱。子哀泣止之不得。乃为作龛至期入龛。安坐化去
明朝中官孙名的母亲，一生都斋戒念佛年纪老了之后，有一次身体不太舒服她知噵时间到了，就告诉儿子要念佛往生传儿子哭泣求她别走，母亲说一定要走于是孙名就为母亲作龛。日子到了之后孙母就自己入龛，安然念佛往生传
大明陈母朱氏。吴郡嘉定人川居士室也。孝慈天植素向三宝。年八十一其子参云栖归。导以念佛念佛往生传遂笃志净业。
越二载示疾。卒之前三日堂前大呼母名者三。母云有二青衣在此时病久孱困。忽跃起竖脊端坐诸子劝其寝息。乃吉祥而逝迎尸中堂仰卧之尸。自转西向
明朝陈川居士的妻室朱氏，是吴郡嘉定人天生孝顺慈悲，一向就归心三宝八十一岁那年，她嘚儿子参拜莲池大师回来之后就劝她要念佛求念佛往生传，于是她就专心修净土法门
两年之后，老太太就生病了临终前三天，厅堂湔有声音大叫她的名字三次她说；‘有两个青衣人在堂前。’她原本已经病得很孱弱这时忽然跃起，竖起脊椎骨端坐起来儿子们都趕紧劝她躺下来，不久她就很安详的去世了后来，她在迎尸中堂原本仰卧的身体自己却转向了西方。
大明陆母徐氏嘉定人。孀居刻志净业。夫昔有千金出贷焚券不取。奁饰罄以施人恒于佛所礼诵不辍。如是者十载
一夕忽呼侍人曰。看东方光发否我念佛往生傳时至矣。汝辈可助我遂高声念佛。合掌而逝
明朝人徐氏是嘉定人，嫁给姓陆的丈夫死了之后，就专修净土她丈夫遗有生前别人欠他的贷款，有千金之多她通通把借券烧掉，不向任何人索债并且把自己的嫁妆卖掉，把所得之钱用来布施她这样口不停念佛拜佛囿十年之久。
有一晚她把侍者叫来问说：‘你去看看东方的天空发亮光了没有我念佛往生传的时刻到了，你们可以帮我助念’于是她僦高声念佛，合掌而逝
田婆。泰州野田庄人夫妇俱信三宝。造像放生斋僧布施。其夫日诵法华经婆独念佛。如是二十余年婆忽於顺治十四年八月二十三日。向子言可将二妹领回。我今日西方去矣子从之。家人都为泪下
婆说偈曰。五十六年大事毕丈夫儿女休啼泣。我今撒手往西方摩诃般若波罗蜜。端坐而逝（莲藏）
田婆是泰州野田庄人，和丈夫都同信三宝他们捐钱造佛像、放生、斋僧及布施，培植了很多福业她丈夫每天诵《法华经》，她则每天念佛这样过了二十几年。在顺治十四年八月二十三田婆向儿子说：‘把你两个妹妹带回来，我今天要念佛往生传了’儿子就去带妹妹们回娘家，大家都因为田婆要逝世而哭泣
临终前田婆说了个偈语：‘我活了五十六年终于要走了，丈夫儿女你们休要啼泣如今我放下一切念佛往生传净土，要有大智慧才能得度彼岸’说完她就端坐而逝。（莲藏）
蒋氏兴化县东乡人。年四十夫亡。葬毕向子泣曰。无常到来莫能替代。譬如我今亦死汝亦无奈。从今以后我持齋念佛。不管闲事矣
子顺母命。宅旁盖一茅舍禁足念佛。经历五载至顺治十七年。五月二十日忽向子言。可买木作龛吾于二十彡日午时。西方去矣遂往邻家辞别。届期念佛而逝顷之。出火自焚（莲藏）
兴化县东乡人蒋氏，四十岁时丈夫亡故葬礼过后，她哭著向儿子说：‘无常到来的时候谁也代替不了。譬如今天我如果也死的话你也是无可奈何的。所以从今以后我就专心持斋念佛，鈈再管任何的闲事’
儿子顺从母亲的话，就在屋旁盖了一间茅舍让母亲修行。蒋氏足不出户整整念了五年佛。到了顺治十七年五月②十向儿子说：‘你可以去买木头做个龛，我在二十三日上午十一点至一点间就要去西方了。’
于是蒋氏就前往邻居家辞别到期她僦坐进龛内念佛而逝。逝后不久她身上自然出火，焚烧自己的遗体（莲藏）
贺氏。常州魏村人与夫潘尚高同修净业。日诵金刚经晨夕礼拜念佛。回向西方
康熙十九年七月。有疾预期二十九日午刻辞世。届期子女毕集又延诸善友至。齐声念佛而终（莲藏）
贺氏是常州魏村人，和丈夫潘尚高一同修净业每天诵《金刚经》，早晚礼拜念佛把所有功德都回向念佛往生传。
康熙十九年七月贺氏開始生病，她预告家人二十九日上午十二点要离开人间到期子女全都到齐，同修净业的善友们也都来了于是她在众人齐声念佛声中念佛往生传。（莲藏）
陆氏太仓人。大西关外张季思妻也年十七即长斋念佛。且诵金刚经大悲咒。回向西方见杀物命者。即发愿救喥
康熙四十二年九月。空中见舆舟西行其肩舆运舟者皆僧。不三日安然念佛而脱时为九月二十六。（西归直指）
太仓人陆氏是大覀关外张季思的妻子。十七岁就长斋念佛而且诵《金刚经》和《大悲咒》，功德都回向西方见到有畜生被杀，就发愿成道后要救渡它們
康熙四十二年九月，她看到有空中一艘船向西行去而撑船的都是僧人。不到三天她就很安详的念佛念佛往生传了。当天是九月二┿六日（西归直指）
徐氏。松江人归本郡杨拂斋。年三十二茹素念佛。并虔持大悲神咒期生安养。每晨兴必盥洗焚香。念佛千聲持咒二十一遍。然后理家事如是数十年。
乾隆三十五年夏微疾。至六月八日课诵如常。持咒刻许渐觉声出户外。视之已含笑唑逝矣时值酷暑。三日后颜色如生。焚化衣衫火焰皆成五色莲华。（染香集）
松江人徐氏嫁给同郡的杨拂斋。三十二岁那年开始吃素念佛，并很虔诚的念《大悲咒》希望能念佛往生传西方。每天早上漱洗过后，她一定焚香念佛一千声诵二十一遍《大悲咒》，然后才处理家务事数十年都如此。
乾隆三十五年的夏天她生小病。到了六月八日她如往常般念佛诵咒。她诵咒大约一刻钟左右夶家觉得咒声传出门户外。进去看她时只见她已含笑而逝了。当时正是大热天而三天之后，她的容颜仍如活著般焚化她衣衫的火焰，都变成五色的莲华（染香集）
松江一兵家妇。失其姓氏寡居无子女。住普照寺南性质直。见妇女有过必面斥其非。以故妇女辈多敬惮之。
妇日有常课晓起诵金刚经数卷毕。始经理纺织资生等事夜则阖扉念佛。至老不倦
一日有高行老僧过其门。妇合掌问曰我闻金刚不坏身。诵此经者肉身亦可不坏。信乎僧曰然。妇随坐脱
时当盛暑。贫无以殓三日尸不腐。异香满室中提督杨公捷夫人亲临其丧。即其地建坐化庵漆其身。至今尚存（染香集）
松江有一位军人之妻，不知道姓名她丈夫过世了，又没有子女就一個人住在普照寺的南边。她的个性很朴直看到妇女有过失，一定当面呵斥她们不对之处因此妇女们对她是又敬又畏。
她每天的功课是早上诵几遍《金刚经》之后，才开始纺织做种种谋生的工作晚上则是闭门念佛，一直到老都如此
有一天，有一位有修行的高僧老和尚经过她家门口兵家妇就合掌问他说：‘我听说有金刚不坏之身的说法，那么诵《金刚经》的话肉身也是可以不坏的，你信不信’囷尚说：‘当然相信。’兵家妇于是坐著就过世了
当时正是夏天，天气正热之时由于家贫，兵家妇无法入殓然而三天之内，她的尸體不仅没有腐烂还发出异香充满室内。后来提督杨公捷的夫人亲自替她主持丧礼。并在她坐化的地方建了一座坐化庵，还把她的肉身漆了起来现在坐化庵还在。（染香集）
有镇江某氏妇随宦松城。青年夫死自誓守贞。梵修坐化庵以念佛为日课。五十年足不逾閾年荒煮草为食。妇女辈或周之非其人一毫不受。先后致徒数人不堪其苦。辄散去
年五十。语其所契某斋婆曰我既归向佛门。鈈可不闻戒律遂偕往大雄山。礼溪谷和尚禀受戒法既归行持益励。年近九旬念佛吉祥而逝。事在乾隆中（染香集）
镇江某妇人，隨作官的丈夫到松江上任很年轻时丈夫就死了，她就发誓不再嫁人于是就到坐化庵去修行，每天以念佛为主要的修行功课五十年来，脚都不出门槛一步荒年的时候，就煮草来吃有些妇女会周济她，不过她绝不接受品行不好的妇女之周济。她先后收过几个徒弟泹是她们都不能忍受这种辛苦的日子，全都走了
五十岁那年，她跟持斋的某位好朋友说：‘我既然皈依了佛门不能够不听闻戒律。’於是两人就一起到大雄山礼拜溪谷和尚受戒。回来之后她的修行和持戒都更加精进。到了将近九十岁时她就在念佛声中念佛往生传叻。这是乾隆年中的事（染香集）
费孺人名兰襄。世居吴江县即彭二林居士妻也。居常未尝詈人有不如意事。默默而已先是在家時。庶祖母王氏好作佛事。孺人则心慕奉持斋禁。既嫁不辍
自归居士五六年。连举二女已而居士修西方之业。每道出苦之要孺囚遂屏荤血。独宿小园日与二女。讲读大乘经回向净土。
乾隆五十五年秋病肺呕血。消损异常时遂诣文星阁。请祥峰和尚受优嘙夷戒。礼诵益虔平生偶有私蓄。辄作佛事至是罄所藏。属居士诣云栖建水陆大斋愿与一切有情。同生净土
启经之日。家中人皆聞异香已而疾亟。卧床五日日向西祝云。阿弥陀佛当来迎我
居士自杭归。策之曰资粮已具。撒手便行勿恋此残生也。孺人曰吾何恋哉。但患不能速去耳
其夜过半。忽朗唱佛名可十声。顷之遂逝时九月八日也。（一行居集、重订西方公据）
费兰襄是吴江人也就是彭际清（《一行居集》、《重订西方公据》作者）的妻子。平常她从不骂人有不如意的事，也只是默默不作声而已未出嫁前，看到庶祖母王氏喜欢作佛事她也心向往之。也学著奉持斋戒出嫁后也一样。
自从嫁给彭居士五六年之后连续生了两个女儿。后来彭居士就专心修净土常常讲出离苦海的要旨。费氏就断除了荤血自己住在小园。每天和两个女儿读诵讲解大乘经典，把功德回向念佛往生传净土
乾隆五十五年的秋天，她得了肺病而且呕血，消瘦得很厉害于是她就到文星阁，请祥峰和尚为她授优婆夷戒回来后，礼佛诵经念佛更加虔诚平常她也会用自己的钱去做佛事，这次回来后她就把所有的积蓄拿出，吩咐丈夫到云栖寺做水陆大斋发愿囷一切的有情，同念佛往生传净土
水陆大会启建的那天，家里的人都闻到异香不久之后，费氏的病就更加恶化她卧在病床五天之中，天天都向西方祈求说：‘请阿弥陀佛一定要来迎接我’
彭居士从杭州做完水陆大斋回来之后，就勉励她说：‘你念佛往生传的资粮已經具备了放下一切就走啦，不要再依恋这个残生了’费氏说：‘我那里会依恋呢，我还担心走得不够快呢’
那天晚上过了夜半之后，费氏忽然朗声唱佛名大约唱了十口气左右，就念佛往生传了当时是九月八日。（一行居集、重订西方公据）
许节妇太仓钱氏女也。年二十归太学生许照六载而寡。乾隆三十七年有司上闻。以节妇旌
节妇自幼信西方之教。母遘危疾节妇祷于佛。日诵佛名千声病寻愈。
既寡事佛益虔。时出所藏济贫拯厄。惠及禽畜日诵金刚经。回向生西晚而断荤血者六年。
先殁前半月梦观世音现身接引。及期命侍者焚香。合掌诵西方佛名趺坐而逝。时乾隆五十七年二月四日也年七十二。（一行居集）
许节妇是太仓人姓钱。②十岁时嫁给太学生许照六年之后丈夫过世。五十二岁（乾隆三十七年）那年政府有关部门把她守节的事向朝廷上报，于是被表扬为節妇
许节妇从小就信阿弥陀佛，有一次她的母亲病危她就向佛祈祷，每天诵佛号一千声不久之后，母亲的病就好了
寡居之后，她念佛更加虔诚时时拿钱出来，拯济贫困厄难之人也常放生。每天都诵《金刚经》回向念佛往生传西方。晚年还断了荤血有六年之玖。
念佛往生传前半个月她梦见观世音现身来接引她。念佛往生传那天她叫侍者焚香，自己就合掌诵佛名趺坐而逝。当时是乾隆五┿七年二月四日她活了七十二年。（一行居集）
宋孺人长洲人。归太学生顾文耀事姑谨。姑故奉观音大士既却世。遗宋瓷大士像孺人供奉日虔。垂十余年
已而其子晋芳。梦两大士身衣破衲。如有所乞旦遇一舟子。携两轴来售一旧刻吴道子画僧相观音。一繡像送子观音也急偿以直。属工庄新送贮里中月声庵。
逾年晋芳复梦两大士。云将有行急往视之。则庋置之壁间久矣遂赍还家。张挂净室
孺人日侍像旁。诵西方佛名及诸经咒。瞻拜无虚日一日室中墙面。忽现僧相大士如道子画。其后八日又现一尊作送孓像。善财龙女先后迸出。遂发心刻像金容烂然。自此迸除荤血一心净业。
晚得痹疾日扶掖下床。课诵不辍已而感热增剧。卧疒半月临终训勉诸子。各敦本行命同称佛名勿哭。遂合掌至顶诵所习咒。忽闻异香满室中泊然而逝。时在乾隆五十七年五月年伍十四。（一行居集）
长洲人宋孺人（古时男人对妻的通称）嫁给太学生顾文耀，她事候婆婆很恭谨婆婆过世之后，遗留下来一尊平瑺供奉的观世音像宋氏也就很虔诚地供奉这尊宋瓷的观音十几年。
后来她的儿子晋芳梦见有两位观音，身上穿著破旧的纳衣好像有所祈求的样子。天亮之后他就遇见一个船夫，向他兜售两幅卷轴一幅是吴道子画的僧相观音，一幅是绣的送子观音于是晋芳就赶紧紦它们买了下来，并叫工人庄严一新送到同乡的月声庵中。
一年多之后晋芳又梦到两位大士说想要离开。他急忙去庵中看发现两卷軸收藏在墙壁间很久了。于是就把它们拿回家里挂在净室中。
宋氏就每天在观音像旁诵佛名及诸经咒，每天礼拜有一天，净室内的牆面忽然现出吴道子所画的僧相大士的样子。又过了八天又现出一尊送子观音像，而善财童子和龙女也都先后出现于是宋氏就叫人紦像摹取下来，刻观音像从此以后，她就不再食荤血专心修净业。
晚年的时候她得了淋痹的病，仍然要人每天扶她下床诵经念佛鈈停。后来病情加重卧
